شرق وحشی
مسعود یوسف حصیرچین
بعضی از ترجمه‌ها:
فرار از اردوگاه 14
رهبر عزیز
اتهام
آداب دیکتاتوری
خوردوخوراک دیکتاتورها
تیانآنمن 1989
جمهوری خلق نسیان
ما هماهنگ شده‌ایم
درون اردوگاه‌ها
مهیای رقصی در برف
چرا سوسیالیست نیستم
اینستاگرام
instagram.com/masoud.yusef
بعضی از ترجمه‌ها:
فرار از اردوگاه 14
رهبر عزیز
اتهام
آداب دیکتاتوری
خوردوخوراک دیکتاتورها
تیانآنمن 1989
جمهوری خلق نسیان
ما هماهنگ شده‌ایم
درون اردوگاه‌ها
مهیای رقصی در برف
چرا سوسیالیست نیستم
اینستاگرام
instagram.com/masoud.yusef
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateMar 04, 2022
Added to TGlist
Jan 13, 2025Latest posts in group "شرق وحشی"
20.04.202518:15
اطلاعات جدید دولت آمریکا دربارۀ کووید
ویدیو کامل را در یوتوب شرق وحشی ببینید:
https://youtu.be/dgQADRKZD9E
به تازگی دولت ایالات متحده وب‌سایت مربوط به اطلاعات کووید 19 را به روز رسانی کرده. در این ویدیو مروری دارم بر اطلاعات جدید و علاوه بر این، دربارۀ بعضی دروغ‌های دیگر حزب کمونیست چین دربارۀ این ویروس، قرنطینه و نحوۀ مدیریت آن صحبت می‌کنم، به ویژه با تکیه بر کتاب «شهری در سکوت مرگبار» که روایتی هولناک از اولین قرنطینه در شهر ووهان است. هر چه که باشد، نباید به روایت دیکتاتورهای کمونیست اعتماد کرد.
*
ویدیو کامل را در یوتوب شرق وحشی ببینید:
https://youtu.be/dgQADRKZD9E
خرید کتاب شهری در سکوت مرگبار:
ایران کتاب | بنوبوک | سی‌بوک
https://t.me/yusefmasoud
ویدیو کامل را در یوتوب شرق وحشی ببینید:
https://youtu.be/dgQADRKZD9E
به تازگی دولت ایالات متحده وب‌سایت مربوط به اطلاعات کووید 19 را به روز رسانی کرده. در این ویدیو مروری دارم بر اطلاعات جدید و علاوه بر این، دربارۀ بعضی دروغ‌های دیگر حزب کمونیست چین دربارۀ این ویروس، قرنطینه و نحوۀ مدیریت آن صحبت می‌کنم، به ویژه با تکیه بر کتاب «شهری در سکوت مرگبار» که روایتی هولناک از اولین قرنطینه در شهر ووهان است. هر چه که باشد، نباید به روایت دیکتاتورهای کمونیست اعتماد کرد.
*
ویدیو کامل را در یوتوب شرق وحشی ببینید:
https://youtu.be/dgQADRKZD9E
خرید کتاب شهری در سکوت مرگبار:
ایران کتاب | بنوبوک | سی‌بوک
https://t.me/yusefmasoud
06.04.202517:02
ویدیو کامل را در یوتوب شرق وحشی ببینید
*
سخنرانی کمی بدیناک، رهبر حزب محافظه‌کار بریتانیا، در دفاع از ارزش‌های لیبرالیسم کلاسیک در کنفرانس اتحاد برای شهروندی مسئول
*
خانم بدیناک در این کنفرانس از اهمیت ارزش‌های لیبرالیسم کلاسیک و محافظه‌کاری، خطرات سیاست‌های هویتی و چپ‌گرایی و اهمیت شجاعت و فعالیت آزادی‌خواهان صحبت می‌کنه.
https://youtu.be/bbKW8pkZlB8?si=2zWoJmcwJgATHZq3
https://t.me/yusefmasoud
*
سخنرانی کمی بدیناک، رهبر حزب محافظه‌کار بریتانیا، در دفاع از ارزش‌های لیبرالیسم کلاسیک در کنفرانس اتحاد برای شهروندی مسئول
*
خانم بدیناک در این کنفرانس از اهمیت ارزش‌های لیبرالیسم کلاسیک و محافظه‌کاری، خطرات سیاست‌های هویتی و چپ‌گرایی و اهمیت شجاعت و فعالیت آزادی‌خواهان صحبت می‌کنه.
https://youtu.be/bbKW8pkZlB8?si=2zWoJmcwJgATHZq3
https://t.me/yusefmasoud
Reposted from:
📚 آرمان‌شهر 📚
06.04.202508:49
سنجش اجمالی نظریهٔ عدالت جان رالز با معیار آزمون نظریهٔ سیاسی
✍🏻 آرمان. ز
@LiberalUtopia
✍🏻 آرمان. ز
@LiberalUtopia
06.04.202508:49
آرمان عزیز برگشت 😍
Reposted from:
شرق وحشی
02.04.202513:25
در این ویدیو درباره مقاله «بنیان لیبرالیسم کلاسیک» نوشته جیمز لینزی صحبت می‌کنم.
جیمز لینزی می‌گه ما خدا نیستیم، نمی‌تونیم خدا بشیم، نمی‌تونیم خدا بسازیم و نمی‌تونیم از جانب خدا کاری کنیم. تمام مقاله درباره همین جمله و چیزهاییه که از این جمله استخراج می‌شه.
ویدیو کامل رو می‌تونید توی کانال یوتوب شرق وحشی ببینید.
https://youtu.be/4xYAlzgm0Bc?si=HaDIsmTOlwRN3fXO
https://t.me/yusefmasoud
جیمز لینزی می‌گه ما خدا نیستیم، نمی‌تونیم خدا بشیم، نمی‌تونیم خدا بسازیم و نمی‌تونیم از جانب خدا کاری کنیم. تمام مقاله درباره همین جمله و چیزهاییه که از این جمله استخراج می‌شه.
ویدیو کامل رو می‌تونید توی کانال یوتوب شرق وحشی ببینید.
https://youtu.be/4xYAlzgm0Bc?si=HaDIsmTOlwRN3fXO
https://t.me/yusefmasoud
Reposted from:
Finance & Economics
02.04.202513:25
📄 یادداشت
«لیبرالیسم و محافظه‌کاری؛ ائتلافی ناگزیر»
👤 مهدی تدینی
ایران به یک جناح راست متحد و قوی نیاز داره. این راست باید از محافظه‌کار سنتی و مدرن تا لیبرال راست رو در بر بگیره. فقط یک راست قدرتمند می‌تونه تضمینی بر آیندۀ ایران باشه. در این بین لیبرال‌ها و محافظه‌کاران به هم نیاز متقابل دارند. محافظه‌کاران بدون لیبرال‌ها ضعف‌های اساسی در نظریۀ توسعه و حکمرانی دارند، لیبرال‌ها هم بدون محافظه‌کاران بدنۀ اجتماعی قدرتمندی نخواهند داشت و تک‌وتنها می‌مونند.
لیبرال‌های ایرانی رو به سه دستۀ کلی می‌شه تقسیم کرد: لیبرال‌های کلاسیک، لیبرتارین‌ها و لیبرال‌های چپ. لیبرال‌های چپ تکلیفشون مشخصه که تن به جناح راست نمی‌دن و بیشتر به سوی سوسیال‌دموکراسی میل می‌کنند. اینکه لیبرال چپ در جبهۀ راست جای بگیره، از محالات به نظر می‌رسه. لیبرتارین‌ها هم که یک جریان کوچک اما روبه‌رشد هستند، اگر رادیکال باشند، به هیچ گروهی تن نمی‌دن، و حتی اگر نیم درصد باشند، حرف کسی جز خودشون رو قبول نخواهند داشت. این لیبرتارین‌ها چون به آنارکوکاپیتالیسم نزدیکند (یا آنارکوکاپیتالیست هستند)، نمی‌تونن با محافظه‌کاری ایرانی کنار بیان. چون محافظه‌کاری ایرانی به هر حال میل به دولت‌گرایی داره و با اون دوز بالای دولت‌ستیزی لیبرتارینیسم سازگار نیست.
