Анатолий Шарий
Україна Сейчас | УС: новини, політика, війна
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лёха в Short’ах Long’ует
Лачен пише
Инсайдер UA | Україна | Новини
Анатолий Шарий
Україна Сейчас | УС: новини, політика, війна
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лёха в Short’ах Long’ует
Лачен пише
Инсайдер UA | Україна | Новини
Анатолий Шарий
Україна Сейчас | УС: новини, політика, війна
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
شادیزائی
ارتباط با ادمین👇👇
@shadyzaei
(N-nematzadeh)
💝 مخالفِ شادی تو ، دشمنِ جانِ توست.
💝 *شادی* برای "زندگی" کردن انسان، مهمتر از *آب* برای "زنده" بودن اوست!!
@shadyzaei
(N-nematzadeh)
💝 مخالفِ شادی تو ، دشمنِ جانِ توست.
💝 *شادی* برای "زندگی" کردن انسان، مهمتر از *آب* برای "زنده" بودن اوست!!
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateFeb 02, 2025
Added to TGlist
Jan 25, 2025Linked chat
زن،زندگی،آزادی
5
01.02.202511:47
🔷️مطالبه رفع حصر؛
از کلمات به عمل، نه با اما و اگر
✍️مهدی محمودیان
🔹️آقای زیدآبادی در یادداشت اخیرشان درباره مطالبه رفع حصر، بر غیرقانونی و ناعادلانه بودن آن تأکید کرده‌اند، اما در نهایت، مانند بسیاری از تحلیل‌های پیشین خود، با «اما و اگر»هایی به نتیجه‌ای می‌رسند که عملاً به نفع تداوم وضعیت موجود تمام می‌شود.
🔹️اینکه خیابان و حضور اعتراضی را «غیرقابل‌کنترل» بخوانیم، تنها به این معناست که از پیش، میدان را به کسانی که خواهان سرکوب‌اند واگذار کرده‌ایم. اگر قرار باشد هر مطالبه‌ای تا زمانی که حکومت اجازه دهد و «امنیت آن تضمین شود» دنبال شود، اساساً چه نیازی به مطالبه‌گری است؟ مگر نه اینکه جوهره اعتراض، ایستادن در برابر رویه‌های غیرقانونی است؟
🔹️از سوی دیگر، این تحلیل که اعتراض خیابانی «زمینه‌ساز مصائب تازه» می‌شود، همان منطقی است که سال‌ها برای توجیه انفعال به کار رفته است.
🔹️مطالبه رفع حصر، حقی قانونی است و تلاش برای تحقق آن، مسئولیت نیروهای مدنی و فعالان سیاسی. اگر بپذیریم که هیچ اقدامی نباید انجام شود مگر آنکه شرایط مهیا باشد، دقیقاً در همان دایره‌ای گرفتار خواهیم شد که حکومت می‌خواهد: مطالبه کنید، اما اقدامی نکنید!
🔹️سوال اساسی این است: اگر خیابان نباشد، اگر اعتراض علنی و صریح نباشد، چه ابزار دیگری برای تغییر در اختیار است؟ آیا امید بستن به وعده‌های انتخاباتی یا تکیه بر مذاکرات پشت پرده، ۱۵ سال گذشته را تغییر داده است؟
🔹️رفع حصر، حقی است که باید از آن دفاع کرد، نه با اما و اگر، که با اقدام و پافشاری. این حق، تنها زمانی محقق می‌شود که مطالبه آن از عرصه حرف به میدان عمل بیاید.
@MahmoudianMehdi
.
لینک امضای پویش رفع حصر؛
https://forms.gle/V4NmyEdbivGjCDxd7
.
🌿@bahman_nzs
از کلمات به عمل، نه با اما و اگر
✍️مهدی محمودیان
🔹️آقای زیدآبادی در یادداشت اخیرشان درباره مطالبه رفع حصر، بر غیرقانونی و ناعادلانه بودن آن تأکید کرده‌اند، اما در نهایت، مانند بسیاری از تحلیل‌های پیشین خود، با «اما و اگر»هایی به نتیجه‌ای می‌رسند که عملاً به نفع تداوم وضعیت موجود تمام می‌شود.
🔹️اینکه خیابان و حضور اعتراضی را «غیرقابل‌کنترل» بخوانیم، تنها به این معناست که از پیش، میدان را به کسانی که خواهان سرکوب‌اند واگذار کرده‌ایم. اگر قرار باشد هر مطالبه‌ای تا زمانی که حکومت اجازه دهد و «امنیت آن تضمین شود» دنبال شود، اساساً چه نیازی به مطالبه‌گری است؟ مگر نه اینکه جوهره اعتراض، ایستادن در برابر رویه‌های غیرقانونی است؟
🔹️از سوی دیگر، این تحلیل که اعتراض خیابانی «زمینه‌ساز مصائب تازه» می‌شود، همان منطقی است که سال‌ها برای توجیه انفعال به کار رفته است.
