Достоевский Ф. М.
06.05.202506:37
#Дневник_писателя1877
"...Хочу лишь сказать только, что, несмотря на все эти правила, принципы, религии, цивилизации, в человечестве спасается ими всегда только самая незаметная кучка, — правда, такая, за которой и остается победа, но лишь в конце концов, а в злобе дня, в текущем ходе истории люди остаются как бы всё те же навсегда, то есть в огромном большинстве своем не имеют никакого чуть-чуть даже прочного понятия ни о чувстве долга, ни о чувстве чести, и явись чуть-чуть лишь новая мода, и тотчас же побежали бы все нагишом, да еще с удовольствием".
(Дневника писателя 1877. Февраль. Глава первая. III)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"...Хочу лишь сказать только, что, несмотря на все эти правила, принципы, религии, цивилизации, в человечестве спасается ими всегда только самая незаметная кучка, — правда, такая, за которой и остается победа, но лишь в конце концов, а в злобе дня, в текущем ходе истории люди остаются как бы всё те же навсегда, то есть в огромном большинстве своем не имеют никакого чуть-чуть даже прочного понятия ни о чувстве долга, ни о чувстве чести, и явись чуть-чуть лишь новая мода, и тотчас же побежали бы все нагишом, да еще с удовольствием".
(Дневника писателя 1877. Февраль. Глава первая. III)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
30.04.202504:32
— Я люблю наблюдать реализм, Смуров, — заговорил вдруг Коля. — Заметил ты, как собаки встречаются и обнюхиваются? Тут какой-то общий у них закон природы.
— Да, какой-то смешной.
— То есть не смешной, это ты неправильно. В природе ничего нет смешного, как бы там ни казалось человеку с его предрассудками. Если бы собаки могли рассуждать и критиковать, то наверно бы нашли столько же для себя смешного, если не гораздо больше, в социальных отношениях между собою людей, их повелителей, — если не гораздо больше; это я повторяю потому, что я твердо уверен, что глупостей у нас гораздо больше.
#БратьяКарамазовы
@FDostoevskiy — не только цитаты
— Да, какой-то смешной.
— То есть не смешной, это ты неправильно. В природе ничего нет смешного, как бы там ни казалось человеку с его предрассудками. Если бы собаки могли рассуждать и критиковать, то наверно бы нашли столько же для себя смешного, если не гораздо больше, в социальных отношениях между собою людей, их повелителей, — если не гораздо больше; это я повторяю потому, что я твердо уверен, что глупостей у нас гораздо больше.
#БратьяКарамазовы
@FDostoevskiy — не только цитаты
Reposted from:
Музей Достоевского. Петербург
26.04.202514:03
«Однажды, когда моей матери не было дома, горничная доложила отцу, что пришла неизвестная дама, не желающая назвать свое имя... Вошла одетая в черное дама, лицо которой было скрыто густой вуалью, и молча села. Достоевский с удивлением смотрел на нее. – Чему я обязан честью видеть Вас? – спросил он. Вместо ответа незнакомка вдруг отбросила вуаль и обратила на него трагический взгляд. Отец наморщил лоб – он не любил трагедий. – Вы не хотите себя назвать, милостивая госпожа? – сказал он сухо.
– Как, Вы не узнаете меня? – пробормотала посетительница с видом уязвленной королевы. – Нет, конечно, я не узнаю Вас. – Он не узнает меня! – театрально вздохнула дама в черном. Отец потерял терпение. – К чему эта таинственность? – сердито воскликнул он. – Объясните, пожалуйста, причину Вашего визита.
Неизвестная поднялась, опустила вуаль и покинула комнату. Она открыла входную дверь и сбежала по лестнице. Отец остался стоять в передней. Где же он уже видел этот трагический взгляд? Где слышал этот мелодраматический голос? “Боже мой! – внезапно воскликнул он. – Ведь это была она, это была Полина!”».
По законам жанра, в финале этого фрагмента не могла не появиться мать, отсутствие которой постулировалось в первой строке. «Достоевский рассказал ей о визите своей бывшей любовницы. – Что я наделал? – повторял он. – Я ее смертельно оскорбил. Она такая гордая! Она никогда не простит мне, что я ее не узнал; она отомстит. Полина знает, как дороги мне дети – эта сумасшедшая способна их убить. Ради Бога, не выпускай их из дому!».
Так выглядит одна из самых экстравагантных фантазий Любови Федоровны Достоевской в ее мемуарах. Что побудило дочь писателя выдумать подобную встречу Достоевского и «инфернальницы» Аполлинарии Сусловой – встречу, которой никогда в реальности не было? Был ли прав Достоевский, когда говорил жене о детях: «Они у нас чувствительные, но не экспансивно, а про себя… наверно – оба поэты. Это очень хорошо, если только писать не будут». Об этом и многом другом — на экскурсии «Ангел мой, небо мое бесконечное…»: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».
📅 Даты экскурсий в апреле-мае:
— сегодня 26 апреля в 15:00 (билетов нет)
— 3 мая (сб) в 14:00
— 17 мая (сб) в 14:00
🎫 Подробнее об экскурсии и билеты
📷 Любовь Достоевская. Около 1915 года. Франция, Ментон. Государственный музей истории российской литературы имени В.И.Даля
– Как, Вы не узнаете меня? – пробормотала посетительница с видом уязвленной королевы. – Нет, конечно, я не узнаю Вас. – Он не узнает меня! – театрально вздохнула дама в черном. Отец потерял терпение. – К чему эта таинственность? – сердито воскликнул он. – Объясните, пожалуйста, причину Вашего визита.
