Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Χάων avatar

Χάων

Второе плавание🌊 полуварвара из Хаонии⛰
Соображения, спекуляции, заметки, находки.
Для связи: @platoreading_bot
Для доната: spasibomir.ru/pay/21481
Репост означает интересность, но не обязательно согласие.
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваны
Надзейнасць
Не надзейны
РазмяшчэннеРосія
МоваІншая
Дата стварэння каналаТрав 28, 2023
Дадана ў TGlist
Черв 12, 2024
Прыкрепленая група

Апошнія публікацыі ў групе "Χάων"

Тацуя Ямашита в очередной раз улучшил свою палеогенетическую карту Старого света.
>философский клуб Salve, Latina
>обещают Сенеку, Цицерона, Марка Аврелия и им подобных
...
>на мемной иллюстрации Платоны, армянизированные Платоны, Аристотели, Сократы и Фукидиды

Экая сѵмфора.
Пераслаў з:
Медь звенящая avatar
Медь звенящая
Оксфордский бакалаврский куррикулум 1409 года по Рашдаллу. Ну, в принципе, мне бы даже нашлось, о чем поговорить со школярами того времени.

УПД

Это бакалаврский + магистерский
Творчество подписчиков
Поздравляю подписчиков с праздником Пасхи.
[...] "технарь" в известной мере — это дефект мышления. Ничего сделать невозможно, если не разложить по полочкам задачу, тщательно избегая любой неоднозначности. Жалобы программистов на непонятные ТЗ — это оно. Как и их возмущение, что ими руководят люди, не разбирающиеся в программировании, но с зарплатой выше на порядок. Они никак не могут понять, что главный вопрос для сапиенса — это вопрос о власти. Что любовь это тоже о власти. А власть можно получить только обманом, используя умолчания и недоговоренности. А тем, кто не понимает полутонов, остается только смотреть в монитор двадцать часов в день.

Нашёл такую вот цитатку, смакующую виртуальный чмор над умельцами. Так и представляется потирающий потные ладошки человечек макьявелльского габитуса. Не исключено, что пылающий тылом из-за окладов умельцев за экранами, иначе с чего бы ему публично так хвост распускать, вместо тихого сбора дани с трудящихся — каналья познал господскую кухню, как же. Потом будет арбузить жену — ну или она, та ещё каналья, его взаимно, ибо подобное к подобным.

Стоит помнить, что "главный вопрос — о власти (в т.ч. "любовь") только через обман" — это главный вопрос ещё не сапиенса.

Между умельцами гомо габилис и разумцами гомо сапиенс, есть такой сказ, была ещё одна порода. Уже не животное, ещё не человечное — но внушительное.
Но Логоса там на крысу, несмотря на попугайский бубнёж. Крысы сообразительны и дрессируемы, но при чём тут разумность? Шимпанзе можно научить спички зажигать и папиросы курить — становится ли пан троглодитус от того сапиенс?
Нет, он троглодит. Троглодит с вшитым в подкорку чат-ботом — ещё не мыслитель.

Мыслитель может подумать на шаг вперёд хотя бы.
В истории БеНеР и её Рады (ныне пребывает в Канаде под протекцией Его Карлейшества) есть одна общая проблема, резонирующая с недавними достижениями широко известного в узких кругах Холмогорова.

Речь ведь идёт об Отцах Отечества, Patres Patriae — и у Айцоў Нацыi не было высшего гуманитарного или юридического образования. Да и вообще высшего...
Не то что бы оно у текущего Периандра есть, но тот может апеллировать к "исторической традицiи".

Посмотрим на трёх председателей Рады Бенер:
1 — Иван Середа — образование ветеринара в Варшаве, далее преподаватель в агроучилище и ветеринар, в Мировой — военный ветеринар. В БССР будет доцентом сельскохозяйственной академии. Также "премьер-министр БНР" и "министр иностранных дел БНР".
2 — Иосиф Лёсик — высшего образования нет, сельский учитель (с третьего раза), проработал по специальности года полтора (сбежал после агитации сельских на гойду в 1905), и с 1907 по 1911 пробомжевал конспирировался занимаясь чёрт те чем чёрт те где, за что при поимке отправлен на вечное поселение в Иркутскую губернию, откуда релоцировался на историческую родину в 1917 году. Сельский учитель. В ленинской Беларуси член академии наук с научно-просветительскими лекциями в новосозданном БеГеУ.
3 — Пётр Кречевский — высшего образования нет, семинарист, сельский учитель. Далее банковский клерк, в армии писарь. Также "министр финансов" и "министр торговли".

