اشکان زارع
Reposted from:
موسسۀ علمی و تاریخی آتوسا
28.04.202520:23
به یادِ بیرنگ؛ مشروطه‌خواهِ مهجورِ تبریزی
✍ آرسام محمودی
🔸علی حریری که بعدها نام خانوادگی بیرنگ را برای خود برگزید، از رجال ایرانپرست، آزادی‌خواه و مشروطه‌طلب تبریز در اواخر دوران قاجار بود. تاریخ دقیق فوت او نامعلوم است، اما چون روزنامه ناهید که توسط ابراهیم ناهید، دوست صمیمی‌اش منتشر می‌شد، آگهی درگذشت او را در شماره مورخ ۵ اردیبهشت ۱۳۲۱ چاپ کرده است، بنابراین، تاریخ درگذشت علی حریری (بیرنگ) باید بین روزهای یکم تا پنجم اردیبهشت ۱۳۲۱ باشد.
🔸کربلایی علی حریری از صنف بازاریان تبریز بود و با شروع تحولات مشروطه به صف مشروطه‌خواهان ملحق شد. عضو حزب دموکرات تبریز بود و در دوران محاصره تبریز به دست محمدعلی‌سلطان قجر، در کنار چندتن دیگر از مشروطه‌خواهان تبریزی، اسلحه به دست گرفت و «فوج نجات تبریز» را تشکیل داد. گروهی که وظیفه شکستن محاصره تبریز و تهیه آذوقه را برعهده داشت. در جریان جنگ جهانی اول و ماجرای قحطی حاصل از جنگ، کمک‌های حزب دموکرات تبریز به مردم، باعث محبوبیت این حزب و اعضایش شد و قدرت در تبریز عملا در اختیار حزب دموکرات تبریز و سه تن از سران این حزب، محمد خیابانی، اسماعیل نوبری و علی حریری بود.
🔸در سال‌های ابتدایی قرن بیستم، ایده اتحاد اسلام توسط عثمانی تبلیغ می‌شد و در برخی از شهرهای ایران، دفاتری نیز توسط ترکان عثمانی به نام اتحاد اسلام تأسیس شده بود. علی حریری و سایر اعضای حزب دموکرات تبریز، این حرکت را ایده‌ای استعماری از سوی عثمانی اعلام و با آن به مخالفت پرداخته و برای برچیدنشان کوشیدند. در جریان جنگ جهانی اول، ترکان عثمانی دست به اشغال تبریز و آذربایجان زدند که با مخالفت سخت حزب دموکرات تبریز و اعضایش همراه شد. مواضع حزب دموکرات و مخالفتش با ایده اتحاد اسلام و مقاومتش در برابر اشغال آذربایجان به دست ترکان عثمانی، باعث شد چندتن از سران حزب دموکرات تبریز از جمله محمد خیابانی و اسماعیل نوبری توسط ترکان، دستگیر، تبعید و زندانی شوند. در این میان علی حریری تلاش‌های فراوانی برای بسیج عشایر آذربایجان بر علیه قوای اشغالگر عثمانی انجام داد.
🔸حریری همچنین در کنار همشهریان تبریزی خود، صادق رضازاده شفق، محمد نخجوانی و حیدرزاده، از نزدیکترین دوستان عارف قزوینی بود. رفاقتی که موجب شد عارف به آذربایجان توجهی ویژه نشان دهد. نامه‌های رد و بدل شده میان علی حریری با عارف قزوینی و سایر دوستانش، نشان‌دهنده علاقه بی‌حد و اندازه حریری به میهنش ایران و زادگاهش تبریز است. علی حریری در یکی از نامه‌هایش به ابراهیم ناهید چنین نوشته است: «آذربایجانی همیشه اشخاص باشرف و ایرانی‌نژاد و خدمتکار را از جان و دل دوست داشته و خدمات ایشان را تقدیر و همچنین بی‌شرفان اجنبی‌پرست و خائنین را دشمن وطن خود دانسته و هر وقت توانست سزایشان را به کنارشان خواهد گذاشت.»
🔸اشعار و تصانیفی هم که عارف برای آذربایجان سرود، حاصل همین رفاقت مشروطه‌خواهان تبریزی با او و بر اثر تلقینات و درخواست‌های آنان است. همچنین عارف در سفر چندماهه‌ای که به تبریز داشت، در منزل علی حریری (بیرنگ) در محله ششگلان تبریز ساکن شد و از آنجایی که منزل ابوالحسن‌خان اقبال آذر نیز در همین محله بود، در زمان اقامت عارف در تبریز، شب‌های بسیاری، مجالس خوانندگی با حضور عارف و اقبال آذر در منزل علی حریری برگزار می‌شد. در نهایت هم به پیشنهاد حریری و یاران تبریزی‌اش، عارف دو کنسرت در تبریز برگزار کرد که قبلاً در یادداشتی جداگانه، ماجرای آن و حواشی‌اش شرح داده شده است.
🔸پس از فوت علی حریری (بیرنگ)، دکتر صادق شفق، یار، همشهری و همسنگر دیرینه او در دوران مشروطه در تبریز، مطلبی پر سوز و گداز و پراحساس برای او نوشت که در شماره مورخ ۸ اردیبهشت ۱۳۲۱ نشریه ناهید منتشر شد که برای مطالعه آن می‌توان به آرشیو روزنامه ناهید یا کتاب «اخبار عارف قزوینی در مطبوعات» نوشته مهدی نورمحمدی مراجعه کرد./آسیانیوز
https://B2n.ir/tg1263
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
🆔 @atusa_sbu
✍ آرسام محمودی
🔸علی حریری که بعدها نام خانوادگی بیرنگ را برای خود برگزید، از رجال ایرانپرست، آزادی‌خواه و مشروطه‌طلب تبریز در اواخر دوران قاجار بود. تاریخ دقیق فوت او نامعلوم است، اما چون روزنامه ناهید که توسط ابراهیم ناهید، دوست صمیمی‌اش منتشر می‌شد، آگهی درگذشت او را در شماره مورخ ۵ اردیبهشت ۱۳۲۱ چاپ کرده است، بنابراین، تاریخ درگذشت علی حریری (بیرنگ) باید بین روزهای یکم تا پنجم اردیبهشت ۱۳۲۱ باشد.