Неизвестная поднялась, опустила вуаль и покинула комнату. Она открыла входную дверь и сбежала по лестнице. Отец остался стоять в передней. Где же он уже видел этот трагический взгляд? Где слышал этот мелодраматический голос? “Боже мой! – внезапно воскликнул он. – Ведь это была она, это была Полина!”».
По законам жанра, в финале этого фрагмента не могла не появиться мать, отсутствие которой постулировалось в первой строке. «Достоевский рассказал ей о визите своей бывшей любовницы. – Что я наделал? – повторял он. – Я ее смертельно оскорбил. Она такая гордая! Она никогда не простит мне, что я ее не узнал; она отомстит. Полина знает, как дороги мне дети – эта сумасшедшая способна их убить. Ради Бога, не выпускай их из дому!».
Так выглядит одна из самых экстравагантных фантазий Любови Федоровны Достоевской в ее мемуарах. Что побудило дочь писателя выдумать подобную встречу Достоевского и «инфернальницы» Аполлинарии Сусловой – встречу, которой никогда в реальности не было? Был ли прав Достоевский, когда говорил жене о детях: «Они у нас чувствительные, но не экспансивно, а про себя… наверно – оба поэты. Это очень хорошо, если только писать не будут». Об этом и многом другом — на экскурсии «Ангел мой, небо мое бесконечное…»: женщины в жизни и книгах Федора Достоевского».
📅 Даты экскурсий в апреле-мае:
— сегодня 26 апреля в 15:00 (билетов нет)
— 3 мая (сб) в 14:00
— 17 мая (сб) в 14:00
🎫 Подробнее об экскурсии и билеты
📷 Любовь Достоевская. Около 1915 года. Франция, Ментон. Государственный музей истории российской литературы имени В.И.Даля
Reposted from:
БЕСОГОН
22.04.202504:27
Фёдор Достоевский ещё в XIX веке писал о «прогрессивной европейской мысли», которая отвергает мудрость предков, традиции, религии, оправдывая это тем, что «обожает человечество»:
«Очень может быть, что цели всех современных предводителей прогрессивной мысли человеколюбивы и величественны. Но зато мне вот что кажется несомненным: дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятиями человечества, прежде чем будет завершено. Раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатов. Это аксиома. Европа, по крайней мере в высших представителях своей мысли, отвергает Христа, мы же, как известно, обязаны подражать Европе».
Подтверждением правдивости этих слов становится то, что нас после всех катаклизмов – перестроек, революций, войн – спасает только то, что мы снова и снова возвращаемся к себе.
Фрагмент из выпуска 🔗 «Как кучеру понять Чехова?» от 18.04.2025.
«Очень может быть, что цели всех современных предводителей прогрессивной мысли человеколюбивы и величественны. Но зато мне вот что кажется несомненным: дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятиями человечества, прежде чем будет завершено. Раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатов. Это аксиома. Европа, по крайней мере в высших представителях своей мысли, отвергает Христа, мы же, как известно, обязаны подражать Европе».
Подтверждением правдивости этих слов становится то, что нас после всех катаклизмов – перестроек, революций, войн – спасает только то, что мы снова и снова возвращаемся к себе.
Фрагмент из выпуска 🔗 «Как кучеру понять Чехова?» от 18.04.2025.
18.04.202504:13
#Время
"Если есть на свете страна, которая была бы для других, отдаленных или сопредельных с нею стран более неизвестною, неисследованною, более всех других стран непонятою и непонятною, то эта страна есть, бесспорно, Россия для западных соседей своих. Никакой Китай, никакая Япония не могут быть покрыты такой тайной для европейской пытливости, как Россия, прежде, в настоящую минуту и даже, может быть, еще очень долго в будущем.
<...>
Для Европы Россия — одна из загадок Сфинкса. Скорее изобретется perpetuum mobile* или жизненный эликсир, чем постигнется Западом русская истина, русский дух, характер и его направление. В этом отношении даже Луна теперь исследована гораздо подробнее, чем Россия. По крайней мере, положительно известно, что там никто не живет, а про Россию знают, что в ней живут люди и даже русские люди, но какие люди? Это до сих пор загадка, хотя, впрочем, европейцы и уверены, что они нас давно постигли.
<...>
Знают, что в России есть армия, и даже очень большая; но полагают, что русский солдат — совершенная механика, сделан из дерева, ходит на пружинах, не мыслит и не чувствует и потому довольно стоек в сражениях, но не имеет никакой самостоятельности и во всех отношениях уступает французу.
Знают, что в России был император Петр, которого называют Великим,— монарх не без способностей, но полуобразованный и увлекавшийся своими страстями; что женевец Лефорт воспитал его, сделал его из варвара умным и внушил ему мысль завести флот и обрезать русским кафтаны и бороды; что Петр, действительно, обрезал бороды, и потому русские тотчас же сделались европейцами. Но знают и то, что, не родись в Женеве Лефорт, русские до сих пор ходили бы с бородами, а следовательно, не было бы и преобразования России.
Но, впрочем, довольно и этих примеров; все остальные познания то же или почти то же самое. Мы говорим совершенно серьезно. Сделайте одолжение, разверните все книги, об нас написанные разными заезжими виконтами, баронами и преимущественно маркизами,— книги, разошедшиеся по Европе в десятках тысяч экземпляров; прочтите их внимательно и увидите, правду ли мы говорим, шутим мы или нет?"