🔹️مطالبه رفع حصر، حقی قانونی است و تلاش برای تحقق آن، مسئولیت نیروهای مدنی و فعالان سیاسی. اگر بپذیریم که هیچ اقدامی نباید انجام شود مگر آنکه شرایط مهیا باشد، دقیقاً در همان دایره‌ای گرفتار خواهیم شد که حکومت می‌خواهد: مطالبه کنید، اما اقدامی نکنید!
🔹️سوال اساسی این است: اگر خیابان نباشد، اگر اعتراض علنی و صریح نباشد، چه ابزار دیگری برای تغییر در اختیار است؟ آیا امید بستن به وعده‌های انتخاباتی یا تکیه بر مذاکرات پشت پرده، ۱۵ سال گذشته را تغییر داده است؟
🔹️رفع حصر، حقی است که باید از آن دفاع کرد، نه با اما و اگر، که با اقدام و پافشاری. این حق، تنها زمانی محقق می‌شود که مطالبه آن از عرصه حرف به میدان عمل بیاید.
@MahmoudianMehdi
.
لینک امضای پویش رفع حصر؛
https://forms.gle/V4NmyEdbivGjCDxd7
.
🌿@bahman_nzs
28.01.202507:29
🌿🌿🌿
🔵 مغالطه ایرانی
✅ عقیده نامحترم
🔴 هیچ عقیده‌ای به صرف "عقیده بودن" شایسته احترام نیست.
آنچه رایجاً می‌گویند: «عقیده هرکس محترم است»، عبارتی نادرست و غلط‌مصطلح است.
گزاره صحیح این است:
«هرکس، با هر عقیده‌ای، محترم است.»
اگر به مفهوم "عقیده" دقت کنیم، درمی‌یابیم که این واژه ریشه در "گره"، "عقده"، "فشردگی"، و بسته بودن ذهنی دارد. بنابراین، هر عقیده‌ای بازتابی از وضعیت روانی و تربیتی خاص عقیده‌مند خود است.
به همین دلیل، عقاید گوناگون اغلب در تضاد یا حتی تناقض با عقاید انبوه دیگری از انسان‌ها و جوامع در جهان قرار می‌گیرند.
بنا بر این؛
۱- عقایدی که تنها در چارچوب فکر و ذهن افراد باقی می‌مانند، بود و نبودشان برای دیگران و جامعه بی‌تفاوت است.
۲-عقایدی که به صورت بیان (لفظی یا کتبی)، تبلیغ شفاف، یا آموزش ارائه می‌شوند، باید کاملاً آزاد باشند.
۳- اما عقایدی که به رفتار، عمل، یا تحمیل بر دیگران می‌انجامند، باید محدود یا ممنوع شوند.
پس؛
هیچ عقیده‌ای به خودی خود محترم نیست. بلکه این افراد، یعنی عقیده‌مندان، هستند که صرفاً به دلیل "انسان بودن" شایسته احترام‌اند.
به عبارتی:
«هیچ عقیده‌ای محترم نیست، اما هر عقیده‌مندی محترم است.»
یعنی انسان‌ها، صرف‌نظر از عقایدشان، چه آن عقیده ابلیسی باشد یا الهی، به عنوان انسان حرمت دارند و باید محترم شمرده شوند.
ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر تصریح می‌کند:
«هر انسانی حق دارد آزادانه عقیده و بیان داشته باشد. این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون نگرانی از مداخله یا مزاحمت، و همچنین حق جستجو، دریافت، و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه‌ای، بدون محدودیت مرزی است.»
https://t.me/shadyzaei/11885
🔵 مغالطه ایرانی
✅ عقیده نامحترم
🔴 هیچ عقیده‌ای به صرف "عقیده بودن" شایسته احترام نیست.
آنچه رایجاً می‌گویند: «عقیده هرکس محترم است»، عبارتی نادرست و غلط‌مصطلح است.
گزاره صحیح این است:
«هرکس، با هر عقیده‌ای، محترم است.»
اگر به مفهوم "عقیده" دقت کنیم، درمی‌یابیم که این واژه ریشه در "گره"، "عقده"، "فشردگی"، و بسته بودن ذهنی دارد. بنابراین، هر عقیده‌ای بازتابی از وضعیت روانی و تربیتی خاص عقیده‌مند خود است.
به همین دلیل، عقاید گوناگون اغلب در تضاد یا حتی تناقض با عقاید انبوه دیگری از انسان‌ها و جوامع در جهان قرار می‌گیرند.
بنا بر این؛
۱- عقایدی که تنها در چارچوب فکر و ذهن افراد باقی می‌مانند، بود و نبودشان برای دیگران و جامعه بی‌تفاوت است.
