
Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Finance & Economics
/مالی و اقتصاد و فلسفه سیاسی/مقاله و کتاب و مجله/
📚E-Library
@UTfinance
ارتباط با ادمین:
@UTfinanceAdmin
📌فایلهایی که در کانال منتشر میشوند یا با موافقت مؤلف و ناشر منتشر شدهاند، یا پیش از این به طور گسترده در دسترس همگان بودهاند.©
📚E-Library
@UTfinance
ارتباط با ادمین:
@UTfinanceAdmin
📌فایلهایی که در کانال منتشر میشوند یا با موافقت مؤلف و ناشر منتشر شدهاند، یا پیش از این به طور گسترده در دسترس همگان بودهاند.©
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateJan 18, 2016
Added to TGlist
Sep 14, 2024Records
13.05.202517:49
10.2KSubscribers13.03.202523:59
300Citation index29.04.202515:02
1.7KAverage views per post29.03.202515:02
1.7KAverage views per ad post09.03.202523:59
100.00%ER29.03.202515:02
17.29%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR
20.04.202507:17
🖥 از نظر کمونیستها، روشنفکر کسی است که وطنش را مسخره کند
👤 محمود جعفریان
معاون رادیو و تلویزیون ملی ایران و سردبیر مجله تماشا پیش از انقلاب ۵۷
◽️@utfinance◽️
👤 محمود جعفریان
معاون رادیو و تلویزیون ملی ایران و سردبیر مجله تماشا پیش از انقلاب ۵۷
◽️@utfinance◽️


18.04.202517:01
🖥 روشنفکر واقعی احمد کسروی بود
👤 تینا قاضیمراد
◽️@utfinance◽️
👤 تینا قاضیمراد
◽️@utfinance◽️
04.05.202509:43
📄 مقاله
چرا دولت قرض میگیرد؟
یک اقتصاددان به مرور یک فیلم مستند درباره پول و مالیه دولت پرداخت
👤 رابرت مورفی
◽️@utfinance◽️
چرا دولت قرض میگیرد؟
یک اقتصاددان به مرور یک فیلم مستند درباره پول و مالیه دولت پرداخت
👤 رابرت مورفی
فیلم مستند تازه منتشرشدهای به نام «یافتن پول (Finding the Money)»، نگاهی همدلانه با نظریه پولی مدرن (MMT) دارد. من در جای دیگری نقدی مفصل بر محتوای این مستند ارائه کردهام؛ اما در این نوشته میخواهم روی یک کلیپ وایرالشده از فیلم تمرکز کنم؛ کلیپی که در آن، مشاور ارشد اقتصادی جو بایدن دستپاچه میشود و نمیتواند به یک سوال ساده پاسخ دهد.
بهطور مشخص، از رئیس شورای مشاوران اقتصادی، جرد برنستین، پرسیده میشود که چرا دولت فدرال آمریکا دلار قرض میگیرد؛ درحالیکه به هر حال، میتواند هر وقت که خواست دلار چاپ کند. پاسخ او به این سوال، تلاشی خندهدار و ناموفق است.
در این نوشته، پاسخی بهتر از آنچه برنستین ارائه داد، خواهم داد. سپس در پایان نشان میدهم که به طرز طعنهآمیزی، حتی مبلغان نظریه پولی مدرن- از جمله رندال ری، که یکی از نظریهپردازان اصلی معرفیشده در مستند بود- نیز درک درستی از موضوع ندارند.
◽️@utfinance◽️
Reposted from:
شرق وحشی



10.05.202510:56
نه آقای عبدالکریمی، آبادان فاحشهخانه نبود!
*
آقای بیژن عبدالکریمی «فیلسوف» هستند و میگویند «آبادان ما فاحشهخونۀ سربازان آمریکایی بود»! ارتجاع همین شکلی است، هر چقدر هم که خودش را پشت عناوین پرطمطراق و عبارتهای دهنپرکن پنهان کند، باز هم هم برمیگردد، بالاخره ارتجاع است و باید به گذشته رجوع میکند.
آقای فیلسوف بدون ذرهای شرم کل شهر را «فاحشهخانه» میخواند و به مردمش نسبت ناروا میدهد، همین جماعت از فحاشی مخالفانشان شاکی میشوند!
این نسبت فاحشهخانه را به کرۀ جنوبی هم میدهند! بارها پیش آمده از دیکتاتوری کرۀ شمالی گفتهام و بلافاصله گفتهاند «پس کرۀ جنوبی خوب است که فاحشهخانۀ سربازان آمریکایی است؟» اینها، همین شکلیاند، با دیدن مردمی که جور دیگری زندگی میکنند، موسیقی دیگری گوش میکنند، وقتی کنار ساحل میروند لباس دیگری میپوشند، میرقصند و خوشحالند، فقط یک چیز به ذهنشان میرسد، «فاحشه»!
نه آقای عبدالکریمی، آبادان فاحشهخانه نبود، جایی بود که مردم فرصت داشتند جوری زندگی کنند که شما برایشان نمیپسندید و برای همین بلافاصله به تنظیمات کارخانه برمیگردید و لب به دشنام باز میکنید!
https://t.me/yusefmasoud
*
آقای بیژن عبدالکریمی «فیلسوف» هستند و میگویند «آبادان ما فاحشهخونۀ سربازان آمریکایی بود»! ارتجاع همین شکلی است، هر چقدر هم که خودش را پشت عناوین پرطمطراق و عبارتهای دهنپرکن پنهان کند، باز هم هم برمیگردد، بالاخره ارتجاع است و باید به گذشته رجوع میکند.
آقای فیلسوف بدون ذرهای شرم کل شهر را «فاحشهخانه» میخواند و به مردمش نسبت ناروا میدهد، همین جماعت از فحاشی مخالفانشان شاکی میشوند!