(Журнал «Время» 1861. Ряд статей о русской литературе)
https://t.me/recsquare/2829
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"Если есть на свете страна, которая была бы для других, отдаленных или сопредельных с нею стран более неизвестною, неисследованною, более всех других стран непонятою и непонятною, то эта страна есть, бесспорно, Россия для западных соседей своих. Никакой Китай, никакая Япония не могут быть покрыты такой тайной для европейской пытливости, как Россия, прежде, в настоящую минуту и даже, может быть, еще очень долго в будущем.
<...>
Для Европы Россия — одна из загадок Сфинкса. Скорее изобретется perpetuum mobile* или жизненный эликсир, чем постигнется Западом русская истина, русский дух, характер и его направление. В этом отношении даже Луна теперь исследована гораздо подробнее, чем Россия. По крайней мере, положительно известно, что там никто не живет, а про Россию знают, что в ней живут люди и даже русские люди, но какие люди? Это до сих пор загадка, хотя, впрочем, европейцы и уверены, что они нас давно постигли.
<...>
Знают, что в России есть армия, и даже очень большая; но полагают, что русский солдат — совершенная механика, сделан из дерева, ходит на пружинах, не мыслит и не чувствует и потому довольно стоек в сражениях, но не имеет никакой самостоятельности и во всех отношениях уступает французу.
Знают, что в России был император Петр, которого называют Великим,— монарх не без способностей, но полуобразованный и увлекавшийся своими страстями; что женевец Лефорт воспитал его, сделал его из варвара умным и внушил ему мысль завести флот и обрезать русским кафтаны и бороды; что Петр, действительно, обрезал бороды, и потому русские тотчас же сделались европейцами. Но знают и то, что, не родись в Женеве Лефорт, русские до сих пор ходили бы с бородами, а следовательно, не было бы и преобразования России.
Но, впрочем, довольно и этих примеров; все остальные познания то же или почти то же самое. Мы говорим совершенно серьезно. Сделайте одолжение, разверните все книги, об нас написанные разными заезжими виконтами, баронами и преимущественно маркизами,— книги, разошедшиеся по Европе в десятках тысяч экземпляров; прочтите их внимательно и увидите, правду ли мы говорим, шутим мы или нет?"
(Журнал «Время» 1861. Ряд статей о русской литературе)
https://t.me/recsquare/2829
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Reposted from:
Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН
15.04.202504:37
"Судьба романа «Бесы» в театре и кино во многом продиктована историческим контекстом, в котором велась работа над той или иной постановкой. В данной статье рассмотрены ключевые события внелитературной жизни романа, а также представлена критическая рецепция проблематики «Бесов» на протяжении всей истории художественной рецепции этого произведения.
Взгляд на восприятие романа в исторической перспективе позволяет судить о критериях успешности той или иной постановки. Точкой отсчета становится первая театральная постановка «Бесов», осуществленная в 1907 году, завершается же обзор спектаклем петербургского театра «Мастерская», поставленным в год двухсотлетия со дня рождения писателя. Возрастание интереса режиссеров к роману Достоевского наблюдается в переломные исторические эпохи. К 1990-м годам относится одна из наиболее удачных постановок «Бесов» — спектакль Л.А. Додина в Театре Европы.
Роман «Бесы», кроме того, успешно уживается с новыми театральными формами — например, в иммерсивном театре. Помимо российской обзор включает в себя зарубежную творческую рецепцию романа. «Бесы» представляют интерес как для режиссеров французской «новой волны», которые используют роман Достоевского в своих острополитических картинах, так и для тех, кто, как польский режиссер А. Вайда, сквозь призму русской литературы старается осмыслить собственную национальную идентичность. В истории восприятия «Бесов» обнаруживаются два режиссерских подхода: стремление акцентировать в романе отдельные составляющие (условно «романтическую» и «политическую») или же охватить текст в его целостности".
Наседкин А.О. Проблемы театральной и кинематографической рецепции романа Ф.М. Достоевского «Бесы» // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2025. № 1 (29). С. 290–318.
Читать полностью на сайте журнала: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/124-1-2025/1229-problemy-teatralnoj-i-kinematograficheskoj-retseptsii-romana-f-m-dostoevskogo-besy
Взгляд на восприятие романа в исторической перспективе позволяет судить о критериях успешности той или иной постановки. Точкой отсчета становится первая театральная постановка «Бесов», осуществленная в 1907 году, завершается же обзор спектаклем петербургского театра «Мастерская», поставленным в год двухсотлетия со дня рождения писателя. Возрастание интереса режиссеров к роману Достоевского наблюдается в переломные исторические эпохи. К 1990-м годам относится одна из наиболее удачных постановок «Бесов» — спектакль Л.А. Додина в Театре Европы.
Роман «Бесы», кроме того, успешно уживается с новыми театральными формами — например, в иммерсивном театре. Помимо российской обзор включает в себя зарубежную творческую рецепцию романа. «Бесы» представляют интерес как для режиссеров французской «новой волны», которые используют роман Достоевского в своих острополитических картинах, так и для тех, кто, как польский режиссер А. Вайда, сквозь призму русской литературы старается осмыслить собственную национальную идентичность. В истории восприятия «Бесов» обнаруживаются два режиссерских подхода: стремление акцентировать в романе отдельные составляющие (условно «романтическую» и «политическую») или же охватить текст в его целостности".
Наседкин А.О. Проблемы театральной и кинематографической рецепции романа Ф.М. Достоевского «Бесы» // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2025. № 1 (29). С. 290–318.