۲-عقایدی که به صورت بیان (لفظی یا کتبی)، تبلیغ شفاف، یا آموزش ارائه می‌شوند، باید کاملاً آزاد باشند.
۳- اما عقایدی که به رفتار، عمل، یا تحمیل بر دیگران می‌انجامند، باید محدود یا ممنوع شوند.
پس؛
هیچ عقیده‌ای به خودی خود محترم نیست. بلکه این افراد، یعنی عقیده‌مندان، هستند که صرفاً به دلیل "انسان بودن" شایسته احترام‌اند.
به عبارتی:
«هیچ عقیده‌ای محترم نیست، اما هر عقیده‌مندی محترم است.»
یعنی انسان‌ها، صرف‌نظر از عقایدشان، چه آن عقیده ابلیسی باشد یا الهی، به عنوان انسان حرمت دارند و باید محترم شمرده شوند.
ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر تصریح می‌کند:
«هر انسانی حق دارد آزادانه عقیده و بیان داشته باشد. این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون نگرانی از مداخله یا مزاحمت، و همچنین حق جستجو، دریافت، و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه‌ای، بدون محدودیت مرزی است.»
https://t.me/shadyzaei/11885
28.01.202507:28
29.01.202519:31
🔊فایل صوتی
گفتگوی مهدی نصیری با مهدی مطهرنیا/
جمهوری اسلامی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranazadvaabad
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
گفتگوی مهدی نصیری با مهدی مطهرنیا/
جمهوری اسلامی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranazadvaabad
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
29.01.202519:20
🔊فایل صوتی
مصطفی مهر آیین
چرا سال ۵۷ انقلاب شد؟ اکنون چه باید کرد؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
مصطفی مهر آیین
چرا سال ۵۷ انقلاب شد؟ اکنون چه باید کرد؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
01.02.202517:17
هرقدر جهل و ترس بیشتر باشد، باورها و اعتقادات مذهبی هم بیشتر است
☆○════════════════○☆
پرسش :
باید عوامل دیگری غیر از ترس و جهل هم باشه. 🤔
✍#علی_صاحب‌الحواشی
بله، به یک معنای ژرفایی‌تر قضیه، بیش از جهل و ترس است. باید دید که پاسخ را داریم در چه سطح معقولی جستجو می‌کنیم.
می‌شود به سطح تاریخ‌فرهنگ رفت (که من در آن پرسه می‌زنم) و سخن از زیست‌جهان‌های مطلوبِ هستی‌شناسی‌های تاریخی زد و عنصر "معنا" را در آن یافت و آورد کنار "جهل و ترس" گذاشت.
می‌شود به سطح دلالت‌شناختی زبانی رفت و سرشت سراسر استعاره‌ای زبان و اندیشه را دید و گفت در سخن از پدیده حیرت‌افکنِ "بودن" باید یک استعاره‌ای از جنس waste basket داشت که اقیانوس ندانستههایمان را در آن بیفکنیم، بی آنکه بدانیم WB "پاسخ" نیست بلکه صرفاً ظرفی در گوشه‌ای است تا نخواسته‌های و نتوانسته‌ها و ندانستههایمان را درونش پرتاب می‌کنیم تا پیش چشم‌مان نباشد (توجه داشته باشید که من برای بیان همین مقصودم چقدر "استعاره" استفاده کردم، از WB گرفته تا شأنیت آن!). آنگاه بیاییم مثل آن حکیم، بی‌خویشتن و هیجان‌زده آن WB را "یا اغلوطه‌الفکر!" بخوانیم ["اغلوطه‌الفکر"، نه در معنای "فکر‌غلط" که درستش همین است! بلکه در معنای شور مولانا که گفت "خاک بر فرق من و تفسیر من"].
حالا می‌شود از این سطح، عنصر "حیرت" را هم برداشت و کنار "جهل و ترس و معنا" گذاشت.
می‌شود به سطح جامعه‌شناسیِ "قدرت" رفت که دغدغه تفکر چپ از مارکس تا فوکو و دریدا بوده است و در آنجا سامانِ (بقول شریعتی) "زر و زور و تزویر" را در برقراری انتظام اجتماعی یافت که برای مقاصد "تمکین‌جمعی" از تزویرِ الاهیات استفاده می‌شده است، از بامداد تاریخ تا هم‌امروز. و آنگاه مفهوم "سلطه" را از این‌سطح برداشت و آورد کنار "جهل و ترس و معنا و حیرت" گذاشت.
می‌شود به سطح روانشناسی اگزیستانسیل رفت و در آنجا بیگانگیِ انسان با جهان را دید که در او مفهوم "الوهیت" عنصر محوری در "آشنایی‌زایی" انسان با جهان، بل یکی‌شدن با جهان می‌شود. سپس از این سطح، بن‌مایه "یگانگی" (با جهان) را برداشت و کنار جهل و ترس و معنا و حیرت و تمکین‌اجتماعی نهاد.
