المَحبَرة
لَوْلاَ المَحَابر؛ لَخَطَبَتِ الزَّنَادقَةُ عَلَى المَنَابر
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateSep 14, 2024
Added to TGlist
Feb 25, 2025Linked chat
المَحبَرة - التفاعلية (رجال)
65
Records
18.03.202514:18
2KSubscribers21.04.202514:20
600Citation index18.02.202517:20
312Average views per post24.02.202517:21
312Average views per ad post17.03.202521:26
18.92%ER24.02.202517:21
15.58%ERRReposted from:
أُنس العباد من زاد خير العباد
08.05.202515:07
📜| إثبات بطلان دين الأشاعرة من كلام النبي عليه الصلاة والسلام
جاء في صحيح البخاري وكتاب التوحيد لابن خزيمة: عن أبي موسى قال: «كنا مع النبي ﷺ في سفر، فكنا إذا علونا كبرنا، فقال: اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، تدعون سميعا بصيرا قريبا».
قلت: وفي الحديث بيان النبي صلى الله عليه وسلم لصفات الله عز وجل، خلافًا لما يُروجه أهل البدع، من أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبين هذا الباب لأصحابه ولا كان يتحدث عنها في العلن أمام العوام.
وفيه أيضا: رد على الأشاعرة حيث أنَّ معبودهم غائب، إذ هم يقولون أنهم يعبدون ربًا موجود ليس لها مكان - أي أنه مفقود أو غائب -.
قال المزني رحمه الله في "شرح السنة" عن مكان الله عز وجل: عالٍ على عرشه بائن من خلقه موجود وليس بمعدوم ولا بمفقود.
[ شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة / المجلس الثالث ]
جاء في صحيح البخاري وكتاب التوحيد لابن خزيمة: عن أبي موسى قال: «كنا مع النبي ﷺ في سفر، فكنا إذا علونا كبرنا، فقال: اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، تدعون سميعا بصيرا قريبا».
قلت: وفي الحديث بيان النبي صلى الله عليه وسلم لصفات الله عز وجل، خلافًا لما يُروجه أهل البدع، من أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبين هذا الباب لأصحابه ولا كان يتحدث عنها في العلن أمام العوام.
وفيه أيضا: رد على الأشاعرة حيث أنَّ معبودهم غائب، إذ هم يقولون أنهم يعبدون ربًا موجود ليس لها مكان - أي أنه مفقود أو غائب -.
قال المزني رحمه الله في "شرح السنة" عن مكان الله عز وجل: عالٍ على عرشه بائن من خلقه موجود وليس بمعدوم ولا بمفقود.
[ شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة / المجلس الثالث ]
Reposted from:
تزكية
22.04.202512:44
[ مواد نافعة عن طلب العلم ]
- عثرات في طريق طلب العلم | الشيخ وليد السعيدان | تفريغ
- عوائق في طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- معوقات طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- تعظيم العلم | الشيخ صالح العصيمي | المتن | تفريغ
🔖 مواد الشيخ محمد بن شمس الدين:
- سلسلة مداخل العلوم الإسلامية
- سلسلة محطات في طريق طلب العلم
- كتاب حلية طالب العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث
- للمبتدئين كيف أتدرج بقراءة الكتب؟
- منهجية مقترحة لمن أراد أن يبدأ القراءة في كتب السلف
🔖 مواد الشيخ عبد الله الخليفي:
- نصائح وتوجيهات لطلبة العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب
- علاج الكسل في طلب العلم
- التشتت في طلب العلم
- أربع آفات تمسخ طالب العلم
- طالب العلم والشاملة
- سلسلة تفكيك الإعلام
- سلسلة نحو إعادة هيكلة تفكير المسلم
- سلسلة نحو إعادة هيكلة عقل طالب العلم
📎 كتب فضائل طلب العلم وأهمية العمل به
🔗 طلب العلم على طريقة أثرية
#مجالس #مواد #العلم
~ آخر إضافة تمت في 15-5-2024 ~
- عثرات في طريق طلب العلم | الشيخ وليد السعيدان | تفريغ
- عوائق في طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- معوقات طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- تعظيم العلم | الشيخ صالح العصيمي | المتن | تفريغ
🔖 مواد الشيخ محمد بن شمس الدين:
- سلسلة مداخل العلوم الإسلامية
- سلسلة محطات في طريق طلب العلم
- كتاب حلية طالب العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث
- للمبتدئين كيف أتدرج بقراءة الكتب؟
- منهجية مقترحة لمن أراد أن يبدأ القراءة في كتب السلف
🔖 مواد الشيخ عبد الله الخليفي:
- نصائح وتوجيهات لطلبة العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب
- علاج الكسل في طلب العلم
- التشتت في طلب العلم
- أربع آفات تمسخ طالب العلم
- طالب العلم والشاملة
- سلسلة تفكيك الإعلام
- سلسلة نحو إعادة هيكلة تفكير المسلم
- سلسلة نحو إعادة هيكلة عقل طالب العلم
📎 كتب فضائل طلب العلم وأهمية العمل به
🔗 طلب العلم على طريقة أثرية
#مجالس #مواد #العلم
~ آخر إضافة تمت في 15-5-2024 ~
Reposted from:
غريب مغترب
15.05.202515:32
تنبيه عام لكافة الناطقين باللغة العربية
كل لهجة تخالف الفصحى بنطق عدة حروف. و هذا معلوم عند أصحاب اللهجة و عند غيرهم من العرب. لكن ما قد لا يدركونه هو أنهم حتى إن حاولوا أن يوافقوا الفصحى بالنطق لا ينطقون الحروف بالشكل الصحيح. و هناك عدة لهجات لا يعرف أصحابها أنهم مخالفون للفصحى اصلا. سأنبه إلى بعض هذه الحروف لعل هناك من ينتفع بكلامي.
