Prichod.ru
Ведущий общецерковный ресурс о жизни приходов Русской Церкви
🔸Паломничество со вкусом tourism-palomnik.ru
🔸Церковь и медиа cerkovmedia.ru
🔸Религия. Этика. ИИ religion-ai.ru
🔸Аналитика center-religion.ru
📧 portal.prichody@gmail.com
🔸Паломничество со вкусом tourism-palomnik.ru
🔸Церковь и медиа cerkovmedia.ru
🔸Религия. Этика. ИИ religion-ai.ru
🔸Аналитика center-religion.ru
📧 portal.prichody@gmail.com
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэннеРосія
МоваІншая
Дата стварэння каналаЛют 17, 2016
Дадана ў TGlist
Вер 19, 2023Прыкрепленая група
Рэкорды
01.04.202523:59
6.4KПадпісчыкаў03.03.202523:59
500Індэкс цытавання06.10.202423:59
11.8KАхоп 1 паста06.10.202423:59
11.8KАхоп рэкламнага паста31.08.202423:59
31.53%ER06.10.202423:59
195.73%ERRПераслаў з:
Монастырь Оптина пустынь
16.03.202504:44
‼️Дорогие братья и сестры!
Поздно ночью 15 марта на 94 году жизни отошел ко Господу наш дорогой батюшка схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и всея Руси и братии монастыря Оптина пустынь.
«якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми: яко земля еси, и в землю отыдеши: аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание, творяще песнь. Алиллуйя»
🔆Просим молитв о упокоении новопреставленного схиархимандрита Илия🙏🏻
Поздно ночью 15 марта на 94 году жизни отошел ко Господу наш дорогой батюшка схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и всея Руси и братии монастыря Оптина пустынь.
«якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми: яко земля еси, и в землю отыдеши: аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание, творяще песнь. Алиллуйя»
🔆Просим молитв о упокоении новопреставленного схиархимандрита Илия🙏🏻
Пераслаў з:
ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
17.03.202516:02
Благодарим коллег портала «Приходы» за внимание к нашей работе.
«Интернет пространство – это та среда, в которой весомо и уверенно должен звучать голос современного священника», – убежден иерей Николай Дубинин, настоятель храма святого Феодора Стратилата г. Старый Оскол (Белгородская область). Практическим опытом миссионерской работы в социальных сетях, на радио и телевидении он поделился с участниками прошедшего в городе 14 марта пастырско-миссионерского семинара.
Во время встречи, посвященной теме «Пастырское служение в условиях современности. Практические грани служения современного пастыря», обсуждалось в том числе, какие важные примеры для собственного служения должны вынести священники нашего времени из опыта пастырей прошлых поколений, а какие темы требуют выработки новых подходов и практических руководств по конкретным случаям пастырской практики.
Благочинный I Старооскольского округа протоиерей Алексей Бабанин отметил: «Несмотря на то, что все собравшиеся здесь священнослужители – опытные пастыри, в нашей среде порой возникают какие-либо разночтения о том, как взаимодействовать с разными структурами, как вести деятельность на приходе. У нас есть практические руководства для пастырей, на которые мы должны опираться. Но в современных условиях этого недостаточно: мир меняется, и нам нужно понять, как организовать свою деятельность».
О важных для пастырской работы вопросах, ставших предметом обсуждения в рамках Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, рассказал благочинный II Старооскольского округа протоиерей Александр Короткий. «Межсоборное Присутствие – та площадка, которая готовит важные общецерковные документы, которыми современные пастыри могут руководствоваться в своем служении», напомнил он, подчеркнув, в частности, важность документа «Об участии верных в Евхаристии», разработанного Присутствием и одобренного Архиерейским Совещанием в 2015 году.
https://prichod.ru/opyt-prihodov/47570/
«Интернет пространство – это та среда, в которой весомо и уверенно должен звучать голос современного священника», – убежден иерей Николай Дубинин, настоятель храма святого Феодора Стратилата г. Старый Оскол (Белгородская область). Практическим опытом миссионерской работы в социальных сетях, на радио и телевидении он поделился с участниками прошедшего в городе 14 марта пастырско-миссионерского семинара.