در سطح روانشناسی فردی نیز می‌توان الوهیت را "لنگرِ ثبات‌روانی" در طوفان‌های پی‌درپی و پیچاپیچِ حرمان‌ها و ناخرسندی‌هایی که زندگی را آکنده است، دید و از این سطح عنصر "لنگر روان" را برداشت و کنار آن‌قبلی‌ها گذاشت.
اگر بیشتر تامل کنیم شاید بتوانیم صف این وجوه را طولانی‌تر هم بکنیم. بدین‌ترتیب با مفهومی روبرو خواهیم بود که هم در دینامیک پیداییِ تاریخی و هم در استاتیکِ دوام فردی و اجتماعی‌اش، متکثر و ذو وجوه است. سخت‌جانی‌اش هم از اینروست!
کانال نویسنده
🌿@shadyzaei
.
☆○════════════════○☆
پرسش :
باید عوامل دیگری غیر از ترس و جهل هم باشه. 🤔
✍#علی_صاحب‌الحواشی
بله، به یک معنای ژرفایی‌تر قضیه، بیش از جهل و ترس است. باید دید که پاسخ را داریم در چه سطح معقولی جستجو می‌کنیم.
می‌شود به سطح تاریخ‌فرهنگ رفت (که من در آن پرسه می‌زنم) و سخن از زیست‌جهان‌های مطلوبِ هستی‌شناسی‌های تاریخی زد و عنصر "معنا" را در آن یافت و آورد کنار "جهل و ترس" گذاشت.
می‌شود به سطح دلالت‌شناختی زبانی رفت و سرشت سراسر استعاره‌ای زبان و اندیشه را دید و گفت در سخن از پدیده حیرت‌افکنِ "بودن" باید یک استعاره‌ای از جنس waste basket داشت که اقیانوس ندانستههایمان را در آن بیفکنیم، بی آنکه بدانیم WB "پاسخ" نیست بلکه صرفاً ظرفی در گوشه‌ای است تا نخواسته‌های و نتوانسته‌ها و ندانستههایمان را درونش پرتاب می‌کنیم تا پیش چشم‌مان نباشد (توجه داشته باشید که من برای بیان همین مقصودم چقدر "استعاره" استفاده کردم، از WB گرفته تا شأنیت آن!). آنگاه بیاییم مثل آن حکیم، بی‌خویشتن و هیجان‌زده آن WB را "یا اغلوطه‌الفکر!" بخوانیم ["اغلوطه‌الفکر"، نه در معنای "فکر‌غلط" که درستش همین است! بلکه در معنای شور مولانا که گفت "خاک بر فرق من و تفسیر من"].
حالا می‌شود از این سطح، عنصر "حیرت" را هم برداشت و کنار "جهل و ترس و معنا" گذاشت.
می‌شود به سطح جامعه‌شناسیِ "قدرت" رفت که دغدغه تفکر چپ از مارکس تا فوکو و دریدا بوده است و در آنجا سامانِ (بقول شریعتی) "زر و زور و تزویر" را در برقراری انتظام اجتماعی یافت که برای مقاصد "تمکین‌جمعی" از تزویرِ الاهیات استفاده می‌شده است، از بامداد تاریخ تا هم‌امروز. و آنگاه مفهوم "سلطه" را از این‌سطح برداشت و آورد کنار "جهل و ترس و معنا و حیرت" گذاشت.
می‌شود به سطح روانشناسی اگزیستانسیل رفت و در آنجا بیگانگیِ انسان با جهان را دید که در او مفهوم "الوهیت" عنصر محوری در "آشنایی‌زایی" انسان با جهان، بل یکی‌شدن با جهان می‌شود. سپس از این سطح، بن‌مایه "یگانگی" (با جهان) را برداشت و کنار جهل و ترس و معنا و حیرت و تمکین‌اجتماعی نهاد.
در سطح روانشناسی فردی نیز می‌توان الوهیت را "لنگرِ ثبات‌روانی" در طوفان‌های پی‌درپی و پیچاپیچِ حرمان‌ها و ناخرسندی‌هایی که زندگی را آکنده است، دید و از این سطح عنصر "لنگر روان" را برداشت و کنار آن‌قبلی‌ها گذاشت.
اگر بیشتر تامل کنیم شاید بتوانیم صف این وجوه را طولانی‌تر هم بکنیم. بدین‌ترتیب با مفهومی روبرو خواهیم بود که هم در دینامیک پیداییِ تاریخی و هم در استاتیکِ دوام فردی و اجتماعی‌اش، متکثر و ذو وجوه است. سخت‌جانی‌اش هم از اینروست!
