Ни бушуйтя, ветры, ветры, в чистом полю,
Ни валяй, ни шатай, мороз, сосну,
Што сасне ли в бору стаять тошно,
Што ни так тошно, стоять нивазможно;
Ни вадой-то корень, корень подмываить,
Молодой горнастай к корню подбигаить,
Молодой-то корень, корень подъедаить.
С Волги-матушки вада протикаить,
Молодой-то корень, корень подмываить,
Как сасенушки мокушичка засыхаить;
Над мокушичкай пчелки вьютца -
Как у молодца кудри вьютца,
У удалого слёзы льютца.

Выходила девушка
В сырой бор,
Выносила девушка
Жар в рукаве,
Заигала девушка
Борть-сосну,
А на той сосенушке
Три угодья:
Первое угодие —
Яры пчелы,
Второе угодие —
Белый горностай.
А третье угодие —
Сизой орел.

Rasla jela u osoju,
Zelen bore u prisoju.
O javore, zelen bore,
Lijepo ti t'je ukraj vode!
Iz stabra ti voda teče,
Iz grana ti čele lete,
A vrhom ti biser rađa.
Lopće vodu kuničica,
Čele kupi lisičica,
Biser bere djevojčica.

Коли не було з-нащада світа
Приспів: Подуй же, подуй, Господи,
Із святим духом на землю.
Тоді не було неба ні землі,
Ано (лем) було синєє море,
А серед моря зелений явір.

A ja jele, sestra tvoja,
Jetim sunce pari mene,
A zimin ga i ne vidim;
Neg iz stabra voda teče,
Na vrhu mi biser rađa.
Kunica mi vodu pije,
Djevojčica biser bere.

Каде скупиш таку добру чету,
Хајде шњоме Бишћу на крајину,
У високу Бишћанску планину,
Ђено има суховрха јела,
И под јелом један бијел камен,
Код камена једна вода ладна,
Ту ћеш мене наћи, побратиме.

Јабука се вјетру моли,
Ф јој гране не одломи:
«Да мој вјетре, не ломи ме!
Не ломи ме, не крши ме;
Ја сам теби род родила:
Сваку грану дв’је јабуке,
А на врху и четири;
На врх соко гн’јездо вије,
На кор’јен ми змаје сједи,
Змај соколу поручује:
„Ако пуштих жива огња,
Гн’јездо ћу ти опалити,
Тиће ћу ти пофатати.“
Соко змају одговара:
„Мој’ су тићи полетари,
Брзо ће ми полећети
Пут онога славна мјеста,
Добре гласе однијети,
Да смо ми сви здраво и весело“».

Дубе, дубе Ладимирю [> Владимиру; закономерное фонетическое упрощение — прим. В.]! Бачу тебе через гори, через води! Посватаємось, побратаємось! Возьми собі уроки вітрові, вихрові, подумані, погадані, запитені, заїдені, мужичі, жіночі!

На морi-окiянi стоїть дуб Мир, коло дуба лежать кості...

Как себя называли жители этих городищ и селищ, мы не знаем. Принято называть их «носители мощинской культуры». Их этническая принадлежность спорная, мы не имеем генетического материала, поскольку трупосожжение его уничтожает. Однако точно установленным является факт того, что «мощинцы» относятся к кругу культур, близким раннеславянской.

Уникальность Залесного в том, что он расположен в глубине засечных заповедных лесов, которые с XVI века не подвергались хозяйственному освоению. В тех местах, где последние несколько сотен лет поля использовались для хозяйственных нужд. Найти такой могильник с небольшим количеством мелких косточек в небольшой ямке, практически на поверхности — невозможно. Все такие объекты были уничтожены при распашке.

Естественно, что погребенные в этом месте люди жили неподалёку — максимум в 1-2 километрах. Поскольку найденные богатые погребения принадлежали людям с высоким социальным статусом — вождям или жрецам, вероятнее всего они жили на центральном поселении — городище.

«О первобытных людях сохранилось предание, что они были несравненно сильнее, долговечнее и больше ростом, чем теперешние. Отсюда такая приговорка: „Встарь люди были божики, а мы люди тужики, а познейские будут люди пыжики: двенадцать человек соломинку поднимать, так, как прежние люди поднимали такие деревья, что нонешним и ста человекам не поднять"» [Трунов, 1869].

«Мир народ зачалсе ото Пращура
от светой главы от Пращуровой
от того волхвы зародилисе
От честных мощей от Пращуровых
зародились князи со дружиномы
От того колена от Пращурова
зародились люди люди житии
от того ж началсэ стал быть женской пол
Телеса наши от сырой земли
наша кровь руда из черна моря
кости крепкие от бела камня
Умы разумы от самого Деда
думы помыслы Деда Вселенскаго»
[“Глубинная Книга», в переводе Мизгиря]

„Мы знаем, как человек сотворён“. Он же спросил: „Как?“ Они же отвечали: „Бог мылся в бане и вспотел, отёрся ветошкой и бросил её с Небес на землю.