То есть, ещё раз — ветеринар и два сельских учителя.

Посмотрим "Премьер-министра Бенер":
1 — Иосиф Воронко — высшего образования нет, был вольнослушателем в Петербурге. Журналист. В эмиграции суетолог и нехта.
2 — Роман Скирмунт — шляхтич, сын землевладельца и капиталиста. ... .. . образование начальное бля. Рижскую гимназию оставил в 15 лет. В будущем также "министр иностранных дел БНР*". В Польше, помимо проживания с ренты, успел пять лет побыть сенатором, несмотря на... гхм.
3 — Иван Середа — тот же. Фигаро тут, Фигаро там.
4 — Антон Луцкевич — минская гимназия, далее физмат Петербургского... один год. Ну, что-то. Правда, поляк и католик, при чём тут белорусы казалось бы... Высшее образование начал в 1902 году, в 1903 основал (19-летним студентом!!) Белорусскую Социалистическую Грамаду, за что немедленно поимел проблем и его образование на том в целом закончилось. Похоже, что не работал ни дня в жизни. По иным сомнительным источникам, Работал — был франкмасоном с ложей в Вильно, что примерно объясняет чем он кушол всю свою подрывную деятельность в десяток лет.
5 — Вацлав Ластовский — ... получил начальное образование бля. Даже не среднее — он не смог получить аттестат экстерном, потому что "плохо владел русским языком". Премьер, мать его, министр БеНеР. Рабочий путь: продавец в Красное-Белое винной лавке, конторщик на станции.
В начале двадцатых — "возглавлял белорусское движение в Литве", далее переехал в СССР, где...стал директором национального музея и...секретарём Белорусской академии наук...

Что-то я уже устал от крынжа, прервусь. К этому моменту у меня появилось три вопроса: хто я? хдзе я? и самый важный — хто все эти люди?
Серьёзно. На прошлых аккламациях пюрера триста тысяч человек ходили с флажками организации... кого? Этих?
Это же карнавал какой-то.
Я этих людей заучивал (фамилии, "был такой") и сдавал экзамены в школе по их злоключениям в самых общих чертах, но это же какая-то холмогоровщина.

———
*Что очень забавно, потому что его племянник Константин Скирмунт получил нормальное полное человеческое юридическое образование в Петербурге после гимназии там же, успел побывать в Государственном совете Российской империи, далее быстро вписался в польские организации, был министром иностранных дел Польши и далее послом Польши в Лондоне. Можно же нормально, если захотеть.
если я впаду в анабиоз, а затем меня разбудят через 100 лет и попросят угадать, что происходит в российском философском мире, я отвечу: читают Гегеля с Мейясу, «возвращаются к Фрейду» и продолжают мисгендерить Тимоти Мортон
Есть в этом что-то от работорговли прото-французами да прото-итальянцами в пользу Византии и Халифата, при которой рабы ещё могли тем улучшить свою жизнь при релокации в крупный развитый город вроде Кордовы или Константинополя, хотя как рабов их ждало много работы по прибытию.
Если не мальчонка под кастрацию, конечно: я же лично полагаю, что уж лучше при своих жить в вонючей дыре, чем при ампираторском дворце обер-евнух-секретарём — но каждому своё.

Если работа по найму при позднем капитализме это аренда публичных рабов Государя, то "брейн дрейн" это дань в пользу глобальных капиталовладельцев — поскольку общество затрачивает свои ограниченные ресурсы на воспроизводство собственных граждан, но теряет и гражданина, и вложенное в него, в лучшем случае получая гастер-переводы обратно.
Ожидаемо и понятно возмутиться — почему это гражданин должен оставаться там, где для него нет востребованных оплачиваемых ниш для приданных ему навыков, то есть оставаться ему и негде?
Действительно, смысла нет. Смысл общественно задаться вопросом кем и зачем организована ситуация для регулярного ожидаемого слива таких ценных специалистов в дрейн для брейнов — потому что на уровне частном всё ясно.