Читать полностью на сайте журнала: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/124-1-2025/1229-problemy-teatralnoj-i-kinematograficheskoj-retseptsii-romana-f-m-dostoevskogo-besy
Reposted from:
Комьюнити «Достоевка и Партнёры»
05.05.202507:14
#достоевскийпопонедельникам
5 мая 1849 года был арестован автор романа «Бедные люди» и повести «Двойник», 27-летний писатель Фёдор Достоевский. Он был взят под стражу одновременно с остальными участниками собраний у Михаила Буташевича-Петрашевского и вместе с двадцатью из них был приговорен к расстрелу.
Несостоявшаяся казнь петрашевцев, и в их числе Достоевского — о смягчении приговора осуждённым было объявлено, когда они уже стояли на эшафоте,— один из самых известных эпизодов из жизни Фёдора Михайловича. О составе его преступления вспоминают гораздо реже. Достоевский был признан виновным в чтении и распространении письма Белинского Гоголю, высказываниях против цензуры и недонесении на других членов кружка. Этих преступлений оказалось довольно для вынесения смертного приговора, пусть и заменённого на каторгу, в случае Достоевского — четырехлетнюю.
Из показаний Фёдора Достоевского, май 1849 года: «Мне объявили только, что я брал участие в общих разговорах у Петрашевского, говорил вольнодумно и что, наконец, прочёл вслух литературную статью: "Переписку Белинского с Гоголем". <...> Я говорил об цензуре, об её непомерной строгости в наше время и сетовал об этом; ибо чувствовал, что произошло какое-то недоразумение, из которого и вытекает натянутый, тяжёлый для литературы порядок вещей. Мне грустно было, что звание писателя унижено в наше время каким-то тёмным подозрением и что на писателя, уже заранее, прежде чем он написал что-нибудь, цензура смотрит как будто на какого-то естественного врага правительству и принимается разбирать его рукопись уже с очевидным предубеждением».
5 мая 1849 года был арестован автор романа «Бедные люди» и повести «Двойник», 27-летний писатель Фёдор Достоевский. Он был взят под стражу одновременно с остальными участниками собраний у Михаила Буташевича-Петрашевского и вместе с двадцатью из них был приговорен к расстрелу.
Несостоявшаяся казнь петрашевцев, и в их числе Достоевского — о смягчении приговора осуждённым было объявлено, когда они уже стояли на эшафоте,— один из самых известных эпизодов из жизни Фёдора Михайловича. О составе его преступления вспоминают гораздо реже. Достоевский был признан виновным в чтении и распространении письма Белинского Гоголю, высказываниях против цензуры и недонесении на других членов кружка. Этих преступлений оказалось довольно для вынесения смертного приговора, пусть и заменённого на каторгу, в случае Достоевского — четырехлетнюю.
Из показаний Фёдора Достоевского, май 1849 года: «Мне объявили только, что я брал участие в общих разговорах у Петрашевского, говорил вольнодумно и что, наконец, прочёл вслух литературную статью: "Переписку Белинского с Гоголем". <...> Я говорил об цензуре, об её непомерной строгости в наше время и сетовал об этом; ибо чувствовал, что произошло какое-то недоразумение, из которого и вытекает натянутый, тяжёлый для литературы порядок вещей. Мне грустно было, что звание писателя унижено в наше время каким-то тёмным подозрением и что на писателя, уже заранее, прежде чем он написал что-нибудь, цензура смотрит как будто на какого-то естественного врага правительству и принимается разбирать его рукопись уже с очевидным предубеждением».
Reposted from:
Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
29.04.202504:29
📆 ЛИСТАЯ КАЛЕНДАРЬ
14 апреля 1867 года, в Страстную пятницу, вскоре после венчания, Федор Михайлович и Анна Григорьевна Достоевские уехали из Петербурга в свадебное путешествие в Европу. Пасху они встретили в Вильне и отправились в Берлин, а оттуда - в Дрезден.
На Пасхальной неделе супруги посещали Дрезденскую картинную галерею. Федор Михайлович мог часами стоять у «Сикстинской мадонны» Рафаэля, каждый раз останавливался перед картиной Тициана «Динарий кесаря», наслаждался пейзажами Клода Лоррена.
Вечера Достоевские проводили на Брюлловой террасе.
14 апреля 1867 года, в Страстную пятницу, вскоре после венчания, Федор Михайлович и Анна Григорьевна Достоевские уехали из Петербурга в свадебное путешествие в Европу. Пасху они встретили в Вильне и отправились в Берлин, а оттуда - в Дрезден.
На Пасхальной неделе супруги посещали Дрезденскую картинную галерею. Федор Михайлович мог часами стоять у «Сикстинской мадонны» Рафаэля, каждый раз останавливался перед картиной Тициана «Динарий кесаря», наслаждался пейзажами Клода Лоррена.
Вечера Достоевские проводили на Брюлловой террасе.
25.04.202504:21
Поездка Ф.М. Достоевского в Оптину пустынь
Весной 1878 года семья Достоевских пережила большое горе: от приступа эпилепсии неожиданно скончался трёхлетний сын Алёша. Супруги тяжело пережили этот удар судьбы.
Опасаясь за здоровье мужа, Анна Григорьевна уговорила молодого русского философа Владимира Соловьёва, поддерживавшего семью в те скорбные дни, взять Фёдора Михайловича с собой в Оптину пустынь. Поездка состоялась в июне 1878 года. В это время известным старцем Оптиной пустыни был иеросхимонах Амвросий, в миру Александр Михайлович Гренков.