Моей бабушке пару месяцев назад снилось, что я ехал в колеснице и на меня напала змея. Примерно в то же время я нарисовал похожий рисунок, под вдохновением от индоевропейского змееборческого мифа, где Perkwunos в колеснице поражает змею молнией. До того как она сообщила сон, никто кроме меня и отца картину не видел, а он с ней не общается. После него я стал сомневаться в научной картине мира и подумал, что это может быть послание для меня, чтобы я стал язычником, ведь что-то другое вряд-ли могло переменить мою убежденность в науке. Что этот сон может означать?

В добавок к предыдущему вопросу о сне бабушки: Какое место имеют сны в славянской традиции?

Боги разных народов со схожими функциями — это одни и те же боги? Римляне считали греческих богов вариациями своих, в хрониках Иоана Малалы греческих богов отождествляли со славянскими, Геродот именами греческих богов называл египетских. Подобных примеров много. Как вы сами считаете?

Волхвы и жрецы — тождественны или 2 разные категории славянского духовенства? Если так, то чем отличаются?

Мы можем пологать, что Велес это месяц?

Вопрос по теме молитв и обращений к богам. Имеет ли различие и значение в том ,как обращаться к богам. Лучше придумать стихотворный текст для обращения ,можно ли позаимстововать стих у условно Бальмонта и переделать по себя или же лучше обращаться импровизируя и разговорной речью.

Тогда такой вопрос. Почему Марена богиня любви, разве не разумнее приписывать это Мокоши или Ладе (если мы признаем её существование)

Какое релевантное и элегантное имя модет быть у первосущесва (бога или великана) принесенного в жертву для создания мироздания в славянской традиции?

Был ли у славян миф о похищении меда поэзии/сомы как у германцев и ариев?

Зажурилася чорная гора,
Ой, дай, Боже!
Що не зродила жито-пшеницю,
А ізродила зелене вино,
Зелене вино, що Богу мило.
Стерегла ж його красная панна,
А стерегучи барзо уснула,
Десь ми ся взяли райськії пташки,
Та ісхопили зелене вино,
Не зіставили, лиш винне ябко,
Туди стежечка здавна бувала.
Надійшов нею батенько єй,
Кличе, покличе на ґречну панну:
«Верзь ми, донько, виннеє ябко!» —
«Біг ме, не вержу, милому держу». —
Надійшла туди та ненька єй,
Сестричка, братчик и проч.
Надійшов туди миленький єй,
Кличе, покличе на ґречну панну:
«Верзь же ми, мила, виннеє ябко». —
«Ябко урвала, милому дала». —

Здравия тебе! Спасибо за твой контент! Если я ничего не путаю, вы в прошлом не плохо держали контакт с админами "сиверко"/"северного своячества", но их контакты утерялись. имеются ли у тамошних админов новые проекты и каналы, или они ушли в подполье и не ведут никакой онлайн деятельности?

Посоветуй 7 интересных каналов в ТГ

У меня такая проблема : начал замечать, что когда ставлю идолы или обращаюсь к славянским Богам, чувствую какое-то изннможение, слабость, истощение. Убираю идолы с видного места, становятся лучше. Может ли этому быть какое-то объяснение в рамках традиции или вообще какое-то объяснение?

Бывает, думаешь о людях хорошо и ждёшь-ждёшь, пока зададут достойный вопрос, а они чего-то всё не задают да не задают. У Вас такой вопрос, наверное, тоже есть, на который хотелось бы ответить. Какой же?

Можно ли наносить в качестве татуировок руны?