Во время встречи, посвященной теме «Пастырское служение в условиях современности. Практические грани служения современного пастыря», обсуждалось в том числе, какие важные примеры для собственного служения должны вынести священники нашего времени из опыта пастырей прошлых поколений, а какие темы требуют выработки новых подходов и практических руководств по конкретным случаям пастырской практики.
Благочинный I Старооскольского округа протоиерей Алексей Бабанин отметил: «Несмотря на то, что все собравшиеся здесь священнослужители – опытные пастыри, в нашей среде порой возникают какие-либо разночтения о том, как взаимодействовать с разными структурами, как вести деятельность на приходе. У нас есть практические руководства для пастырей, на которые мы должны опираться. Но в современных условиях этого недостаточно: мир меняется, и нам нужно понять, как организовать свою деятельность».
О важных для пастырской работы вопросах, ставших предметом обсуждения в рамках Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, рассказал благочинный II Старооскольского округа протоиерей Александр Короткий. «Межсоборное Присутствие – та площадка, которая готовит важные общецерковные документы, которыми современные пастыри могут руководствоваться в своем служении», напомнил он, подчеркнув, в частности, важность документа «Об участии верных в Евхаристии», разработанного Присутствием и одобренного Архиерейским Совещанием в 2015 году.
https://prichod.ru/opyt-prihodov/47570/
16.03.202512:38
На Сретение 1943 года 10-летний Алеша возвращался из деревни Крюковка, куда ходил, чтобы проведать крестную, и уже на подходе к родной деревне Редькино его вдруг обогнала немецкая машина, резко затормозила, и из нее вывалился пьяный фриц.
Немцам сложно давались русские морозы, но еще хуже – водка.
Под гогот сослуживцев этого вояку вырвало, дверца захлопнулась и машина газанула. А на снегу остался лежать планшет. Его-то Алеша и поднял.
А как только приблизился к деревне, внутренний голос настойчиво повелел: «Иди по рельсам!»
Шел бы он обычным путем, его могли бы обыскать на пункте СС (SS, или Schutzstaffeln – охранные отряды. – О.О. ), что был на подходе к дому.
Да и следы по снегу выдали бы.
След могли бы взять и овчарки, коих выпустили потом целую свору.
А сейчас он уже из дому наблюдал в окно, как фашисты искали пропажу: специальной машиной по всей дороге утрамбовывали снег, потом его тщательно метр за метром скоблили.
Распахнул Алеша планшетку, и из нее вывалились две карты: одна подробная топографическая и другая такая же, но с нанесенными военными объектами, да еще какая-то бумажка с незнакомыми словами.
Пьяного офицера, потерявшего что-то, – по деревне пошли слухи, – тут же расстреляли.
А вот фюреру передавать о потере, судя по дальнейшему развитию событий, не рискнули, иначе расправившихся с подчиненным ждал тот же самый конец.
Найденные Алешей карты и изъяснения стратегических планов неприятеля оказались в руках командующего на Курской дуге маршала Константина Рокоссовского, и тот отдал экстренный (даже не согласованный со Сталиным) приказ открыть огонь по отмеченным на картах укрепсооружениям врага.
Справедливости ради надо отметить, что в его распоряжении уже были три наводки от разведчиков да от пленных немецких саперов, но подоспевшие карты оказались решающим аргументом.
5 августа 1943 года Орел был освобожден, и в Москве по этому поводу дали первый за всю войну салют.
Схиархимандрит Илий часто рассказывает о том, что Гитлер, известно, хотел сделать Орел столицей Остландии – центром в его грезах уже завоеванной России, устроить здесь, в Орле, свою ставку.
Но Промыслом Божиим его планам не попущено было сбыться.
📸На фото - с детства горящий молитвой и памятью о Боге 👉 Алёша, наш дорогой новопреставленный схиархимандрит Илий.
Немцам сложно давались русские морозы, но еще хуже – водка.
Под гогот сослуживцев этого вояку вырвало, дверца захлопнулась и машина газанула. А на снегу остался лежать планшет. Его-то Алеша и поднял.
А как только приблизился к деревне, внутренний голос настойчиво повелел: «Иди по рельсам!»
Шел бы он обычным путем, его могли бы обыскать на пункте СС (SS, или Schutzstaffeln – охранные отряды. – О.О. ), что был на подходе к дому.
Да и следы по снегу выдали бы.
След могли бы взять и овчарки, коих выпустили потом целую свору.
