🌲تاریخ و زندگی🌲
15.02.202500:24
آقای رییس جمهور «ایران» را هزینه ناکارآمدی نکنید!
جواد عبّاسی
27 بهمن 1403
رییس جمهور اخیرا ایده استاندار-رییس جمهور را در امتداد ایده فدرالیسم معاون اوّل خود که با واکنش غالبا منفی روبرو شده بود* پیش کشیده است. ایشان گفته‌اند که در حال مذاکره با رهبری هستند تا برای هر استان مقامی در حد ریاست جمهوری تعریف شود ( https://t.me/historyandlife/3016). جدا از ضدملّی و تمامیّت ارضی و وحدت سیاسی بودن این ایده، پرسش اساسی این است که با سازوکار کنونیِ تعیین رییس جمهور (تعیین اولیه توسط شورای نگهبان، حذف شایستگان، تحریم انتخابات توسط اکثریت مردم و ...) و با توجه به میزان اختیارات دارنده این مقام، آیا این کار چیزی جز تکثیر تمام ویژگی‌ها و کارکردهای دولت مرکزی کنونی که مهم‌ترین ویژگی بارز آن بی‌اختیاری و ناکارآمدی است، نخواهد بود؟ تکلیف رؤسای جمهور استانی با دیگر نهادهای قدرت که دست بالاتر را دارند و بر همه عرصه‌ها از اقتصاد تا فرهنگ چنگ انداخته‌اند، چه خواهد بود؟ چه تضمینی وجود دارد که این ایده نیز به سرنوشت ایده‌های فریبنده‌ای چون خصوصی‌سازی و مردم‌سالاری دچار نشود؟ به این پرسش‌ها می‌توان افزود، اما به فرض که در همه استان‌ها افرادی صادق و متمسک به نهج‌البلاغه مانند ایشان به ریاست برسند، آیا مطالبات و مشکلاتی مانند فیلترینگ، اف‌ای‌تی‌اف، سیاست خارجی، نقض آزادی‌های قانونی و اجتماعی و ... که زندگی مردم را به طور بنیادین مختل کرده‌اند، برآورده و حل خواهند شد؟
چنین به نظر می‌رسد که میان افزایش روزافزون زمین‌گیری دولت در تأمین مطالبات مردم و حتی ضروریات زندگی و معیشت آنها (از انرژی، دارو و مواد غذایی گرفته تا حقوق اجتماعی)، با طرح این‌گونه ایده‌ها رابطه معناداری وجود دارد. مردم ایران به خوبی با فرافکنی پیرامون مطالبات خود و مشکلات بنیادین کشور در چند دهه اخیر آشنا شده‌اند، اما قطعاً اجازه نخواهند داد سرنوشت «ایرانِ» عزیزتر از جان برای‌شان، قربانی ناکارآمدی و زمین‌گیری دولت و حکومت شود. لطفا دست از سر ایران بردارید!
*نگاه شود به: https://t.me/historyandlife/2935)
#رییس‌جمهوراستانی
#ایران
#ناکارآمدی
#تمامیت‌ارضی
#وحدت‌سیاسی
جواد عبّاسی
27 بهمن 1403
رییس جمهور اخیرا ایده استاندار-رییس جمهور را در امتداد ایده فدرالیسم معاون اوّل خود که با واکنش غالبا منفی روبرو شده بود* پیش کشیده است. ایشان گفته‌اند که در حال مذاکره با رهبری هستند تا برای هر استان مقامی در حد ریاست جمهوری تعریف شود ( https://t.me/historyandlife/3016). جدا از ضدملّی و تمامیّت ارضی و وحدت سیاسی بودن این ایده، پرسش اساسی این است که با سازوکار کنونیِ تعیین رییس جمهور (تعیین اولیه توسط شورای نگهبان، حذف شایستگان، تحریم انتخابات توسط اکثریت مردم و ...) و با توجه به میزان اختیارات دارنده این مقام، آیا این کار چیزی جز تکثیر تمام ویژگی‌ها و کارکردهای دولت مرکزی کنونی که مهم‌ترین ویژگی بارز آن بی‌اختیاری و ناکارآمدی است، نخواهد بود؟ تکلیف رؤسای جمهور استانی با دیگر نهادهای قدرت که دست بالاتر را دارند و بر همه عرصه‌ها از اقتصاد تا فرهنگ چنگ انداخته‌اند، چه خواهد بود؟ چه تضمینی وجود دارد که این ایده نیز به سرنوشت ایده‌های فریبنده‌ای چون خصوصی‌سازی و مردم‌سالاری دچار نشود؟ به این پرسش‌ها می‌توان افزود، اما به فرض که در همه استان‌ها افرادی صادق و متمسک به نهج‌البلاغه مانند ایشان به ریاست برسند، آیا مطالبات و مشکلاتی مانند فیلترینگ، اف‌ای‌تی‌اف، سیاست خارجی، نقض آزادی‌های قانونی و اجتماعی و ... که زندگی مردم را به طور بنیادین مختل کرده‌اند، برآورده و حل خواهند شد؟
چنین به نظر می‌رسد که میان افزایش روزافزون زمین‌گیری دولت در تأمین مطالبات مردم و حتی ضروریات زندگی و معیشت آنها (از انرژی، دارو و مواد غذایی گرفته تا حقوق اجتماعی)، با طرح این‌گونه ایده‌ها رابطه معناداری وجود دارد. مردم ایران به خوبی با فرافکنی پیرامون مطالبات خود و مشکلات بنیادین کشور در چند دهه اخیر آشنا شده‌اند، اما قطعاً اجازه نخواهند داد سرنوشت «ایرانِ» عزیزتر از جان برای‌شان، قربانی ناکارآمدی و زمین‌گیری دولت و حکومت شود. لطفا دست از سر ایران بردارید!