В отличие от так называемого human trafficking, то есть уже работорговли.
Побеждало в чём🌝? В специальной олимпиаде для кретинов? Куда же эппур си муове делось?
*"Специальная олимпиада" — как много в этой парочке всего нынешнего.

Развиваться и конфликтовать, действительно, могут только частные инстансы разума по тем разумным аспектам, что каждый из них уловил из своих частных отражений.

Но не Разум, потому что в случае множества несовместимых Разумов никакое взаимопонимание между их выражениями было бы невозможно, а мир становился бы принципиально непознаваемым, будучи смешением несовместимых основ, и оттого непередаваемым.

А мы же общаемся и познаваем-ся. Но есть нюансы.

Как раз думал с утра написать листок про "о вкусах и политике не спорят", но лишь принимают во внимание состояние контрагента как человека — но передумал. Не тележный формат.

Несогласие может быть обоснованным (аргументация противоречива, либо исходные положения несовместимы) и необоснованным, во втором случае оно может быть вызвано ограничениями аппаратного характера (контрагент дурак — не может не заблуждаться) либо этического характера (контрагент всё понял, но продолжает демонстрировать роль что даёт ему признание-финансирование — злонамеренно вводит в заблуждение). Второе называется софистикой. То, что софист подебил в споре — с применением покемона "неандерталец с большой дубинкой" — ничего не говорит о Разуме🌚, поскольку не есть опровержение по существу.

P.S. Гегеля не читал и не рекомендую🤘👺.
Почему же иррациональной, если вся эта буржуазия из Франции и поступает культурными ценностями и общественными устроениями (невероятная история стабильности французского республиканизма).
"Ненавижу буржуазный образ жизни и стремлюсь его уничтожить", откуда в 1789 это-вот-всё расходилось волнами.
Пераслаў з:
Журнал Логос avatar
Журнал Логос
Возвращаемся в первый квартиль после долгого институционального транзита.

Спасибо всем, кто поддерживал журнал (прежде всего авторам, чьим материалам «Логос» обязан своими успехами), и отдельная благодарность тем, кто в него не верил — вы неизменно напоминаете нам, чьим мнением можно смело пренебречь.
"Литература и теория литературки"

Рэкорды

16.04.202523:59
916Падпісчыкаў
23.10.202423:59
100Індэкс цытавання
30.10.202423:59
341Ахоп 1 паста
03.03.202522:32
167Ахоп рэкламнага паста
16.01.202503:04
15.85%ER
31.10.202423:59
49.71%ERR

Развіццё

Падпісчыкаў
Індэкс цытавання
Ахоп 1 паста
Ахоп рэкламнага паста
ER
ERR
ЛИП '24ЖОВТ '24СІЧ '25КВІТ '25

Папулярныя публікацыі Χάων

19.04.202521:01
Поздравляю подписчиков с праздником Пасхи.
15.04.202516:20
В истории БеНеР и её Рады (ныне пребывает в Канаде под протекцией Его Карлейшества) есть одна общая проблема, резонирующая с недавними достижениями широко известного в узких кругах Холмогорова.

Речь ведь идёт об Отцах Отечества, Patres Patriae — и у Айцоў Нацыi не было высшего гуманитарного или юридического образования. Да и вообще высшего...
Не то что бы оно у текущего Периандра есть, но тот может апеллировать к "исторической традицiи".