А сейчас он уже из дому наблюдал в окно, как фашисты искали пропажу: специальной машиной по всей дороге утрамбовывали снег, потом его тщательно метр за метром скоблили.
Распахнул Алеша планшетку, и из нее вывалились две карты: одна подробная топографическая и другая такая же, но с нанесенными военными объектами, да еще какая-то бумажка с незнакомыми словами.
Пьяного офицера, потерявшего что-то, – по деревне пошли слухи, – тут же расстреляли.
А вот фюреру передавать о потере, судя по дальнейшему развитию событий, не рискнули, иначе расправившихся с подчиненным ждал тот же самый конец.
Найденные Алешей карты и изъяснения стратегических планов неприятеля оказались в руках командующего на Курской дуге маршала Константина Рокоссовского, и тот отдал экстренный (даже не согласованный со Сталиным) приказ открыть огонь по отмеченным на картах укрепсооружениям врага.
Справедливости ради надо отметить, что в его распоряжении уже были три наводки от разведчиков да от пленных немецких саперов, но подоспевшие карты оказались решающим аргументом.
5 августа 1943 года Орел был освобожден, и в Москве по этому поводу дали первый за всю войну салют.
Схиархимандрит Илий часто рассказывает о том, что Гитлер, известно, хотел сделать Орел столицей Остландии – центром в его грезах уже завоеванной России, устроить здесь, в Орле, свою ставку.
Но Промыслом Божиим его планам не попущено было сбыться.
📸На фото - с детства горящий молитвой и памятью о Боге 👉 Алёша, наш дорогой новопреставленный схиархимандрит Илий.
08.03.202507:40
Дорогие, милые сестрички!
Поздравляю вас с днём памяти святой блаженной Матронушки и с нежным праздником 8 марта.
Сестрички, вы - наша опора, вы - наша забота, вы - тыл, нежность и бесконечная любовь.
Мы, мужчины, преклоняемся перед вашей способностью так нежно любить, так долго терпеть наши недостатки, так сильно верить и надеяться на нас. Ну а мы с Божией помощью, да не подведем вас!
С праздником, наши любимые!😍
Поздравляю вас с днём памяти святой блаженной Матронушки и с нежным праздником 8 марта.
Сестрички, вы - наша опора, вы - наша забота, вы - тыл, нежность и бесконечная любовь.
Мы, мужчины, преклоняемся перед вашей способностью так нежно любить, так долго терпеть наши недостатки, так сильно верить и надеяться на нас. Ну а мы с Божией помощью, да не подведем вас!
С праздником, наши любимые!😍
Пераслаў з:
Священник Алексей Лаушкин
16.03.202505:53
Появилась информация, что вчера поздно вечером отошёл ко Господу схиархимандрит Илий (Ноздрин), который был духовником Патриарха Московского и всея Руси и братии монастыря Оптина пустыня.
Батюшка Илий - уроженец Орловской земли. Его трудами возрождались многие храмы и монастыри Орловщины. Я знал батюшку со школьных лет. Отец Илий часто приходил к нам в православную гимназию.
Вечная память, дорогому отцу Илию! Упокой, Господи! 🙏
Батюшка Илий - уроженец Орловской земли. Его трудами возрождались многие храмы и монастыри Орловщины. Я знал батюшку со школьных лет. Отец Илий часто приходил к нам в православную гимназию.
Вечная память, дорогому отцу Илию! Упокой, Господи! 🙏
Пераслаў з:
Телеканал СПАС
18.03.202510:51
🕯В Оптиной пустыни Патриарх Кирилл совершает сейчас отпевание любимого всеми батюшки - старца Илия.
🎞Смотрите трансляцию на удобной платформе:
Вконтакте | Одноклассники | Spastv.ru
🎞Смотрите трансляцию на удобной платформе:
Вконтакте | Одноклассники | Spastv.ru
Пераслаў з:Монастырь Оптина пустынь
16.03.202508:12
📹Отец Илий рассказывает о том, что каждому человеку свой срок на земле.
Царствие Небесное! Просим молитв!
Царствие Небесное! Просим молитв!
Пераслаў з:
Спасо-Преображенский собор. Санкт-Петербург
19.03.202508:16
Друзья, добрый день ☀️,
22 марта мы будем вспоминать день Севастийских мучеников.