В мемуарах А.Г. Достоевской рассказывается о встрече её мужа со старцем Амвросием:
Восприятие образа старца Зосимы как отражение реального старца Амвросия имело неожиданное продолжение в реальной действительности, когда уже саму Оптину Пустынь и оптинских старцев стали воспринимать через призму романа "Братья Карамазовы".
📺Предлагаем сюжет телеканала "СПАС" (2022 год).
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Весной 1878 года семья Достоевских пережила большое горе: от приступа эпилепсии неожиданно скончался трёхлетний сын Алёша. Супруги тяжело пережили этот удар судьбы.
Опасаясь за здоровье мужа, Анна Григорьевна уговорила молодого русского философа Владимира Соловьёва, поддерживавшего семью в те скорбные дни, взять Фёдора Михайловича с собой в Оптину пустынь. Поездка состоялась в июне 1878 года. В это время известным старцем Оптиной пустыни был иеросхимонах Амвросий, в миру Александр Михайлович Гренков.
В мемуарах А.Г. Достоевской рассказывается о встрече её мужа со старцем Амвросием:
"Вернулся Федор Михайлович из Оптиной пустыни как бы умиротворенный и значительно успокоившийся и много рассказывал мне про обычаи пустыни, где ему привелось пробыть двое суток. С тогдашним знаменитым старцем отцом Амвросием Федор Михайлович виделся три раза: раз в толпе при народе и два раза наедине – и вынес из его бесед глубокое и проникновенное впечатление".
Восприятие образа старца Зосимы как отражение реального старца Амвросия имело неожиданное продолжение в реальной действительности, когда уже саму Оптину Пустынь и оптинских старцев стали воспринимать через призму романа "Братья Карамазовы".
📺Предлагаем сюжет телеканала "СПАС" (2022 год).
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
21.04.202512:24
Великие писатели о Пасхе: Федор Достоевский. (Выпуск 2017года)
https://t.me/tsargradtv/825
https://t.me/tsargradtv/825
17.04.202504:39
"Видите ли-с, есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы стыдящиеся, то есть стыдящиеся собственной подлости, но при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы".
#Подросток
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
#Подросток
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
14.04.202504:30
"...Есть в Петербурге довольно странные уголки. В эти места как будто не заглядывает то же солнце, которое светит для всех петербургских людей, а заглядывает какое-то другое, новое, как будто нарочно заказанное для этих углов, и светит на всё иным, особенным светом".
(Белые ночи)
🖼Илья Глазунов.1970. Иллюстрация к повести "Белые ночи".
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
(Белые ночи)
🖼Илья Глазунов.1970. Иллюстрация к повести "Белые ночи".
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Reposted from:Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
04.05.202506:01
<...> он запомнил один вечер, летний, тихий, отворенное окно, косые лучи заходящего солнца (косые-то лучи и запомнились всего более), в комнате в углу образ, пред ним зажженную лампадку, а пред образом на коленях рыдающую как в истерике, со взвизгиваниями и вскрикиваниями, мать свою, схватившую его в обе руки, обнявшую его крепко до боли и молящую за него Богородицу, протягивающую его из объятий своих обеими руками к образу как бы под покров Богородице… Алеша запомнил в тот миг и лицо своей матери: он говорил, что оно было исступленное, но прекрасное, судя по тому, сколько мог он припомнить".
Ф.М. Достоевский. "Братья Карамазовы".
Ил.: И.С. Глазунов. Софья Ивановна Карамазова.
Ф.М. Достоевский. "Братья Карамазовы".
Ил.: И.С. Глазунов. Софья Ивановна Карамазова.
28.04.202507:16
"Уверяю Вас, что я, например, до такой степени родня всему русскому, что даже каторжные не испугали меня, — это был русский народ, мои братья по несчастью, и я имел счастье отыскать не раз даже в душе разбойника великодушие, потому собственно, что мог понять его; ибо был сам русский.
Несчастие мое дало мне многое узнать практически, может быть, много влияния имела на меня эта практика, но я узнал практически и то, что я всегда был русским по сердцу. Можно ошибиться в идее, но нельзя ошибиться сердцем и ошибкой стать бессовестным, то есть действовать против своего убеждения".
(Письмо А. Н. Майкову. 18 января 1856. Семипалатинск)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Несчастие мое дало мне многое узнать практически, может быть, много влияния имела на меня эта практика, но я узнал практически и то, что я всегда был русским по сердцу. Можно ошибиться в идее, но нельзя ошибиться сердцем и ошибкой стать бессовестным, то есть действовать против своего убеждения".
(Письмо А. Н. Майкову. 18 января 1856. Семипалатинск)
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Reposted from:Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
23.04.202512:05
РЕДКАЯ КНИГА
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Роман в четырех частях с эпилогом. Том 2. Части 3 и 4. ‒ Берлин; Петербург: Издательство З.И. Гржебина, 1921
"Издательство З.И. Гржебина" было основано в Петрограде в 1919 г. В 1920 г. Гржебин заключил договор с Госиздатом на выпуск книг за границей, и издательство было перенесено в Стокгольм, в 1921 г. - в Берлин, но владелец получил отказ в выкупе готовых тиражей. Издания не нашли активного сбыта за рубежом, т.к. были напечатаны в "новой" орфографии, которую в эмиграции не признавали. Пытаясь продолжать свое дело, в 1922-1923 гг. издательство выпустило 225 книг на русском языке, но в 1923 г. претерпело полный финансовый крах.