کانال نویسنده
🌿@shadyzaei
.
25.01.202518:18
🌿
هر "مکالمه‌ای" ، «گفت‌وگو» نیست!
گفت‌وگو، شالوده اصلی مدرنیته است.
✍ن.نعمت‌زاده
ت؛ ۲۹ تیر ۴۰۲
ویرایش؛ ۲۵دی ۴۰۳
🔵 #گفت‌وگو چیست؟
آیا هر صحبتی که میان دو یا چند نفر انجام می‌شود، «گفت‌وگو» به‌حساب می‌آید؟ اگر نه، چه شرایطی لازم است تا یک "هم‌صحبتی" را «گفت‌وگو» بنامیم؟
گفت‌وگو، برخلاف بسیاری از اشکال دیگر ارتباط کلامی، مفهومی دقیق و متمایز دارد. این واژه، به معنای تبادل اندیشه‌ها و دیدگاه‌ها میان افراد با هدف «کشفِ‌مسائلِ‌مشترک» و دستیابی به «راه‌حل‌هایی» است که به‌طور متقابل پذیرفته شده‌اند.
🟠تفاوت گفت‌وگو با سایر اشکال ارتباطی(زبانی)؛
گفت‌وگو با مفاهیمی مانند هم‌صحبتی، مذاکره، مناظره، و مشاجره تفاوت‌های بنیادینی دارد. در ادامه به برخی از این تفاوت‌ها اشاره می‌شود:
1- هم‌صحبتی:
هم‌صحبتی لزوماً هدفمند نیست و بیشتر جنبه عاطفی و غیررسمی دارد. در حالی که گفت‌وگو بر مبنای «کشف و حل مسئله» شکل می‌گیرد.
2- مذاکره:
مذاکره معمولاً بر سر منافع مشخص و با رویکردی رقابتی انجام می‌شود. اما گفت‌وگو بر مبنای هم‌اندیشی برای کشف مسائلِ‌مشترک است.
3- مناظره:
در مناظره، هدف اثبات برتری یک دیدگاه بر دیگری است، در حالی که گفت‌وگو به‌دنبال همگرایی و یافتن نقاط مشترک است.
4- مشاجره و مجادله:
این دو نوع ارتباط اغلب حاوی تنش و تضاد هستند و هدف آنها غالباً پیروزی یا تخریب طرف مقابل است. گفت‌وگو، برعکس، بر "تعامل سازنده" تأکید دارد.
🔷شرایط گفت‌وگو؛
گفت‌وگو دو شرط اساسی دارد:
۱- کشف مسئله مشترک:
موضوع گفت‌وگو باید به مسائل و موانعی بپردازد که میان افراد یا میان افرادوجامعه مشترک‌اند.
اگر صحبت‌ها حول موضوعات غیرمشترک یا از پیش‌دانسته باشد، دیگر نمی‌توان آن را گفت‌وگو دانست.
۲- یافتن راه‌حل مشترک:
هدف گفت‌وگو دستیابی به «راه‌حل‌هایی» است که طرفین بر سر آن توافق دارند.
اگر راه‌حل پیشنهادی به‌طور یک‌طرفه باشد یا «مسئله» مورد بحث غیرمشترک باشد، دیگر نمی‌توان آن را گفت‌وگو نامید.
🔷اهمیت گفت‌وگو در جامعه مدرن؛
گفت‌وگو، به‌عنوان فرآیندی مشارکتی، شالوده اصلی مدرنیته و جوامع پیشرفته است.
این روش ارتباطی با تکیه بر عقلانیت، احترام متقابل، و همکاری، امکان حل مسائل پیچیده اجتماعی را فراهم می‌آورد. در نبود گفت‌وگو، جامعه به جای پیشرفت به سمت تضاد و گسست حرکت خواهد کرد.
خردمان یار باد
کانال نویسنده
🌿https://t.me/+AU6Kz7uUMkk2YTg6
.
هر "مکالمه‌ای" ، «گفت‌وگو» نیست!
گفت‌وگو، شالوده اصلی مدرنیته است.
✍ن.نعمت‌زاده
ت؛ ۲۹ تیر ۴۰۲
ویرایش؛ ۲۵دی ۴۰۳
🔵 #گفت‌وگو چیست؟
آیا هر صحبتی که میان دو یا چند نفر انجام می‌شود، «گفت‌وگو» به‌حساب می‌آید؟ اگر نه، چه شرایطی لازم است تا یک "هم‌صحبتی" را «گفت‌وگو» بنامیم؟
گفت‌وگو، برخلاف بسیاری از اشکال دیگر ارتباط کلامی، مفهومی دقیق و متمایز دارد. این واژه، به معنای تبادل اندیشه‌ها و دیدگاه‌ها میان افراد با هدف «کشفِ‌مسائلِ‌مشترک» و دستیابی به «راه‌حل‌هایی» است که به‌طور متقابل پذیرفته شده‌اند.