🎁 По традиции мы объявляем конкурс на лучшего жаворонка, созданного своими руками!
Уже несколько лет мы проводим этот добрый конкурс. Посмотрите, какие красивые жаворонки получались у участников прошлых лет.
🙌🏻 Условия участия:
- Жаворонков можно печь всей семьей. Проведите хорошо время вместе!
- Приносите своих «жаворонков» в собор на свечную лавку с запиской, где указаны ваши ФИО и контактный телефон до 21 марта включительно.
- Мы сфотографируем ваши работы и выставим для голосования в наших социальных сетях.
- Голосование продлится ровно сутки.
- По результатам голосования победитель конкурса получит памятный приз от Спасо-Преображенского собора
🐥 История:
Печь в Великий пост «жаворонков» - красивая народная традиция, связанная с днем памяти 40 Севастийских мучеников. Жаворонки - это печеные птички из постного теста. В православной традиции они были переосмыслены как символ летящих к Богу душ мучеников. По другой версии - песнь этих птиц символизирует молитву Севастийских мучеников Богу.
👩🍳Рецепт (пример):
Вы можете воспользоваться нашим рецептом или выбрать свой способ печь жаворонков.
🥣 Для теста:
2 кг муки, 50 г дрожжей (или сухие дрожжи в количестве, указанном на их упаковке для 2 кг муки), 250 г растительного масла, 1 стакан сахара, 0,5 л воды, щепотка соли.
Для обмазывания жаворонков. сладкий крепкий чай. Изюм.
🥐 Приготовление теста:
Жаворонки делаются из крепкого, упругого теста. Растворите в подогретой (примерно 38 градусов) воде 2 ложки сахара и дрожжи, перемешайте. Просейте муку через сито или с
помощью специального просеивателя (тогда тесто будет легче перемешиваться и подниматься). Влейте в муку растворенные дрожжи, добавьте сахар, соль. Перемешайте.
Влейте растительное масло.
Вымешивайте тесто минимум 10 минут. Дождитесь состояния, когда оно перестанет прилипать к рукам и станет эластичным.
Скатайте из теста ровный шар, положите в кастрюлю, накройте тесто полотенцем, оставьте подниматься приблизительно на 1.5. часа (пока тесто не увеличится вдвое).
🐤 Как слепить жаворонков:
Обомните тесто, перемешайте еще несколько минут. Нарежьте на куски массой примерно 100 г, раскатать из них жгуты. Затем:
1. Жгут завязать узлом, головке придать соответствующую форму, воткнуть изюминки-глаза, слегка примять пальцами хвостик, сделать маленьким ножичком надрезы-перышки, смазать поверхность настоем крепкого чая с сахаром, испечь.
2. Жгут теста надо раскатать так,
чтобы один конец был тонким и гибким - головка, а все тело потолще, удлиненное, его надо слегка , примять пальцами. Хвост
веерообразно надрезать ножиком. Для крылышек тесто тонко раскатать, вырезать крылышко, надрезать перышки, смазать чаем, последняя деталь - изюминки-глазки.
Автор рецепта: просфорная Свято-Симеоновского кафедрального собора
Очень ждем ваших жаворонков! И расскажите друзьям! 🌸
22 марта мы будем вспоминать день Севастийских мучеников.
🎁 По традиции мы объявляем конкурс на лучшего жаворонка, созданного своими руками!
Уже несколько лет мы проводим этот добрый конкурс. Посмотрите, какие красивые жаворонки получались у участников прошлых лет.
🙌🏻 Условия участия:
- Жаворонков можно печь всей семьей. Проведите хорошо время вместе!
- Приносите своих «жаворонков» в собор на свечную лавку с запиской, где указаны ваши ФИО и контактный телефон до 21 марта включительно.
- Мы сфотографируем ваши работы и выставим для голосования в наших социальных сетях.
- Голосование продлится ровно сутки.
- По результатам голосования победитель конкурса получит памятный приз от Спасо-Преображенского собора
🐥 История:
Печь в Великий пост «жаворонков» - красивая народная традиция, связанная с днем памяти 40 Севастийских мучеников. Жаворонки - это печеные птички из постного теста. В православной традиции они были переосмыслены как символ летящих к Богу душ мучеников. По другой версии - песнь этих птиц символизирует молитву Севастийских мучеников Богу.