این نسبت فاحشهخانه را به کرۀ جنوبی هم میدهند! بارها پیش آمده از دیکتاتوری کرۀ شمالی گفتهام و بلافاصله گفتهاند «پس کرۀ جنوبی خوب است که فاحشهخانۀ سربازان آمریکایی است؟» اینها، همین شکلیاند، با دیدن مردمی که جور دیگری زندگی میکنند، موسیقی دیگری گوش میکنند، وقتی کنار ساحل میروند لباس دیگری میپوشند، میرقصند و خوشحالند، فقط یک چیز به ذهنشان میرسد، «فاحشه»!
نه آقای عبدالکریمی، آبادان فاحشهخانه نبود، جایی بود که مردم فرصت داشتند جوری زندگی کنند که شما برایشان نمیپسندید و برای همین بلافاصله به تنظیمات کارخانه برمیگردید و لب به دشنام باز میکنید!
https://t.me/yusefmasoud
14.05.202520:09
🖥 ویدیو
بهرام بیضایی در کنفرانسی درباره شاهرخ مِسکوب در دانشگاه استنفورد از #شاهنامه و جفاهایی که در حق #فردوسی از سوی روشنفکران ایدئولوژی زده و شوروی زده رفته است، سخن میگوید.
از چپ زدگی و سردرگمی جریانی که «پهلوی ستیزی» را با شاهنامه ستیزی برابر گرفته و بدون شناخت و فهم تاریخی به فردوسی حملهور میشد.
از روشنفکران و شاعرانی چون ملک الشعرای بهار، مهرداد بهار، اخوان ثالث، شاهرخ مسکوب و عبدالحسین نوشین و شناخت جایگاه شاهنامه نزد ایشان و در سوی دیگر از ابراهیم گلستان، احمد شاملو و محمود بهآذین که در دو طیف متفاوت همچون وظیفهای ایدئولوژیک و حزبی به شاهنامه حملهور میشدند، تحلیلی شنیدنی ارائه میدهد.
بازنشر به مناسبت 25 اردیبهشت؛ روز بزرگداشت فردوسی.
◽️@utfinance◽️
بهرام بیضایی در کنفرانسی درباره شاهرخ مِسکوب در دانشگاه استنفورد از #شاهنامه و جفاهایی که در حق #فردوسی از سوی روشنفکران ایدئولوژی زده و شوروی زده رفته است، سخن میگوید.
از چپ زدگی و سردرگمی جریانی که «پهلوی ستیزی» را با شاهنامه ستیزی برابر گرفته و بدون شناخت و فهم تاریخی به فردوسی حملهور میشد.
از روشنفکران و شاعرانی چون ملک الشعرای بهار، مهرداد بهار، اخوان ثالث، شاهرخ مسکوب و عبدالحسین نوشین و شناخت جایگاه شاهنامه نزد ایشان و در سوی دیگر از ابراهیم گلستان، احمد شاملو و محمود بهآذین که در دو طیف متفاوت همچون وظیفهای ایدئولوژیک و حزبی به شاهنامه حملهور میشدند، تحلیلی شنیدنی ارائه میدهد.
بازنشر به مناسبت 25 اردیبهشت؛ روز بزرگداشت فردوسی.
◽️@utfinance◽️
10.05.202520:39
🖥 ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﻢ، ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه ﮐﻠﭙﺘﻮﮐﺮاﺳﯽ ﯾﺎ
دزدﺳﺎﻻری اﺳﺖ
👤 تینا قاضیمراد:
«جمهوری اسلامی یک ساختار دزدسالار است؛ رژیمی که حقوق دولت را برای خود میخواهد، اما هیچیک از تکالیفی را که حتی خودش به آنها متعهد شده، اجرا نمیکند. از پرداخت یارانه نقدی گرفته تا تأمین گاز، برق، آب و اینترنت، تعهداتی برعهده گرفته که توانایی اجرای آنها را ندارد.
آنچه در عمل وجود دارد، نه یک دولت، بلکه چهره عریان یک کلپتوکراسی است: ماشین غارت سازمانیافتهای که با نقاب حاکمیت، تنها برای بقا و چپاول ساخته شده است.»
دزدﺳﺎﻻری یا کلپتوکراسی دوﻟﺘﯽ اﺳﺖ که ﺑﺮ ﭘﺎیه ﻏﺎرت اﻣﻮال ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺳﺖ.
«ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﻢ» ﮐﻨﺘﺮل ﮐﺎﻣﻞ دوﻟﺖ ﺑﺮ همه ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﺳﺖ.
این ﮐﻨﺘﺮل ﻣﺮﮐﺰی در دوﻟﺖ ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ، زمینه ﺳﺎز ﻓﺴﺎد ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎفتن دوﻟﺘﯽ و ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه دزد ﺳﺎﻻری اﺳﺖ.
◽️@utfinance◽️
دزدﺳﺎﻻری اﺳﺖ
👤 تینا قاضیمراد:
«جمهوری اسلامی یک ساختار دزدسالار است؛ رژیمی که حقوق دولت را برای خود میخواهد، اما هیچیک از تکالیفی را که حتی خودش به آنها متعهد شده، اجرا نمیکند. از پرداخت یارانه نقدی گرفته تا تأمین گاز، برق، آب و اینترنت، تعهداتی برعهده گرفته که توانایی اجرای آنها را ندارد.
آنچه در عمل وجود دارد، نه یک دولت، بلکه چهره عریان یک کلپتوکراسی است: ماشین غارت سازمانیافتهای که با نقاب حاکمیت، تنها برای بقا و چپاول ساخته شده است.»
دزدﺳﺎﻻری یا کلپتوکراسی دوﻟﺘﯽ اﺳﺖ که ﺑﺮ ﭘﺎیه ﻏﺎرت اﻣﻮال ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺳﺖ.
«ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﻢ» ﮐﻨﺘﺮل ﮐﺎﻣﻞ دوﻟﺖ ﺑﺮ همه ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﺳﺖ.
این ﮐﻨﺘﺮل ﻣﺮﮐﺰی در دوﻟﺖ ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﯽ، زمینه ﺳﺎز ﻓﺴﺎد ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎفتن دوﻟﺘﯽ و ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه دزد ﺳﺎﻻری اﺳﺖ.
◽️@utfinance◽️
17.04.202512:41
🖥 مهندس نقدینگی داریم؟
👥 مناظره پویا جبلعاملی و حسین درودیان
◽️@utfinance◽️
👥 مناظره پویا جبلعاملی و حسین درودیان
◽️@utfinance◽️
09.05.202505:41
📄 مقاله
چرا روشنفکران با سرمایهداری مخالفاند؟
👤 رابرت نوزیک
✍🏻 ترجمه: عزتالله فولادوند
◽️@utfinance◽️
چرا روشنفکران با سرمایهداری مخالفاند؟
👤 رابرت نوزیک
✍🏻 ترجمه: عزتالله فولادوند
◽️@utfinance◽️


21.04.202512:13
📕 تازههای نشر
تصنیف عمو انور
/پژواکهای آلبانی کمونیستی/
👤مارگو ریمر
ترجمه فاطمه عباسی
©️ نشر سفیر
مارگو ریمر، نویسنده و خبرنگار لهستانی، با بیان خاطرات مردم آلبانی در دوران استیلای سوسیالیسم رنج انسانهایی را به تصویر میکشد که نزدیک به نیم قرن زیر مشت آهنین انور خوجه و در کشوری که تمامی مرزهایش با سیمخاردار مسدود شده بود به معنای واقعی کلمه تحقیر و خرد شدند.
در عین حال زیر این پوستۀ ظاهری زندگی مردمی را نشان میدهد که علیرغم همۀ تلخیها و سیاهیها، کتاب خواندند، عاشق شدند، تشکیل خانواده دادند و راههایی برای زنده ماندن پیدا کردند.
این کتاب تصویر روشنی از تاریخ سوسیالیسم در گوشۀ ناشناختهای از اروپا پیش روی خواننده میگذارد.
◽️@utfinance◽️
تصنیف عمو انور
/پژواکهای آلبانی کمونیستی/
👤مارگو ریمر
ترجمه فاطمه عباسی
©️ نشر سفیر
مارگو ریمر، نویسنده و خبرنگار لهستانی، با بیان خاطرات مردم آلبانی در دوران استیلای سوسیالیسم رنج انسانهایی را به تصویر میکشد که نزدیک به نیم قرن زیر مشت آهنین انور خوجه و در کشوری که تمامی مرزهایش با سیمخاردار مسدود شده بود به معنای واقعی کلمه تحقیر و خرد شدند.
در عین حال زیر این پوستۀ ظاهری زندگی مردمی را نشان میدهد که علیرغم همۀ تلخیها و سیاهیها، کتاب خواندند، عاشق شدند، تشکیل خانواده دادند و راههایی برای زنده ماندن پیدا کردند.
این کتاب تصویر روشنی از تاریخ سوسیالیسم در گوشۀ ناشناختهای از اروپا پیش روی خواننده میگذارد.
◽️@utfinance◽️
17.04.202511:33
📄 یادداشت
سرمایهگذاری «نامولد» معنی ندارد
👤 مهرپویا علا
دوگانهای زیر عنوان سرمایهگذاری «مولد» و سرمایهگذاری «نامولد» ناشی از تحلیل اقتصادی کاملاً غلط است.
من وقتی پولم را میدهم و سکه یا دلار میخرم، اتفاقی که در سطح کلان میافتد این است که مقداری پول از جیب من بیرون میرود و وارد جیب طلافروش یا دلارفروش میشود. چرا بعضیها تصور میکنند با این جابهجایی پول میان دو جیب مختلف به «تولید» آسیب وارد میشود؟ مگر طلافروش یا ارزفروشی که پول را از من گرفته است آن را داخل لحاف خود پنهان میکند و فقط من بودم که ممکن بود با آن پول سهام شرکتها را بخرم؟ از پرداختن به این واقعیت که حتی اگر پول داخل لحاف هم پنهان شود باز به ساختار تولید آسیب وارد نمیشود صرفنظر میکنم. درواقع پول حتی از نظام بانکی خارج هم نمیشود. ما روزانه میلیونها مبادلۀ کوچک و بزرگ انجام میدهیم، بدون آنکه پولی از نظام بانکی خارج شود.
افراد با خریدن طلا یا ارز جلوی افت ارزش بخشی از سرمایۀ خود را میگیرند. اگر با خرید سهام شرکتهای صنعتی جلوی افت ارزش سرمایه گرفته شود هیچ دلیلی وجود ندارد که کسی سهام این شرکتها را خریداری نکند. من اگر انتظار داشته باشم سهام فولاد سپاهان چند درصد بیشتر از طلا افزایش خواهد یافت چرا باید طلا بخرم؟ ما تمایل کمتری به خرید سهام فولاد و ذوبآهن و پتروشیمی در مقایسه با طلا و دلار و رمزارز داریم، چون در شرایط کنونی انتظار داریم گروه دوم افزایش قیمت بیشتری داشته باشند. چرا؟ چون سهام کسبوکارهایی مانند فولاد و پتروشیمی با در نظر گرفتن نرخ تورم افزایش قیمت کمتری از طلا و دلار دارند. چرا؟ چون دارند زیان میدهند یا به اندازۀ کافی سوددهی ندارند.