🟠تفاوت گفت‌وگو با سایر اشکال ارتباطی(زبانی)؛
گفت‌وگو با مفاهیمی مانند هم‌صحبتی، مذاکره، مناظره، و مشاجره تفاوت‌های بنیادینی دارد. در ادامه به برخی از این تفاوت‌ها اشاره می‌شود:
1- هم‌صحبتی:
هم‌صحبتی لزوماً هدفمند نیست و بیشتر جنبه عاطفی و غیررسمی دارد. در حالی که گفت‌وگو بر مبنای «کشف و حل مسئله» شکل می‌گیرد.
2- مذاکره:
مذاکره معمولاً بر سر منافع مشخص و با رویکردی رقابتی انجام می‌شود. اما گفت‌وگو بر مبنای هم‌اندیشی برای کشف مسائلِ‌مشترک است.
3- مناظره:
در مناظره، هدف اثبات برتری یک دیدگاه بر دیگری است، در حالی که گفت‌وگو به‌دنبال همگرایی و یافتن نقاط مشترک است.
4- مشاجره و مجادله:
این دو نوع ارتباط اغلب حاوی تنش و تضاد هستند و هدف آنها غالباً پیروزی یا تخریب طرف مقابل است. گفت‌وگو، برعکس، بر "تعامل سازنده" تأکید دارد.
🔷شرایط گفت‌وگو؛
گفت‌وگو دو شرط اساسی دارد:
۱- کشف مسئله مشترک:
موضوع گفت‌وگو باید به مسائل و موانعی بپردازد که میان افراد یا میان افرادوجامعه مشترک‌اند.
اگر صحبت‌ها حول موضوعات غیرمشترک یا از پیش‌دانسته باشد، دیگر نمی‌توان آن را گفت‌وگو دانست.
۲- یافتن راه‌حل مشترک:
هدف گفت‌وگو دستیابی به «راه‌حل‌هایی» است که طرفین بر سر آن توافق دارند.
اگر راه‌حل پیشنهادی به‌طور یک‌طرفه باشد یا «مسئله» مورد بحث غیرمشترک باشد، دیگر نمی‌توان آن را گفت‌وگو نامید.
🔷اهمیت گفت‌وگو در جامعه مدرن؛
گفت‌وگو، به‌عنوان فرآیندی مشارکتی، شالوده اصلی مدرنیته و جوامع پیشرفته است.
این روش ارتباطی با تکیه بر عقلانیت، احترام متقابل، و همکاری، امکان حل مسائل پیچیده اجتماعی را فراهم می‌آورد. در نبود گفت‌وگو، جامعه به جای پیشرفت به سمت تضاد و گسست حرکت خواهد کرد.
خردمان یار باد
کانال نویسنده
🌿https://t.me/+AU6Kz7uUMkk2YTg6
.
Reposted from:
دلنوشته ها - رحیم قمیشی
01.02.202517:55
افتتاح کانال کمپین رفع حصر
بسیار خوشحالم به اطلاع دوستان برسانم؛
کانال مستقلی در تلگرام راه‌اندازی گردیده، تا آخرین اخبار، اظهار نظرات و نوشته‌ها و تحولات، در مورد کمپین ۲۵ بهمن برای رفع حصر را، بصورت متمرکز، اطلاع‌رسانی نماید.
در این کانال، بزودی محل تجمع در تهران اعلام خواهد گردید.
همچنین نامه ارسالی به وزارت کشور، به منظور قطعی نمودن برنامه در تهران.
امیدوارم این اقدام شایسته، کمک کند تا اطلاع‌رسانی به شکل بهتری صورت پذیرفته و علاقمندان بتوانند به‌سرعت در جریان اطلاعات و اخبار قرار بگیرند.
به نظر می‌رسد این کانال صرفا به همین مناسبت افتتاح گردیده و پس از پایان کمپین و فراخوان رفع حصر، به کار خود پایان دهد.
برای دوستانی که این همت را داشتند آرزوی موفقیت می‌کنم و از علاقمندان و همراهان استدعا می‌کنم با عضویت در آن، میزان واقعی استقبال از فراخوان پیشنهادی را، به نمایش بگذارند.
متشکرم
رحیم قمیشی
آدرس کانال:
https://t.me/rafe_hasr_25Bahman
بسیار خوشحالم به اطلاع دوستان برسانم؛
کانال مستقلی در تلگرام راه‌اندازی گردیده، تا آخرین اخبار، اظهار نظرات و نوشته‌ها و تحولات، در مورد کمپین ۲۵ بهمن برای رفع حصر را، بصورت متمرکز، اطلاع‌رسانی نماید.