👩🍳Рецепт (пример):
Вы можете воспользоваться нашим рецептом или выбрать свой способ печь жаворонков.
🥣 Для теста:
2 кг муки, 50 г дрожжей (или сухие дрожжи в количестве, указанном на их упаковке для 2 кг муки), 250 г растительного масла, 1 стакан сахара, 0,5 л воды, щепотка соли.
Для обмазывания жаворонков. сладкий крепкий чай. Изюм.
🥐 Приготовление теста:
Жаворонки делаются из крепкого, упругого теста. Растворите в подогретой (примерно 38 градусов) воде 2 ложки сахара и дрожжи, перемешайте. Просейте муку через сито или с
помощью специального просеивателя (тогда тесто будет легче перемешиваться и подниматься). Влейте в муку растворенные дрожжи, добавьте сахар, соль. Перемешайте.
Влейте растительное масло.
Вымешивайте тесто минимум 10 минут. Дождитесь состояния, когда оно перестанет прилипать к рукам и станет эластичным.
Скатайте из теста ровный шар, положите в кастрюлю, накройте тесто полотенцем, оставьте подниматься приблизительно на 1.5. часа (пока тесто не увеличится вдвое).
🐤 Как слепить жаворонков:
Обомните тесто, перемешайте еще несколько минут. Нарежьте на куски массой примерно 100 г, раскатать из них жгуты. Затем:
1. Жгут завязать узлом, головке придать соответствующую форму, воткнуть изюминки-глаза, слегка примять пальцами хвостик, сделать маленьким ножичком надрезы-перышки, смазать поверхность настоем крепкого чая с сахаром, испечь.
2. Жгут теста надо раскатать так,
чтобы один конец был тонким и гибким - головка, а все тело потолще, удлиненное, его надо слегка , примять пальцами. Хвост
веерообразно надрезать ножиком. Для крылышек тесто тонко раскатать, вырезать крылышко, надрезать перышки, смазать чаем, последняя деталь - изюминки-глазки.
Автор рецепта: просфорная Свято-Симеоновского кафедрального собора
Очень ждем ваших жаворонков! И расскажите друзьям! 🌸
Пераслаў з:
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
13.03.202509:53
Воздадим хвалу Великому и Страшному Богу и благодарственное моление Божией Матери, своей Курской иконой землю сию осеняющую.
Возблагодарим за предстательство святого великомученика Георгия Победоносца, святых благоверных князей Александра Невского и Димитрия Донского, всех святых Земли Русской — сродников наших.
https://t.me/Hinshtein/10209
Возблагодарим за предстательство святого великомученика Георгия Победоносца, святых благоверных князей Александра Невского и Димитрия Донского, всех святых Земли Русской — сродников наших.
https://t.me/Hinshtein/10209
Пераслаў з:Телеканал СПАС
16.03.202508:13
«Я всегда хотел быть с Богом». Фильм братии Оптиной пустыни, посвященный их любимому старцу
«Трудно написать портрет старца… Черты лица его неуловимо прекрасны и тонки. А черты его души ещё более загадочны и неопределимы…Старец всего себя постоянно приносит в жертву Богу и людям. Он жертвует своим временем, здоровьем, своей свободой. Своим личным примером и опытом он помогает другим искать свою дорожку в Вечную жизнь.
Таков наш отец Илий. Он сам прошёл труднейший путь подвига и аскезы, сам почувствовал «благоухание Евангельской тропы», по словам Сергея Фуделя. И нас он учит вставать на этот спасительный путь! Этот фильм – знак огромной братской любви к нашему старцу. Это скромная попытка написать портрет святого человека, живущего среди нас», — так описала фильм братия Оптиной.
🎞 В день преставления схиархимандрита Илия смотрите фильм братии Оптиной о нем на удобной платформе:
ВКонтакте | Дзен | Spastv.ru | RuTube | Одноклассники
«Трудно написать портрет старца… Черты лица его неуловимо прекрасны и тонки. А черты его души ещё более загадочны и неопределимы…Старец всего себя постоянно приносит в жертву Богу и людям. Он жертвует своим временем, здоровьем, своей свободой. Своим личным примером и опытом он помогает другим искать свою дорожку в Вечную жизнь.