حرف الجيم
ينطقه أهل سوريا ما عدى حلب و إدلب بشكل خطأ. و كذلك أهل لبنان و أهل السودان. و أهل اليمن و مصر حينما يحاولون أن يبدلوا حرف الg بالجيم لتلاوة القرآن أيضا يلفظونه بشكل خاطئ فيقولونه كما يقوله أهل دمشق و لبنان.
الجيم الذي ينطقونه حرف موجود في اللغة الفارسية و التركية و غيرها. ولا وجود له بالعربية
حرف الضاد
معلوم أن أكثر أهل الخليج و العراق ينطقونه ظ. ثم هم إن حاولوا أن يصلحوه لم يحسنوا. فيجعلونه شبيها بالدال المفخمة. حتى أنهم يقلقلونه فيقولون "الأرض ء"
وهو ليس من أحرف القلقلة بتاتا. و لفظه على أنه دال مفخمة منتشر في غالب الدول العربية ولا يدركون أنهم يلفظونه بشكل خاطئ أصلا. كما هو الحال في بلاد الشام و مصر.
حرف الحاء
كثير من أهل حلب و إدلب يفخمونه. فيجعلون كلمة "حام" تنطق ككلمة "قام" و الصحيح أنه حرف مرقق. فالأصل أن تلفظ "حام" كما تلفظ كلمة "سام"
حرف الذال
كثير من أهل سوريا يلفظونه كحرف الزاي. و بسبب انتشار الجهل الممنهج في سوريا قد لا يتعب أكثرهم نفسه حين تلاوة القرآن فيلفظه على أنه زاي في التلاوة. و قد سمعتم تلاوات علي كيالي. و هذا كله من الباطل طبعا و يجب أن ينكر عليهم و يعلموا.
حرف العين
بعض الناس وجدتهم يفخمونه فيقولون "عاد" كما يقولون "قاد"
و الأصل أن ترقق فتكون "عاد" ككلمة "ساد"
=
كل لهجة تخالف الفصحى بنطق عدة حروف. و هذا معلوم عند أصحاب اللهجة و عند غيرهم من العرب. لكن ما قد لا يدركونه هو أنهم حتى إن حاولوا أن يوافقوا الفصحى بالنطق لا ينطقون الحروف بالشكل الصحيح. و هناك عدة لهجات لا يعرف أصحابها أنهم مخالفون للفصحى اصلا. سأنبه إلى بعض هذه الحروف لعل هناك من ينتفع بكلامي.
حرف الجيم
ينطقه أهل سوريا ما عدى حلب و إدلب بشكل خطأ. و كذلك أهل لبنان و أهل السودان. و أهل اليمن و مصر حينما يحاولون أن يبدلوا حرف الg بالجيم لتلاوة القرآن أيضا يلفظونه بشكل خاطئ فيقولونه كما يقوله أهل دمشق و لبنان.
الجيم الذي ينطقونه حرف موجود في اللغة الفارسية و التركية و غيرها. ولا وجود له بالعربية
حرف الضاد
معلوم أن أكثر أهل الخليج و العراق ينطقونه ظ. ثم هم إن حاولوا أن يصلحوه لم يحسنوا. فيجعلونه شبيها بالدال المفخمة. حتى أنهم يقلقلونه فيقولون "الأرض ء"
وهو ليس من أحرف القلقلة بتاتا. و لفظه على أنه دال مفخمة منتشر في غالب الدول العربية ولا يدركون أنهم يلفظونه بشكل خاطئ أصلا. كما هو الحال في بلاد الشام و مصر.