🔸کربلایی علی حریری از صنف بازاریان تبریز بود و با شروع تحولات مشروطه به صف مشروطه‌خواهان ملحق شد. عضو حزب دموکرات تبریز بود و در دوران محاصره تبریز به دست محمدعلی‌سلطان قجر، در کنار چندتن دیگر از مشروطه‌خواهان تبریزی، اسلحه به دست گرفت و «فوج نجات تبریز» را تشکیل داد. گروهی که وظیفه شکستن محاصره تبریز و تهیه آذوقه را برعهده داشت. در جریان جنگ جهانی اول و ماجرای قحطی حاصل از جنگ، کمک‌های حزب دموکرات تبریز به مردم، باعث محبوبیت این حزب و اعضایش شد و قدرت در تبریز عملا در اختیار حزب دموکرات تبریز و سه تن از سران این حزب، محمد خیابانی، اسماعیل نوبری و علی حریری بود.
🔸در سال‌های ابتدایی قرن بیستم، ایده اتحاد اسلام توسط عثمانی تبلیغ می‌شد و در برخی از شهرهای ایران، دفاتری نیز توسط ترکان عثمانی به نام اتحاد اسلام تأسیس شده بود. علی حریری و سایر اعضای حزب دموکرات تبریز، این حرکت را ایده‌ای استعماری از سوی عثمانی اعلام و با آن به مخالفت پرداخته و برای برچیدنشان کوشیدند. در جریان جنگ جهانی اول، ترکان عثمانی دست به اشغال تبریز و آذربایجان زدند که با مخالفت سخت حزب دموکرات تبریز و اعضایش همراه شد. مواضع حزب دموکرات و مخالفتش با ایده اتحاد اسلام و مقاومتش در برابر اشغال آذربایجان به دست ترکان عثمانی، باعث شد چندتن از سران حزب دموکرات تبریز از جمله محمد خیابانی و اسماعیل نوبری توسط ترکان، دستگیر، تبعید و زندانی شوند. در این میان علی حریری تلاش‌های فراوانی برای بسیج عشایر آذربایجان بر علیه قوای اشغالگر عثمانی انجام داد.
🔸حریری همچنین در کنار همشهریان تبریزی خود، صادق رضازاده شفق، محمد نخجوانی و حیدرزاده، از نزدیکترین دوستان عارف قزوینی بود. رفاقتی که موجب شد عارف به آذربایجان توجهی ویژه نشان دهد. نامه‌های رد و بدل شده میان علی حریری با عارف قزوینی و سایر دوستانش، نشان‌دهنده علاقه بی‌حد و اندازه حریری به میهنش ایران و زادگاهش تبریز است. علی حریری در یکی از نامه‌هایش به ابراهیم ناهید چنین نوشته است: «آذربایجانی همیشه اشخاص باشرف و ایرانی‌نژاد و خدمتکار را از جان و دل دوست داشته و خدمات ایشان را تقدیر و همچنین بی‌شرفان اجنبی‌پرست و خائنین را دشمن وطن خود دانسته و هر وقت توانست سزایشان را به کنارشان خواهد گذاشت.»
🔸اشعار و تصانیفی هم که عارف برای آذربایجان سرود، حاصل همین رفاقت مشروطه‌خواهان تبریزی با او و بر اثر تلقینات و درخواست‌های آنان است. همچنین عارف در سفر چندماهه‌ای که به تبریز داشت، در منزل علی حریری (بیرنگ) در محله ششگلان تبریز ساکن شد و از آنجایی که منزل ابوالحسن‌خان اقبال آذر نیز در همین محله بود، در زمان اقامت عارف در تبریز، شب‌های بسیاری، مجالس خوانندگی با حضور عارف و اقبال آذر در منزل علی حریری برگزار می‌شد. در نهایت هم به پیشنهاد حریری و یاران تبریزی‌اش، عارف دو کنسرت در تبریز برگزار کرد که قبلاً در یادداشتی جداگانه، ماجرای آن و حواشی‌اش شرح داده شده است.
🔸پس از فوت علی حریری (بیرنگ)، دکتر صادق شفق، یار، همشهری و همسنگر دیرینه او در دوران مشروطه در تبریز، مطلبی پر سوز و گداز و پراحساس برای او نوشت که در شماره مورخ ۸ اردیبهشت ۱۳۲۱ نشریه ناهید منتشر شد که برای مطالعه آن می‌توان به آرشیو روزنامه ناهید یا کتاب «اخبار عارف قزوینی در مطبوعات» نوشته مهدی نورمحمدی مراجعه کرد./آسیانیوز
https://B2n.ir/tg1263
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
🆔 @atusa_sbu
Reposted from:
مانی بشرزاد
19.04.202510:52
📝مقاله “مدرسه پلی تکنیک و ماجراجویی ذهن‌های فنی در علوم انسانی” در روزنامه The Epoch Times منتشر و به زبان یونانی ترجمه شد.
لینک مقاله (همراه با نسخه صوتی)
ترجمه یونانی
لینک مقاله (همراه با نسخه صوتی)
ترجمه یونانی
05.04.202522:12
در اهمیت مدیریت پسماند
پنجاه و هفتیها پیر و فرتوت افتاده‌اند گوشه‌ای و خزعبلات خاص خود را تکرار می‌کنند. بیچاره‌ها شصت سالی می‌شود که سمت غلط تاریخ‌اند. ملت ایران هم کاری به کارشان ندارند؛ اصلا نمی‌دانند که از جانشان چه می‌خواهند. برای همه هم روشن‌شده که این جماعت مرگ‌خوارند. دشمن زندگی و آزادی اند. آن‌ها امروز بلاموضوع‌اند. گویی تاریخ تصمیم گرفته این جماعت پتجاه و هفتی را در یک واژه واصطلاح خلاصه کند و بقیه زندگی‌شان را به زباله‌دان ارجاع دهد.