*نگاه شود به: https://t.me/historyandlife/2935)
#رییس‌جمهوراستانی
#ایران
#ناکارآمدی
#تمامیت‌ارضی
#وحدت‌سیاسی
Reposted from:
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
13.02.202514:28
✅ سپندارمذگان، روز زن، نه روز عشق
🖋 فاطمه کاملی، دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ ایران باستان دانشگاه تهران، ۷ اسفند ۱۴۰۱.
در ادبیات عامه چند سال اخیر ایران، جشن زردشتی سپندارمذگان به عنوان روز عشق و عشاق و جایگزینی برای ولنتاین در فرهنگ غربی معرفی شده است. بنده به شخصه مخالف تعیین جشن‌های جدید با کاربردهای نوین نیستم اما از نظر تاریخی نیز لازم به ذکر است که به طور عمومی جشن سپندارمذگان در اصل خود ارتباطی با «روز عشق» یا «روز عشاق» نداشته و تنها روزی برای قدردانی از زنان به خاطر خدمات ایشان یا در واقع همان «روز زن» بوده است.
اساسا واژه سپندارمذگان از نام سپندارمذ (به اوستایی «سپنته ارمئیتی» به معنای آرمیتای مقدس است. آرمیتا یکی از هفت امشاسپند یا ایزدان همیار اهوره‌مزدا و دختر اوست {اوستا، یسنا، ۴۵، ۴؛ وندیداد، ۱۹، ۱۳، ۱۶} که بر زمین، باروری و زنان مدیریت می‌کند و هیچ ارتباطی با عشق و عشاق ندارد.
در تقویم دوره ساسانی زمانی که نام روز و ماه با هم یکسان میشد، جشنی مرتبط با آن ایزد صاحب نام برگزار می‌کردند. پنجم هر ماه به نام سپندارمذ و آخرین ماه نیز سپندارمذ (امروزه اسفند) نام داشته و بنابرین در پنج اسفند جشنی مربوط به این ایزدبانوی محافظ زمین و زنان برگزار می‌شده است.
در کهن‌ترین منابعی که از این جشن نام برده‌اند نیز اشاره‌ای به مسئله عشاق و عشق دیده نمی‌شود. ابوریحان بیرونی گزارش می‌کند: «اسفندارمذماه، روز پنجم آن روز اسفندارمذ است و برای اتفاق [یکی شدن] دو نام آن را چنین نامیده‌اند... و اسفندارمذ فرشته موکل بر زمین است و نیز بر زن‌های درستکار و عفیف و شوهردوست و خیرخواه موکل است. و در زمان گذشته این ماه به ویژه این روز، «عید زنان» بوده و در این عید مردان به زنان [هدایایی] بخشش می‌نمودند و هنوز این رسم در اصفهان و ری و دیگران بلدان پهله باقی مانده و به فارسی مردگیران می‌گویند.» {ابوریحان بیرونی، آثارالباقیه، ۱۳۸۶، امیرکبیر، ج ۱، ۳۵۵}
او در التفهیم اضافه می‌کند:«مردگیران... و به پنجم روز است از اسفند ماه، پارسیان ... مردگیران خوانند زیرا که زنان بر شوهران اقتراح‌ها [خواسته، طلب] کردندی و آرزوها خواستندی.» {ابراهیم پورداوود، یشتها، ۱۳۷۷، اساطیر، ج ۱، ۹۴}
گردیزی روایت می‌کند: «این روز پنجم اسفندارمذ باشد، و این هم نام فرشته است که بر زمین موکل است و بر زنان پاکیزه مستوره. و اندر روزگار پیشین، این عید خاصه مر زنان را بودی...» {گردیزی، زین الاخبار، ۱۳۶۳، دنیای کتاب، ۵۲۷}
پژوهشگران غربی و زردشتیان امروزی نیز این جشن را به عنوان روز زنان و روز زمین جشن گرفته و ارتباطی میان آن و عشق قائل نبوده‌اند. {Boyce, 2011, "Armaiti", Encyclopedia Iranica} در میان زردشتیان یزد و کرمان که تا چند دهه پیش سپندارمذگان را جشن می‌گرفته‌اند این روز تنها به گرامیداشت ایزد زمین و محصول مرتبط بوده و ارتباطی با عشق نداشته است. {Boyce, Stronghold, 1977, 201}
جالب اینجاست که حتی تا چند دهه قبل در دوره پهلوی نیز کسی از ارتباط این روز با عشق سخنی نمی‌گفت. در سال ۱۳۴۱ ابراهیم پورداوود، اوستاشناس برجسته، حتی پیشنهاد داد پنجم اسفندماه به عنوان روز پرستار برای تجلیل از فداکاری زنان پرستار در تقویم ایرانی تایید شود زیرا سپندارمذ ایزد فداکاری و شکیبایی نیز بود و اساسا جشن سپندارمذگان برای گرامیداشت صبر و فداکاری زنان وضع شده بود. این پیشنهاد مورد قبول دولت پهلوی قرار گرفت. {ابراهیم پورداوود، آناهیتا، ۱۳۸۷، دنیای کتاب، ۱۶۵-۱۶۸} هرچند بعد از انقلاب ۱۳۵۷ تغییر داده شد و روز تولد حضرت زینب در تقویم قمری جایگزین آن گردید.