در این کانال، بزودی محل تجمع در تهران اعلام خواهد گردید.
همچنین نامه ارسالی به وزارت کشور، به منظور قطعی نمودن برنامه در تهران.
امیدوارم این اقدام شایسته، کمک کند تا اطلاع‌رسانی به شکل بهتری صورت پذیرفته و علاقمندان بتوانند به‌سرعت در جریان اطلاعات و اخبار قرار بگیرند.
به نظر می‌رسد این کانال صرفا به همین مناسبت افتتاح گردیده و پس از پایان کمپین و فراخوان رفع حصر، به کار خود پایان دهد.
برای دوستانی که این همت را داشتند آرزوی موفقیت می‌کنم و از علاقمندان و همراهان استدعا می‌کنم با عضویت در آن، میزان واقعی استقبال از فراخوان پیشنهادی را، به نمایش بگذارند.
متشکرم
رحیم قمیشی
آدرس کانال:
https://t.me/rafe_hasr_25Bahman
01.02.202507:46
🎧حکمرانی بد و ۱۱ نقدِ جدید (نقد شمارۀ ۱۱ تا ۲۱) #حسن_محدثی به آرای بیژن عبدالکریمی
— قسمت دوم (+)
🔸بیژن عبدالکریمی در سال‌های اخیر منتقد گفتمان سیاسی روشنفکران بوده است. از نظر او روشنفکران با تقلیل مشکلات سیاسی کشور به عملکرد حکمرانان معضلات بنیادین و تاریخی دولت-ملت در ایران را نادیده می‌گیرند. این جلسه به نقد این گفتمان او اختصاص دارد.
🔸حسن محدثی انتقادات متعددی را متوجه این گفتمان می‌داند که آنها را یک به یک بیان خواهد نمود تا عبدالکریمی نیز در برابر آنها از خود دفاع نماید.
@NewHasanMohaddesi
📻 قسمت اول نقد حکمرانی بد و ۱۰ نقد
📕عبدالکریمی را چه شده؟!
📕چپ محور مقاومتی و آرمانشهرش
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین؟!
📕وقتی فیلسوف دچار ابتذال رسانه شود
📕زیست‌جهان یا برگشت به غار افلاطون؟
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!
📕باز هم روشنفکران را نمی‌بخشم!🥲
📕نظریه‌پرداز استبداد و ارتجاع
📻 عبدالکریمی و چپ‌زدگی
📻 در ستایش سلحشوری
🌿@shadyzaei
.
— قسمت دوم (+)
🔸بیژن عبدالکریمی در سال‌های اخیر منتقد گفتمان سیاسی روشنفکران بوده است. از نظر او روشنفکران با تقلیل مشکلات سیاسی کشور به عملکرد حکمرانان معضلات بنیادین و تاریخی دولت-ملت در ایران را نادیده می‌گیرند. این جلسه به نقد این گفتمان او اختصاص دارد.
🔸حسن محدثی انتقادات متعددی را متوجه این گفتمان می‌داند که آنها را یک به یک بیان خواهد نمود تا عبدالکریمی نیز در برابر آنها از خود دفاع نماید.
@NewHasanMohaddesi
🗄پست مرتبط
📻 قسمت اول نقد حکمرانی بد و ۱۰ نقد
📕عبدالکریمی را چه شده؟!
📕چپ محور مقاومتی و آرمانشهرش
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین؟!
📕وقتی فیلسوف دچار ابتذال رسانه شود
📕زیست‌جهان یا برگشت به غار افلاطون؟
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکال‌پنداری با ذهنی بسیجی‌‌مآب!
📕باز هم روشنفکران را نمی‌بخشم!🥲
📕نظریه‌پرداز استبداد و ارتجاع
📻 عبدالکریمی و چپ‌زدگی
📻 در ستایش سلحشوری
.➖➖➖
#نقد_روشنفکران #سیاست
🌿@shadyzaei
.
28.01.202515:17
.🕊گنجشککِ اشی‌مشی🕊
گنجشکک اشی‌مشی
لب بوم ما مشین
بارون میاد خیس میشی
برف میاد گول‌له میشی
میوفتی تو حوضِ نقاشی
کی می‌گیره! فراشباشی،
کی می‌کُشه! پاسدارباشی،
کی می‌پزه! آشپزباشی
کی میخوره! حاکم‌باشی.
گنجشکک اشی‌مشی.
🌿@shadyzaei
.
گنجشکک اشی‌مشی
لب بوم ما مشین
بارون میاد خیس میشی
برف میاد گول‌له میشی
میوفتی تو حوضِ نقاشی
کی می‌گیره! فراشباشی،
کی می‌کُشه! پاسدارباشی،
کی می‌پزه! آشپزباشی
کی میخوره! حاکم‌باشی.
