قناة / مأمون القيسي

ﻛﻔﻰ ﺑﻪ ﺫﻧﺒﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﻨﻪ: ﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ.

عن اﻷﺻﻤﻌﻲ قال: ﺣﻀﺮﺕ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭﺃﺗﺎﻩ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺢ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺮﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ: ﺑﺨﻴﺮ ﻧﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺝ ﺣﺎﺿﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺤﺎﺝ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻞ ﻣﻦ ﻗﺪﻭﺓ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ
«ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺎﺿﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ , ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺤﺎﺝ ﻏﻴﺮ اﻟﻄﻮاﻑ»
ﻗﺎﻝ: ﻫﻞ ﻣﻦ ﺑﻼﻍ ﻋﻨﻬﺎ؟
ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺬﻟﻚ
ﻗﺎﻝ اﻷﻋﺮاﺑﻲ: ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺴﻤﻨﺖ اﻟﻘﺪﻭﺓ ﻭﺃﺣﺴﻨﺖ اﻟﺒﻼﻍ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﺷﺎﺩ

فمن السفاهة أن نجتمع معهم في أشياء ونختلف معهم في خالق الأشياء

قال ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﻭﻳﻪ اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﻓﻴﻖ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻟﻤﺎ ﺻﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺮاﻕ ﻭﺣﺒﺲ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﻌﻴﻢ:
ﺃﻟﻴﺲ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: {ﻻ ﺗﺪﺭﻛﻪ اﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺭﻙ اﻷﺑﺼﺎﺭ} ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻌﻴﻢ: ﺑﻠﻰ ﺫاﻙ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﺩﻟﻴﻠﻚ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻌﻴﻢ:

ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﺒﻘﺎء
ﻭﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ ﻟﻠﻔﻨﺎء ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮﻭا ﺑﺄﺑﺼﺎﺭ اﻟﻔﻨﺎء
ﻓﺈﺫا ﺟﺪﺩ ﻟﻬﻢ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻨﻈﺮﻭا ﺑﺄﺑﺼﺎﺭ اﻟﺒﻘﺎء ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻘﺎء

ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻷﻫﻠﻪ ﺇﻣﺎﻣﺎ لحيه ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻤﻦ ﻭﺭاء ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻳﻮﺧﺬ ﻋﻨﻚ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻧﺼﻴﺐ

وإن الله تبارك وتعالى لما استوى من الأرض إلى السماء او نزل من سماء الى سماء او إلى الأرض لا يعزب عن علمه شيء في السموات ولا في الأرض

تنزه الله ﷻ ان يكون في الارض يوما ما
لأن الارض والسماء المخلوقتين لا تحويانه وانما هو في العلو فقد استوى على ما يليق بجلاله ولا نقول انه كان في الارض ثم استوى منها الى السماء والله اعلم.

روى في مسنده
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ* انه قال:
ﺇﻥ ﻭﺟﺎ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﻨﻪ ﻋﺮﺝ اﻟﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻳﻮﻡ ﻗﻀﻰ ﺧﻠﻖ اﻷﺭﺽ
ﻗﺎﻝ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ ﻭﺝ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ

قال ابن القيم :
[ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻟﻰ اﻷﺭﺽ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﻮاﺗﺮﺕ ﺑﻪ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ]

ﻓﺼﻞ ﻭﻫﺬا اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻟﻰ اﻷﺭﺽ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻮاﺗﺮﺕ ﺑﻪ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭاﻵﺛﺎﺭ ﻭﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺻﺮﻳﺤﺎ
ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: {ﻫﻞ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻭ ﻳﺄﺗﻲ ﺭﺑﻚ}

«ﻟﻮ ﺃﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺷﻴﺌﺎ
ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﻮﻯ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺻﺎﺏ ﻓﻴﻪ»

وإنما سموا الملائكة المقربون لقربهم من الله دون جميع خلقه