📸 عکس از تمبر یادبود روز پرستار، ۵ اسفند ۱۳۴۴. {منبع: سایت کتابخانه و موزه ملک، https://b2n.ir/Malekmuseum}
🖋 فاطمه کاملی، دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ ایران باستان دانشگاه تهران، ۷ اسفند ۱۴۰۱.
در ادبیات عامه چند سال اخیر ایران، جشن زردشتی سپندارمذگان به عنوان روز عشق و عشاق و جایگزینی برای ولنتاین در فرهنگ غربی معرفی شده است. بنده به شخصه مخالف تعیین جشن‌های جدید با کاربردهای نوین نیستم اما از نظر تاریخی نیز لازم به ذکر است که به طور عمومی جشن سپندارمذگان در اصل خود ارتباطی با «روز عشق» یا «روز عشاق» نداشته و تنها روزی برای قدردانی از زنان به خاطر خدمات ایشان یا در واقع همان «روز زن» بوده است.
اساسا واژه سپندارمذگان از نام سپندارمذ (به اوستایی «سپنته ارمئیتی» به معنای آرمیتای مقدس است. آرمیتا یکی از هفت امشاسپند یا ایزدان همیار اهوره‌مزدا و دختر اوست {اوستا، یسنا، ۴۵، ۴؛ وندیداد، ۱۹، ۱۳، ۱۶} که بر زمین، باروری و زنان مدیریت می‌کند و هیچ ارتباطی با عشق و عشاق ندارد.
در تقویم دوره ساسانی زمانی که نام روز و ماه با هم یکسان میشد، جشنی مرتبط با آن ایزد صاحب نام برگزار می‌کردند. پنجم هر ماه به نام سپندارمذ و آخرین ماه نیز سپندارمذ (امروزه اسفند) نام داشته و بنابرین در پنج اسفند جشنی مربوط به این ایزدبانوی محافظ زمین و زنان برگزار می‌شده است.
در کهن‌ترین منابعی که از این جشن نام برده‌اند نیز اشاره‌ای به مسئله عشاق و عشق دیده نمی‌شود. ابوریحان بیرونی گزارش می‌کند: «اسفندارمذماه، روز پنجم آن روز اسفندارمذ است و برای اتفاق [یکی شدن] دو نام آن را چنین نامیده‌اند... و اسفندارمذ فرشته موکل بر زمین است و نیز بر زن‌های درستکار و عفیف و شوهردوست و خیرخواه موکل است. و در زمان گذشته این ماه به ویژه این روز، «عید زنان» بوده و در این عید مردان به زنان [هدایایی] بخشش می‌نمودند و هنوز این رسم در اصفهان و ری و دیگران بلدان پهله باقی مانده و به فارسی مردگیران می‌گویند.» {ابوریحان بیرونی، آثارالباقیه، ۱۳۸۶، امیرکبیر، ج ۱، ۳۵۵}
او در التفهیم اضافه می‌کند:«مردگیران... و به پنجم روز است از اسفند ماه، پارسیان ... مردگیران خوانند زیرا که زنان بر شوهران اقتراح‌ها [خواسته، طلب] کردندی و آرزوها خواستندی.» {ابراهیم پورداوود، یشتها، ۱۳۷۷، اساطیر، ج ۱، ۹۴}
گردیزی روایت می‌کند: «این روز پنجم اسفندارمذ باشد، و این هم نام فرشته است که بر زمین موکل است و بر زنان پاکیزه مستوره. و اندر روزگار پیشین، این عید خاصه مر زنان را بودی...» {گردیزی، زین الاخبار، ۱۳۶۳، دنیای کتاب، ۵۲۷}
پژوهشگران غربی و زردشتیان امروزی نیز این جشن را به عنوان روز زنان و روز زمین جشن گرفته و ارتباطی میان آن و عشق قائل نبوده‌اند. {Boyce, 2011, "Armaiti", Encyclopedia Iranica} در میان زردشتیان یزد و کرمان که تا چند دهه پیش سپندارمذگان را جشن می‌گرفته‌اند این روز تنها به گرامیداشت ایزد زمین و محصول مرتبط بوده و ارتباطی با عشق نداشته است. {Boyce, Stronghold, 1977, 201}
جالب اینجاست که حتی تا چند دهه قبل در دوره پهلوی نیز کسی از ارتباط این روز با عشق سخنی نمی‌گفت. در سال ۱۳۴۱ ابراهیم پورداوود، اوستاشناس برجسته، حتی پیشنهاد داد پنجم اسفندماه به عنوان روز پرستار برای تجلیل از فداکاری زنان پرستار در تقویم ایرانی تایید شود زیرا سپندارمذ ایزد فداکاری و شکیبایی نیز بود و اساسا جشن سپندارمذگان برای گرامیداشت صبر و فداکاری زنان وضع شده بود. این پیشنهاد مورد قبول دولت پهلوی قرار گرفت. {ابراهیم پورداوود، آناهیتا، ۱۳۸۷، دنیای کتاب، ۱۶۵-۱۶۸} هرچند بعد از انقلاب ۱۳۵۷ تغییر داده شد و روز تولد حضرت زینب در تقویم قمری جایگزین آن گردید.