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Роман в четырех частях с эпилогом. Том 2. Части 3 и 4. ‒ Берлин; Петербург: Издательство З.И. Гржебина, 1921
"Издательство З.И. Гржебина" было основано в Петрограде в 1919 г. В 1920 г. Гржебин заключил договор с Госиздатом на выпуск книг за границей, и издательство было перенесено в Стокгольм, в 1921 г. - в Берлин, но владелец получил отказ в выкупе готовых тиражей. Издания не нашли активного сбыта за рубежом, т.к. были напечатаны в "новой" орфографии, которую в эмиграции не признавали. Пытаясь продолжать свое дело, в 1922-1923 гг. издательство выпустило 225 книг на русском языке, но в 1923 г. претерпело полный финансовый крах.
Reposted from:Музеи Ф.М. Достоевского в Старой Руссе
21.04.202504:20
Брат Ф.М. Достоевского Андрей Михайлович вспоминал, как встречали Пасху в его семье:
«В Пасху практиковалась особая игра — катание яиц. В зале раскладывались ковры, или, попросту, ватные одеяла, и по ним с особых лубков катались яйца. Иногда к нам, детям, присоединялись и взрослые, посторонние, так что играющих было человек до десяти, следовательно, на кону яиц гораздо более».
А.М. Достоевский. "Воспоминания".
🖼: Кошелев Н.А. Дети, катающие пасхальные яйца. 1855 г. (из собрания Государственного Русского музея).
«В Пасху практиковалась особая игра — катание яиц. В зале раскладывались ковры, или, попросту, ватные одеяла, и по ним с особых лубков катались яйца. Иногда к нам, детям, присоединялись и взрослые, посторонние, так что играющих было человек до десяти, следовательно, на кону яиц гораздо более».
А.М. Достоевский. "Воспоминания".
🖼: Кошелев Н.А. Дети, катающие пасхальные яйца. 1855 г. (из собрания Государственного Русского музея).
Reposted from:
Полка
16.04.202507:08
🔺Александр Алексеев. Литографии к роману «Братья Карамазовы». 1929 год
Reposted from:
Театральный журнал
13.04.202507:34
В МХТ им. А. П. Чехова представят книгу о знаменитом спектакле Немировича-Данченко ‼️‼️‼️
Полное название труда – «“Братья Карамазовы” на сцене Московского Художественного театра. 1910». Книга подготовлена Научно-исследовательским сектором Школы-студии МХАТ и Музеем МХАТ и выпущена в серии «Библиотека Биеннале театрального искусства» (совместный проект фестиваля «Уроки режиссуры» и издательства NAVONA).
Книга посвящена спектаклю Вл. И. Немировича-Данченко «Братья Карамазовы», премьера которого состоялась 12 октября 1910 года. Это было первое обращение театра к наследию Достоевского (книга о созданном позже «Николае Ставрогине» вышла в 2023 году). В отличие от давно и подробно изученных спектаклей по Чехову и Горькому, мхатовский опыт освоения прозы Достоевского долгое время оставался в тени. Между тем «Братья Карамазовы» этапный спектакль в истории Художественного театра, повлиявший на развитие режиссёрского искусства в целом.
На презентации о книге расскажет автор-составитель – Ольга Егошина, доктор искусствоведения, профессор Школы-студии МХАТ.
Основной корпус книги составил текст инсценировки «Карамазовых», дополненный свидетельствами очевидцев – главным образом, критиков. Таким образом, у читателя возникает возможность сличить замысел Немировича-Данченко и произведённый им эффект.
Презентация пройдёт 16 апреля в 14.00 в Портретном фойе.
🟢 Подробнее о книге читайте на сайте «Театрального журнала».
Полное название труда – «“Братья Карамазовы” на сцене Московского Художественного театра. 1910». Книга подготовлена Научно-исследовательским сектором Школы-студии МХАТ и Музеем МХАТ и выпущена в серии «Библиотека Биеннале театрального искусства» (совместный проект фестиваля «Уроки режиссуры» и издательства NAVONA).
Книга посвящена спектаклю Вл. И. Немировича-Данченко «Братья Карамазовы», премьера которого состоялась 12 октября 1910 года. Это было первое обращение театра к наследию Достоевского (книга о созданном позже «Николае Ставрогине» вышла в 2023 году). В отличие от давно и подробно изученных спектаклей по Чехову и Горькому, мхатовский опыт освоения прозы Достоевского долгое время оставался в тени. Между тем «Братья Карамазовы» этапный спектакль в истории Художественного театра, повлиявший на развитие режиссёрского искусства в целом.
На презентации о книге расскажет автор-составитель – Ольга Егошина, доктор искусствоведения, профессор Школы-студии МХАТ.
Основной корпус книги составил текст инсценировки «Карамазовых», дополненный свидетельствами очевидцев – главным образом, критиков. Таким образом, у читателя возникает возможность сличить замысел Немировича-Данченко и произведённый им эффект.
Презентация пройдёт 16 апреля в 14.00 в Портретном фойе.
🟢 Подробнее о книге читайте на сайте «Театрального журнала».
02.05.202506:08
#Читальный_зал
Отрывок из рассказа Ф. М. Достоевского «Бобок» (1873)
...А насчет помешательства, так у нас прошлого года многих в сумасшедшие записали. И каким слогом: «При таком, дескать, самобытном таланте... и вот что под самый конец оказалось... впрочем, давно уже надо было предвидеть...» Это еще довольно хитро; так что с точки частого искусства даже и похвалить можно. Ну а те вдруг еще умней воротились. То-то, свести-то с ума у нас сведут, а умней-то еще никого не сделали.