Посмотрим на трёх председателей Рады Бенер:
1 — Иван Середа — образование ветеринара в Варшаве, далее преподаватель в агроучилище и ветеринар, в Мировой — военный ветеринар. В БССР будет доцентом сельскохозяйственной академии. Также "премьер-министр БНР" и "министр иностранных дел БНР".
2 — Иосиф Лёсик — высшего образования нет, сельский учитель (с третьего раза), проработал по специальности года полтора (сбежал после агитации сельских на гойду в 1905), и с 1907 по 1911 пробомжевал конспирировался занимаясь чёрт те чем чёрт те где, за что при поимке отправлен на вечное поселение в Иркутскую губернию, откуда релоцировался на историческую родину в 1917 году. Сельский учитель. В ленинской Беларуси член академии наук с научно-просветительскими лекциями в новосозданном БеГеУ.
3 — Пётр Кречевский — высшего образования нет, семинарист, сельский учитель. Далее банковский клерк, в армии писарь. Также "министр финансов" и "министр торговли".

То есть, ещё раз — ветеринар и два сельских учителя.

Посмотрим "Премьер-министра Бенер":
1 — Иосиф Воронко — высшего образования нет, был вольнослушателем в Петербурге. Журналист. В эмиграции суетолог и нехта.
2 — Роман Скирмунт — шляхтич, сын землевладельца и капиталиста. ... .. . образование начальное бля. Рижскую гимназию оставил в 15 лет. В будущем также "министр иностранных дел БНР*". В Польше, помимо проживания с ренты, успел пять лет побыть сенатором, несмотря на... гхм.
3 — Иван Середа — тот же. Фигаро тут, Фигаро там.
4 — Антон Луцкевич — минская гимназия, далее физмат Петербургского... один год. Ну, что-то. Правда, поляк и католик, при чём тут белорусы казалось бы... Высшее образование начал в 1902 году, в 1903 основал (19-летним студентом!!) Белорусскую Социалистическую Грамаду, за что немедленно поимел проблем и его образование на том в целом закончилось. Похоже, что не работал ни дня в жизни. По иным сомнительным источникам, Работал — был франкмасоном с ложей в Вильно, что примерно объясняет чем он кушол всю свою подрывную деятельность в десяток лет.
5 — Вацлав Ластовский — ... получил начальное образование бля. Даже не среднее — он не смог получить аттестат экстерном, потому что "плохо владел русским языком". Премьер, мать его, министр БеНеР. Рабочий путь: продавец в Красное-Белое винной лавке, конторщик на станции.
В начале двадцатых — "возглавлял белорусское движение в Литве", далее переехал в СССР, где...стал директором национального музея и...секретарём Белорусской академии наук...

Что-то я уже устал от крынжа, прервусь. К этому моменту у меня появилось три вопроса: хто я? хдзе я? и самый важный — хто все эти люди?
Серьёзно. На прошлых аккламациях пюрера триста тысяч человек ходили с флажками организации... кого? Этих?
Это же карнавал какой-то.
Я этих людей заучивал (фамилии, "был такой") и сдавал экзамены в школе по их злоключениям в самых общих чертах, но это же какая-то холмогоровщина.