📸 عکس از تمبر یادبود روز پرستار، ۵ اسفند ۱۳۴۴. {منبع: سایت کتابخانه و موزه ملک، https://b2n.ir/Malekmuseum}
Reposted from:
Ancient Ērān and Anērān
12.02.202509:59
همراه و همگام ما باشید در:
سلسله نشست‌های بین‌المللی مجازی
«زن، زنانگی و زنوارگی در ایران و انیران باستان»
سخنرانان نشست سوم:
محمد شکری‌فومشی؛ دکتری ایران‌شناسی، دانشگاه آزاد برلین، عضو هیأت‌علمی دانشگاه ادیان و مذاهب.
عنوان سخنرانی: «زنان مانوی در ادبیات ضد مانوی»
پروین داوری؛ دکتری تاریخ ایران باستان، دانشگاه اصفهان.
عنوان سخنرانی: «بررسی وضعیت چکری/چکرزنی در ساختار خانواده دورهٔ ساسانی»
ابراهیم شفیعی؛ دکتری فرهنگ و زبان‌های باستانی، دانشگاه تهران، پژوهشگر دستیار آکادمی ملی علوم اتریش.
عنوان سخنرانی: «زنان ایرانی در نوشته‌های یهودی، زنان یهودی در نوشته‌های ایرانی»
دبیر نشست:
آرزو رسولی؛ دکتری تاریخ ایران باستان، دانشگاه تهران، عضو هیأت‌علمی دانشگاه شهید بهشتی.
لینک نشست:
🔗https://www.skyroom.online/ch/history_of_ancient/meet
یکشنبه ۲۸ بهمن‌ماه
ساعت ۱۸:۰۰
✓لطفاً برای ورود به نشست از گزینهٔ «ورود به عنوان مهمان» استفاده کنید.
🌏با ما باشید، تا
جهان باستان در خانه‌هایتان باشد.
🏛️بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان
سلسله نشست‌های بین‌المللی مجازی
«زن، زنانگی و زنوارگی در ایران و انیران باستان»
سخنرانان نشست سوم:
محمد شکری‌فومشی؛ دکتری ایران‌شناسی، دانشگاه آزاد برلین، عضو هیأت‌علمی دانشگاه ادیان و مذاهب.
عنوان سخنرانی: «زنان مانوی در ادبیات ضد مانوی»
پروین داوری؛ دکتری تاریخ ایران باستان، دانشگاه اصفهان.
عنوان سخنرانی: «بررسی وضعیت چکری/چکرزنی در ساختار خانواده دورهٔ ساسانی»
ابراهیم شفیعی؛ دکتری فرهنگ و زبان‌های باستانی، دانشگاه تهران، پژوهشگر دستیار آکادمی ملی علوم اتریش.
عنوان سخنرانی: «زنان ایرانی در نوشته‌های یهودی، زنان یهودی در نوشته‌های ایرانی»
دبیر نشست:
آرزو رسولی؛ دکتری تاریخ ایران باستان، دانشگاه تهران، عضو هیأت‌علمی دانشگاه شهید بهشتی.
لینک نشست:
🔗https://www.skyroom.online/ch/history_of_ancient/meet
یکشنبه ۲۸ بهمن‌ماه
ساعت ۱۸:۰۰
✓لطفاً برای ورود به نشست از گزینهٔ «ورود به عنوان مهمان» استفاده کنید.
🌏با ما باشید، تا
جهان باستان در خانه‌هایتان باشد.
🏛️بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان
27.01.202501:59
🎭 رویکرد مدرن به بیان تاریخ
🎸 نمایش موزیکال همیلتون که بعد در قالب فیلم 📽 نیز منتشر شد یک بیوگرافی هنری از زندگی الکساندر همیلتون یکی از بنیانگذاران آمریکا 🇺🇸 است که به صورت رپ اجرا می شود. چه کسی فکر می کرد روزی بتوان از موسیقی رپ برای کشف زندگی یک شخصیت تاریخی استفاده کرد؟👨🏾🎤 شاید تنها شخصی به استعداد لین مانوئل میراندا بود که توانست این کار را بکند و کار خود را به یک موفقیت بزرگ و یک رکوردشکنی تبدیل نماید. هفت سال طول کشید تا میراندا نوشتن این نمایشنامه موزیکال و یا منظومه شعری خودش را تمام کند. سپس او به سراغ موسیقی مدرن در قالب رپ و هیپ هاپ می رود تا داستان خود را به عامه پسندترین شکل روایت کند.🎶 این موسیقی توانست زیبایی نوشته های او را صدچندان کند طوری که مخاطب را در تمام مدت میخکوب نگه می دارد. یکی از طرفداران فیلم می گوید:
🔹 «هسته فناور تاریخ پژوهان یادگارآفرین مستقر در دانشگاه فردوسی مشهد آمادگی اجرای طرح‌های تاریخ خانوادگی، تاریخ نهادها، مؤسسات، سازمان‌ها، صنایع، شهرها و روستاها و … را زیر نظر استادان رشته تاریخ دارد.»