Таков наш отец Илий. Он сам прошёл труднейший путь подвига и аскезы, сам почувствовал «благоухание Евангельской тропы», по словам Сергея Фуделя. И нас он учит вставать на этот спасительный путь! Этот фильм – знак огромной братской любви к нашему старцу. Это скромная попытка написать портрет святого человека, живущего среди нас», — так описала фильм братия Оптиной.
🎞 В день преставления схиархимандрита Илия смотрите фильм братии Оптиной о нем на удобной платформе:
ВКонтакте | Дзен | Spastv.ru | RuTube | Одноклассники
Пераслаў з:
СЛОВО
10.03.202519:53
Пятнадцатого марта первая из трех родительских суббот Великого поста. О значении поминовения усопших я писал неоднократно, сейчас хочу сказать о психологическом аспекте этого делания. Многие спрашивают: а если мне не за кого молиться? Бывает ведь так, что, слава Богу, родители еще живы, а бабушек и дедушек, не говоря о прабабушках и прадедушках ты не помнишь. Часто человек не знает даже одного из родителей. Есть и те кто выросли сиротами в детских домах. Кого же им поминать?
Мне кажется, в этом вопросе все поставлено с ног на голову. Предполагается, что наша память о ком-то, в том числе молитвенная память, возникает как бы сама собой, без наших усилий. Дайте мне список — тогда уж я, так и быть, помолюсь о моих родных. Нет, дело обстоит ровно противоположным образом: чтобы помнить — нужно вспомнить. Чтобы иметь на руках список своих предков — нужно этим заинтересоваться. Я знаю людей, которые чтобы составить помянник, работали в архивах и восстановили свою родословную за два столетия. Я знаю выпусников детских домов, которые искали своих родителей и часто находили только могилы — но и это уже немало. И еще очень важно, что сама молитва об усопших производит в душе эмоциональный переворот. Они становятся родными нам, даже если не были таковыми при жизни. Имена наполняются жизнью, теплотой, духовной силой. И это понятно, ведь в молитве связующим звеном между нами и нашими близкими выступают уже не плоть и кровь, не сами родственные отношения, а Сам Бог, который не есть Бог мертвых, но Бог живых, который видит нашу природу не искаженной, не подвластной тлению и смерти, а неповрежденной, прославленной, святой. «Тогда как никто из нас не может, естественным образом, объяснить себе, какая и в какой мере нужна помощь отшедшим нашим собратиям, — пишет митрополит Сергий (Ляпидевский), — их нужде внимает Церковь, общая всех Матерь. Она принимает участие в их трудном положении, потому что общение их с нею не прекращается их смертию. Все Христиане умершие и живые составляют одно духовное тело в Иисусе Христе, который возглавил всяческая на небеси и на земли».
Поэтому на вопрос «за кого молиться, если ты не знаешь своих предков» ответ прост: нужно молиться и Бог позволит тебе узнать о них — по крайней мере, в духовном смысле.
Мне кажется, в этом вопросе все поставлено с ног на голову. Предполагается, что наша память о ком-то, в том числе молитвенная память, возникает как бы сама собой, без наших усилий. Дайте мне список — тогда уж я, так и быть, помолюсь о моих родных. Нет, дело обстоит ровно противоположным образом: чтобы помнить — нужно вспомнить. Чтобы иметь на руках список своих предков — нужно этим заинтересоваться. Я знаю людей, которые чтобы составить помянник, работали в архивах и восстановили свою родословную за два столетия. Я знаю выпусников детских домов, которые искали своих родителей и часто находили только могилы — но и это уже немало. И еще очень важно, что сама молитва об усопших производит в душе эмоциональный переворот. Они становятся родными нам, даже если не были таковыми при жизни. Имена наполняются жизнью, теплотой, духовной силой. И это понятно, ведь в молитве связующим звеном между нами и нашими близкими выступают уже не плоть и кровь, не сами родственные отношения, а Сам Бог, который не есть Бог мертвых, но Бог живых, который видит нашу природу не искаженной, не подвластной тлению и смерти, а неповрежденной, прославленной, святой. «Тогда как никто из нас не может, естественным образом, объяснить себе, какая и в какой мере нужна помощь отшедшим нашим собратиям, — пишет митрополит Сергий (Ляпидевский), — их нужде внимает Церковь, общая всех Матерь. Она принимает участие в их трудном положении, потому что общение их с нею не прекращается их смертию. Все Христиане умершие и живые составляют одно духовное тело в Иисусе Христе, который возглавил всяческая на небеси и на земли».