حالا حکومت میآید با عنوان اینکه ما میخواهیم پول مردم به سمت کارهای مولد برود به زور مانع خرید طلا و دلار میشود و بخشی از این نقدینگی را به سمت خرید سهام میبرد. معنای این کار حکومت این است که بخشی از نقدینگی مردم را به زور به سمت کسبوکارهای زیانده میبرد و منابع بیشتری را به هدر میدهد. کسی که طلا و ارز میخرد به این امید که ارزش سرمایۀ خود را نگاه دارد، اگر در این کار موفق شود، به این معنی که انتظارش از افزایش قیمت طلا درست از آب در بیاید، دارد به جامعه لطف میکند و چه بسا شایسته دریافت لوح تقدیر باشد! چون به این ترتیب او موفق شده است به اندازۀ توان مالی خودش جلوی گسترش فعالیت چند واحد تولیدی زیانده را بگیرد و سرمایه کمتری به هدر برود. هیچکسی تا ابد طلا و دلار را نگاه نمیدارد. طلا غذا نیست که خورده یا فاسد شود. طلا ارزش سرمایه را نگاه میدارد تا به موقع وارد کار تولیدی شود. اگر حکومت برای کار تولیدی عجله دارد بهتر است به جای «هدایت نقدینگی» ببیند چه اتفاقی افتاده است که واحدهای تولیدی با زیان به کار خود ادامه میدهند.
◽️@utfinance◽️
سرمایهگذاری «نامولد» معنی ندارد
👤 مهرپویا علا
دوگانهای زیر عنوان سرمایهگذاری «مولد» و سرمایهگذاری «نامولد» ناشی از تحلیل اقتصادی کاملاً غلط است.
من وقتی پولم را میدهم و سکه یا دلار میخرم، اتفاقی که در سطح کلان میافتد این است که مقداری پول از جیب من بیرون میرود و وارد جیب طلافروش یا دلارفروش میشود. چرا بعضیها تصور میکنند با این جابهجایی پول میان دو جیب مختلف به «تولید» آسیب وارد میشود؟ مگر طلافروش یا ارزفروشی که پول را از من گرفته است آن را داخل لحاف خود پنهان میکند و فقط من بودم که ممکن بود با آن پول سهام شرکتها را بخرم؟ از پرداختن به این واقعیت که حتی اگر پول داخل لحاف هم پنهان شود باز به ساختار تولید آسیب وارد نمیشود صرفنظر میکنم. درواقع پول حتی از نظام بانکی خارج هم نمیشود. ما روزانه میلیونها مبادلۀ کوچک و بزرگ انجام میدهیم، بدون آنکه پولی از نظام بانکی خارج شود.
افراد با خریدن طلا یا ارز جلوی افت ارزش بخشی از سرمایۀ خود را میگیرند. اگر با خرید سهام شرکتهای صنعتی جلوی افت ارزش سرمایه گرفته شود هیچ دلیلی وجود ندارد که کسی سهام این شرکتها را خریداری نکند. من اگر انتظار داشته باشم سهام فولاد سپاهان چند درصد بیشتر از طلا افزایش خواهد یافت چرا باید طلا بخرم؟ ما تمایل کمتری به خرید سهام فولاد و ذوبآهن و پتروشیمی در مقایسه با طلا و دلار و رمزارز داریم، چون در شرایط کنونی انتظار داریم گروه دوم افزایش قیمت بیشتری داشته باشند. چرا؟ چون سهام کسبوکارهایی مانند فولاد و پتروشیمی با در نظر گرفتن نرخ تورم افزایش قیمت کمتری از طلا و دلار دارند. چرا؟ چون دارند زیان میدهند یا به اندازۀ کافی سوددهی ندارند.
حالا حکومت میآید با عنوان اینکه ما میخواهیم پول مردم به سمت کارهای مولد برود به زور مانع خرید طلا و دلار میشود و بخشی از این نقدینگی را به سمت خرید سهام میبرد. معنای این کار حکومت این است که بخشی از نقدینگی مردم را به زور به سمت کسبوکارهای زیانده میبرد و منابع بیشتری را به هدر میدهد. کسی که طلا و ارز میخرد به این امید که ارزش سرمایۀ خود را نگاه دارد، اگر در این کار موفق شود، به این معنی که انتظارش از افزایش قیمت طلا درست از آب در بیاید، دارد به جامعه لطف میکند و چه بسا شایسته دریافت لوح تقدیر باشد! چون به این ترتیب او موفق شده است به اندازۀ توان مالی خودش جلوی گسترش فعالیت چند واحد تولیدی زیانده را بگیرد و سرمایه کمتری به هدر برود. هیچکسی تا ابد طلا و دلار را نگاه نمیدارد. طلا غذا نیست که خورده یا فاسد شود. طلا ارزش سرمایه را نگاه میدارد تا به موقع وارد کار تولیدی شود. اگر حکومت برای کار تولیدی عجله دارد بهتر است به جای «هدایت نقدینگی» ببیند چه اتفاقی افتاده است که واحدهای تولیدی با زیان به کار خود ادامه میدهند.
◽️@utfinance◽️
19.04.202518:28
📄 ایران باستان برای قرنها مهد آزادی اقتصادی بوده است؛
چگونه به رشد و آزادی اقتصادی برگردیم؟
👤 تیم ورستال*
👤 مرتضی کاظمی
در نخستین ماه از سال ۱۴۰۴ در شرایطی این یادداشت را مینویسیم که بخش عظیمی از مردم و جوانان ایرانی هر چند دلنگران اما مشتاق و در آرزوی پیشرفت برای ایران و همچنین برای زندگی شخصی هستند. نوروز در فرهنگ ایرانی و به صورت کلی اولین روزهای یک سال جدید، مشابه سایر کشورها و فرهنگها، مقطعی است برای نگاه به گذشته و تفکر در آنچه انجام دادهایم و همچنین زمان خوبی برای فکر کردن به آنچه در آینده باید انجام دهیم. هدف، در نهایت، این است که سال جدید را بهتر از سال گذشته بسازیم. اما در اصطلاحات اقتصادی، این «بهتر» معمولا به معنای «ثروتمندتر» توصیف میشود. اینجا وقتی به ثروتمندتر اشاره میکنیم به صورت کلی و در مجموع منظورمان ثروتمندتر به معنای واقعی و نه فقط انباشتن پول بیشتر است.