🔸 «تاریخ پژوهان یادگارآفرین»©️ @yadegarafarin
🎸 نمایش موزیکال همیلتون که بعد در قالب فیلم 📽 نیز منتشر شد یک بیوگرافی هنری از زندگی الکساندر همیلتون یکی از بنیانگذاران آمریکا 🇺🇸 است که به صورت رپ اجرا می شود. چه کسی فکر می کرد روزی بتوان از موسیقی رپ برای کشف زندگی یک شخصیت تاریخی استفاده کرد؟👨🏾🎤 شاید تنها شخصی به استعداد لین مانوئل میراندا بود که توانست این کار را بکند و کار خود را به یک موفقیت بزرگ و یک رکوردشکنی تبدیل نماید. هفت سال طول کشید تا میراندا نوشتن این نمایشنامه موزیکال و یا منظومه شعری خودش را تمام کند. سپس او به سراغ موسیقی مدرن در قالب رپ و هیپ هاپ می رود تا داستان خود را به عامه پسندترین شکل روایت کند.🎶 این موسیقی توانست زیبایی نوشته های او را صدچندان کند طوری که مخاطب را در تمام مدت میخکوب نگه می دارد. یکی از طرفداران فیلم می گوید:
ادامه مطلب در پیوند زیر 👇🌐 https://yadegarafarin.ir/2024/01/30/hamilton
🔹 «هسته فناور تاریخ پژوهان یادگارآفرین مستقر در دانشگاه فردوسی مشهد آمادگی اجرای طرح‌های تاریخ خانوادگی، تاریخ نهادها، مؤسسات، سازمان‌ها، صنایع، شهرها و روستاها و … را زیر نظر استادان رشته تاریخ دارد.»
🔸 «تاریخ پژوهان یادگارآفرین»©️ @yadegarafarin
23.01.202501:46
13.02.202514:28
🔊فایل صوتی
مناسبت‌های ایرانی
سِپَندارمَذگان؛ بزرگداشت زن، زمین، عشق
✅ «جشن سپندارمذگان» یا اسپندگان (اسفندگان)، جشنی است کهن و هزاران ساله که به گفتۀ ابوریحان بیرونی، در آثارالباقیه، روزی بود برای بزرگداشت زن، زمین و دلدادگان.
✅ مجموعهٔ ايران پایدار، روز جمعه، پنج اسفند، ساعت ۲۰:۳۰، با حضور عرفان نظرآهاری (نویسنده و شاعر)، محمد درویش (سردبیر بخش محیط‌زیست) و امیر هاشمی مقدم (سردبیر بخش ایران بزرگ فرهنگی) برنامه‌ای را به پاسداشت این روز برگزار کرد. نسخهٔ صوتی برنامه در این فایل در دسترس است.
✅ پنجم اسفندماه، جشن سپندارمذگان بر تمامی زنان و دلدادگان حوزهٔ تمدنی نوروز شاد باد.
نسخهٔ تصویری در یوتیوب و آپارات ايران پایدار
#ایران_پایدار
#جشن_های_ایرانی
#پنجم_اسفند
#سپندارمذگان
#زن #زمین #عشق
#عرفان_نظرآهاری
#محمد_درویش
#امیر_هاشمی_مقدم
⭕️ ایرانِ پایدار بستری برای ایران‌شناسی و ایران‌شناسی بنیانی برای پايداریِ ایران
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
مناسبت‌های ایرانی
سِپَندارمَذگان؛ بزرگداشت زن، زمین، عشق
✅ «جشن سپندارمذگان» یا اسپندگان (اسفندگان)، جشنی است کهن و هزاران ساله که به گفتۀ ابوریحان بیرونی، در آثارالباقیه، روزی بود برای بزرگداشت زن، زمین و دلدادگان.
✅ مجموعهٔ ايران پایدار، روز جمعه، پنج اسفند، ساعت ۲۰:۳۰، با حضور عرفان نظرآهاری (نویسنده و شاعر)، محمد درویش (سردبیر بخش محیط‌زیست) و امیر هاشمی مقدم (سردبیر بخش ایران بزرگ فرهنگی) برنامه‌ای را به پاسداشت این روز برگزار کرد. نسخهٔ صوتی برنامه در این فایل در دسترس است.
✅ پنجم اسفندماه، جشن سپندارمذگان بر تمامی زنان و دلدادگان حوزهٔ تمدنی نوروز شاد باد.
نسخهٔ تصویری در یوتیوب و آپارات ايران پایدار
#ایران_پایدار
#جشن_های_ایرانی
#پنجم_اسفند
#سپندارمذگان
#زن #زمین #عشق
#عرفان_نظرآهاری
#محمد_درویش
#امیر_هاشمی_مقدم
⭕️ ایرانِ پایدار بستری برای ایران‌شناسی و ایران‌شناسی بنیانی برای پايداریِ ایران
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
12.02.202502:14
مقاله علمی-پژوهشی
ورود سيب‌زمينی به ايران، تحولی اساسی در كشاورزی سنتی دورهٔ قاجاريه
مهدی‌وزين‌افضل
ذبيح‌الله‌اعظمی‌ساردویی
مطالعات تاريخ فرهنگي؛ پژوهش‌نامهٔ انجمن ايرانی تاريخ؛ سال سوم، شمارهٔ دوازدهم، تابستان۱۳۹۱، صص ۱۵۵_۱۳۱.