———
*Что очень забавно, потому что его племянник Константин Скирмунт получил нормальное полное человеческое юридическое образование в Петербурге после гимназии там же, успел побывать в Государственном совете Российской империи, далее быстро вписался в польские организации, был министром иностранных дел Польши и далее послом Польши в Лондоне. Можно же нормально, если захотеть.
03.04.202505:36
[В период нацизма] многочисленные похвалы Ницше никоим образом не способствовали чтению его работ. Читали официальных комментаторов Ницше, самого же Ницше читать осторожно избегали. Шлехта пережил такой необычайный опыт: выпустив в 1939 году первый том критического издания писем — где оставлены ясные намёки на махинации мадам Фёрстер-Ницше, которую всего двумя годами ранее пышно хоронили как национальную героиню — редакторы были в ожидании всего наихудшего. Но произошло ничего, и никто не заметил крамолы (исключая одного профессора из Швейцарии, что решил не поднимать шум), потому что даже нацистские специалисты по Ницше не собирались его читать и знать о нём больше положенного.
Пераслаў з:
Мохолит avatar
Мохолит
Вот так биокосмисты в 1923 году издевались над критиками. Товарищи анархисты мечтали выломаться из био и гео ограничений, дабы странствовать по Вселенной бессмертным поэтическим сгустком. Сборник у них получился вполне в духе времени. В нём предлагалось отправиться на «штурм поднебесной пекарни», чтобы отобрать у Бога-Саваофа ситный хлеб «с рассыпчатым звёздным изюмом». Также требовалось влить «пламя в лунный пуп» и «расплавить Млечный путь». Храмы должны были обратиться уборными, а критики («ассенизаторы быта») попросту сдохнуть. Под конец биокосмисты задали очень хороший, актуальный и по сей день вопрос: «Ужель восторженным кретинам — Вселенную не заблевать?». Горделивое стихотворение так и называлось: «Блевок». Закончился праздник непослушания вполне типично: в 1930-х актив биокосмистов репрессировали, расстреляв главного зачинщика — поэта Александра Ярославского.
Господа философы удивительные люди. В чем они меньше всего понимают, о том они больше всего говорят. Они пытаются объяснить тайну мира, «точно они шпионили за Богом» (Король Лир), и определяют абсолютное, как нечто вполне им известное. У них столько же различных мнений, сколько и голов, и они, как прекрасно замечает Бэкон: «благодаря своим спекуляциям походят на ночных сов, видящих ясно лишь во мраке своих бредней, но делающихся слепыми при свете знания и хуже всего воспринимающих именно самое ясное». Они обладают, как замечает Шпиллер, необыкновенной способностью вносить бесконечную путаницу в самые простые вещи; они разжижают и размазывают самые простые понятия или мнения такой массой высокопарных, мнимо-научных, но ничего не говорящих и непонятных слов и выражений, что совершенно ошеломляют разумного человека. Если же исследовать этот вопрос основательно, то легко убедиться, что вся эта болтовня не что иное, как, по выражению Гельвеция, «потоп слов, вылитый на пустыню идей», и что «пустая галиматья о бытии и небытии», «о природе бытия» и о подобных философских технических выражениях служит только для того, чтобы скрыть от лишнего критического взгляда читателя или слушателя печальную скудость действительных идей или мыслей. К произведениям этих философов прекрасно подходит примененная к ним еще Шопенгауэром арабская поговорка: «Я слышу шум мельницы, но не вижу муки», или же то, что 18 веков тому назад про них сказал Лукреций Кар:

«Ибо глупцы главным образом то только любят и ценят,
Что за напыщенно звучною речью умеет скрываться».


В настоящее время, как уже было замечено, они обратились для спасения от материалистического или монистического гнета, вызванного огромными успехами реалистических наук, к старому философу Канту и его известной теории познания, отбросив этим самым все сделанное in philosophicis за последнее столетие. Насколько им может быть полезно это возвращение к мыслителю, не знакомому со всеми великими приобретениями современной науки, главным же образом с применением плодотворной идеи теории эволюции к возникновению человеческого духа - покажет будущее. Во всяком случае они этим самым выдали себе testemonium paupertatis, или свидетельство о бедности, самое действительное, какое только можно себе вообразить. Несмотря на это, они не стесняются обвинять тех, кому не импонирует их тарабарщина и кто видит сквозь редкое покрывало их убогую наготу, «в неумении философски мыслить» - argumentatio ad hominem, которую однако эмпирики могли бы применить с гораздо большим правом к ним самим. Ибо, не заботясь о прогрессе эмпирических или естественных наук, они при первой угрозе последних произвести разрушительное вторжение в область их метафизических спекуляций или абстрактного фиглярства, продолжают молоть свою старую философскую чепуху, точно этих наук совершенно не существует.

(с) Людвиг Бюхнер - "Сила и материя" (1855)
Пераслаў з:
Мохолит avatar
Мохолит
Моё третье большое эссе посвящено ближайшему будущему русской литературы. Я вижу его радостным, наконец-то нашедшим свой собственный интерес. Это политический текст. Исторического в нём больше, чем литературного. Эссе может показаться вышедшим из берегов, но все его волны омывают долгожданный русский роман. О том, каким может быть новый культурный императив, куда подевалась интеллигенция, почему Россия ведёт тяжелейшую войну за независимость, зачем бороться с идеологией и по каким причинам запретный плод отныне плохой товар — всё в этом долгом тексте.
в свете последних новостей...
10.04.202514:33
Есть в этом что-то от работорговли прото-французами да прото-итальянцами в пользу Византии и Халифата, при которой рабы ещё могли тем улучшить свою жизнь при релокации в крупный развитый город вроде Кордовы или Константинополя, хотя как рабов их ждало много работы по прибытию.
Если не мальчонка под кастрацию, конечно: я же лично полагаю, что уж лучше при своих жить в вонючей дыре, чем при ампираторском дворце обер-евнух-секретарём — но каждому своё.