پول مفید است، البته که هست، اما هدف اصلی از تلاش و کوشش، خود پول نیست بلکه هدف اصلی، به دست آوردن زندگی بهتر برای تکتک ما در جامعهای رو به رشد است. آنچه در اقتصاد با عنوان تولید ناخالص داخلی GDP میشناسیم معمولا به واحد پول سنجش میشود، اما واقعیت این است که این GDP فقط یک مفهوم انتزاعی یا یک سنجش به واحد پولی نیست، بلکه قرار است چیزی باشد که در زندگی روزمره به صورت واقعی لمس میکنیم. در نتیجه، با چنین رویکردی، اندازه و مقدار GDP یا تولید ناخالص داخلی میتواند معنایی فراتر از این شاخص داشته باشد.
اندازه GDP میزان ارزش افزودهای است که از تلاش همه ما به طور جمعی به دست میآید. این GDP همچنین، در تعریفی دیگر، درآمد همه ما و نیز مقداری است که میتوانیم به طور جمعی مصرف کنیم. خلاصه، با اینکه افزایش GDP و رشد اقتصادی تنها هدف برای یک زندگی خوب نیست، اما با توجه توضیحی که عرض شد میتوان گفت بیشتر بودن و ثروتمندتر بودن به طور کلی، بهتر است. بنابراین، اگر رشد اقتصادی و تولید ناخالص داخلی بزرگتر چیزی باشد که فکر میکنیم ممکن است سال آینده را بهتر از سال گذشته کند و سپس سال بعد و بعد از آن، چه کاری میتوانیم انجام دهیم تا این اتفاق بیفتد؟
اولین قدم این است که بپذیریم هیچ دلیل مفهومی وجود ندارد که ایران نتواند شبیه یا حتی ثروتمندتر از اروپای غربی باشد. دو هزار سال پیش ایران بسیار ثروتمند بود. قبلا در ویدئویی که از سوی «دنیای اقتصاد» منتشر شده عرض شد ایران در زمانی مهد آزادی اقتصادی و کانون ثروت بوده که حتی بخشهایی از اروپا در حد ایران آزاد و ثروتمند نبودهاند. همانطور که کارهای آنگوس مدیسون به ما میگوید زمانی پرشیا شاید به اندازه روم ثروتمند نبود، اما از بیشتر بخشهای آن امپراتوری ثروتمندتر بود. کسانی که در سایر کشورها با ایرانیها روبهرو شده باشند - همانطور که ما تجربهاش را داریم - تصدیق میکنند که نمیشود گفت ایرانیها استعداد تجارت و کسبوکار ندارند. بلکه برعکس، همانطور که دیدهایم ایرانیان مهاجر معمولا از جوامع میزبان خود ثروتمندتر هستند.
لطفا به این نکته مهم توجه داشته باشیم که این سابقه تاریخی درخشان الزاما به دلیل وجود یا عدم وجود نفت یا گاز نیست. تنها منبع واقعی هر اقتصادی، مردمی هستند که در آن زندگی میکنند. ایران میتواند به همان نسبتی که پرشیا در گذشته ثروتمند بود امروزه نیز با توجه به وجود فناوریهای مدرن حتی ثروتمندتر نباشد. این موضوع همچنین ربطی به موضوع اخلاقیات مردم یا حتی ارزشهای شرعی ندارد.
هیچ شکل یا ساختاری از فعالیت اقتصادی مفید وجود ندارد که نتواند به شکلی با شریعت سازگار شود. حتی شاید واقعا ربطی به اشکالی از سوسیالیسم یا کاپیتالیسم هم نداشته باشد. مطمئنا ما فکر میکنیم کاپیتالیسم بسیار بهتر است، اما اگر بخواهیم کاپیتالیسم را درست تعریف کنیم در واقع کاپیتالیسم چیزی جز ابزاری مفید برای رعایت حقوق مالکیت خصوصی به منظور مولدسازی داراییهای اقتصادی نیست. ادعا میشود که ۹ مورد از ۵۰ زنجیره بزرگ خواربارفروشی در آمریکا متعلق به کارکنان هستند و شاید این حالت یک شکل اشتراکی از مالکیت است. لازم به ذکر است دو مورد از شش سوپرمارکت زنجیرهای و بزرگ بریتانیا به صورت جمعی و نه شخصی، مالکیت دارند.
موضوع را میتوان با یک داستان توضیح داد. در سال ۱۹۸۹، بوریس یلتسین، که در آن زمان هنوز شهردار مسکو بود، به آمریکا سفر کرد و به یک سوپرمارکت محلی ...
متن کامل را اینجا ملاحظه بفرمایید
*تیم ورستال نویسنده و ژورنالیست بریتانیایی و عضو ارشد موسسه آدام اسمیت است. او درباره موضوعات محیطزیستگرایی و اقتصاد مینویسد. در سال 2010 وبلاگ او به عنوان یکی از 100 وبلاگ سیاسی برتر بریتانیا توسط Total Politics انتخاب شد. ورستال در مدرسه اقتصاد لندن تحصیل کرد. همچنین کتاب "بیست مغلطه اقتصادی" از این نویسنده به زبان فارسی ترجمه شده است.