Всех умней, по-моему, тот, кто хоть раз в месяц самого себя дураком назовет,— способность ныне неслыханная! Прежде, по крайности, дурак хоть раз в год знал про себя, что он дурак, ну а теперь ни-ни. И до того замешали дела, что дурака от умного не отличишь. Это они нарочно сделали.
Припоминается мне испанская острота, когда французы, два с половиною века назад, выстроили у себя первый сумасшедший дом: «Они заперли всех своих дураков в особенный дом, чтобы уверить, что сами они люди умные». Оно и впрямь: тем, что другого запрешь в сумасшедший, своего ума не докажешь. «К. с ума сошел, значит, теперь мы умные». Нет, еще не значит.
Впрочем, черт... и что я с своим умом развозился: брюзжу, брюзжу. Даже служанке надоел. Вчера заходил приятель: «У тебя, говорит, слог меняется, рубленый. Рубишь, рубишь — и вводное предложение, потом к вводному еще вводное, потом в скобках еще что-нибудь вставишь, а потом опять зарубишь, зарубишь...»
Приятель прав. Со мной что-то странное происходит. И характер меняется, и голова болит. Я начинаю видеть и слышать какие-то странные вещи. Не то чтобы голоса, а так как будто кто подле: «Бобок, бобок, бобок!»
Какой такой бобок?...
#Бобок
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Отрывок из рассказа Ф. М. Достоевского «Бобок» (1873)
...А насчет помешательства, так у нас прошлого года многих в сумасшедшие записали. И каким слогом: «При таком, дескать, самобытном таланте... и вот что под самый конец оказалось... впрочем, давно уже надо было предвидеть...» Это еще довольно хитро; так что с точки частого искусства даже и похвалить можно. Ну а те вдруг еще умней воротились. То-то, свести-то с ума у нас сведут, а умней-то еще никого не сделали.
Всех умней, по-моему, тот, кто хоть раз в месяц самого себя дураком назовет,— способность ныне неслыханная! Прежде, по крайности, дурак хоть раз в год знал про себя, что он дурак, ну а теперь ни-ни. И до того замешали дела, что дурака от умного не отличишь. Это они нарочно сделали.
Припоминается мне испанская острота, когда французы, два с половиною века назад, выстроили у себя первый сумасшедший дом: «Они заперли всех своих дураков в особенный дом, чтобы уверить, что сами они люди умные». Оно и впрямь: тем, что другого запрешь в сумасшедший, своего ума не докажешь. «К. с ума сошел, значит, теперь мы умные». Нет, еще не значит.
Впрочем, черт... и что я с своим умом развозился: брюзжу, брюзжу. Даже служанке надоел. Вчера заходил приятель: «У тебя, говорит, слог меняется, рубленый. Рубишь, рубишь — и вводное предложение, потом к вводному еще вводное, потом в скобках еще что-нибудь вставишь, а потом опять зарубишь, зарубишь...»
Приятель прав. Со мной что-то странное происходит. И характер меняется, и голова болит. Я начинаю видеть и слышать какие-то странные вещи. Не то чтобы голоса, а так как будто кто подле: «Бобок, бобок, бобок!»
Какой такой бобок?...
#Бобок
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
27.04.202505:26
Алексей Карамазов:
"...Милые друзья, не бойтесь жизни! Как хороша жизнь, когда что-нибудь сделаешь хорошее и правдивое!"
#БратьяКарамазовы
🖼Иллюстрация Ильи Глазунова. 1982г.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
"...Милые друзья, не бойтесь жизни! Как хороша жизнь, когда что-нибудь сделаешь хорошее и правдивое!"
#БратьяКарамазовы
🖼Иллюстрация Ильи Глазунова. 1982г.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
23.04.202504:28
"Тут уже подсказывается русское решение вопроса, «проклятого вопроса», по народной вере и правде: «Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве», вот это решение по народной правде и народному разуму".
(Дневник писателя 1880. Август. Глава вторая. Пушкин).
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
(Дневник писателя 1880. Август. Глава вторая. Пушкин).
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
19.04.202521:02
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Поздравляем всех с Праздником Светлой Пасхи!
И хочется сказать словами Федора Михайловича Достоевского:
И мы особенно благодарны дружественным Telegram-каналам:
📎Владимир Легойда @vladimirlegoyda – сохраняет и укрепляет основы традиционных российских духовно-нравственных ценностей.
📎Rebrik sacerdos @avdjugin - у отца Александра всегда найдется интересный рассказ.
📎Протоиерей Андрей Ткачев @videotca_Andrea - всегда интересно послушать его проповеди.
📎Александр Ходаковский @aleksandr_skif - Божией помощи Вам на пути к нашей Победе!
📎Андроников монастырь @andronikovmonastery - красота церковной поэзии и мудрость православной молитвы.
📎Священник Владислав Береговой @pravoslavieVtelege – скорая духовная помощь.
📎Семинариум @SymSem - личный канал архимандрита Симеона (Томачинского), доцента Московской духовной академии.
📎Филологичка @philol_lol - с юмором у неё точно всё в порядке!
📎Душеполезное чтение @dushepoleznoe_chtenie - cтихи, короткие рассказы и отрывки из книг для семейного чтения.
А также рекомендуем наших коллег:
🖇Библиотека им. Ф.М. Достоевского @dostoevsky_lib
🖇Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН @dostmirkult
🖇Музей Достоевского. Петербург @dostoevskymuseumspb
📎Дом-музей Ф.М. Достоевского в Старой Руссе @dostoevsky_museumst
🖇ГМИРЛИ — Музей истории российской литературы им. В.И.Даля @literaturemuseum
🖇День Достоевского @dostoevskydayspb - 16-й День Достоевского состоится в субботу 5 июля 2025 года
📚 Спасибо всем, кто любит Достоевского.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Поздравляем всех с Праздником Светлой Пасхи!