در اینجا فقط لیبرالیسم کلاسیکه که انعطاف نظری و عملی بیشتری داره و می‌تونه با محافظه‌کاران همراه باشه. وظیفۀ این لیبرال‌ها اینه که محافظه‌کاری ایرانی رو که به شدت هم در حال جذب توده‌ست «لیبرالیزه» کنه و از فاشیستی شدنش جلوگیری کنه. این دو جریان اگر به هم بپیوندند، آینده‌ای دارند، اگر نه، هر دو ناکام خواهند موند. اینکه برخی لیبرال‌ها محافظه‌کاران رو عقب‌مونده قلمداد می‌کنند و برخی محافظه‌کاران به لیبرال‌ها برچسب‌‌های تحقیرآمیز می‌زنند، امکان ائتلافشون رو تخریب می‌کنه. این دو جریان در فضای سیاسی آیندۀ ایران مؤتلف دیگه‌ای نمی‌تونن پیدا کنند؛ بهتره کار کردن با هم رو یاد بگیرند.
#لیبرالیسم #محافظه‌کاری
◽️@utfinance◽️
«لیبرالیسم و محافظه‌کاری؛ ائتلافی ناگزیر»
👤 مهدی تدینی
ایران به یک جناح راست متحد و قوی نیاز داره. این راست باید از محافظه‌کار سنتی و مدرن تا لیبرال راست رو در بر بگیره. فقط یک راست قدرتمند می‌تونه تضمینی بر آیندۀ ایران باشه. در این بین لیبرال‌ها و محافظه‌کاران به هم نیاز متقابل دارند. محافظه‌کاران بدون لیبرال‌ها ضعف‌های اساسی در نظریۀ توسعه و حکمرانی دارند، لیبرال‌ها هم بدون محافظه‌کاران بدنۀ اجتماعی قدرتمندی نخواهند داشت و تک‌وتنها می‌مونند.
لیبرال‌های ایرانی رو به سه دستۀ کلی می‌شه تقسیم کرد: لیبرال‌های کلاسیک، لیبرتارین‌ها و لیبرال‌های چپ. لیبرال‌های چپ تکلیفشون مشخصه که تن به جناح راست نمی‌دن و بیشتر به سوی سوسیال‌دموکراسی میل می‌کنند. اینکه لیبرال چپ در جبهۀ راست جای بگیره، از محالات به نظر می‌رسه. لیبرتارین‌ها هم که یک جریان کوچک اما روبه‌رشد هستند، اگر رادیکال باشند، به هیچ گروهی تن نمی‌دن، و حتی اگر نیم درصد باشند، حرف کسی جز خودشون رو قبول نخواهند داشت. این لیبرتارین‌ها چون به آنارکوکاپیتالیسم نزدیکند (یا آنارکوکاپیتالیست هستند)، نمی‌تونن با محافظه‌کاری ایرانی کنار بیان. چون محافظه‌کاری ایرانی به هر حال میل به دولت‌گرایی داره و با اون دوز بالای دولت‌ستیزی لیبرتارینیسم سازگار نیست.
در اینجا فقط لیبرالیسم کلاسیکه که انعطاف نظری و عملی بیشتری داره و می‌تونه با محافظه‌کاران همراه باشه. وظیفۀ این لیبرال‌ها اینه که محافظه‌کاری ایرانی رو که به شدت هم در حال جذب توده‌ست «لیبرالیزه» کنه و از فاشیستی شدنش جلوگیری کنه. این دو جریان اگر به هم بپیوندند، آینده‌ای دارند، اگر نه، هر دو ناکام خواهند موند. اینکه برخی لیبرال‌ها محافظه‌کاران رو عقب‌مونده قلمداد می‌کنند و برخی محافظه‌کاران به لیبرال‌ها برچسب‌‌های تحقیرآمیز می‌زنند، امکان ائتلافشون رو تخریب می‌کنه. این دو جریان در فضای سیاسی آیندۀ ایران مؤتلف دیگه‌ای نمی‌تونن پیدا کنند؛ بهتره کار کردن با هم رو یاد بگیرند.
#لیبرالیسم #محافظه‌کاری
◽️@utfinance◽️
31.03.202520:52
ویدیو کامل رو در یوتوب شرق وحشی ببینید.
بعد از اینکه خبر ممنوعیت روزه‌داری در سین‌کیانگ رو منتشر کردم، بعضی دربارۀ این خبر انتقاداتی رو مطرح کردند و با توجه به اینکه بعضی از این حرف‌ها بارها و بارها در این سال‌ها مطرح شده بود، سعی کردم در ویدیویی در یوتوب شرق وحشی به همه چیز پاسخ بدم.
https://youtu.be/fwZzskfbhSs?si=-1cy_6eLZwb4LiKS
بعد از اینکه خبر ممنوعیت روزه‌داری در سین‌کیانگ رو منتشر کردم، بعضی دربارۀ این خبر انتقاداتی رو مطرح کردند و با توجه به اینکه بعضی از این حرف‌ها بارها و بارها در این سال‌ها مطرح شده بود، سعی کردم در ویدیویی در یوتوب شرق وحشی به همه چیز پاسخ بدم.
https://youtu.be/fwZzskfbhSs?si=-1cy_6eLZwb4LiKS
26.03.202518:12
محکومیت ناشر چینی جمهوری خلق نسیان به سه سال حبس
https://t.me/yusefmasoud
*
امروز لوییزا لیم، نویسندۀ کتاب جمهوری خلق نسیان، خبر داد که لی یانهه، معروف به فوچا، ناشر چینی این کتاب بابت انتشار چنین کتاب‌هایی به سه سال حبس محکوم شده است.
یکی از عواملی که هنگام انتخاب کتاب برایم مهم است، هزینه‌ای است که نویسنده و دیگر افراد دخیل در کتاب بابت انتشارش پرداخته‌اند. تیانآنمن از قدیم برایم جالب بود و جمهوری خلق نسیان هم از مهم‌ترین کتاب‌ها دربارۀ این مهم‌ترین واقعۀ تاریخ مدرن چین است. با خودم گفتم مگر نه «نبرد با دیکتاتوری، نبرد حافظه و فراموشی است»؟ پس ترجمه‌اش کن. نویسنده هم در همان پاراگراف اول نوشته بود «نوشتن دربارۀ چین امروزین نیازمند محاسباتی تقریباً غیرممکن است، خطرها و عواقب هر جمله را باید سنجید» اما در پایان همان پاراگراف نوشته بود «اما یک سؤال رهایم نمی‌کرد: اگر من ــ‌با همۀ آزادی‌ای که دارم‌ــ تصمیم بگیرم دربارۀ 4 ژوئن ننویسم، آیا کس دیگری این داستان‌ها را برای ثبت در تاریخ خواهد نوشت؟ واقعیت‌های تاریخی را نباید گروگان گرفت، و خط میان اطاعت و تبانی به باریکی موست.» و «کسانی که سرگذشتشان را برایم تعریف کردند دِین بزرگی بر گردنم دارند.» همین چند جمله کافی بود که مطمئن باشم این کتاب باید ترجمه شود.