حرف الحاء
كثير من أهل حلب و إدلب يفخمونه. فيجعلون كلمة "حام" تنطق ككلمة "قام" و الصحيح أنه حرف مرقق. فالأصل أن تلفظ "حام" كما تلفظ كلمة "سام"
حرف الذال
كثير من أهل سوريا يلفظونه كحرف الزاي. و بسبب انتشار الجهل الممنهج في سوريا قد لا يتعب أكثرهم نفسه حين تلاوة القرآن فيلفظه على أنه زاي في التلاوة. و قد سمعتم تلاوات علي كيالي. و هذا كله من الباطل طبعا و يجب أن ينكر عليهم و يعلموا.
حرف العين
بعض الناس وجدتهم يفخمونه فيقولون "عاد" كما يقولون "قاد"
و الأصل أن ترقق فتكون "عاد" ككلمة "ساد"
=
Reposted from:غريب مغترب
15.05.202515:32
=
حرف الطاء
هذا الحرف وجدت من الناس من ينطقه ك"تاء" مفخمة. و هذا يصعّب عليه القلقلة لأن التاء ليست من أحرف القلقلة و كذا كل ما يخرج مخرجها لا يقلقل.
إنما الصحيح أن للطاء مخرجا خاصا أقرب ما يكون للقاف. و حينما يخرج من مخرجه تجد قلقلته تصير سهلة. بل يكون نطق القلقلة أيسر من منعها حينما يخرج الحرف من المخرج الصحيح.
حرف القاف
مشلكة شبيهة بحرف الطاء خاصة عند السودانيين. ينطقونه على أنه كاف مفخمة و هذا يمنع القلقلة لأن الكاف لا تقلقل. و كما ذكرت القاف له مخرج خاص قريب من الطاء.
و الكاف المفخمة التي تشبه القاف لا وجود لها بالعربية و هي حرف تركي.
حرف الطاء
هذا الحرف وجدت من الناس من ينطقه ك"تاء" مفخمة. و هذا يصعّب عليه القلقلة لأن التاء ليست من أحرف القلقلة و كذا كل ما يخرج مخرجها لا يقلقل.
إنما الصحيح أن للطاء مخرجا خاصا أقرب ما يكون للقاف. و حينما يخرج من مخرجه تجد قلقلته تصير سهلة. بل يكون نطق القلقلة أيسر من منعها حينما يخرج الحرف من المخرج الصحيح.
حرف القاف
مشلكة شبيهة بحرف الطاء خاصة عند السودانيين. ينطقونه على أنه كاف مفخمة و هذا يمنع القلقلة لأن الكاف لا تقلقل. و كما ذكرت القاف له مخرج خاص قريب من الطاء.
و الكاف المفخمة التي تشبه القاف لا وجود لها بالعربية و هي حرف تركي.
Reposted from:أُنس العباد من زاد خير العباد
15.05.202511:16
يُجمع ويُنشر لأول مرة..
عقيدة الإمام يزيد بن هارون السلمي، أحد شيوخ الإمام أحمد، وهذا الإمام الذي كان ينتظر المأمون وفاته حتى يبدأ في فتنة خلق القرآن..
عقيدة الإمام يزيد بن هارون السلمي، أحد شيوخ الإمام أحمد، وهذا الإمام الذي كان ينتظر المأمون وفاته حتى يبدأ في فتنة خلق القرآن..
Reposted from:
درر وفوائد أهل العلم
17.05.202522:27
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه أو ظلمه، فليقل :
اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارًا من فلان بن فلان وأحزابه من خلائقك أن يَفْرُطَ علَيَّ أحد منهم أو يطغَى، عزّ جارك ، وجَلَّ ثناؤك ، ولا إله إلا أنت
(البخاري في الأدب المفرد٧٠٧)
[الصحيح المسند من آثار عبد الله بن مسعود]
#أثر@duorar100
إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه أو ظلمه، فليقل :
اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارًا من فلان بن فلان وأحزابه من خلائقك أن يَفْرُطَ علَيَّ أحد منهم أو يطغَى، عزّ جارك ، وجَلَّ ثناؤك ، ولا إله إلا أنت
(البخاري في الأدب المفرد٧٠٧)
[الصحيح المسند من آثار عبد الله بن مسعود]
#أثر@duorar100
Log in to unlock more functionality.