@tarikhpajohi
ورود سيب‌زمينی به ايران، تحولی اساسی در كشاورزی سنتی دورهٔ قاجاريه
مهدی‌وزين‌افضل
ذبيح‌الله‌اعظمی‌ساردویی
مطالعات تاريخ فرهنگي؛ پژوهش‌نامهٔ انجمن ايرانی تاريخ؛ سال سوم، شمارهٔ دوازدهم، تابستان۱۳۹۱، صص ۱۵۵_۱۳۱.
@tarikhpajohi
23.01.202501:46
Reposted from:
سیمرغ
13.02.202522:48
ملا مصطفی بارزانی
«هر جا یک کُرد است، آنجا ایران است.»
ابراهیم احمد
«کُردها هر جا که باشند، ایرانی‌اند.»
@Iran_simorgh
«هر جا یک کُرد است، آنجا ایران است.»
ابراهیم احمد
«کُردها هر جا که باشند، ایرانی‌اند.»
@Iran_simorgh
13.02.202514:26
#ولنتاین رسید. جوانتر که بودم، فکر می‌کردم این روزها و مناسبتها "شو" است، ژست و فیگور. خنده‌بازاری است برای سرکار گذاشتن خلایق. بهانه‌ای برای فروش کالا و کاسبی. جوراب و زیرپیراهن برای روز پدر. جاروبرقی و قابلمه برای روز مادر. قابهای عکس و خودنویس برای روز معلم. قلبهای قرمز و خرس عروسکی برای ولنتاین...
گذر زمان به آدم یاد می‌دهد که با احتیاط قضاوت کند. که قضاوت نکند.
حالا در میانسالی فکر می‌کنم چقدر این بهانه‌ها خوب است حتی اگر شو و ژست و فیگور و خنده بازار و کاسبی باشد.
در جامعه‌ای که به شدت محتاج لبخند و آرامش است، از هر بهانه‌ای برای دوست داشتن و مهر پراکندن باید استفاده کرد.
در جامعه‌ای که برخی مدیران متظاهر و متملق‌اش بنز سوار می‌شوند، در خانه جکوزی دارند، سینمای خانگی نگاه می‌کنند و بچه‌هایشان را برای تحصیل به خارج می‌فرستند و داروهایشان هم از آنجا می‌آید اما پشت تریبون‌ها به غرب فحش می‌دهند، باید طبیعی باشد که بخشنامه صادر کنند که از تولید و توزیع و فروش قلب و نیم قلب و خرس عروسکی و کارت تبریک ولنتاین جلوگیری شود!
لابد صرفاً برای رضای خدا!.. خدا آن بالا نشسته و تنها نگرانی‌اش این است که نکند یک وقت در ایران، کسی خرس عروسکی بخرد و بدهد دست ساقیِ سیم ساقی! خوش به حالت خدا چه دلنگرانی‌هایی داری!
ایمان ندارم که با گرامیداشت پرشکوه ولنتاین جرم و جنایت در کشور فروکش کند، هوای اهواز پر از عطر و شکوفه شود، بچه‌های سیستان و بلوچستان نان و گرسنگی نخورند یا کولبرهای کُرد زیر بهمن یخ نزنند.
اما اعتقاد دارم که با سختگیری‌هایی از این دست، اگر چیزی درست میشد، رنگ پاشیدن به زنان و توهین به مردان آستین کوتاه پوش و تیغ زدن موی سر پسران زلف بر باد داده کاری از پیش می‌بُرد.
خلایق یاد گرفته‌اند مثل خیزران در برابر این طوفانهای بخشنامه‌ای خم شوند تا تیزی و تلخی‌اش بگذرد. بعد می‌روند و نان و ماست‌شان را می‌خورند. مانتوی رنگی می‌پوشند و ساپورت را هم به آن می‌افزایند. زلف بر باد می‌دهند و زیر ابرو هم برمی‌دارند!
ولنتاین یا سپندارمذگان، شنبه یا آغازین روز هفته، فوریه یا بهمن.. هر روز و هر لحظه‌تان پر از آرامش... پر از لبخند...
برای کسانی که دوست دارید هدیه‌ای بخرید. دستتان اگر به دامنش نمی‌رسد زنگی بزنید. پیامکی بفرستید. لبخندی... تکه شعری...
حتی برای او که می‌گوید "برای من یکی، مهم نیست"... برایش مهم است.
مهربانی کنید که دیر یا زود، سیر یا گرسنه، رها یا آزاد این روزگار نیز می‌گذرد. پیر می‌شویم. خاک می‌شویم و خاکسترمان می‌افتد دست باد بازیگوش.
احسان_محمدی
گذر زمان به آدم یاد می‌دهد که با احتیاط قضاوت کند. که قضاوت نکند.
حالا در میانسالی فکر می‌کنم چقدر این بهانه‌ها خوب است حتی اگر شو و ژست و فیگور و خنده بازار و کاسبی باشد.
در جامعه‌ای که به شدت محتاج لبخند و آرامش است، از هر بهانه‌ای برای دوست داشتن و مهر پراکندن باید استفاده کرد.
در جامعه‌ای که برخی مدیران متظاهر و متملق‌اش بنز سوار می‌شوند، در خانه جکوزی دارند، سینمای خانگی نگاه می‌کنند و بچه‌هایشان را برای تحصیل به خارج می‌فرستند و داروهایشان هم از آنجا می‌آید اما پشت تریبون‌ها به غرب فحش می‌دهند، باید طبیعی باشد که بخشنامه صادر کنند که از تولید و توزیع و فروش قلب و نیم قلب و خرس عروسکی و کارت تبریک ولنتاین جلوگیری شود!