آنچه مسئله آینده ایران است پنجاه و هفتیها یعنی همان به زباله‌دان پیوستگان نیستند؛ مسئله پسماند باقی مانده آن‌هاست. همان‌ها که جای بوی جوراب و گلاب حسینیه ارشاد بوی ادکلن و جوراب می‌دهند، همان‌ها که خود را نخبه دانشگاهی می‌دانند؛ همان پشت کوهی‌هایی که هنوز با استعمار در ستیزند. همان‌هایی که دغدغه توسعه متوازن دارند. پسماند پنجاه و هفت همان‌هایی‌اند که درنبود حقوق شهروندی در ایران از فمنیست صحبت می‌کنند. پسماند پنجاه و هفت تلوزیون خبری انیران اینترنشال است که خاک ایران را به باز توزیع گذاشته است. پسماند پنجاه و هفت همانی است که دنبال رهبر فرهمند می‌گردد. پسماند‌ها آن روزنامه‌نگاران وسط بازی‌اند که مدام نشخوار می‌کنند فرق می‌کنه کی رئیس جمهور باشد؛ پسماند غیرقابل بازیافت همان‌هایی اند که از عدالت اجتماعی حرف می‌زنند. پسماند بیمارستانی روشنفکران دینی عاشق شریعتی و طالقانی و سروش اند. پسماند رادیواکتیو اما آنهایی اند که منتظر گذار سنت از مدرنتیه این اصطلاح شیادانه، منتظر گذار بزرگ یا تحول خواهی‌اند. خلاصه که مدیریت پسماند مهم است. برای آینده این ملک و ملت مفید است.
#زباله_نریزیم #پسماند #پنجاه_هفتیها #مارکسیسم #حسینیه_ارشاد #روشنفکری_دینی #سروش #شریعتی
#طالقانی
https://t.me/iranpazhohi
پنجاه و هفتیها پیر و فرتوت افتاده‌اند گوشه‌ای و خزعبلات خاص خود را تکرار می‌کنند. بیچاره‌ها شصت سالی می‌شود که سمت غلط تاریخ‌اند. ملت ایران هم کاری به کارشان ندارند؛ اصلا نمی‌دانند که از جانشان چه می‌خواهند. برای همه هم روشن‌شده که این جماعت مرگ‌خوارند. دشمن زندگی و آزادی اند. آن‌ها امروز بلاموضوع‌اند. گویی تاریخ تصمیم گرفته این جماعت پتجاه و هفتی را در یک واژه واصطلاح خلاصه کند و بقیه زندگی‌شان را به زباله‌دان ارجاع دهد.
آنچه مسئله آینده ایران است پنجاه و هفتیها یعنی همان به زباله‌دان پیوستگان نیستند؛ مسئله پسماند باقی مانده آن‌هاست. همان‌ها که جای بوی جوراب و گلاب حسینیه ارشاد بوی ادکلن و جوراب می‌دهند، همان‌ها که خود را نخبه دانشگاهی می‌دانند؛ همان پشت کوهی‌هایی که هنوز با استعمار در ستیزند. همان‌هایی که دغدغه توسعه متوازن دارند. پسماند پنجاه و هفت همان‌هایی‌اند که درنبود حقوق شهروندی در ایران از فمنیست صحبت می‌کنند. پسماند پنجاه و هفت تلوزیون خبری انیران اینترنشال است که خاک ایران را به باز توزیع گذاشته است. پسماند پنجاه و هفت همانی است که دنبال رهبر فرهمند می‌گردد. پسماند‌ها آن روزنامه‌نگاران وسط بازی‌اند که مدام نشخوار می‌کنند فرق می‌کنه کی رئیس جمهور باشد؛ پسماند غیرقابل بازیافت همان‌هایی اند که از عدالت اجتماعی حرف می‌زنند. پسماند بیمارستانی روشنفکران دینی عاشق شریعتی و طالقانی و سروش اند. پسماند رادیواکتیو اما آنهایی اند که منتظر گذار سنت از مدرنتیه این اصطلاح شیادانه، منتظر گذار بزرگ یا تحول خواهی‌اند. خلاصه که مدیریت پسماند مهم است. برای آینده این ملک و ملت مفید است.
#زباله_نریزیم #پسماند #پنجاه_هفتیها #مارکسیسم #حسینیه_ارشاد #روشنفکری_دینی #سروش #شریعتی
#طالقانی
https://t.me/iranpazhohi
Reposted from:
مکتب تبریز
29.03.202513:26
از صفحه اینستاگرام مهندس آرسام محمودی:
«تبریز: زعم المنجّمون أنّها لا تصیبها من الترک آفة، لأن طالعها عقرب و المریخ صاحبها. فکان الامر إلی الآن کمآ قالوا. ما سلم من بلاد أذربیجان مدینة من الترک غیر تبریز.»
زکریا بن محمد بن محمود قزوینی (قرن هفتم هجری)، آثار البلاد و اخبار العباد، ص ۳۳۹، چاپ ۱۹۹۸، بیروت ترجمه:
«منجمین گفته‌اند که تبریز را از ترکان آفتی نخواهد رسید، چرا که طالع تبریز عقرب است و مریخ صاحب آن است. و تا کنون حرف ایشان راست درآمده است. چه از جمیع بلاد آذربایجان، هیچ شهری از دستبرد ترکان محفوظ نمانده است، جز تبریز.»
یاوه‌گویی و گستاخی اردوغان درباره تبریز مَثَل عِرض خود بردن و زحمت ما داشتن است. اگر در دنیا سه شهر باشد که در برابر حملات ترکان ایستادگی کرده باشد، تبریز به قطع یکی از آن‌هاست. تبریز با وجود اینکه زبانش در اثر تحولات قرون متأخر اسلامی به زبان کنونی تغییر پیدا کرده، در طول تاریخ، حتی زمانی که دولت ملی و مقتدری در ایران بر سر کار نبوده، همواره در برابر ترکان مقاومت کرده و همانطور که...