قبل‌تر هم همین را برای ترجمۀ اتهام تجربه کرده بودم. نویسنده در کرۀ شمالی مانده، نمی‌دانیم در چه حالی است، و داستان و اشعارش را به خارج از کشور فرستاده تا مثل کرم شب‌تابی بتابد و ظلمت را نشان ما دهد، ظلمتی که در جهان خارج آن را «جهان نورانی کمونیسم» می‌خوانند. بندی در شعر آخر کتاب نوشته بود:
مکتوب گشت این کلمات نه با قلم و مرکب
که با استخوان غرقه در اشک، آغشته به خون
{...}
تمنا می‌کنم تو را
که برگیرشان و بخوان!
زمان انتخاب این کتاب‌ها برای ترجمه مطمئن بودم که در میان پرفروش‌ترین‌ها نخواهند بود، می‌دانستم هر ناشری هم آن‌ها را نخواهد پذیرفت، اما بعد از خواندن آن مقدمه و این شعر مؤخره، مگر می‌شد بی‌تفاوت بود؟ دِینی بود که آزادی‌خواهان ساکن چین و کرۀ شمالی به گردنم داشتند. امروز و با شنیدن این خبر غم‌انگیز بار دیگر مطمئن شدم که ترجمۀ این دو کتاب کار درستی بود. چه کاری بهتر از انجام همان چیزی که دیکتاتور دوست ندارد؟ و ممنونم که می‌خوانیدشان.
https://t.me/yusefmasoud
https://t.me/yusefmasoud
*
امروز لوییزا لیم، نویسندۀ کتاب جمهوری خلق نسیان، خبر داد که لی یانهه، معروف به فوچا، ناشر چینی این کتاب بابت انتشار چنین کتاب‌هایی به سه سال حبس محکوم شده است.
یکی از عواملی که هنگام انتخاب کتاب برایم مهم است، هزینه‌ای است که نویسنده و دیگر افراد دخیل در کتاب بابت انتشارش پرداخته‌اند. تیانآنمن از قدیم برایم جالب بود و جمهوری خلق نسیان هم از مهم‌ترین کتاب‌ها دربارۀ این مهم‌ترین واقعۀ تاریخ مدرن چین است. با خودم گفتم مگر نه «نبرد با دیکتاتوری، نبرد حافظه و فراموشی است»؟ پس ترجمه‌اش کن. نویسنده هم در همان پاراگراف اول نوشته بود «نوشتن دربارۀ چین امروزین نیازمند محاسباتی تقریباً غیرممکن است، خطرها و عواقب هر جمله را باید سنجید» اما در پایان همان پاراگراف نوشته بود «اما یک سؤال رهایم نمی‌کرد: اگر من ــ‌با همۀ آزادی‌ای که دارم‌ــ تصمیم بگیرم دربارۀ 4 ژوئن ننویسم، آیا کس دیگری این داستان‌ها را برای ثبت در تاریخ خواهد نوشت؟ واقعیت‌های تاریخی را نباید گروگان گرفت، و خط میان اطاعت و تبانی به باریکی موست.» و «کسانی که سرگذشتشان را برایم تعریف کردند دِین بزرگی بر گردنم دارند.» همین چند جمله کافی بود که مطمئن باشم این کتاب باید ترجمه شود.
قبل‌تر هم همین را برای ترجمۀ اتهام تجربه کرده بودم. نویسنده در کرۀ شمالی مانده، نمی‌دانیم در چه حالی است، و داستان و اشعارش را به خارج از کشور فرستاده تا مثل کرم شب‌تابی بتابد و ظلمت را نشان ما دهد، ظلمتی که در جهان خارج آن را «جهان نورانی کمونیسم» می‌خوانند. بندی در شعر آخر کتاب نوشته بود:
مکتوب گشت این کلمات نه با قلم و مرکب
که با استخوان غرقه در اشک، آغشته به خون
{...}
تمنا می‌کنم تو را
که برگیرشان و بخوان!
زمان انتخاب این کتاب‌ها برای ترجمه مطمئن بودم که در میان پرفروش‌ترین‌ها نخواهند بود، می‌دانستم هر ناشری هم آن‌ها را نخواهد پذیرفت، اما بعد از خواندن آن مقدمه و این شعر مؤخره، مگر می‌شد بی‌تفاوت بود؟ دِینی بود که آزادی‌خواهان ساکن چین و کرۀ شمالی به گردنم داشتند. امروز و با شنیدن این خبر غم‌انگیز بار دیگر مطمئن شدم که ترجمۀ این دو کتاب کار درستی بود. چه کاری بهتر از انجام همان چیزی که دیکتاتور دوست ندارد؟ و ممنونم که می‌خوانیدشان.
https://t.me/yusefmasoud
26.03.202518:11
محکومیت ناشر چینی جمهوری خلق نسیان به سه سال حبس
https://t.me/yusefmasoud
خرید جمهوری خلق نسیان – تجدید دیدار با تیانآنمن ایران کتاب | بنوبوک
https://t.me/yusefmasoud
خرید جمهوری خلق نسیان – تجدید دیدار با تیانآنمن ایران کتاب | بنوبوک
26.03.202518:11
23.03.202515:23
چین اویغورها را مجبور می‌کند ثابت کنند که روزه نیستند
شهرت هوشور (رادیو آسیای آزاد)
ترجمۀ مسعود یوسف‌حصیرچین
*
به گفته افسران پلیس و پست‌های اویغورها در شبکه‌های اجتماعی، مقامات چینی به اویغورهای سین‌کیانگ دستور داده‌اند با ارسال ویدیو ثابت کنند در ماه مقدس رمضان روزه نمی‌گیرند.
یکی از ساکنان شهرستان فیض‌آباد در ولایت کاشغر در پستی در شبکۀ اجتماعی چینی دوئین گفته است که تا روز عید فطر، که امسال در ۲۹ مارس برگزار می‌شود، باید هر روز ویدئویی از خود در حال خوردن ناهار ضبط کند.
او گفته است که سپس باید این ویدئو را برای کادر دولتی مسئول نظارت بر مردم روستا ارسال کند و این کار را برای «دوری از دردسر» انجام می‌دهد.
او می‌گوید: «هر جا که بروم، بازار یا بیمارستان، هر روز باید ویدئویی از خودم در حال خوردن ناهار ضبط کنم و آن را برای کادر روستا بفرستم. مدرک روزانه‌ام را روی گوشیم ذخیره می‌کنم.»
روزه‌داری در طول ماه رمضان یکی از پنج رکن اسلام است و اکثر مسلمانان جهان این عمل را آزادانه انجام می‌دهند.
اما سال‌هاست که چین به بهانۀ مبارزه با افراط‌گرایی مذهبی، روزه‌داری در رمضان را به عنوان بخشی از محدودیت‌ها و ممنوعیت‌های گسترده‌تر بر اعمال دینی مسلمانان در سین‌کیانگ ممنوع کرده است. مقامات چینی همچنین اویغورها را از تجمع در مساجد برای برگزاری نماز جمعه و برگزاری اعیاد اسلامی منع کرده‌اند.
این اقدامات بخشی از سرکوب سیستماتیک گسترده‌تر چین علیه اویغورها و فرهنگ آن‌هاست که شامل بازداشت‌های جمعی، کار اجباری و تلاش برای جایگزینی زبان اویغوری بوده است.
تأیید پلیس
پلیس و مقامات دولتی از سراسر سین‌کیانگ در صحبت با رادیو آسیای آزاد تأیید کردند که از ساکنان خواسته شده با ارائۀ مدرکی نشان دهد در رمضان غذا می‌خورند.
یک افسر پلیس در شهرستان فیض‌آباد گفت که ساکنان آنجا، از جمله پلیس‌های اویغور، اجازۀ روزه‌داری در رمضان را ندارند.