Если работа по найму при позднем капитализме это аренда публичных рабов Государя, то "брейн дрейн" это дань в пользу глобальных капиталовладельцев — поскольку общество затрачивает свои ограниченные ресурсы на воспроизводство собственных граждан, но теряет и гражданина, и вложенное в него, в лучшем случае получая гастер-переводы обратно.
Ожидаемо и понятно возмутиться — почему это гражданин должен оставаться там, где для него нет востребованных оплачиваемых ниш для приданных ему навыков, то есть оставаться ему и негде?
Действительно, смысла нет. Смысл общественно задаться вопросом кем и зачем организована ситуация для регулярного ожидаемого слива таких ценных специалистов в дрейн для брейнов — потому что на уровне частном всё ясно.

В отличие от так называемого human trafficking, то есть уже работорговли.
Пераслаў з:
Alex Parker Returns avatar
Alex Parker Returns
09.04.202518:51
Продолжайте работу. Быть добру!
16.04.202509:31
[...] "технарь" в известной мере — это дефект мышления. Ничего сделать невозможно, если не разложить по полочкам задачу, тщательно избегая любой неоднозначности. Жалобы программистов на непонятные ТЗ — это оно. Как и их возмущение, что ими руководят люди, не разбирающиеся в программировании, но с зарплатой выше на порядок. Они никак не могут понять, что главный вопрос для сапиенса — это вопрос о власти. Что любовь это тоже о власти. А власть можно получить только обманом, используя умолчания и недоговоренности. А тем, кто не понимает полутонов, остается только смотреть в монитор двадцать часов в день.

Нашёл такую вот цитатку, смакующую виртуальный чмор над умельцами. Так и представляется потирающий потные ладошки человечек макьявелльского габитуса. Не исключено, что пылающий тылом из-за окладов умельцев за экранами, иначе с чего бы ему публично так хвост распускать, вместо тихого сбора дани с трудящихся — каналья познал господскую кухню, как же. Потом будет арбузить жену — ну или она, та ещё каналья, его взаимно, ибо подобное к подобным.

Стоит помнить, что "главный вопрос — о власти (в т.ч. "любовь") только через обман" — это главный вопрос ещё не сапиенса.

Между умельцами гомо габилис и разумцами гомо сапиенс, есть такой сказ, была ещё одна порода. Уже не животное, ещё не человечное — но внушительное.
Но Логоса там на крысу, несмотря на попугайский бубнёж. Крысы сообразительны и дрессируемы, но при чём тут разумность? Шимпанзе можно научить спички зажигать и папиросы курить — становится ли пан троглодитус от того сапиенс?
Нет, он троглодит. Троглодит с вшитым в подкорку чат-ботом — ещё не мыслитель.

Мыслитель может подумать на шаг вперёд хотя бы.
11.04.202508:20
если я впаду в анабиоз, а затем меня разбудят через 100 лет и попросят угадать, что происходит в российском философском мире, я отвечу: читают Гегеля с Мейясу, «возвращаются к Фрейду» и продолжают мисгендерить Тимоти Мортон
29.03.202518:15
Откуда берётся гностицизм? Понимая гностическим предубеждение о неисправимом уродстве и ущербности мира как такового, ну или, во всяком случае, доступного опытному восприятию непосредственно, а не лишь умозрительно или в пересказе знатоков.

Если понимать под гностиками "горюющих от ума" страдальцев за обезображенное мироздание, которое требует, в древности, дистанцироваться от него подальше, а в современности всё и всех взорвать — и, согласно им самим, это состояние приобретающих по мере возрастания своего ума (хотя строже — знания, гносис (индоевро гь —> слав. з, ср. греч. "гнома" — прото-слав. "знаме")).
Человеку "раскрываются секреты" и мир превращается в тюрьму строгого режима. Не конкретное положение в конкретном обществе, что можно было бы стоически пережить "осознав необходимость", но вообще.