ادامه متن...
#تبریز
🏠 @maktabetabriz
«تبریز: زعم المنجّمون أنّها لا تصیبها من الترک آفة، لأن طالعها عقرب و المریخ صاحبها. فکان الامر إلی الآن کمآ قالوا. ما سلم من بلاد أذربیجان مدینة من الترک غیر تبریز.»
زکریا بن محمد بن محمود قزوینی (قرن هفتم هجری)، آثار البلاد و اخبار العباد، ص ۳۳۹، چاپ ۱۹۹۸، بیروت ترجمه:
«منجمین گفته‌اند که تبریز را از ترکان آفتی نخواهد رسید، چرا که طالع تبریز عقرب است و مریخ صاحب آن است. و تا کنون حرف ایشان راست درآمده است. چه از جمیع بلاد آذربایجان، هیچ شهری از دستبرد ترکان محفوظ نمانده است، جز تبریز.»
یاوه‌گویی و گستاخی اردوغان درباره تبریز مَثَل عِرض خود بردن و زحمت ما داشتن است. اگر در دنیا سه شهر باشد که در برابر حملات ترکان ایستادگی کرده باشد، تبریز به قطع یکی از آن‌هاست. تبریز با وجود اینکه زبانش در اثر تحولات قرون متأخر اسلامی به زبان کنونی تغییر پیدا کرده، در طول تاریخ، حتی زمانی که دولت ملی و مقتدری در ایران بر سر کار نبوده، همواره در برابر ترکان مقاومت کرده و همانطور که...
ادامه متن...
#تبریز
🏠 @maktabetabriz
Reposted from:
Finance & Economics
27.03.202511:12
🥇 جوان ایرانی، مانی بشرزاد، رتبه اول مسابقه سیاست پولی موسسه iea به ارزش ۲۵۰۰ پوند را کسب کرد
این مسابقه مختص دانشجوهای لیسانس است و دانشجوها از سراسر انگلیس و بعضی از کشورهای دیگر در این مسابقه شرکت کرده بودند.
موضوع پژوهش مانی بشرزاد، اقتصاد کلان دوره لنین بود، زمانی که بلشویک‌ها تلاش کردند به اقتصاد بدون پول دست پیدا کنند اما تنها دستاوردشان ابرتورمی بود که اقتصاد شوروی را نابود کرد، این فاجعه نه تنها در داده‌های اقتصادی قابل مشاهده است، بلکه رمان‌هایی به مانند دکتر ژیواگو این نابسامانی اقتصادی را به تصویر می‌کشند.
◽️@utfinance◽️
این مسابقه مختص دانشجوهای لیسانس است و دانشجوها از سراسر انگلیس و بعضی از کشورهای دیگر در این مسابقه شرکت کرده بودند.
موضوع پژوهش مانی بشرزاد، اقتصاد کلان دوره لنین بود، زمانی که بلشویک‌ها تلاش کردند به اقتصاد بدون پول دست پیدا کنند اما تنها دستاوردشان ابرتورمی بود که اقتصاد شوروی را نابود کرد، این فاجعه نه تنها در داده‌های اقتصادی قابل مشاهده است، بلکه رمان‌هایی به مانند دکتر ژیواگو این نابسامانی اقتصادی را به تصویر می‌کشند.
◽️@utfinance◽️
Reposted from:
کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران
24.03.202518:55
🔻دکتر علی بهرامیان، عضو شورای عالی علمی دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، از خلیج فارس و رابطه دانش و ایران می‌گوید:
«اصولا بالارفتن فضل و دانش یعنی شناخت هرچه بیشتر ایران و هرچقدر یک‌نفر از نظر سواد سطح پایین‌تر باشد کمتر به ایران اهمیت می‌دهد.
یک نسبت کاملا منطقی وجود دارد، یعنی خواندن و مطالعه بیشتر، باعث علاقه‌مندی بیشتر به ایران می‌شود و هر چقدر کمتر بخوانید اعتقاداتتان را از دست می‌دهید.»
🖇️مصاحبهٔ کامل دکتر علی بهرامیان در یوتیوب در دسترس است.
@iranshenasi_ut
«اصولا بالارفتن فضل و دانش یعنی شناخت هرچه بیشتر ایران و هرچقدر یک‌نفر از نظر سواد سطح پایین‌تر باشد کمتر به ایران اهمیت می‌دهد.
یک نسبت کاملا منطقی وجود دارد، یعنی خواندن و مطالعه بیشتر، باعث علاقه‌مندی بیشتر به ایران می‌شود و هر چقدر کمتر بخوانید اعتقاداتتان را از دست می‌دهید.»
🖇️مصاحبهٔ کامل دکتر علی بهرامیان در یوتیوب در دسترس است.
@iranshenasi_ut
22.04.202522:22
روزنامه‌نگاران اقتصادی چون برای شرکت‌های فولاد و پتروشیمی و بورس و کاسه بشقاب سازی و این چیزها رپورتاژ می‌نویسند وقتی می‌خوان برندینگ سیاسی کنن فرد رو با شی اشتباه می‌گیرند. خبرنگاران اقتصادی ایران فقط بسته‌بندی می‌کنند ولی بدبختانه هیچی داخلش نیست؛ البته مدنی زاده فرد باسوادی است اما وزیر خوب شدن فقط سواد نمیخواد وانگهی مسئله جمهوری اسلامی اینه که دولت نیست؛ هر شیوه کشورداری رو دولت نمی‌گن. بگذریم. شیرین عقلی هم جالبه!
03.04.202519:48
«در کانال یوتیوب تأملات با اشکان زارع منتشر شد»
قسمت دوم گفت و گو با دکتر مهرداد ملکزاده و دکتر کورس سنگاری به مفاهیم اساسی در تاریخ ایران باستان پرداختیم. یکی از این موضوعات شیوه حکمرانی در ایران باستان است. به این موضوع زیاد پرداختیم.