◽️@utfinance◽️
چگونه به رشد و آزادی اقتصادی برگردیم؟
👤 تیم ورستال*
👤 مرتضی کاظمی
در نخستین ماه از سال ۱۴۰۴ در شرایطی این یادداشت را مینویسیم که بخش عظیمی از مردم و جوانان ایرانی هر چند دلنگران اما مشتاق و در آرزوی پیشرفت برای ایران و همچنین برای زندگی شخصی هستند. نوروز در فرهنگ ایرانی و به صورت کلی اولین روزهای یک سال جدید، مشابه سایر کشورها و فرهنگها، مقطعی است برای نگاه به گذشته و تفکر در آنچه انجام دادهایم و همچنین زمان خوبی برای فکر کردن به آنچه در آینده باید انجام دهیم. هدف، در نهایت، این است که سال جدید را بهتر از سال گذشته بسازیم. اما در اصطلاحات اقتصادی، این «بهتر» معمولا به معنای «ثروتمندتر» توصیف میشود. اینجا وقتی به ثروتمندتر اشاره میکنیم به صورت کلی و در مجموع منظورمان ثروتمندتر به معنای واقعی و نه فقط انباشتن پول بیشتر است.
پول مفید است، البته که هست، اما هدف اصلی از تلاش و کوشش، خود پول نیست بلکه هدف اصلی، به دست آوردن زندگی بهتر برای تکتک ما در جامعهای رو به رشد است. آنچه در اقتصاد با عنوان تولید ناخالص داخلی GDP میشناسیم معمولا به واحد پول سنجش میشود، اما واقعیت این است که این GDP فقط یک مفهوم انتزاعی یا یک سنجش به واحد پولی نیست، بلکه قرار است چیزی باشد که در زندگی روزمره به صورت واقعی لمس میکنیم. در نتیجه، با چنین رویکردی، اندازه و مقدار GDP یا تولید ناخالص داخلی میتواند معنایی فراتر از این شاخص داشته باشد.
اندازه GDP میزان ارزش افزودهای است که از تلاش همه ما به طور جمعی به دست میآید. این GDP همچنین، در تعریفی دیگر، درآمد همه ما و نیز مقداری است که میتوانیم به طور جمعی مصرف کنیم. خلاصه، با اینکه افزایش GDP و رشد اقتصادی تنها هدف برای یک زندگی خوب نیست، اما با توجه توضیحی که عرض شد میتوان گفت بیشتر بودن و ثروتمندتر بودن به طور کلی، بهتر است. بنابراین، اگر رشد اقتصادی و تولید ناخالص داخلی بزرگتر چیزی باشد که فکر میکنیم ممکن است سال آینده را بهتر از سال گذشته کند و سپس سال بعد و بعد از آن، چه کاری میتوانیم انجام دهیم تا این اتفاق بیفتد؟
اولین قدم این است که بپذیریم هیچ دلیل مفهومی وجود ندارد که ایران نتواند شبیه یا حتی ثروتمندتر از اروپای غربی باشد. دو هزار سال پیش ایران بسیار ثروتمند بود. قبلا در ویدئویی که از سوی «دنیای اقتصاد» منتشر شده عرض شد ایران در زمانی مهد آزادی اقتصادی و کانون ثروت بوده که حتی بخشهایی از اروپا در حد ایران آزاد و ثروتمند نبودهاند. همانطور که کارهای آنگوس مدیسون به ما میگوید زمانی پرشیا شاید به اندازه روم ثروتمند نبود، اما از بیشتر بخشهای آن امپراتوری ثروتمندتر بود. کسانی که در سایر کشورها با ایرانیها روبهرو شده باشند - همانطور که ما تجربهاش را داریم - تصدیق میکنند که نمیشود گفت ایرانیها استعداد تجارت و کسبوکار ندارند. بلکه برعکس، همانطور که دیدهایم ایرانیان مهاجر معمولا از جوامع میزبان خود ثروتمندتر هستند.
لطفا به این نکته مهم توجه داشته باشیم که این سابقه تاریخی درخشان الزاما به دلیل وجود یا عدم وجود نفت یا گاز نیست. تنها منبع واقعی هر اقتصادی، مردمی هستند که در آن زندگی میکنند. ایران میتواند به همان نسبتی که پرشیا در گذشته ثروتمند بود امروزه نیز با توجه به وجود فناوریهای مدرن حتی ثروتمندتر نباشد. این موضوع همچنین ربطی به موضوع اخلاقیات مردم یا حتی ارزشهای شرعی ندارد.
هیچ شکل یا ساختاری از فعالیت اقتصادی مفید وجود ندارد که نتواند به شکلی با شریعت سازگار شود. حتی شاید واقعا ربطی به اشکالی از سوسیالیسم یا کاپیتالیسم هم نداشته باشد. مطمئنا ما فکر میکنیم کاپیتالیسم بسیار بهتر است، اما اگر بخواهیم کاپیتالیسم را درست تعریف کنیم در واقع کاپیتالیسم چیزی جز ابزاری مفید برای رعایت حقوق مالکیت خصوصی به منظور مولدسازی داراییهای اقتصادی نیست. ادعا میشود که ۹ مورد از ۵۰ زنجیره بزرگ خواربارفروشی در آمریکا متعلق به کارکنان هستند و شاید این حالت یک شکل اشتراکی از مالکیت است. لازم به ذکر است دو مورد از شش سوپرمارکت زنجیرهای و بزرگ بریتانیا به صورت جمعی و نه شخصی، مالکیت دارند.
موضوع را میتوان با یک داستان توضیح داد. در سال ۱۹۸۹، بوریس یلتسین، که در آن زمان هنوز شهردار مسکو بود، به آمریکا سفر کرد و به یک سوپرمارکت محلی ...