لابد صرفاً برای رضای خدا!.. خدا آن بالا نشسته و تنها نگرانی‌اش این است که نکند یک وقت در ایران، کسی خرس عروسکی بخرد و بدهد دست ساقیِ سیم ساقی! خوش به حالت خدا چه دلنگرانی‌هایی داری!
ایمان ندارم که با گرامیداشت پرشکوه ولنتاین جرم و جنایت در کشور فروکش کند، هوای اهواز پر از عطر و شکوفه شود، بچه‌های سیستان و بلوچستان نان و گرسنگی نخورند یا کولبرهای کُرد زیر بهمن یخ نزنند.
اما اعتقاد دارم که با سختگیری‌هایی از این دست، اگر چیزی درست میشد، رنگ پاشیدن به زنان و توهین به مردان آستین کوتاه پوش و تیغ زدن موی سر پسران زلف بر باد داده کاری از پیش می‌بُرد.
خلایق یاد گرفته‌اند مثل خیزران در برابر این طوفانهای بخشنامه‌ای خم شوند تا تیزی و تلخی‌اش بگذرد. بعد می‌روند و نان و ماست‌شان را می‌خورند. مانتوی رنگی می‌پوشند و ساپورت را هم به آن می‌افزایند. زلف بر باد می‌دهند و زیر ابرو هم برمی‌دارند!
ولنتاین یا سپندارمذگان، شنبه یا آغازین روز هفته، فوریه یا بهمن.. هر روز و هر لحظه‌تان پر از آرامش... پر از لبخند...
برای کسانی که دوست دارید هدیه‌ای بخرید. دستتان اگر به دامنش نمی‌رسد زنگی بزنید. پیامکی بفرستید. لبخندی... تکه شعری...
حتی برای او که می‌گوید "برای من یکی، مهم نیست"... برایش مهم است.
مهربانی کنید که دیر یا زود، سیر یا گرسنه، رها یا آزاد این روزگار نیز می‌گذرد. پیر می‌شویم. خاک می‌شویم و خاکسترمان می‌افتد دست باد بازیگوش.
احسان_محمدی
11.02.202518:58
🔶 تاریخ شفاهی، نقشه برداری و عکاسی در سانداربان بنگلادش 🇧🇩
🔹 همکارانی از شرکای هاب BUET (بنگلادش 🇧🇩) و دانشگاه های نورث آمبریا و نیوکاسل (بریتانیا 🇬🇧) برای استفاده از تاریخ شفاهی و طیف وسیعی از روش های بصری برای کاوش و مستندسازی تجربیات زنان و مردان مسن تر در موضوع تغییرات محیطی در سانداربان بنگلادش همکاری کرده اند. محققان با زنان و مردان ساکن دو روستا (هورینخولا و غاتاخالی) واقع در کویرا یونیون، منطقه خولنا، جنوب غربی بنگلادش کار کردند. این دو روستا در نزدیکی منطقه ای از جنگل های حرا، آبراه ها و جزایر دلتای GBM هند و بنگلادش قرار گرفته اند. این دو روستا، خانه و وطن بسیاری از مردم آسیب دیده از عوامل طبیعی است.🌊 مردم با تهدیدات متعددی در سرزمین خود روزگار می گذرانند؛ به ویژه فرسایش سواحل رودخانه ها، افزایش شوری خاک و آب، و افزایش فراوانی و شدت طوفان ها. هدف این تحقیق پاسخ به این پرسش ها بود:
1️⃣ چگونه مردم تغییرات محیطی را در طول زمان تجربه کرده اند و به آن واکنش نشان داده اند؟
2️⃣ چگونه افراد، فراتر از معیشت با محیط خود در ارتباط بوده اند؟
3️⃣ امیدها، نگرانی ها و پیشنهادات مردم برای آینده چیست؟
🔹 «هسته فناور تاریخ پژوهان یادگارآفرین مستقر در دانشگاه فردوسی مشهد آمادگی اجرای طرح‌های تاریخ خانوادگی، تاریخ نهادها، مؤسسات، سازمان‌ها، صنایع، شهرها و روستاها و … را زیر نظر استادان رشته تاریخ دارد.»
🔸 «تاریخ پژوهان یادگارآفرین»©️ @yadegarafarin
🔹 همکارانی از شرکای هاب BUET (بنگلادش 🇧🇩) و دانشگاه های نورث آمبریا و نیوکاسل (بریتانیا 🇬🇧) برای استفاده از تاریخ شفاهی و طیف وسیعی از روش های بصری برای کاوش و مستندسازی تجربیات زنان و مردان مسن تر در موضوع تغییرات محیطی در سانداربان بنگلادش همکاری کرده اند. محققان با زنان و مردان ساکن دو روستا (هورینخولا و غاتاخالی) واقع در کویرا یونیون، منطقه خولنا، جنوب غربی بنگلادش کار کردند. این دو روستا در نزدیکی منطقه ای از جنگل های حرا، آبراه ها و جزایر دلتای GBM هند و بنگلادش قرار گرفته اند. این دو روستا، خانه و وطن بسیاری از مردم آسیب دیده از عوامل طبیعی است.🌊 مردم با تهدیدات متعددی در سرزمین خود روزگار می گذرانند؛ به ویژه فرسایش سواحل رودخانه ها، افزایش شوری خاک و آب، و افزایش فراوانی و شدت طوفان ها. هدف این تحقیق پاسخ به این پرسش ها بود:
1️⃣ چگونه مردم تغییرات محیطی را در طول زمان تجربه کرده اند و به آن واکنش نشان داده اند؟
2️⃣ چگونه افراد، فراتر از معیشت با محیط خود در ارتباط بوده اند؟
3️⃣ امیدها، نگرانی ها و پیشنهادات مردم برای آینده چیست؟
ادامه مطلب در پیوند زیر 👇🌐 https://yadegarafarin.ir/2024/01/29/bangladesh
🔹 «هسته فناور تاریخ پژوهان یادگارآفرین مستقر در دانشگاه فردوسی مشهد آمادگی اجرای طرح‌های تاریخ خانوادگی، تاریخ نهادها، مؤسسات، سازمان‌ها، صنایع، شهرها و روستاها و … را زیر نظر استادان رشته تاریخ دارد.»