Поэтому на вопрос «за кого молиться, если ты не знаешь своих предков» ответ прост: нужно молиться и Бог позволит тебе узнать о них — по крайней мере, в духовном смысле.
Пераслаў з:ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
11.03.202506:00
Дорогие мои, паства моя богодарованная, любите Божественную литургию, берегите благоухающую розу Христову, просвещайте свои души светом солнца Божественного; считайте потерянным днем в своей жизни тот, когда вам не удалось быть за Божественной литургией. Пусть среди вас не будет толстовцев, штундистов, адвентистов и других сектантов, отвергающих святую чашу и глумящихся. Пусть очи ваши видят всегда Божественную чашу, пусть уши ваши всегда слышат: «Приимите, ядите». Благодарите Господа всегда за тот величайший дар, перед которым трепещут ангелы.
Священномученик Серафим (Звездинский).
Хлеб Небесный.
Священномученик Серафим (Звездинский).
Хлеб Небесный.
26.03.202517:13
У наших ребят своя Крестопоклонная неделя…
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды на сопроти́вныя да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды на сопроти́вныя да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Пераслаў з:
Великий пост с Волгодонской епархией 💡
11.03.202515:10
#Отвечаем_на_вопрос
Как перестать осуждать кого-то? В том числе мысленно. Ведь часто осуждение хитренько так прячется в голове.
Осуждение других людей — это распространённое явление, с которым сталкивается каждый. Мы часто замечаем чужие недостатки, высказываем своё мнение, осуждаем поступки, не задумываясь о последствиях. Однако этот процесс не только вредит тем, кого мы обсуждаем, но и негативно отражается на нас самих. Как же перестать осуждать других людей?
Почему мы осуждаем? “Оттого, что не стараемся познать самих себя” - отвечал преподобный Серафим Саровский.
Прежде чем бороться с этой привычкой, важно понять её причины:
Проекция собственных недостатков. Мы замечаем в других то, что скрыто или не принято в нас самих;
Желание самоутверждения. Осуждая других, человек может пытаться поднять свою самооценку;
Влияние общества. Коллективное осуждение часто становится нормой поведения;
Скука и праздность. Обсуждение чужих жизней заполняет пустоту в собственной;
Непонимание или зависть. Осуждение может быть защитной реакцией на чужие успехи.
Святитель Иоанн Златоуст говорил: “Если мы будем внимательны к себе, то не будем замечать чужих грехов. Ибо тот, кто занят своими грехами, не замечает чужих”.
Чтобы начать бороться со страстью осуждения, прежде всего надо эту страсть в себе увидеть и перестать оправдывать себя. Потому что, как говорил святой Кесарий Арелатский, “наихудший вид греха – не признавать, что ты грешен”.
Вред осуждения. Осуждение других людей приводит к:
Духовному и эмоциональному истощению;
Усилению чувства негатива и раздражительности;
Потере доверия и уважения со стороны окружающих;
Уменьшению милосердия и любви в сердце.
Преподобный Серафим Саровский наставлял: “Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся”. Если человек наполнен миром и любовью, он не станет осуждать других.
Как перестать осуждать?
Контроль мыслей. Задуматься о том, что вызывает желание осудить другого. Часто это связано с внутренними проблемами;
Развитие эмпатии. Попытаться понять, почему человек поступает так или иначе. Возможно, у него были обстоятельства, о которых мы не знаем. Прежде чем осудить – попробуй оправдать;
Помнить о своих недостатках. Никто не совершенен, и если мы хотим, чтобы нас не осуждали, начнем с себя;
Сменить фокус. “Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя - и перестанешь осуждать других” – говорит преподобный Серафим Саровский. Чем больше человек занят собой, своими целями и развитием, тем меньше времени остаётся на осуждение других;
Благодарность. Благодарный человек реже осуждает, ведь он замечает хорошее в себе и в окружающих;
Избегать обсуждений. Если в компании начинаются сплетни и осуждения, постараться сменить тему или не участвовать в разговоре;
Молитва. Молитва о милосердии и прощении помогает очистить сердце.