متن کامل را اینجا ملاحظه بفرمایید
*تیم ورستال نویسنده و ژورنالیست بریتانیایی و عضو ارشد موسسه آدام اسمیت است. او درباره موضوعات محیطزیستگرایی و اقتصاد مینویسد. در سال 2010 وبلاگ او به عنوان یکی از 100 وبلاگ سیاسی برتر بریتانیا توسط Total Politics انتخاب شد. ورستال در مدرسه اقتصاد لندن تحصیل کرد. همچنین کتاب "بیست مغلطه اقتصادی" از این نویسنده به زبان فارسی ترجمه شده است.
◽️@utfinance◽️
26.04.202520:54
📄 مقاله
به یاد ایران
👤 راجر اسکروتن
✍🏻 برگردان به فارسی از رضا عرب
◽️@utfinance◽️
به یاد ایران
👤 راجر اسکروتن
✍🏻 برگردان به فارسی از رضا عرب
◽️@utfinance◽️
08.05.202514:33
📄 یادداشت
مشروطیت چه هست؟ چه نیست؟
👤هومن قاسمی
مشروطیت سلطنت نیست
کسانی میپندارند مشروطیّت یعنی «سلطنتطلبی»! کِی بفمهند مشروطیّت معادل شاه و سلطنت نیست، خدایشان داند! اگر چنان معادلهای برقرار بود مظفر الدّین«شاه» پس از صدور فرمان محو نمیشد! محمّدعلی«شاه» را محاصره و عزل نمیکردند، احمد«شاه» را کنار نمیگذاشتند، به تبعید رضا«شاه» تن نمیدادند، و محمّدرضا«شاه» فرار نمیکرد!
مشروطیت یعنی «شاه مستقله»
مشروطیّت یعنی اخذ فرامینی که دولت جدید را وضع کردهاند. مشروطیّت یعنی گرفتن امضاهایی که مشروعیّتِ حقوق اساسی را به رسمیّت شناختهاند و نهادی مستقلّ و برابر در مقابل نهاد شاهی میگذارند. مشروطیّت بر این مولّفهی گیرنده متمرکز است، نه بر آن نیروی دهنده. از این حیث، شاه مشروطه، «شاه مستقلّه» است؛ یعنی او حافظِ حقوق و قانون اساسی نیست، بلکه بالعکس، حقوق و قانون اساسی، آنهم مشروط، او را حفظ میکند.
مشروطیت یعنی حقوق اساسی
به دنبال اخذ فرامین از نهاد شاهی، این حقوق و قانون اساسی و معاهدات مبتنی بر آنها هستند که اساس کشورند و نه نهاد سلطنت. به همین علّت شاه مشروطه عزلپذیر بود، چراکه او در فرامین گرفته شده از نهاد مستقلّشدهی شاهی حلّ و رفع میشد. مشروطیّت یعنی استقرار دولت مبتنی بر حقوق و قانون اساسی است که میتواند در «عهد»ی وارد شود. اگر این مجموعهی اسناد اساسی و آن عهد نبود، معلوم نبود سرگذشت ما در این چند دهه چه شده بود! همهی آنچه کماکان برقرار مینماید به لطف همان مجموعهی حقوقی و صوادرِ بعدیِ همان است.
توهم جمهوری در ایران
توهّم «سلطنتطلبی» امّا از منظر دیگری نیز در هپروت است! چراکه همانند توهّمِ متقابلوضعشدهاش، «جمهوریخواهی»، فرض گرفته با انقلاب، سلطنت ساقط شد و از تقدیرمان گریختیم! از این منظر هر دو گروه گرفتار یک توهّم ماندهاند! روشنفکران کوشیدند ذیل توهّمِ خودشان همگان را بقبولانند که ایران به یک نظام «ریاستی» به سبک «جمهوری» بدل شده است!
پدیده شوم جمهوریخواهی
با این حال، روشنفکران آنچه را ذهناً به عنوان «جمهوریخواهی» -این پدیدهی شوم چپی که همزمان با مشروطیّت زاده شد- برای تسکینِ امراضِ روانیشان به خویشتن تلقین میکردند، مصرّانه به عنوان واقعیّت عینی به خورد مردم میدادند. در این سالیان، این تباهکاران با توهّمشان هر [...] بر جان و ضمیر مردمان نمودند و هر خباثتی را ظاهر کردند. اینک امّا، پس از فراز ونشیبی پرهزینه، و به لطف حصارهای روح، نَفَس آن توهّم به شماره افتاده!
◽️@utfinance◽️
مشروطیت چه هست؟ چه نیست؟
👤هومن قاسمی
مشروطیت سلطنت نیست
کسانی میپندارند مشروطیّت یعنی «سلطنتطلبی»! کِی بفمهند مشروطیّت معادل شاه و سلطنت نیست، خدایشان داند! اگر چنان معادلهای برقرار بود مظفر الدّین«شاه» پس از صدور فرمان محو نمیشد! محمّدعلی«شاه» را محاصره و عزل نمیکردند، احمد«شاه» را کنار نمیگذاشتند، به تبعید رضا«شاه» تن نمیدادند، و محمّدرضا«شاه» فرار نمیکرد!
مشروطیت یعنی «شاه مستقله»
مشروطیّت یعنی اخذ فرامینی که دولت جدید را وضع کردهاند. مشروطیّت یعنی گرفتن امضاهایی که مشروعیّتِ حقوق اساسی را به رسمیّت شناختهاند و نهادی مستقلّ و برابر در مقابل نهاد شاهی میگذارند. مشروطیّت بر این مولّفهی گیرنده متمرکز است، نه بر آن نیروی دهنده. از این حیث، شاه مشروطه، «شاه مستقلّه» است؛ یعنی او حافظِ حقوق و قانون اساسی نیست، بلکه بالعکس، حقوق و قانون اساسی، آنهم مشروط، او را حفظ میکند.