И хочется сказать словами Федора Михайловича Достоевского:
"Теперь у нас светлый праздник: Христос Воскресе! И да воскреснет к жизни труждающееся и обремененное, великое Славянское племя усилиями таких, как Вы, исполнителей всеобщего и великого русского дела. А вместе с тем да вступит и наш русский «европеизм» на новую, светлую и православную Христову дорогу".
(Письмо Ф.Ф.Радецкому. 1878. Петербург)
И мы особенно благодарны дружественным Telegram-каналам:
📎Владимир Легойда @vladimirlegoyda – сохраняет и укрепляет основы традиционных российских духовно-нравственных ценностей.
📎Rebrik sacerdos @avdjugin - у отца Александра всегда найдется интересный рассказ.
📎Протоиерей Андрей Ткачев @videotca_Andrea - всегда интересно послушать его проповеди.
📎Александр Ходаковский @aleksandr_skif - Божией помощи Вам на пути к нашей Победе!
📎Андроников монастырь @andronikovmonastery - красота церковной поэзии и мудрость православной молитвы.
📎Священник Владислав Береговой @pravoslavieVtelege – скорая духовная помощь.
📎Семинариум @SymSem - личный канал архимандрита Симеона (Томачинского), доцента Московской духовной академии.
📎Филологичка @philol_lol - с юмором у неё точно всё в порядке!
📎Душеполезное чтение @dushepoleznoe_chtenie - cтихи, короткие рассказы и отрывки из книг для семейного чтения.
А также рекомендуем наших коллег:
🖇Библиотека им. Ф.М. Достоевского @dostoevsky_lib
🖇Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН @dostmirkult
🖇Музей Достоевского. Петербург @dostoevskymuseumspb
📎Дом-музей Ф.М. Достоевского в Старой Руссе @dostoevsky_museumst
🖇ГМИРЛИ — Музей истории российской литературы им. В.И.Даля @literaturemuseum
🖇День Достоевского @dostoevskydayspb - 16-й День Достоевского состоится в субботу 5 июля 2025 года
📚 Спасибо всем, кто любит Достоевского.
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Reposted from:
Театрал
16.04.202505:17
Балет «Кроткая» появится в Петербурге
17 апреля 2025 года на сцене петербургского Дома офицеров состоится премьера балета Алексея Кононова «Кроткая» по одноимённой повести Достоевского. Музыку к балету написала известный петербургский композитор Настасья Хрущёва.
Главные роли исполнят прима-балерина Михайловского те-
атра Ирина Перрен и премьер балета Мариинского театра Андрей Ермаков.
Балетное искусство безмолвно по своей природе, и история молчаливых, но драматичных
взаимоотношений героев, описанная Федором Достоевским в повести «Кроткая», исключи-
тельно балетная.
Молчание здесь коммуникативная невербальная единица. Герои на протяжении всей короткой совместной жизни разговаривают молча – взглядами, жестами, движениями тел. Неравный брак, в данном случае он же брак по расчету, и коллизии, связанные с напряженной
атмосферой совместной жизни людей, которые по разным причинам пошли на этот шаг.
Фото: Николай Круссер
Подписаться на Театрал | Поддержать донатом
17 апреля 2025 года на сцене петербургского Дома офицеров состоится премьера балета Алексея Кононова «Кроткая» по одноимённой повести Достоевского. Музыку к балету написала известный петербургский композитор Настасья Хрущёва.
Главные роли исполнят прима-балерина Михайловского те-
атра Ирина Перрен и премьер балета Мариинского театра Андрей Ермаков.
Балетное искусство безмолвно по своей природе, и история молчаливых, но драматичных
взаимоотношений героев, описанная Федором Достоевским в повести «Кроткая», исключи-
тельно балетная.
Молчание здесь коммуникативная невербальная единица. Герои на протяжении всей короткой совместной жизни разговаривают молча – взглядами, жестами, движениями тел. Неравный брак, в данном случае он же брак по расчету, и коллизии, связанные с напряженной
атмосферой совместной жизни людей, которые по разным причинам пошли на этот шаг.
Фото: Николай Круссер
Подписаться на Театрал | Поддержать донатом
12.04.202505:29
Что объединяет праведного Лазаря и Родиона Раскольникова? Об этом сегодняшний рассказ протоиерея Андрея Ткачёва в традиционной рубрике "Иди и смотри".
Сегодня, в Лазареву Субботу, в традиционной рубрике "Иди и смотри" авторской программы протоиерея Андрея Ткачёва "Святая Правда" – совмещение двух жанров. Рассказа о церковном празднике и кинокартине. Дне, когда Господь воскресил Своего друга, Лазаря Четверодневного, и фильме 1969 года по бессмертному роману Фёдора Достоевского "Преступление и наказание".
🎞RUTUBE
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Сегодня, в Лазареву Субботу, в традиционной рубрике "Иди и смотри" авторской программы протоиерея Андрея Ткачёва "Святая Правда" – совмещение двух жанров. Рассказа о церковном празднике и кинокартине. Дне, когда Господь воскресил Своего друга, Лазаря Четверодневного, и фильме 1969 года по бессмертному роману Фёдора Достоевского "Преступление и наказание".
🎞RUTUBE
⟱ ⟱ ⟱
@FDostoevskiy — не только цитаты
Shown 1 - 24 of 227
Log in to unlock more functionality.