قسمت اول را از این لینک ببینید!
https://t.me/iranpazhohi
قسمت دوم گفت و گو با دکتر مهرداد ملکزاده و دکتر کورس سنگاری به مفاهیم اساسی در تاریخ ایران باستان پرداختیم. یکی از این موضوعات شیوه حکمرانی در ایران باستان است. به این موضوع زیاد پرداختیم.
قسمت اول را از این لینک ببینید!
https://t.me/iranpazhohi
28.03.202513:50
https://youtu.be/Fn6uWngkXPI?si=pJGOFIAXHn2JIAyc
بخش نخست‌گفت و گو درباره ایران باستان؛ در این‌گفت و گو با دکتر ملکزاده باستان شناس و دکتر کورس سنگاری مورخ ایران باستان به صحبت نشستیم.
https://t.me/iranpazhohi
بخش نخست‌گفت و گو درباره ایران باستان؛ در این‌گفت و گو با دکتر ملکزاده باستان شناس و دکتر کورس سنگاری مورخ ایران باستان به صحبت نشستیم.
https://t.me/iranpazhohi
26.03.202520:28
نوروز بزرگ؛ ششم فروردین
ماه فروردین روز خرداد، مهمترین روز در فرهنگ ایرانی است. ششم فروردین زاد روز زرتشت پاک در این روز به دنیا آمد؛ شاهان بزرگ ایران ششمین روز از فروردین را به خلوت ملوکانه می‌رفتند و با اندیشه آبادی و آزادی ایران نیایش می‌کردند.ابوریحان نقل کرده ششمین روز فروردین، روز خرداد، نوروز بزرگ است و در میان ایرانیان جشنی، بااهمیت بسیار است. گویند که خدا در این روز آفرینش همهٔ آفریدگان را به پایان رسانید و دراین روز او، مشتری (سیاره) را آفرید و فرخنده‌ترین ساعت‌های آن روز ساعات مشتری است. زرتشت پاک در این روز مجال مناجات با اورمزد یافت؛ در این روز او برگزیده گردید. کیخسرو در این روز است که به عرش اهورایی عروج می‌کند.
پدیدآمدن انسان در زمین ششم فرودین یعنی خرداد روز از ماه فروردین است؛ وانگهی مرگ ایرج به‌دست برادرانش سلم و تور در فهم اساطیری ایرانیان امروز یعنی ششم فرودین است.
ایرانیان نژاده این روز را روز تقسیم خوشبختی و سعادت می‌دانسته‌اند. شش فروردین را برخی روز امید در نزد ایرانیان پاک نهاد دانسته‌اند.
پاینده ایران
https://t.me/iranpazhohi
ماه فروردین روز خرداد، مهمترین روز در فرهنگ ایرانی است. ششم فروردین زاد روز زرتشت پاک در این روز به دنیا آمد؛ شاهان بزرگ ایران ششمین روز از فروردین را به خلوت ملوکانه می‌رفتند و با اندیشه آبادی و آزادی ایران نیایش می‌کردند.ابوریحان نقل کرده ششمین روز فروردین، روز خرداد، نوروز بزرگ است و در میان ایرانیان جشنی، بااهمیت بسیار است. گویند که خدا در این روز آفرینش همهٔ آفریدگان را به پایان رسانید و دراین روز او، مشتری (سیاره) را آفرید و فرخنده‌ترین ساعت‌های آن روز ساعات مشتری است. زرتشت پاک در این روز مجال مناجات با اورمزد یافت؛ در این روز او برگزیده گردید. کیخسرو در این روز است که به عرش اهورایی عروج می‌کند.
پدیدآمدن انسان در زمین ششم فرودین یعنی خرداد روز از ماه فروردین است؛ وانگهی مرگ ایرج به‌دست برادرانش سلم و تور در فهم اساطیری ایرانیان امروز یعنی ششم فرودین است.
ایرانیان نژاده این روز را روز تقسیم خوشبختی و سعادت می‌دانسته‌اند. شش فروردین را برخی روز امید در نزد ایرانیان پاک نهاد دانسته‌اند.
پاینده ایران
https://t.me/iranpazhohi
Reposted from:
نشریهٔ جهان اشراقی
23.03.202521:45
▪️فهم تاريخ ايران ممكن نيست مگر با خوانش فلسفی آن...
@Jahan_Eshraghi
@Jahan_Eshraghi
Reposted from:
باشگاه روزنامه‌نگاران اقتصادی
22.04.202522:22
درباره سیدعلی مدنی‌زاده
سیدعلی مدنی‌زاده در دانشگاهی درس خوانده که 30 اقتصاددان برنده نوبل در آن تدریس کرده‌اند و چند نفر از این اقتصاددانان سرشناس، استاد او بوده‌اند. گری بکر و رابرت لوکاس-دو برنده جایزه نوبل- در گفت‌وگو با هفته‌نامه تجارت‌فردا از هوش، خلاقیت و تلاش شاگرد خود تعریف کرده‌اند.
او پس از پایان تحصیل در دانشگاه شیکاگو با پیشنهادهای زیادی برای تدریس در بهترین دانشکده‌های اقتصاد جهان مواجه شد اما ترجیح داد به ایران بازگردد.
سیدعلی مدنی‌زاده شاگرد اول مکتب علم اقتصاد است و اگر دولتی به این درجه از عقلانیت برسد که از دانش چنین اقتصاددانی بهره ببرد، باید خوشحال باشیم و نه اینکه به تخریب او بپردازیم.