او گفت: «ما سیستمی را اجرا کرده‌ایم که در آن ساکنان باید با ارسال ویدیو نشان دهند که در ماه رمضان روزه نیستند. ساکنانی دارم که این مدرک را برایم می‌فرستند.» و افزود که این اقدام در بخش‌های گل‌باغ، بایوات و تریم شهرستان فیض‌آباد اجرا می‌شود.
یکی از کارکنان اداره‌ای دولتی در شهرستان فیض‌آباد که نخواست نامش فاش شود تا بتواند آزادانه صحبت کند، گفت که ارسال ویدئو به عنوان مدرک عدم روزه‌داری در سراسر شهرستان اجرا شده است.
او گفت نیروهای کادری سطوح پایین‌تر دولت از ساکنان می‌خواهند ویدیوهایی از غذا خوردن بین طلوع و غروب آفتاب برای آن‌ها ارسال کنند، اگرچه مقامات بالادستی چنین چیزی را مشخص نکرده‌اند.
او افزود مقامات محلی به این نتیجه رسیده‌اند که اجرای این روش برای اطمینان از اینکه هیچ یک از افراد تحت نظارتشان روزه نمی‌گیرد، مؤثر است.
به گفتۀ او، برخی از کارمندان حتی با ساکنان تماس تلفنی می‌گیرند و از آن‌ها می‌خواهند که همان لحظه نشان دهند که چیزی می‌خورند.
او گفت تا کنون هیچ اویغوری از این درخواست‌ها سر باز نزده، چرا که می‌دانند افرادی که در سال‌های گذشته به دلیل روزه‌داری بازداشت شده‌اند، با مجازات مواجه شده‌اند.
مهمانی جمعی
یکی از کارکنان دولتی در بخش میشا از شهرستان فیض‌آباد گفت که علاوه بر الزام به ارسال ویدئو، مقامات قصد دارند برای اطمینان از غذا خوردن اویغورها در طول روز، ضیافت جمعی برگزار کنند.
او گفت: «برای جلوگیری از فعالیت افرادی که مخفیانه روزه می‌گیرند، برنامه داریم که برنامه‌های غذا خوردن جمعی برگزار کنیم.»
یکی از کارکنان بخش امنیت دولتی ادارۀ پلیس شهرستان کوچه گفت «حتی افراد مسن بالای ۶۵ سال هم نمی‌توانند روزه بگیرند. ما سند چاپ‌شده‌ای دربارۀ این محدودیت داریم.»
تا کنون مقامات سین‌کیانگ و رسانه‌های دولتی چین دربارۀ ماه رمضان امسال تقریباً سکوتی بوده‌اند.
در سال‌های گذشته، مقامات با برگزاری جلسات عمومی به مسلمانان هشدار می‌دادند روزه نگیرند و در محله‌های اویغورنشین گشت می‌زدند؛ طی روز خانه‌ها را بازرسی می‌کردند و شب‌ها هم ساکنان را زیر نظر می‌گرفتند تا از غذا خوردن آن‌ها مطمئن شوند.
همچنین اقداماتی را انجام می‌دادند تا مطمئن شوند که رستوران‌های اویغور باز بمانند، به کارمندان اویغور دولت غذا و نوشیدنی می‌دادند و ضیافت‌های جمعی برگزار می‌کردند.
روشن عباس، مدیر اجرایی کارزار اویغورهای مستقر در واشنگتن، در بیانیه‌ای در ۲۸ فوریه در آغاز رمضان گفت: «در حالی که مسلمانان سراسر جهان رمضان را با دعا و تأمل سپری می‌کنند، مسلمانان اویغور زندانی می‌شوند، آن‌ها را به کار اجباری وا می‌دارند و تحت نظارت بی‌وقفه سرکوبشان می‌کنند.»
«آنان از آزادی دینی‌شان محروم شده‌اند، از روزه‌داری، نماز خواندن و حتی شناسایی خود به عنوان مسلمان ممنوع شده‌اند ــ‌در حالی که رژیم چین آشکارا به جنایات خود علیه آنان ادامه می‌دهد.»
https://t.me/yusefmasoud
شهرت هوشور (رادیو آسیای آزاد)
ترجمۀ مسعود یوسف‌حصیرچین
*
به گفته افسران پلیس و پست‌های اویغورها در شبکه‌های اجتماعی، مقامات چینی به اویغورهای سین‌کیانگ دستور داده‌اند با ارسال ویدیو ثابت کنند در ماه مقدس رمضان روزه نمی‌گیرند.
یکی از ساکنان شهرستان فیض‌آباد در ولایت کاشغر در پستی در شبکۀ اجتماعی چینی دوئین گفته است که تا روز عید فطر، که امسال در ۲۹ مارس برگزار می‌شود، باید هر روز ویدئویی از خود در حال خوردن ناهار ضبط کند.
او گفته است که سپس باید این ویدئو را برای کادر دولتی مسئول نظارت بر مردم روستا ارسال کند و این کار را برای «دوری از دردسر» انجام می‌دهد.
او می‌گوید: «هر جا که بروم، بازار یا بیمارستان، هر روز باید ویدئویی از خودم در حال خوردن ناهار ضبط کنم و آن را برای کادر روستا بفرستم. مدرک روزانه‌ام را روی گوشیم ذخیره می‌کنم.»
روزه‌داری در طول ماه رمضان یکی از پنج رکن اسلام است و اکثر مسلمانان جهان این عمل را آزادانه انجام می‌دهند.
اما سال‌هاست که چین به بهانۀ مبارزه با افراط‌گرایی مذهبی، روزه‌داری در رمضان را به عنوان بخشی از محدودیت‌ها و ممنوعیت‌های گسترده‌تر بر اعمال دینی مسلمانان در سین‌کیانگ ممنوع کرده است. مقامات چینی همچنین اویغورها را از تجمع در مساجد برای برگزاری نماز جمعه و برگزاری اعیاد اسلامی منع کرده‌اند.
این اقدامات بخشی از سرکوب سیستماتیک گسترده‌تر چین علیه اویغورها و فرهنگ آن‌هاست که شامل بازداشت‌های جمعی، کار اجباری و تلاش برای جایگزینی زبان اویغوری بوده است.
تأیید پلیس
پلیس و مقامات دولتی از سراسر سین‌کیانگ در صحبت با رادیو آسیای آزاد تأیید کردند که از ساکنان خواسته شده با ارائۀ مدرکی نشان دهد در رمضان غذا می‌خورند.
یک افسر پلیس در شهرستان فیض‌آباد گفت که ساکنان آنجا، از جمله پلیس‌های اویغور، اجازۀ روزه‌داری در رمضان را ندارند.
او گفت: «ما سیستمی را اجرا کرده‌ایم که در آن ساکنان باید با ارسال ویدیو نشان دهند که در ماه رمضان روزه نیستند. ساکنانی دارم که این مدرک را برایم می‌فرستند.» و افزود که این اقدام در بخش‌های گل‌باغ، بایوات و تریم شهرستان فیض‌آباد اجرا می‌شود.
یکی از کارکنان اداره‌ای دولتی در شهرستان فیض‌آباد که نخواست نامش فاش شود تا بتواند آزادانه صحبت کند، گفت که ارسال ویدئو به عنوان مدرک عدم روزه‌داری در سراسر شهرستان اجرا شده است.
او گفت نیروهای کادری سطوح پایین‌تر دولت از ساکنان می‌خواهند ویدیوهایی از غذا خوردن بین طلوع و غروب آفتاب برای آن‌ها ارسال کنند، اگرچه مقامات بالادستی چنین چیزی را مشخص نکرده‌اند.
او افزود مقامات محلی به این نتیجه رسیده‌اند که اجرای این روش برای اطمینان از اینکه هیچ یک از افراد تحت نظارتشان روزه نمی‌گیرد، مؤثر است.