🔸 «تاریخ پژوهان یادگارآفرین»©️ @yadegarafarin
23.01.202514:09
Reposted from:
DW Persian دویچه‌‌وله فارسی
13.02.202515:01
🔶 تاریخ‌شناس آکسفورد ترامپ را با چنگیز خان مقایسه می‌کند
سبک سیاست‌ورزی رئیس‌جمهوری جدید آمریکا به‌شدت تهاجمی است؛ دونالد ترامپ چه در مورد برنامه‌هایش برای غزه، چه در ارتباط با کانال پاناما، گرینلند و یا سیاست تجاری‌اش همواره جهان را با مطالبات حداکثری و ایده‌های افراطی غافلگیر می‌کند.
پیتر فرانکوپن، تاریخ‌نگار بریتانیایی دانشگاه آکسفورد، این رفتار را روشمند می‌داند و به هفته‌نامه آلمانی "اشترن" می‌گوید، شیوه ترامپ شباهت زیادی به روش‌های چنگیز خان، بنیانگذار نخستین امپراتوری مغول، دارد که سپاهیانش در قرن سیزدهم میلادی خاورمیانه و بخش‌هایی از اروپا را درنوردیدند.
فرانکوپن در توضیح این گفته خود توضیح می‌دهد که چنگیز خان به خوبی می‌دانست که "رفتار خشن تا چه حد می‌تواند مؤثر باشد".
او همچنین یادآور می‌شود که مغول‌ها، علاوه بر رفتار تهاجمی‌شان، رهبران حکومتی ماهری بودند: «آنها به امور مالی خود سامان می‌دادند، شبکه‌های تجاری و ارتباطی ایجاد می‌کردند و از این راه سود می‌بردند.»
@dw_farsi
سبک سیاست‌ورزی رئیس‌جمهوری جدید آمریکا به‌شدت تهاجمی است؛ دونالد ترامپ چه در مورد برنامه‌هایش برای غزه، چه در ارتباط با کانال پاناما، گرینلند و یا سیاست تجاری‌اش همواره جهان را با مطالبات حداکثری و ایده‌های افراطی غافلگیر می‌کند.
پیتر فرانکوپن، تاریخ‌نگار بریتانیایی دانشگاه آکسفورد، این رفتار را روشمند می‌داند و به هفته‌نامه آلمانی "اشترن" می‌گوید، شیوه ترامپ شباهت زیادی به روش‌های چنگیز خان، بنیانگذار نخستین امپراتوری مغول، دارد که سپاهیانش در قرن سیزدهم میلادی خاورمیانه و بخش‌هایی از اروپا را درنوردیدند.
فرانکوپن در توضیح این گفته خود توضیح می‌دهد که چنگیز خان به خوبی می‌دانست که "رفتار خشن تا چه حد می‌تواند مؤثر باشد".
او همچنین یادآور می‌شود که مغول‌ها، علاوه بر رفتار تهاجمی‌شان، رهبران حکومتی ماهری بودند: «آنها به امور مالی خود سامان می‌دادند، شبکه‌های تجاری و ارتباطی ایجاد می‌کردند و از این راه سود می‌بردند.»
@dw_farsi
Reposted from:
خانه اندیشمندان علوم انسانی
13.02.202513:45
📔کارنامه ایران شناسان
جلسه نخست:
ارزیابی کارنامه آرتور کریستن سن
با حضور:
#دکتر_شهرام_جلیلیان
#دکتر_روزبه_زرین_کوب
#دکتر_میثم_لباف
مدیر نشست:
#دکتر_محمد_بی_طرفان
🗓 سه شنبه 30 بهمن 1403، ساعت 17
🏡 دانشگاه تهران، تالار استاد عباس اقبال آشتیانی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران💢
💢انجمن ایرانی تاریخ💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
جلسه نخست:
ارزیابی کارنامه آرتور کریستن سن
با حضور:
#دکتر_شهرام_جلیلیان
#دکتر_روزبه_زرین_کوب
#دکتر_میثم_لباف
مدیر نشست:
#دکتر_محمد_بی_طرفان
🗓 سه شنبه 30 بهمن 1403، ساعت 17
🏡 دانشگاه تهران، تالار استاد عباس اقبال آشتیانی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران💢
💢انجمن ایرانی تاریخ💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
23.01.202512:02
Shown 1 - 18 of 18
Log in to unlock more functionality.