گنجشکک اشی‌مشی.
🌿@shadyzaei
.
28.01.202507:35
🌿🌿🌿
🔵 مغالطه ایرانی
✅ عقیده نامحترم
🔴 هیچ عقیده‌ای به صرف "عقیده بودن" شایسته احترام نیست.
آنچه رایجاً می‌گویند: «عقیده هرکس محترم است»، عبارتی نادرست و غلط‌مصطلح است.
گزاره صحیح این است:
«هرکس، با هر عقیده‌ای، محترم است.»
اگر به مفهوم "عقیده" دقت کنیم، درمی‌یابیم که این واژه ریشه در "گره"، "عقده"، "فشردگی"، و بسته بودن ذهنی دارد. بنابراین، هر عقیده‌ای بازتابی از وضعیت روانی و تربیتی خاص عقیده‌مند خود است.
به همین دلیل، عقاید گوناگون اغلب در تضاد یا حتی تناقض با عقاید انبوه دیگری از انسان‌ها و جوامع در جهان قرار می‌گیرند.
بنا بر این؛
۱- عقایدی که تنها در چارچوب فکر و ذهن افراد باقی می‌مانند، بود و نبودشان برای دیگران و جامعه بی‌تفاوت است.
۲-عقایدی که به صورت بیان (لفظی یا کتبی)، تبلیغ شفاف، یا آموزش ارائه می‌شوند، باید کاملاً آزاد باشند.
۳- اما عقایدی که به رفتار، عمل، یا تحمیل بر دیگران می‌انجامند، باید محدود یا ممنوع شوند.
پس؛
هیچ عقیده‌ای به خودی خود محترم نیست. بلکه این افراد، یعنی عقیده‌مندان، هستند که صرفاً به دلیل "انسان بودن" شایسته احترام‌اند.
به عبارتی:
«هیچ عقیده‌ای محترم نیست، اما هر عقیده‌مندی محترم است.»
یعنی انسان‌ها، صرف‌نظر از عقایدشان، چه آن عقیده ابلیسی باشد یا الهی، به عنوان انسان حرمت دارند و باید محترم شمرده شوند.
ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر تصریح می‌کند:
«هر انسانی حق دارد آزادانه عقیده و بیان داشته باشد. این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون نگرانی از مداخله یا مزاحمت، و همچنین حق جستجو، دریافت، و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه‌ای، بدون محدودیت مرزی است.»
.
🌿@shadyzaei
.
🔵 مغالطه ایرانی
✅ عقیده نامحترم
🔴 هیچ عقیده‌ای به صرف "عقیده بودن" شایسته احترام نیست.
آنچه رایجاً می‌گویند: «عقیده هرکس محترم است»، عبارتی نادرست و غلط‌مصطلح است.
گزاره صحیح این است:
«هرکس، با هر عقیده‌ای، محترم است.»
اگر به مفهوم "عقیده" دقت کنیم، درمی‌یابیم که این واژه ریشه در "گره"، "عقده"، "فشردگی"، و بسته بودن ذهنی دارد. بنابراین، هر عقیده‌ای بازتابی از وضعیت روانی و تربیتی خاص عقیده‌مند خود است.
به همین دلیل، عقاید گوناگون اغلب در تضاد یا حتی تناقض با عقاید انبوه دیگری از انسان‌ها و جوامع در جهان قرار می‌گیرند.
بنا بر این؛
۱- عقایدی که تنها در چارچوب فکر و ذهن افراد باقی می‌مانند، بود و نبودشان برای دیگران و جامعه بی‌تفاوت است.
۲-عقایدی که به صورت بیان (لفظی یا کتبی)، تبلیغ شفاف، یا آموزش ارائه می‌شوند، باید کاملاً آزاد باشند.
۳- اما عقایدی که به رفتار، عمل، یا تحمیل بر دیگران می‌انجامند، باید محدود یا ممنوع شوند.
پس؛
هیچ عقیده‌ای به خودی خود محترم نیست. بلکه این افراد، یعنی عقیده‌مندان، هستند که صرفاً به دلیل "انسان بودن" شایسته احترام‌اند.
به عبارتی:
«هیچ عقیده‌ای محترم نیست، اما هر عقیده‌مندی محترم است.»
یعنی انسان‌ها، صرف‌نظر از عقایدشان، چه آن عقیده ابلیسی باشد یا الهی، به عنوان انسان حرمت دارند و باید محترم شمرده شوند.
ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر تصریح می‌کند:
«هر انسانی حق دارد آزادانه عقیده و بیان داشته باشد. این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون نگرانی از مداخله یا مزاحمت، و همچنین حق جستجو، دریافت، و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه‌ای، بدون محدودیت مرزی است.»
.
🌿@shadyzaei
.
25.01.202514:42
Log in to unlock more functionality.