به گفتۀ او، برخی از کارمندان حتی با ساکنان تماس تلفنی می‌گیرند و از آن‌ها می‌خواهند که همان لحظه نشان دهند که چیزی می‌خورند.
او گفت تا کنون هیچ اویغوری از این درخواست‌ها سر باز نزده، چرا که می‌دانند افرادی که در سال‌های گذشته به دلیل روزه‌داری بازداشت شده‌اند، با مجازات مواجه شده‌اند.
مهمانی جمعی
یکی از کارکنان دولتی در بخش میشا از شهرستان فیض‌آباد گفت که علاوه بر الزام به ارسال ویدئو، مقامات قصد دارند برای اطمینان از غذا خوردن اویغورها در طول روز، ضیافت جمعی برگزار کنند.
او گفت: «برای جلوگیری از فعالیت افرادی که مخفیانه روزه می‌گیرند، برنامه داریم که برنامه‌های غذا خوردن جمعی برگزار کنیم.»
یکی از کارکنان بخش امنیت دولتی ادارۀ پلیس شهرستان کوچه گفت «حتی افراد مسن بالای ۶۵ سال هم نمی‌توانند روزه بگیرند. ما سند چاپ‌شده‌ای دربارۀ این محدودیت داریم.»
تا کنون مقامات سین‌کیانگ و رسانه‌های دولتی چین دربارۀ ماه رمضان امسال تقریباً سکوتی بوده‌اند.
در سال‌های گذشته، مقامات با برگزاری جلسات عمومی به مسلمانان هشدار می‌دادند روزه نگیرند و در محله‌های اویغورنشین گشت می‌زدند؛ طی روز خانه‌ها را بازرسی می‌کردند و شب‌ها هم ساکنان را زیر نظر می‌گرفتند تا از غذا خوردن آن‌ها مطمئن شوند.
همچنین اقداماتی را انجام می‌دادند تا مطمئن شوند که رستوران‌های اویغور باز بمانند، به کارمندان اویغور دولت غذا و نوشیدنی می‌دادند و ضیافت‌های جمعی برگزار می‌کردند.
روشن عباس، مدیر اجرایی کارزار اویغورهای مستقر در واشنگتن، در بیانیه‌ای در ۲۸ فوریه در آغاز رمضان گفت: «در حالی که مسلمانان سراسر جهان رمضان را با دعا و تأمل سپری می‌کنند، مسلمانان اویغور زندانی می‌شوند، آن‌ها را به کار اجباری وا می‌دارند و تحت نظارت بی‌وقفه سرکوبشان می‌کنند.»
«آنان از آزادی دینی‌شان محروم شده‌اند، از روزه‌داری، نماز خواندن و حتی شناسایی خود به عنوان مسلمان ممنوع شده‌اند ــ‌در حالی که رژیم چین آشکارا به جنایات خود علیه آنان ادامه می‌دهد.»
https://t.me/yusefmasoud
23.03.202515:23
چین اویغورها را مجبور می‌کند ثابت کنند که روزه نیستند
شهرت هوشور (منتشر شده در رادیو آسیای آزاد)
ترجمۀ مسعود یوسف‌حصیرچین
https://t.me/yusefmasoud/834
شهرت هوشور (منتشر شده در رادیو آسیای آزاد)
ترجمۀ مسعود یوسف‌حصیرچین
https://t.me/yusefmasoud/834
Reposted from:
گاراژ ــ مهدی تدینی
21.03.202519:14
«بره‌های گوشتخوار یا مرامنامۀ مقابله با چپ»
کسانی که کارهای من رو دنبال کرده باشند، دیگه می‌دونند که مقابله با چپ از عناصر اصلی فکر و عمل منه. با اینکه بخش زیادی از کتاب‌هایی که کار کردم دربارۀ فاشیسمه و فاشیسم هم از ابزارهای اصلی چپ‌هاست، اما اتفاقاً کوشیدم نظریۀ فاشیسم رو از چپ پس بگیرم. گفتن این دو سه خط مقدمه لازم بود، وگرنه دلیلی برای اشاره نداشت.
نیازی نیست توضیح بدم چرا باید با چپ مقابله کرد. انقدر مسئله اساسی، چندبعدی، تاریخی‌ـ‌سیاسی و گسترده‌ست که اگر کسی بخواد بفهمه چرا باید با چپ مقابله کرد، باید چند سال صبوری کنه و کل دیدگاه راست رو، از فلسفه و معرفت‌شناسی تا اقتصاد و سیاست و در نهایت تا ریزترین مسائل اجتماعی و فرهنگی پیگیری کنه. این چند جمله هم یه‌جورایی یه مقدمۀ دوم بود. حالا می‌تونم حرفم رو بزنم.
بله، از نظر من مقابله با چپ از مفیدترین کارهاییه که یه نفر می‌تونه در زندگی انجام بده، اما در اینجا یک «امای بزرگ» وجود داره که همیشه درباره‌ش هشدار می‌دم. در واقع، همون قدر که مقابله با چپ برای من مهمه، این هشدار هم مهمه و نمی‌تونم بینشون اولویت‌بندی کنم. مسئله چیه؟ مسئله اینه که ما قراره از چه دیدگاه، با چه رویکرد و با چه منش و روشی با چپ مقابله کنیم؟ گاهی اوقات «نفس مقابله با یک خطر» فضیلت نیست، بلکه «روش» شما برای این مقابله هم به اندازۀ نفس مقابله مهمه.
درمان اشتباه به اندازۀ خود بیماری خطرناکه. کسی که به جای درمان پا، پا رو قطع کنه، چیزی رو درمان نکرده. کسی که شیوه‌های درمانی‌ش آسیب‌زاتر از بیماریه، باز چیزی رو درمان نکرده، بلکه درمانش از خود مرض بدتر بوده. مسئلۀ مقابلۀ با چپ هم همینه و این چیزی نیست که مختص من و شما و ایران و این زمان و این مکان باشه.؛ بلکه سابقه‌ای جهانی داره. دقیقاً «فاشیسم» نوعی مقابله با چپ بود که یا از خود چپ بدتر بود، یا به بدی چپ بود، یا در نهایت دردی دوا نکرد، یا درمانی بود که به هزینه‌ها نمی‌ارزید.
دقیقاً پافشاری من هم اینه که در مقابله با چپ مرزبندی خودتون رو با فاشیسم حفظ کنید. برخی از چپ‌ستیزان در مقابله با چپ دچار انحراف فاشیستی می‌شن؛ به ویژه به این دلیل که فاشیسم رادیکال‌ترین نوع چپ‌ستیزی هم هست. اما فاشیسم دقیقاً قطع کردن عضو بیماره، به جای تلاش برای درمانش.
خب الان ممکنه برخی دوستان که طبیعیه آشنایی کمتری با عوالم و نظریه‌های سیاسی داشته باشند، حس کنند ای بابا! مشکل دو تا شد! یعنی بگن تا الان سعی می‌کردیم بفهمیم چپ چیه و چرا ضررش بیشتر از سودشه و چطوری باید در برابرش بایستیم، حالا باید بفهمیم فاشیسم چیه، ویژگی‌هاش چیه و چطوری می‌شه گرفتارش نشد! سخت شد که!
بذارید در اینجا یک راه‌حل ساده بگم برای این مشکل. ویژگی اصلی فاشیسم «اصل زور»هست؛ فاشیسم می‌خواد مسائل رو با زور حل کنه، به همین دلیل نمی‌تونه «لیبرال» و «دموکرات» باشه؛ یعنی نمی‌تونه شهروند رو آزاد بذاره تا خودش فکر و عمل کنه (پس لیبرال نیست)، و نمی‌تونه اجازه بده هر فردی ادراک سیاسی خودش رو آزادانه به کنش سیاسی تبدیل کنه و سهمی در شکل‌گیری قدرت داشته باشه (پس دموکرات نیست). به همین دلیل، فاشیسم هم می‌زنه زیر میزِ «آزادی‌های فردی».