دکتر مدنی‌زاده شاگرد اول مکتب عقلانیت است نه مکتب رانت و اگر قرار است اقتصاد ایران در مسیر اصلاح قرار گیرد، چه کسی بهتر از او می‌تواند برای این گذار سخت، نقشه راه ترسیم کند؟
@Economicjournalists
سیدعلی مدنی‌زاده در دانشگاهی درس خوانده که 30 اقتصاددان برنده نوبل در آن تدریس کرده‌اند و چند نفر از این اقتصاددانان سرشناس، استاد او بوده‌اند. گری بکر و رابرت لوکاس-دو برنده جایزه نوبل- در گفت‌وگو با هفته‌نامه تجارت‌فردا از هوش، خلاقیت و تلاش شاگرد خود تعریف کرده‌اند.
او پس از پایان تحصیل در دانشگاه شیکاگو با پیشنهادهای زیادی برای تدریس در بهترین دانشکده‌های اقتصاد جهان مواجه شد اما ترجیح داد به ایران بازگردد.
سیدعلی مدنی‌زاده شاگرد اول مکتب علم اقتصاد است و اگر دولتی به این درجه از عقلانیت برسد که از دانش چنین اقتصاددانی بهره ببرد، باید خوشحال باشیم و نه اینکه به تخریب او بپردازیم.
دکتر مدنی‌زاده شاگرد اول مکتب عقلانیت است نه مکتب رانت و اگر قرار است اقتصاد ایران در مسیر اصلاح قرار گیرد، چه کسی بهتر از او می‌تواند برای این گذار سخت، نقشه راه ترسیم کند؟
@Economicjournalists
14.04.202517:14
لینک تماشا:
https://youtu.be/D89lmpT0bEw?si=TTKUpLQ5Q1SJe97Q
انسان نئاندرتال گروهی منقرض‌شده از انسان‌های باستانی هستند که عموماً گونه‌ای جداگانه در نظر گرفته می‌شوند؛ چراکه برخی آن‌ها را زیرگونه‌ای از انسان خردمند محسوب می‌دارند. نئاندرتال‌ها تا حدود ۴۰ هزار سال پیش در اوراسیا زندگی می‌کردند. نئاندرتال ها، نمادِ گونه، سال ۱۸۵۶ در درهٔ نئاندرتال آلمان کشف شد و این گونه به همین دلیل نئاندرتال نام گرفته است.
انسان نئاندرتال تابحال در قلمرو ایران کشف نشده اما دست سازه هایش بسیار در ایران وجو داشته اند. و به احتمال زیاد درآینده اثراتی از آن در ایران پیدا خواهد شد.
اشکان زارع در این گفتگو با حامد وحدتی نسب در تلاش است که در این حوزه آخرین دستیافت های بشری را برای شما مخاطبین عزیز شرح دهد.
برای حمایت از برنامه تأملات با اشکان زارع می‌توانید از این طریق و لینک اقدام کنید.
https://t.me/iranpazhohi
https://youtu.be/D89lmpT0bEw?si=TTKUpLQ5Q1SJe97Q
انسان نئاندرتال گروهی منقرض‌شده از انسان‌های باستانی هستند که عموماً گونه‌ای جداگانه در نظر گرفته می‌شوند؛ چراکه برخی آن‌ها را زیرگونه‌ای از انسان خردمند محسوب می‌دارند. نئاندرتال‌ها تا حدود ۴۰ هزار سال پیش در اوراسیا زندگی می‌کردند. نئاندرتال ها، نمادِ گونه، سال ۱۸۵۶ در درهٔ نئاندرتال آلمان کشف شد و این گونه به همین دلیل نئاندرتال نام گرفته است.
انسان نئاندرتال تابحال در قلمرو ایران کشف نشده اما دست سازه هایش بسیار در ایران وجو داشته اند. و به احتمال زیاد درآینده اثراتی از آن در ایران پیدا خواهد شد.
اشکان زارع در این گفتگو با حامد وحدتی نسب در تلاش است که در این حوزه آخرین دستیافت های بشری را برای شما مخاطبین عزیز شرح دهد.
برای حمایت از برنامه تأملات با اشکان زارع می‌توانید از این طریق و لینک اقدام کنید.
https://t.me/iranpazhohi
02.04.202519:03
گفته بودم نوروز جمشیدی در یوتیوب منتشر می‌شود؛ دو موسیقی داشت که مشمول کپی‌رایت از سوی قوانین یوتیوب شد.
حیف‌مان آمد که «ای ایران» را از این فیلم برداریم. فیلم را که در نگاهم یک سفرنامه است در کانال تلگرام می‌گذارم. کامل‌تر که شد آن را با شمایلی دیگر و شاید قصه‌ای دیگر در یوتیوب هم بگذارم.
برنامه تأملات با اشکان زارع قصدش دفاع از ایران است. امید که این فیلم نیز بخشی از وظیفه ما در دفاع از ایران را بتواند انجام دهد.
پ ن؛
اگر قصد حمایت از برنامه تأملات با اشکان زارع را دارید از دو طریق زیر می‌توانید حمایت کنید.
۱-لینک حامی باش
۲-اسپاتسری برنامه که می‌توانید اطلاع دهید.
@ashkanzarereflection
حیف‌مان آمد که «ای ایران» را از این فیلم برداریم. فیلم را که در نگاهم یک سفرنامه است در کانال تلگرام می‌گذارم. کامل‌تر که شد آن را با شمایلی دیگر و شاید قصه‌ای دیگر در یوتیوب هم بگذارم.
برنامه تأملات با اشکان زارع قصدش دفاع از ایران است. امید که این فیلم نیز بخشی از وظیفه ما در دفاع از ایران را بتواند انجام دهد.
پ ن؛
اگر قصد حمایت از برنامه تأملات با اشکان زارع را دارید از دو طریق زیر می‌توانید حمایت کنید.
۱-لینک حامی باش
۲-اسپاتسری برنامه که می‌توانید اطلاع دهید.