Преподобный Амвросий Оптинский наставлял: “Не осуждай никого, даже если кто грешит явно, но покрывай любовью, и Бог покроет тебя”.
Заключение. Осуждение — это вредная привычка, от которой можно и нужно избавляться. Это не только улучшит отношения с окружающими, но и принесёт внутренний покой. Если человек научится смотреть на других с любовью и пониманием, его собственная жизнь станет легче и радостнее.
Святитель Феофан Затворник говорил: “Не осуждай других, и тебя не осудят; будешь снисходителен к другим, и Бог будет снисходителен к тебе”.
Борьба с осуждением — это путь к душевной гармонии и истинному смирению.
Подготовил: иерей Алексий Овчинников
Как перестать осуждать кого-то? В том числе мысленно. Ведь часто осуждение хитренько так прячется в голове.
Осуждение других людей — это распространённое явление, с которым сталкивается каждый. Мы часто замечаем чужие недостатки, высказываем своё мнение, осуждаем поступки, не задумываясь о последствиях. Однако этот процесс не только вредит тем, кого мы обсуждаем, но и негативно отражается на нас самих. Как же перестать осуждать других людей?
Почему мы осуждаем? “Оттого, что не стараемся познать самих себя” - отвечал преподобный Серафим Саровский.
Прежде чем бороться с этой привычкой, важно понять её причины:
Проекция собственных недостатков. Мы замечаем в других то, что скрыто или не принято в нас самих;
Желание самоутверждения. Осуждая других, человек может пытаться поднять свою самооценку;
Влияние общества. Коллективное осуждение часто становится нормой поведения;
Скука и праздность. Обсуждение чужих жизней заполняет пустоту в собственной;
Непонимание или зависть. Осуждение может быть защитной реакцией на чужие успехи.
Святитель Иоанн Златоуст говорил: “Если мы будем внимательны к себе, то не будем замечать чужих грехов. Ибо тот, кто занят своими грехами, не замечает чужих”.
Чтобы начать бороться со страстью осуждения, прежде всего надо эту страсть в себе увидеть и перестать оправдывать себя. Потому что, как говорил святой Кесарий Арелатский, “наихудший вид греха – не признавать, что ты грешен”.
Вред осуждения. Осуждение других людей приводит к:
Духовному и эмоциональному истощению;
Усилению чувства негатива и раздражительности;
Потере доверия и уважения со стороны окружающих;
Уменьшению милосердия и любви в сердце.
Преподобный Серафим Саровский наставлял: “Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся”. Если человек наполнен миром и любовью, он не станет осуждать других.
Как перестать осуждать?
Контроль мыслей. Задуматься о том, что вызывает желание осудить другого. Часто это связано с внутренними проблемами;
Развитие эмпатии. Попытаться понять, почему человек поступает так или иначе. Возможно, у него были обстоятельства, о которых мы не знаем. Прежде чем осудить – попробуй оправдать;
Помнить о своих недостатках. Никто не совершенен, и если мы хотим, чтобы нас не осуждали, начнем с себя;
Сменить фокус. “Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя - и перестанешь осуждать других” – говорит преподобный Серафим Саровский. Чем больше человек занят собой, своими целями и развитием, тем меньше времени остаётся на осуждение других;
Благодарность. Благодарный человек реже осуждает, ведь он замечает хорошее в себе и в окружающих;
Избегать обсуждений. Если в компании начинаются сплетни и осуждения, постараться сменить тему или не участвовать в разговоре;
Молитва. Молитва о милосердии и прощении помогает очистить сердце.
Преподобный Амвросий Оптинский наставлял: “Не осуждай никого, даже если кто грешит явно, но покрывай любовью, и Бог покроет тебя”.
Заключение. Осуждение — это вредная привычка, от которой можно и нужно избавляться. Это не только улучшит отношения с окружающими, но и принесёт внутренний покой. Если человек научится смотреть на других с любовью и пониманием, его собственная жизнь станет легче и радостнее.
Святитель Феофан Затворник говорил: “Не осуждай других, и тебя не осудят; будешь снисходителен к другим, и Бог будет снисходителен к тебе”.
Борьба с осуждением — это путь к душевной гармонии и истинному смирению.
Подготовил: иерей Алексий Овчинников
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.