دلیلی نداره اینجا یادآوری کنم، از مشکلات اصلی ما با چپ اینه که به آزادی‌های فردی حمله می‌کنه و اصلاً آزادی‌های فردی رو در انواع و اقسام زیست جمعی نابود می‌کنه (حالا چه این زیست جمعی تمام‌عیار، یعنی کمونیستی، باشه، و چه اشکال رقیق‌ترِ سوسیالیستی داشته باشه). پس اینکه فاشیسم هم بخواد آزادی‌های فردی رو با اصل زور نابود کنه، خودش شرّیه که باید ازش اجتناب کرد. پس هر قدر هم که مقابله با چپ مهم باشه، این نقص عضو چیزی جز نقض غرض نیست!
اگر از این منظر به قضیه به مسئله نگاه کنیم، مسئله اونقدرهام پیچیده نیست. باید با تمام توان جلوی چپ ایستاد، اما نه با روش‌های فاشیستی، یعنی نه با پشت کردن به ارزش‌های لیبرال، نه با نابودی آزادی فردی، نه با اتکا به زور؛ این روش‌ها رفته‌رفته مثل ریسمانی که اولش محکمه، رفته‌رفته سست و پاره می‌شه و فاجعۀ بعدش، مثل فاجعۀ پس از شکست فاشیسم در اروپاست که نیم قرن استیلای کمونیستی رو به همراه داشت. پس ما باید در مقابله با فاشیسم پرنسیپ داشته باشیم، قطب‌نما داشته باشیم، و این قطب‌نما ارزش‌های لیبراله.
و حرف آخر! یه لیبرال هم مثل بقیه دوست داره ببره! دوست داره پیروزی کاملی هم به دست بیاره، اما در عین حال نمی‌خواد در فرایند دستیابی به بُرد تبدیل به دشمنش بشه؛ قوچی که برای بُرد به گرگ تبدیل بشه، نبرده، ماهیتش رو باخته. کسی که اول شبیه دشمنش بشه، بعدش چه ببره و چه ببازه، باخته! چون باز دشمنش برده!
پی‌نوشت:
حالا اینکه چرا باید قوچ (لیبرال) موند، بحث‌های مفصلی می‌طلبه که جاش نه در این مطلبه و نه اصلاً چیزیه که بشه مختصر بیان کرد.
#فاشیسم
@Garajetadayoni | گاراژ
کسانی که کارهای من رو دنبال کرده باشند، دیگه می‌دونند که مقابله با چپ از عناصر اصلی فکر و عمل منه. با اینکه بخش زیادی از کتاب‌هایی که کار کردم دربارۀ فاشیسمه و فاشیسم هم از ابزارهای اصلی چپ‌هاست، اما اتفاقاً کوشیدم نظریۀ فاشیسم رو از چپ پس بگیرم. گفتن این دو سه خط مقدمه لازم بود، وگرنه دلیلی برای اشاره نداشت.
نیازی نیست توضیح بدم چرا باید با چپ مقابله کرد. انقدر مسئله اساسی، چندبعدی، تاریخی‌ـ‌سیاسی و گسترده‌ست که اگر کسی بخواد بفهمه چرا باید با چپ مقابله کرد، باید چند سال صبوری کنه و کل دیدگاه راست رو، از فلسفه و معرفت‌شناسی تا اقتصاد و سیاست و در نهایت تا ریزترین مسائل اجتماعی و فرهنگی پیگیری کنه. این چند جمله هم یه‌جورایی یه مقدمۀ دوم بود. حالا می‌تونم حرفم رو بزنم.
بله، از نظر من مقابله با چپ از مفیدترین کارهاییه که یه نفر می‌تونه در زندگی انجام بده، اما در اینجا یک «امای بزرگ» وجود داره که همیشه درباره‌ش هشدار می‌دم. در واقع، همون قدر که مقابله با چپ برای من مهمه، این هشدار هم مهمه و نمی‌تونم بینشون اولویت‌بندی کنم. مسئله چیه؟ مسئله اینه که ما قراره از چه دیدگاه، با چه رویکرد و با چه منش و روشی با چپ مقابله کنیم؟ گاهی اوقات «نفس مقابله با یک خطر» فضیلت نیست، بلکه «روش» شما برای این مقابله هم به اندازۀ نفس مقابله مهمه.
درمان اشتباه به اندازۀ خود بیماری خطرناکه. کسی که به جای درمان پا، پا رو قطع کنه، چیزی رو درمان نکرده. کسی که شیوه‌های درمانی‌ش آسیب‌زاتر از بیماریه، باز چیزی رو درمان نکرده، بلکه درمانش از خود مرض بدتر بوده. مسئلۀ مقابلۀ با چپ هم همینه و این چیزی نیست که مختص من و شما و ایران و این زمان و این مکان باشه.؛ بلکه سابقه‌ای جهانی داره. دقیقاً «فاشیسم» نوعی مقابله با چپ بود که یا از خود چپ بدتر بود، یا به بدی چپ بود، یا در نهایت دردی دوا نکرد، یا درمانی بود که به هزینه‌ها نمی‌ارزید.
دقیقاً پافشاری من هم اینه که در مقابله با چپ مرزبندی خودتون رو با فاشیسم حفظ کنید. برخی از چپ‌ستیزان در مقابله با چپ دچار انحراف فاشیستی می‌شن؛ به ویژه به این دلیل که فاشیسم رادیکال‌ترین نوع چپ‌ستیزی هم هست. اما فاشیسم دقیقاً قطع کردن عضو بیماره، به جای تلاش برای درمانش.
خب الان ممکنه برخی دوستان که طبیعیه آشنایی کمتری با عوالم و نظریه‌های سیاسی داشته باشند، حس کنند ای بابا! مشکل دو تا شد! یعنی بگن تا الان سعی می‌کردیم بفهمیم چپ چیه و چرا ضررش بیشتر از سودشه و چطوری باید در برابرش بایستیم، حالا باید بفهمیم فاشیسم چیه، ویژگی‌هاش چیه و چطوری می‌شه گرفتارش نشد! سخت شد که!
بذارید در اینجا یک راه‌حل ساده بگم برای این مشکل. ویژگی اصلی فاشیسم «اصل زور»هست؛ فاشیسم می‌خواد مسائل رو با زور حل کنه، به همین دلیل نمی‌تونه «لیبرال» و «دموکرات» باشه؛ یعنی نمی‌تونه شهروند رو آزاد بذاره تا خودش فکر و عمل کنه (پس لیبرال نیست)، و نمی‌تونه اجازه بده هر فردی ادراک سیاسی خودش رو آزادانه به کنش سیاسی تبدیل کنه و سهمی در شکل‌گیری قدرت داشته باشه (پس دموکرات نیست). به همین دلیل، فاشیسم هم می‌زنه زیر میزِ «آزادی‌های فردی».
دلیلی نداره اینجا یادآوری کنم، از مشکلات اصلی ما با چپ اینه که به آزادی‌های فردی حمله می‌کنه و اصلاً آزادی‌های فردی رو در انواع و اقسام زیست جمعی نابود می‌کنه (حالا چه این زیست جمعی تمام‌عیار، یعنی کمونیستی، باشه، و چه اشکال رقیق‌ترِ سوسیالیستی داشته باشه). پس اینکه فاشیسم هم بخواد آزادی‌های فردی رو با اصل زور نابود کنه، خودش شرّیه که باید ازش اجتناب کرد. پس هر قدر هم که مقابله با چپ مهم باشه، این نقص عضو چیزی جز نقض غرض نیست!