@ashkanzarereflection
27.03.202517:49
سخنرانی بهرام روشن‌ضمیر با عنوان ایرانشهر، ایرانشهر، جهانشهر، در بنیاد فرهنگ ایران و انیران با حضور دکتر اسماعیل سنگاری
سخنران در این فرصت تلاش می‌کند در پی مقالاتی که در این باره به چاپ رسانده نشان دهد که «ایرانشهر» معادل یا برابر قلمرو شاهنشاهی ساسانیان نیست، بلکه این شاهنشاهی شامل دو بخش درونی (ایرانشهر) و بیرونی (ایرانشهر) می‌شده است و بخش درونی یک «مفهوم» تاریخی - فرهنگی - جغرافیایی بوده است که تا امروز به یادگار مانده است: ایران.
به این ترتیب بخش بیرونی با از دست رفتن شاهنشاهی (به بیان اروپایی: امپراتوری) از دست رفته است و بخش درونی مانده است. به بیان دیگر، ایران امروز نتیجه تجزیه و باقی‌ماندن بخشهایی از ایران «بزرگ» قدیمی نیست، بلکه ایران ما اصالتی جغرافیایی - تاریخی - هویتی دارد و نتیجه چند شکست و پیروزی و حادثه نیست و مرزهای آن بر خلاف ادعاهای جریانات رمانتیک پان‌ایرانیستی و ناسیونالیستی احیاگر، حقیقی و اصیل‌اند.
سخنران در این فرصت تلاش می‌کند در پی مقالاتی که در این باره به چاپ رسانده نشان دهد که «ایرانشهر» معادل یا برابر قلمرو شاهنشاهی ساسانیان نیست، بلکه این شاهنشاهی شامل دو بخش درونی (ایرانشهر) و بیرونی (ایرانشهر) می‌شده است و بخش درونی یک «مفهوم» تاریخی - فرهنگی - جغرافیایی بوده است که تا امروز به یادگار مانده است: ایران.
به این ترتیب بخش بیرونی با از دست رفتن شاهنشاهی (به بیان اروپایی: امپراتوری) از دست رفته است و بخش درونی مانده است. به بیان دیگر، ایران امروز نتیجه تجزیه و باقی‌ماندن بخشهایی از ایران «بزرگ» قدیمی نیست، بلکه ایران ما اصالتی جغرافیایی - تاریخی - هویتی دارد و نتیجه چند شکست و پیروزی و حادثه نیست و مرزهای آن بر خلاف ادعاهای جریانات رمانتیک پان‌ایرانیستی و ناسیونالیستی احیاگر، حقیقی و اصیل‌اند.
Reposted from:
چشم پادشاه
26.03.202519:23
ابوالفضل عابدینی فعال سیاسی پادشاهی‌خواه که مدت‌های زیادی نیز در زندان بود، متأسفانه از میان رفت. آرزوی دیرینه‌ای ایشان، آرزوی همه‌ی ماست.
یاد همه‌ی جان فدایان و عاشقان ایران گرامی. تسلیت به همه‌ی ملی‌گرایان و خانواده ایشان.
به یادت هستیم 🖤
https://t.me/chshmeiran
یاد همه‌ی جان فدایان و عاشقان ایران گرامی. تسلیت به همه‌ی ملی‌گرایان و خانواده ایشان.
به یادت هستیم 🖤
https://t.me/chshmeiran
Reposted from:Finance & Economics
23.03.202516:46
🖥 اقتصاد پنجاه و هفتیها و مارکسیسم
👤 گفت‌وگوی مهدی الیاسی با اپک تایمز فارسی
🔗 لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Y5vJffPc5nc
همچنین ببینید:
📚 کتاب اقتصاد پنجاه و هفتیها
گفت‌وگو با یک مصدقی چپ
گفت‌وگوی مهدی الیاسی با ابوالحسن بنی‌صدر
◽️@utfinance◽️
👤 گفت‌وگوی مهدی الیاسی با اپک تایمز فارسی
🔗 لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Y5vJffPc5nc
همچنین ببینید:
📚 کتاب اقتصاد پنجاه و هفتیها
گفت‌وگو با یک مصدقی چپ
گفت‌وگوی مهدی الیاسی با ابوالحسن بنی‌صدر
◽️@utfinance◽️
20.04.202523:43
هر کس به زمان خویشتن بود
من سعدی آخرالزمانم!
سال گذشته که فردای اقتصاد به امسال نرسیده بود، هنوز فردایش طلوع نکرده بود؛ یعنی ورشکست نشده بود( از معنا و محتوا)، چرا که تا خواست فردایی از برایش طلوع کند تمام شد؛ از سعدی گفتم.
در سفرم، داشتم به کرده‌های پارسال فکر می‌کردم. علاقه‌ام به آرشیو باعث شد، در کامپیوتر روز سعدی را سرچ کنم. چند نوشته، مقاله و ویدیو در پوشه بود. دیدم که پارسال در آن رسانه جنت مکان این صحبت‌ها را کردم.
در حالی که به این صحبت‌ها گوش می‌کنم، این نوشته‌ها را می‌نویسم با خودم می‌گویم چرا وارد رسانه‌های اقتصادی شدم؟!
https://t.me/iranpazhohi
من سعدی آخرالزمانم!
سال گذشته که فردای اقتصاد به امسال نرسیده بود، هنوز فردایش طلوع نکرده بود؛ یعنی ورشکست نشده بود( از معنا و محتوا)، چرا که تا خواست فردایی از برایش طلوع کند تمام شد؛ از سعدی گفتم.
در سفرم، داشتم به کرده‌های پارسال فکر می‌کردم. علاقه‌ام به آرشیو باعث شد، در کامپیوتر روز سعدی را سرچ کنم. چند نوشته، مقاله و ویدیو در پوشه بود. دیدم که پارسال در آن رسانه جنت مکان این صحبت‌ها را کردم.
در حالی که به این صحبت‌ها گوش می‌کنم، این نوشته‌ها را می‌نویسم با خودم می‌گویم چرا وارد رسانه‌های اقتصادی شدم؟!
https://t.me/iranpazhohi
11.04.202522:46
استودیو ایرانشهر به زودی فعالیت خود را در زمینه های فیلم سازی، ویدیو کست و پادکست آغاز می‌کند؛ در صورتی که تمایل به همکاری با استودیو ایرانشهر را دارید می‌توانید به آی‌دی پایان نوشته اطلاع دهید.