Но стоит ли считать такую картину мироздания действительно умной и верной? Аргумент от боли, но в другую сторону.

Человек ведь испытывает удовольствие от силы и здоровья, и счастье от их возрастания и пользования — отчего же ум, возрастающая способность тела и духа, должен ухудшать самоощущение такого человека? Ум тогда был бы противоположностью здравия, что интуитивно видится противоречием — разве можно назвать телесно развитого силача нездоровым? Почему же тогда меланхолик считает себя в здравом уме, если видит себя заключённым в тюрьме?

Быть может, он уже и сидит в тюрьме в окружении глупых кретинов и их восхитительного режима — тогда его внутренние ощущение и внешние события находятся в полной корреляции.

Но делает ли это любое возможное уложение тюремным? А сам мир — неразрешимым издевательством, из которого можно только сбежать — через немедленный суицид, через долгое самоедство (убивать себя для мира по капле ежедневно), через самоубийственное поведение барагоза-террориста (суицид чужими руками)?

Некая очень подозрительная структура воспринимающего субъекта, которая обращает ум против себя, и с тем большей силой, чем ум развит — но за глыбой обретённого гнозиса не заметившего свои крошки софросины. В смысле, преисполнившись знания, такой субъект не забыл ли о мудрости: или как употребить свою большую силищу, чтобы сломать себе же спину.

Не будет ли тогда гностик таким судьёй Шребером?
Не окажется ли тогда гнозис величественным собором из костылей, подпирающих и скрывающих некую дыру в уме.
07.04.202514:34
Гхм. А как хорошо начиналась речь у автора блога.

"Дофамин", как я понимаю, это ныне церковно дозволенный позитивистами способ сказать, что любым делом человек преследует благо, а незакавыченный дофамин это нейромедиаторный коррелят субъективного ощущения приближения к благу же — ну или в таком роде.

Поскольку преобладающая часть подпищиков уже этого блога не из лаборатории биохимии телеграмит, то давайте не будем заниматься фетишизмом нейроцыган и будем говорить напрямую.

"Ваш труд не ценят? А вы ради чувства достижения, что ли?"

Но ради предвкушения блага, ну либо же избегания боли (что тоже в своём роде благо), вообще все сознательные действия предпринимаются. Что и делает их действием, актом, а не каким-то самоходным процессом вроде сердцебиения или потоков влаги в атмосфере.

Конечно же ради "дофамина".

Особенно действия общественные, а письменная культура общественна. Общественные действия требуют признания — я тебя чтоб ты меня — хотя понятия вкладывающего в общее благо и понятия принимающего о том же акте могут различаться.

Говоря очень просто, то, если ваш вклад в общество не получил ожидаемого вами признания (вниманием, уважением, хвалой, деньгами и т.п. ритуалами признания), то:
— Вы плохо вложились, и были адекватно мало оценены. Пробуйте лучше либо перестаньте вовсе (негативный аффект, "хейтерство" — это тоже признание).
— Вы хорошо вложились в жлобов, и они зажлобили положенное вам признание. "Ищо."

Как говорится, дорога ложка к обеду.

Можно опустить ситуации "плохо вложились в жлобов", ведь тут полная взаимность, и "плохо вложились в людей, что вас за это высоко оценили" (обратное жлобство).

А равно учитывать долгосрочное предвкушение — когда человек сеет по весне, а жать планирует по осени. Если жатва будет принудительно скуплена за бесценок или вовсе "по приколу гыгы" вытоптана, то нового посева не будет. Будет тот самый в цитате алкоголизм представителя вымирающих коренных малых народов Севера — доведённых до вымирания чуждым злонамеренным обществом. И культура такая же: подавляющая, вымирающая и блёклая.

"Не надо денег, а то сопьётесь" это расчеловечивание, а в исполнении самих чингачгуков — какой-то уже колониальный террор по Жданову.
Не стоит таким шутить. Не в таких краях.
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.