اگر از این منظر به قضیه به مسئله نگاه کنیم، مسئله اونقدرهام پیچیده نیست. باید با تمام توان جلوی چپ ایستاد، اما نه با روش‌های فاشیستی، یعنی نه با پشت کردن به ارزش‌های لیبرال، نه با نابودی آزادی فردی، نه با اتکا به زور؛ این روش‌ها رفته‌رفته مثل ریسمانی که اولش محکمه، رفته‌رفته سست و پاره می‌شه و فاجعۀ بعدش، مثل فاجعۀ پس از شکست فاشیسم در اروپاست که نیم قرن استیلای کمونیستی رو به همراه داشت. پس ما باید در مقابله با فاشیسم پرنسیپ داشته باشیم، قطب‌نما داشته باشیم، و این قطب‌نما ارزش‌های لیبراله.
و حرف آخر! یه لیبرال هم مثل بقیه دوست داره ببره! دوست داره پیروزی کاملی هم به دست بیاره، اما در عین حال نمی‌خواد در فرایند دستیابی به بُرد تبدیل به دشمنش بشه؛ قوچی که برای بُرد به گرگ تبدیل بشه، نبرده، ماهیتش رو باخته. کسی که اول شبیه دشمنش بشه، بعدش چه ببره و چه ببازه، باخته! چون باز دشمنش برده!
پی‌نوشت:
حالا اینکه چرا باید قوچ (لیبرال) موند، بحث‌های مفصلی می‌طلبه که جاش نه در این مطلبه و نه اصلاً چیزیه که بشه مختصر بیان کرد.
#فاشیسم
@Garajetadayoni | گاراژ
20.03.202509:20
حالا دیگه برای من مثل سنت شده که روز سال نو، به «فور اِوِر یانگ» گوش بدم و باهاش بخونم «امیدمون به بهترین‌هاست اما انتظار بدترین‌ها رو می‌کشیم»، امسال که دیگه کار به جایی رسیده که خط بعدی رو هم می‌خونم: «بمب رو می‌اندازی یا نه؟»
*
دیشب توی یک گروه تلگرامی دوستانه عکسی فرستادم و آرزویی کردم، وقتی هم می‌نوشتمش انگار عادی‌ترین چیزی بود که دارم می‌نویسم. چند دقیقه بعد به خودم گفتم «از این محال‌تر هم می‌شه؟» اما مگه توی زمستون، اومدن بهار محال به نظر نمی‌آد؟ توی این سال‌ها، چند بار، بابت کرونا، نخواستیم هفت‌سین بچینیم اما دقیقۀ آخر، نوروز کاری کرد که هفت‌سین چیده شد.
*
توی این روزها، شاید آرزوی خوبی و خوشی محال به نظر بیاد اما حالا که نوروزه، حالا که یه سری چیزهای ظاهراً محال رو ممکن کرده، ما هم بچسبیم بهش و به سگ سیاه افسردگی بگیم «امروز نه»، شاید روزهای بعد هم تونستیم همین رو بگیم و شاید هم به چیزی که همه‌مون می‌خوایم رسیدیم.
*
شاد باشید عزیزان که همین بزرگ‌ترین مقاومته.
*
دیشب توی یک گروه تلگرامی دوستانه عکسی فرستادم و آرزویی کردم، وقتی هم می‌نوشتمش انگار عادی‌ترین چیزی بود که دارم می‌نویسم. چند دقیقه بعد به خودم گفتم «از این محال‌تر هم می‌شه؟» اما مگه توی زمستون، اومدن بهار محال به نظر نمی‌آد؟ توی این سال‌ها، چند بار، بابت کرونا، نخواستیم هفت‌سین بچینیم اما دقیقۀ آخر، نوروز کاری کرد که هفت‌سین چیده شد.
*
توی این روزها، شاید آرزوی خوبی و خوشی محال به نظر بیاد اما حالا که نوروزه، حالا که یه سری چیزهای ظاهراً محال رو ممکن کرده، ما هم بچسبیم بهش و به سگ سیاه افسردگی بگیم «امروز نه»، شاید روزهای بعد هم تونستیم همین رو بگیم و شاید هم به چیزی که همه‌مون می‌خوایم رسیدیم.
*
شاد باشید عزیزان که همین بزرگ‌ترین مقاومته.
18.03.202514:47
دست کی بالاست؟ چهارشنبه سوری!
خوش باشید عزیزان ❤️🔥
https://t.me/yusefmasoud
خوش باشید عزیزان ❤️🔥
https://t.me/yusefmasoud
Records
28.03.202515:01
7.4KSubscribers03.04.202523:59
200Citation index25.01.202523:59
5.7KAverage views per post25.01.202523:59
5.7KAverage views per ad post22.01.202521:55
7.64%ER31.01.202517:32
83.77%ERR31.03.202520:52
ویدیو کامل رو در یوتوب شرق وحشی ببینید.
بعد از اینکه خبر ممنوعیت روزه‌داری در سین‌کیانگ رو منتشر کردم، بعضی دربارۀ این خبر انتقاداتی رو مطرح کردند و با توجه به اینکه بعضی از این حرف‌ها بارها و بارها در این سال‌ها مطرح شده بود، سعی کردم در ویدیویی در یوتوب شرق وحشی به همه چیز پاسخ بدم.
https://youtu.be/fwZzskfbhSs?si=-1cy_6eLZwb4LiKS
بعد از اینکه خبر ممنوعیت روزه‌داری در سین‌کیانگ رو منتشر کردم، بعضی دربارۀ این خبر انتقاداتی رو مطرح کردند و با توجه به اینکه بعضی از این حرف‌ها بارها و بارها در این سال‌ها مطرح شده بود، سعی کردم در ویدیویی در یوتوب شرق وحشی به همه چیز پاسخ بدم.
https://youtu.be/fwZzskfbhSs?si=-1cy_6eLZwb4LiKS
Reposted from:Finance & Economics
02.04.202513:25
📄 یادداشت
«لیبرالیسم و محافظه‌کاری؛ ائتلافی ناگزیر»
👤 مهدی تدینی
ایران به یک جناح راست متحد و قوی نیاز داره. این راست باید از محافظه‌کار سنتی و مدرن تا لیبرال راست رو در بر بگیره. فقط یک راست قدرتمند می‌تونه تضمینی بر آیندۀ ایران باشه. در این بین لیبرال‌ها و محافظه‌کاران به هم نیاز متقابل دارند. محافظه‌کاران بدون لیبرال‌ها ضعف‌های اساسی در نظریۀ توسعه و حکمرانی دارند، لیبرال‌ها هم بدون محافظه‌کاران بدنۀ اجتماعی قدرتمندی نخواهند داشت و تک‌وتنها می‌مونند.
لیبرال‌های ایرانی رو به سه دستۀ کلی می‌شه تقسیم کرد: لیبرال‌های کلاسیک، لیبرتارین‌ها و لیبرال‌های چپ. لیبرال‌های چپ تکلیفشون مشخصه که تن به جناح راست نمی‌دن و بیشتر به سوی سوسیال‌دموکراسی میل می‌کنند. اینکه لیبرال چپ در جبهۀ راست جای بگیره، از محالات به نظر می‌رسه. لیبرتارین‌ها هم که یک جریان کوچک اما روبه‌رشد هستند، اگر رادیکال باشند، به هیچ گروهی تن نمی‌دن، و حتی اگر نیم درصد باشند، حرف کسی جز خودشون رو قبول نخواهند داشت. این لیبرتارین‌ها چون به آنارکوکاپیتالیسم نزدیکند (یا آنارکوکاپیتالیست هستند)، نمی‌تونن با محافظه‌کاری ایرانی کنار بیان. چون محافظه‌کاری ایرانی به هر حال میل به دولت‌گرایی داره و با اون دوز بالای دولت‌ستیزی لیبرتارینیسم سازگار نیست.