مشروطیت یعنی حقوق اساسی
به دنبال اخذ فرامین از نهاد شاهی، این حقوق و قانون اساسی و معاهدات مبتنی بر آنها هستند که اساس کشورند و نه نهاد سلطنت. به همین علّت شاه مشروطه عزلپذیر بود، چراکه او در فرامین گرفته شده از نهاد مستقلّشدهی شاهی حلّ و رفع میشد. مشروطیّت یعنی استقرار دولت مبتنی بر حقوق و قانون اساسی است که میتواند در «عهد»ی وارد شود. اگر این مجموعهی اسناد اساسی و آن عهد نبود، معلوم نبود سرگذشت ما در این چند دهه چه شده بود! همهی آنچه کماکان برقرار مینماید به لطف همان مجموعهی حقوقی و صوادرِ بعدیِ همان است.
توهم جمهوری در ایران
توهّم «سلطنتطلبی» امّا از منظر دیگری نیز در هپروت است! چراکه همانند توهّمِ متقابلوضعشدهاش، «جمهوریخواهی»، فرض گرفته با انقلاب، سلطنت ساقط شد و از تقدیرمان گریختیم! از این منظر هر دو گروه گرفتار یک توهّم ماندهاند! روشنفکران کوشیدند ذیل توهّمِ خودشان همگان را بقبولانند که ایران به یک نظام «ریاستی» به سبک «جمهوری» بدل شده است!
پدیده شوم جمهوریخواهی
با این حال، روشنفکران آنچه را ذهناً به عنوان «جمهوریخواهی» -این پدیدهی شوم چپی که همزمان با مشروطیّت زاده شد- برای تسکینِ امراضِ روانیشان به خویشتن تلقین میکردند، مصرّانه به عنوان واقعیّت عینی به خورد مردم میدادند. در این سالیان، این تباهکاران با توهّمشان هر [...] بر جان و ضمیر مردمان نمودند و هر خباثتی را ظاهر کردند. اینک امّا، پس از فراز ونشیبی پرهزینه، و به لطف حصارهای روح، نَفَس آن توهّم به شماره افتاده!
◽️@utfinance◽️
15.05.202515:40
📄 مقام فردوسی و اهمیت شاهنامه
👤 نوشته محمدعلی فروغی برای کنگره هزاره فردوسی
◽️@utfinance◽️
👤 نوشته محمدعلی فروغی برای کنگره هزاره فردوسی
◽️@utfinance◽️
05.05.202510:07
📄 مقاله
انقلاب ملی در کشاکش ایدئولوژیهای ضد ملی
/نگاهی به نوشتههای متأخر جواد طباطبایی/
طباطبایی معتقد بود نخستین انقلاب ملی ایران با پیروزی جنبش مشروطه آغاز شد و مسیر ایران به سوی تجدد را گشود. این حرکت مبنای نظری تجدد ایرانی بود و نخستین «امر ملی» را در تاریخ جدید ایران آشکار کرد. امر ملی که ریشه در تاریخ ایران داشت، به تدوین قانون اساسی و نظام حقوقی و حکومتی منجر شد که حقوق ملی را تعیین میکرد. مهمترین دستاورد این جنبش، علیرغم چالشهای بعدی، ایجاد نظام حقوقی و دستگاه عدالت بود.
در مقابل، طباطبایی، انقلاب ۱۳۵۷ را حرکتی ضد ملی و ناشی از ایدئولوژیهایی میداند که به زیان کشوری مانند ایران بودهاند. در کانون این ایدئولوژیها، «ایدئولوژی چپی-شریعتی» و «نگاه امتمدار» قرار داشت. به نظر طباطبایی، رهبران و ایدئولوگهای انقلاب ۱۳۵۷، شناختی از مفهوم ملت ایران و منافع ملی آن نداشتند. انقلاب اسلامی در واقع انتقام «مشایخ و مراجع» از حاکمیت قانون مشروطیت بود. برنامه این انقلاب تلاش برای تبدیل ملت ایران به شعبهای از امت بود که از ابتدا محکوم به شکست بود.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
انقلاب ملی در کشاکش ایدئولوژیهای ضد ملی
/نگاهی به نوشتههای متأخر جواد طباطبایی/
طباطبایی معتقد بود نخستین انقلاب ملی ایران با پیروزی جنبش مشروطه آغاز شد و مسیر ایران به سوی تجدد را گشود. این حرکت مبنای نظری تجدد ایرانی بود و نخستین «امر ملی» را در تاریخ جدید ایران آشکار کرد. امر ملی که ریشه در تاریخ ایران داشت، به تدوین قانون اساسی و نظام حقوقی و حکومتی منجر شد که حقوق ملی را تعیین میکرد. مهمترین دستاورد این جنبش، علیرغم چالشهای بعدی، ایجاد نظام حقوقی و دستگاه عدالت بود.
در مقابل، طباطبایی، انقلاب ۱۳۵۷ را حرکتی ضد ملی و ناشی از ایدئولوژیهایی میداند که به زیان کشوری مانند ایران بودهاند. در کانون این ایدئولوژیها، «ایدئولوژی چپی-شریعتی» و «نگاه امتمدار» قرار داشت. به نظر طباطبایی، رهبران و ایدئولوگهای انقلاب ۱۳۵۷، شناختی از مفهوم ملت ایران و منافع ملی آن نداشتند. انقلاب اسلامی در واقع انتقام «مشایخ و مراجع» از حاکمیت قانون مشروطیت بود. برنامه این انقلاب تلاش برای تبدیل ملت ایران به شعبهای از امت بود که از ابتدا محکوم به شکست بود.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید
◽️@utfinance◽️
Log in to unlock more functionality.