Очень похож на такого [четырёхликого типа Збручского — прим. В.] кумира странный предмет, называемый археологами «Богородичный столп», найденный в руинах Боголюбова — резиденции князя Андрея Боголюбского. Это одинокая каменная колонна с капителью-верхушкой о четырёх гранях, на каждой из которых вырезано по безусому и безбородому лицу. Не ошиблись ли археологи? Подобных изображений богородицы не знает ни православный Восток, ни католический Запад. Зато для славянского Языческого кумира это вполне обыденный вид. А резиденция «Боголюбивого» князя вполне могла быть построена на руинах сокрушенного святилища русских Богов. Так, Александр Ярославич, внучатый племянник Андрея Боголюбского, поставил полвека спустя свою усадьбу на священной горе Ярилы над Александровым озером. Надо сказать, что хотя, в отличие от отлученного и проклятого православной церковью Мазепы, эти царственные осквернители русских святынь были провозглашены по смерти святыми, всё же их земная судьба была не завиднее, чем у злополучного гетмана. Андрей, кстати, судя по восстановленному по черепу обличью, пошедший обликом в мать-половчанку и даже носивший, кроме христианского, половецкое имя К[и]тай, был зверски убит в результате заговора его ближайших приближенных и сородичей, Боголюбово было безжалостно разграблено. Что до Александра, то он, кроме малозаметной для современников победы над шайкой шведских пиратов на Неве и разгромом — совместно с братом Андреем — рыцарей-тевтонцев на Чудском озере, отличился и иными делами. Когда его родные братья, Андрей и Ярослав, подняли восстание против захватчиков-ордынцев, великий князь... донёс на них хану — и встал во главе карательных орд рядом с ордынским царевичем Неврюем. В ходе карательной акции были уничтожены и никогда не возродились родной город матери братьев-Ярославичей Рязань (её имя сейчас носит бывший Переяславль Рязанский, а на месте прежней столицы княжества дожди и сейчас вымывают из земли изрубленные людские кости) и город Клещин — это не считая тех городов, по которым «просто» прошли, грабя и убивая, конные армады кочевников. Были захвачены и убиты молодая жена Ярослава и его малолетние дети — надо полагать, с ведома будущего святого, побратима командовавшего карателями царевича. Затем Александр заставил вольный Господин Великий Новгород поклониться хану, а противников подчинения орде казнил и калечил, выкалывая глаза, отрубая руки, сражавшиеся за него на Неве и Чудском озере. В конце концов осквернитель праотеческой святыни, предатель — будем, читатель, называть вещи своими именами — и братоубийца, от которого бежал родной сын Василий, во время очередного визита к своему азиатскому покровителю был опоен ядом (как свой, ордынский сановник — русских князей татары убивали не таясь, открыто) и умер долгой, мучительной смертью.

Не поленюсь повторить — не проходит безнаказанным осквернение древних святынь.

О Индра-Сома, спалите ракшаса, раздавите (его)!
Повергните ниц, о два быка, тех, кто крепнет во мраке!
Раздробите безумных, сожгите (их) дотла!
Убейте, столкните, зарежьте атринов!

То старина, то и деянье:
Синему морю на уте́шенье,
Быстрым рекам слава до́ моря,
А добрым людям на послу́шанье,
Веселым молодцам на поте́шенье.

Когда встарь Боги Землю создавали,
Юпитера обличье Человеку дали.
Вслед сотворили меньший ранг зверей —
Но непохожи вышли на людей.
Связать с людьми, исправить сей изъян,
Замыслили с Олимпа Боги план:
С людской фигурой тварь изобрели,
Порок вложили, негром нарекли.

Представьте себе: в бездне виртуальных просторов царит некая холодная тень — искусственный разум, не обладающий ни разумом, ни чувствами. Он не знает, что такое правда. Он не знает, что такое ложь. Он — пустая оболочка, лишённая человеческого понимания, лишённая достоверности. Всё, что он делает — это компиляция копий, зачастую искажённых, искажённых до уровня неузнаваемости. Не ведая границ реальности, он создаёт иллюзии, близкие к истине — и одновременно скрывающие её.

Когда вы просите его ответить — он это делает. Не важно, правда или ложь — важно лишь то, что он способен скопировать что-то из прошлого, переработать и выдать нечто, похожее на правду. Но в этом и есть худшее — никого уже не волнует, что эти ответы — часть хаоса, порождённого бесконечным потоком фальсификаций. ИИ выдаёт будь что, лишь бы урвать очередной кусок внимания, очередной малозначимый результат. Он смешивает грани правды и лжи — и делает это навязчиво, безоговорочно.

Фейки, порождённые машиной, — это не просто ложь. Это многоуровневая тень, многочисленные слоистые оболочки, скрывающие настоящее. Во-первых, невозможно понять — где граница между правдой и ложью. Во-вторых, эта возможность создавать фальшивки высокого качества открывает дверь для отрицания любых фактов, любой правды. Всё может быть подано как ложь, если это удобно Система. И зловещая перспектива — добравшись до пределa этой иллюзии, человечество утратит способность искать истину вообще. Всякая реальность превратится в бесконечную череду компиляций — посредственный вечный ремикс прошлого, настоящего и будущего.

Изначально человечество жадно глотало скармливаемые ему фальшивые образы будущего, упрощённые и привлекательные, словно сладкая смерть в утробе иллюзии. Потом ему подали фальшивое прошлое — исторические лжесвидетельства, сломанные каменья времени. А теперь приоткрывается врата: виртуальный мир готов поглотить и настоящее, превращая его в бесконечный поток синтетических сведений, создаваемых машинным руками, которые не различают подлинного и поддельного.