در اینجا فقط لیبرالیسم کلاسیکه که انعطاف نظری و عملی بیشتری داره و می‌تونه با محافظه‌کاران همراه باشه. وظیفۀ این لیبرال‌ها اینه که محافظه‌کاری ایرانی رو که به شدت هم در حال جذب توده‌ست «لیبرالیزه» کنه و از فاشیستی شدنش جلوگیری کنه. این دو جریان اگر به هم بپیوندند، آینده‌ای دارند، اگر نه، هر دو ناکام خواهند موند. اینکه برخی لیبرال‌ها محافظه‌کاران رو عقب‌مونده قلمداد می‌کنند و برخی محافظه‌کاران به لیبرال‌ها برچسب‌‌های تحقیرآمیز می‌زنند، امکان ائتلافشون رو تخریب می‌کنه. این دو جریان در فضای سیاسی آیندۀ ایران مؤتلف دیگه‌ای نمی‌تونن پیدا کنند؛ بهتره کار کردن با هم رو یاد بگیرند.
#لیبرالیسم #محافظه‌کاری
◽️@utfinance◽️
«لیبرالیسم و محافظه‌کاری؛ ائتلافی ناگزیر»
👤 مهدی تدینی
ایران به یک جناح راست متحد و قوی نیاز داره. این راست باید از محافظه‌کار سنتی و مدرن تا لیبرال راست رو در بر بگیره. فقط یک راست قدرتمند می‌تونه تضمینی بر آیندۀ ایران باشه. در این بین لیبرال‌ها و محافظه‌کاران به هم نیاز متقابل دارند. محافظه‌کاران بدون لیبرال‌ها ضعف‌های اساسی در نظریۀ توسعه و حکمرانی دارند، لیبرال‌ها هم بدون محافظه‌کاران بدنۀ اجتماعی قدرتمندی نخواهند داشت و تک‌وتنها می‌مونند.
لیبرال‌های ایرانی رو به سه دستۀ کلی می‌شه تقسیم کرد: لیبرال‌های کلاسیک، لیبرتارین‌ها و لیبرال‌های چپ. لیبرال‌های چپ تکلیفشون مشخصه که تن به جناح راست نمی‌دن و بیشتر به سوی سوسیال‌دموکراسی میل می‌کنند. اینکه لیبرال چپ در جبهۀ راست جای بگیره، از محالات به نظر می‌رسه. لیبرتارین‌ها هم که یک جریان کوچک اما روبه‌رشد هستند، اگر رادیکال باشند، به هیچ گروهی تن نمی‌دن، و حتی اگر نیم درصد باشند، حرف کسی جز خودشون رو قبول نخواهند داشت. این لیبرتارین‌ها چون به آنارکوکاپیتالیسم نزدیکند (یا آنارکوکاپیتالیست هستند)، نمی‌تونن با محافظه‌کاری ایرانی کنار بیان. چون محافظه‌کاری ایرانی به هر حال میل به دولت‌گرایی داره و با اون دوز بالای دولت‌ستیزی لیبرتارینیسم سازگار نیست.
در اینجا فقط لیبرالیسم کلاسیکه که انعطاف نظری و عملی بیشتری داره و می‌تونه با محافظه‌کاران همراه باشه. وظیفۀ این لیبرال‌ها اینه که محافظه‌کاری ایرانی رو که به شدت هم در حال جذب توده‌ست «لیبرالیزه» کنه و از فاشیستی شدنش جلوگیری کنه. این دو جریان اگر به هم بپیوندند، آینده‌ای دارند، اگر نه، هر دو ناکام خواهند موند. اینکه برخی لیبرال‌ها محافظه‌کاران رو عقب‌مونده قلمداد می‌کنند و برخی محافظه‌کاران به لیبرال‌ها برچسب‌‌های تحقیرآمیز می‌زنند، امکان ائتلافشون رو تخریب می‌کنه. این دو جریان در فضای سیاسی آیندۀ ایران مؤتلف دیگه‌ای نمی‌تونن پیدا کنند؛ بهتره کار کردن با هم رو یاد بگیرند.
#لیبرالیسم #محافظه‌کاری
◽️@utfinance◽️
Reposted from:شرق وحشی
02.04.202513:25
در این ویدیو درباره مقاله «بنیان لیبرالیسم کلاسیک» نوشته جیمز لینزی صحبت می‌کنم.
جیمز لینزی می‌گه ما خدا نیستیم، نمی‌تونیم خدا بشیم، نمی‌تونیم خدا بسازیم و نمی‌تونیم از جانب خدا کاری کنیم. تمام مقاله درباره همین جمله و چیزهاییه که از این جمله استخراج می‌شه.
ویدیو کامل رو می‌تونید توی کانال یوتوب شرق وحشی ببینید.
https://youtu.be/4xYAlzgm0Bc?si=HaDIsmTOlwRN3fXO
https://t.me/yusefmasoud
جیمز لینزی می‌گه ما خدا نیستیم، نمی‌تونیم خدا بشیم، نمی‌تونیم خدا بسازیم و نمی‌تونیم از جانب خدا کاری کنیم. تمام مقاله درباره همین جمله و چیزهاییه که از این جمله استخراج می‌شه.
ویدیو کامل رو می‌تونید توی کانال یوتوب شرق وحشی ببینید.
https://youtu.be/4xYAlzgm0Bc?si=HaDIsmTOlwRN3fXO
https://t.me/yusefmasoud
06.04.202517:02
ویدیو کامل را در یوتوب شرق وحشی ببینید
*
سخنرانی کمی بدیناک، رهبر حزب محافظه‌کار بریتانیا، در دفاع از ارزش‌های لیبرالیسم کلاسیک در کنفرانس اتحاد برای شهروندی مسئول
*
خانم بدیناک در این کنفرانس از اهمیت ارزش‌های لیبرالیسم کلاسیک و محافظه‌کاری، خطرات سیاست‌های هویتی و چپ‌گرایی و اهمیت شجاعت و فعالیت آزادی‌خواهان صحبت می‌کنه.
https://youtu.be/bbKW8pkZlB8?si=2zWoJmcwJgATHZq3
https://t.me/yusefmasoud
*
سخنرانی کمی بدیناک، رهبر حزب محافظه‌کار بریتانیا، در دفاع از ارزش‌های لیبرالیسم کلاسیک در کنفرانس اتحاد برای شهروندی مسئول
*
خانم بدیناک در این کنفرانس از اهمیت ارزش‌های لیبرالیسم کلاسیک و محافظه‌کاری، خطرات سیاست‌های هویتی و چپ‌گرایی و اهمیت شجاعت و فعالیت آزادی‌خواهان صحبت می‌کنه.
https://youtu.be/bbKW8pkZlB8?si=2zWoJmcwJgATHZq3
https://t.me/yusefmasoud
23.03.202515:23
چین اویغورها را مجبور می‌کند ثابت کنند که روزه نیستند
شهرت هوشور (منتشر شده در رادیو آسیای آزاد)
ترجمۀ مسعود یوسف‌حصیرچین
https://t.me/yusefmasoud/834
شهرت هوشور (منتشر شده در رادیو آسیای آزاد)
ترجمۀ مسعود یوسف‌حصیرچین
https://t.me/yusefmasoud/834
Reposted from:📚 آرمان‌شهر 📚
06.04.202508:49
سنجش اجمالی نظریهٔ عدالت جان رالز با معیار آزمون نظریهٔ سیاسی
✍🏻 آرمان. ز
@LiberalUtopia
✍🏻 آرمان. ز
@LiberalUtopia
Log in to unlock more functionality.