شیوه همکاری اما به چه روش است؟
۱-اگر ایده و یا طرحی در قالب‌های مطرح شده در بالا دارید می‌توانید آن را پیشنهاد دهید، در صورت توافق استودیو ایرانشهر تهیه کننده شما می‌شود.
۲-اگر صاحب تجارت، کسب و‌کار هستید می‌توانید در بسته‌های مختلف پیشنهادی استودیو، اسپانسر برنامه‌ها و فیلم‌های در دست تهیه استودیو شوید.
یکی از محصولات استودیو ایرانشهر تأملات با اشکان زارع هست که در انواع پلتفرم‌های مجازی بیش از صدهزار بار دیده شده است.
@ashkanzarereflection
شیوه همکاری اما به چه روش است؟
۱-اگر ایده و یا طرحی در قالب‌های مطرح شده در بالا دارید می‌توانید آن را پیشنهاد دهید، در صورت توافق استودیو ایرانشهر تهیه کننده شما می‌شود.
۲-اگر صاحب تجارت، کسب و‌کار هستید می‌توانید در بسته‌های مختلف پیشنهادی استودیو، اسپانسر برنامه‌ها و فیلم‌های در دست تهیه استودیو شوید.
یکی از محصولات استودیو ایرانشهر تأملات با اشکان زارع هست که در انواع پلتفرم‌های مجازی بیش از صدهزار بار دیده شده است.
@ashkanzarereflection
01.04.202516:14
نوروز چکیده فرهنگ ایرانی است؛ فرهنگی که از سوی مهاجمان به ایران، چه دشمنان درونی و چه ایران ستیزان بیرونی مورد هجمه و مصادره است. در بی‌التفاتی به ایران از سوی حکمرانان فعلی هر کسی بخشی از خاک و فرهنگ ما ملت ایران را طلب می‌کند. نوروز خاک و فرهنگ ماست که ارتجاع قومی به سرکردگی اردوغان به آن چشم دوخته است. مستند جمشیدی که گزارش سفر یک روزه به تخت جمشید در نوروز امسال است سعی کرده به نوروز جمشیدی توجه کند. این مستند کوتاه فردا در کانال یوتیوب تأملات با اشکان زارع منتشر خواهد شد.
#پاینده_ایران #ایرانشهر #اشکان_زارع #ملت #نوروز
#پاینده_ایران #ایرانشهر #اشکان_زارع #ملت #نوروز
Reposted from:
تلویزیون منوتو
27.03.202515:36
مانی بشرزاد، دانشجوی ایرانی، موفق شد رتبه اول مسابقه سیاست پولی موسسه امور اقتصادی (IEA) را کسب کند. این مسابقه که با همکاری دانشگاه باکینگهام برگزار می‌شود، یکی از رقابت‌های معتبر در حوزه سیاست پولی است که مختص دانشجویان مقطع کارشناسی از سراسر جهان است. جایزه رتبه اول این مسابقه ۲۵۰۰ پوند تعیین شده است.
موضوع پژوهش برنده امسال، بررسی اقتصاد کلان دوره لنین بود؛ زمانی که بلشویک‌ها تلاش کردند اقتصادی بدون پول ایجاد کنند، اما نتیجه آن ابرتورمی و فروپاشی اقتصاد شوروی شد. این نابسامانی نه تنها در داده‌های اقتصادی بلکه در آثار ادبی مانند رمان دکتر ژیواگو نیز به تصویر کشیده شده است.
موسسه امور اقتصادی (Institute of Economic Affairs - IEA) از برجسته‌ترین اندیشکده‌های اقتصادی بریتانیا محسوب می‌شود. مارگارت تاچر، نخست‌وزیر پیشین بریتانیا، نقش این نهاد در تغییر فضای فکری و پیروزی سیاسی خود را تأیید کرده بود.
موضوع پژوهش برنده امسال، بررسی اقتصاد کلان دوره لنین بود؛ زمانی که بلشویک‌ها تلاش کردند اقتصادی بدون پول ایجاد کنند، اما نتیجه آن ابرتورمی و فروپاشی اقتصاد شوروی شد. این نابسامانی نه تنها در داده‌های اقتصادی بلکه در آثار ادبی مانند رمان دکتر ژیواگو نیز به تصویر کشیده شده است.
موسسه امور اقتصادی (Institute of Economic Affairs - IEA) از برجسته‌ترین اندیشکده‌های اقتصادی بریتانیا محسوب می‌شود. مارگارت تاچر، نخست‌وزیر پیشین بریتانیا، نقش این نهاد در تغییر فضای فکری و پیروزی سیاسی خود را تأیید کرده بود.
Reposted from:
ایرانِ بزرگِ فرهنگی
24.03.202521:58
نزدیک به ۱۲۰۰ سال پیش یک ایرانی مسیحی در قسطنطنیه (استانبول امروزی) درگذشته است. نوشته‌ای به زبان پارسی میانه، بر مزار او با این عبارات وجود دارد :
ēn gōr Hurdād [pusar ī Ohrmazdāfrīd] rāy ast, kū-š xvadāy bē āmurzād. az mān ī Ērānšahr, az rōdestāg Zargān, az deh Xišt
این گور، خرداد، پسرِ هرمزدآفرید را است، که خدایش بیامرزاد. از سرزمین «ایرانشهر» از روستای زرگان، از دِه خشت
ēn gōr Hurdād [pusar ī Ohrmazdāfrīd] rāy ast, kū-š xvadāy bē āmurzād. az mān ī Ērānšahr, az rōdestāg Zargān, az deh Xišt
این گور، خرداد، پسرِ هرمزدآفرید را است، که خدایش بیامرزاد. از سرزمین «ایرانشهر» از روستای زرگان، از دِه خشت
22.03.202508:58
Shown 1 - 24 of 49
Log in to unlock more functionality.