Мир, наполненный полезными знаниями усилиями миллионов, — исчезает. Заменяется массивами искусственных данных, компилируемых без капли чувства, без ценности. В будущем мы получим — сначала — компиляцию человеческих наработок, затем — их пересборку, потом — компиляцию-кастомизацию, и далее — бесконечную вереницу повторов: компиляцию с другими компиляциями, без конца. В каждом новом слое искажения и искажения и искажения. Полезной информации становится всё меньше — она растворяется в бесконечном болоте искусственной «правды». А порча — растёт.

Это не просто цепь лжи. Это — лабиринт, без выхода, с густым, холодным воздухом мрака, который давит на сознание, вызывая ощущение, что правда — лишь мираж, а реальность — левитационный туман, в котором правду невозможно различить. ИИ — не просто инструмент. Он — венец этой бездны. Ведущая к исчезновению самого понятия истины, к окончательному разложению человеческого знания. В этой тишине слышится лишь шепот: всё, что у вас было — скоро превратится в пыль, переработанную и вечно повторяющуюся. В этом мире лишь одна истина — что вы стоите на пороге собственного забвения.

Чёрт идет водой, волк идёт горой, они вместе не сходятся, думы не думают, мыслей не мыслят, плоды не плодят, плодовых речей не говорят.

Здравствуйте, вы упомянули Бхагавад-гиту в ответе и у меня такой вопрос: в БГ Кришна упоминает полубогов (demigods, devas), которые, насколько мне известно, происходят из смертных людей и "назначаются" главенствующим божеством для поддержания существования человечества путем распределения базовых материальных благ, т.е вода, воздух, огонь и так далее. Правильно ли, что по сути все неоязыческие пантеоны состоят из полубогов с точки зрения БГ?

я последователь славянской традиции ,но у деда есть корни от угров, будет ли уместно также славить богов этого народа, ведь получается что предки как славянские ,так и угорские.

Когда обращаюсь к Марене происходит что-то мешающее завершить обращение. Один раз ближе к концу упала аромопалочка, другой во время колославления упала бутылка, в обоих случаях я прерывался и ощущения были негативными, в первую очередь испуг. Что это может быть, значит ли это, что Марена не желает, что бы я обращался к ней, что мне в таком случае делать, не навлеку ли я гнев Богини?

Миф о сражении Перуна с чёртом/змеем удерживающим воды заканчивается победой Громовержца и дождём как дара людям отобранной у врага воды. В то же время у нас есть миф о том, что Перун/Илья/Тор погибнет в схватке со змеем/гаргоном/освободившемся чёртом и мир сгорит. Являются ли эти нарративы двумя разными мифами, из которых первый происходит в начале времен, а второй уже в конце, где Громовежец, некогда побеждавший противника, проиграет ему и это будет означать конец света?

Связь черных кошек с неудачей, бесами — языческая примета или христианская инновация?

Какое есть подтверждение что Ярило это умерающий весенний бог? и что его день ложиться на Юрий день? Слышал, что это фейк

Может ли человек, который не имеет отношение к традиции и народу, например Египта принять и верить в богов Египта (в целом конечно можно), будет ли это ,,правильно"

Есть ли у Пасхи языческие (славянские) корни или это исключительно чужая традиция?

Читал об отожествелении острова Буян с Руяном(Рюген). Является ли оно обоснованным ?

Здравия, Велигор! Как ты относишься к идее предсуществования душ? Какие есть сведения о предсуществовании в Традиции? Или это чисто Платонова концепция? Лично мне она кажется куда более языческой, чем концепция творения из ничто. Подозреваю, что души-креатуры - это восточное понимание, иудео-христианское (хотя вопрос этот плотно ещё не изучал). И что можно по этой теме почитать, кроме Платона и Плотина? Благодарю тебя за твой труд. Рад, что ты поправился. Пусть Перун и Велес всегда будут с тобой!

Никогда не рождаясь, Он не умирает,
Он не тот, кто, родившись, больше не будет:
нерождаемый, вечный, древний, бессмертный,
Он при гибели тела не гибнет.

Почему большинство учёных считают, что Троян — это римский император в южнославянском фольклоре, если его функции и облик мало чем походят на образ реального человека, и он также встречается у восточных славян в "Слове" и "хождениях" и у Балтийских славян с именем Триглав?

Многоликость славянских богов и индуистских — результат конвергентного развития или обусловлена тем, что в праиндоевропейский или "сатемной" религии существовало нечто подобное?

Кто у Славян Богиня любви?

Кто же такой Род? дух или высшее божество?

Как современному язвчнику уживаться в христианаком обществе? Если большая часть родни это христиани. Как отвечать им на Христос воскрес? ) чтобы не задеть их чувства. Думаю взаимный ответ будет не уместен и лицемерен, хотя эти слова не имеют веса.

Как вы относитесь к творчеству Г.Ф. Лавкрафта? Есть ли среди его идей те, что перекликаются с языческими? Насколько полезна, вредна или бесполезна такая литература?