🔻꧁ أَفْنَان ꧂🔻
记录
15.05.202523:59
547订阅者19.03.202523:59
0引用指数11.05.202523:59
117每帖平均覆盖率22.03.202523:59
38广告帖子的平均覆盖率11.04.202513:53
6.25%ER11.05.202523:59
21.83%ERR
18.05.202500:56
في الكتاب ده الشيخ اتكلم عن إن اللي جمعوا بينهم تمكنوا ورسخوا أولا في العلم الشرعي
بعكس شباب اليوم اللي عمال منهمك في المجال التاني وهو في العلم الشرعي عامي وهاتك يا انتقاد للمشايخ بحجة انهم مخلينهم في الكتب وميعرفوش سياسة!!
بعكس شباب اليوم اللي عمال منهمك في المجال التاني وهو في العلم الشرعي عامي وهاتك يا انتقاد للمشايخ بحجة انهم مخلينهم في الكتب وميعرفوش سياسة!!
14.05.202511:56
13.05.202511:41
أخت يابانية تعلمت اللغة العربية لتترجم لنفسها كتاب الداء والدواء لابن القيم
10.05.202519:00
لأ أهانوهم جدا يعني 😃
11.05.202509:53
لكلّ شابٍ جعل جزءا من يومه للإنترنت يتابع فيه منشورات وفيديوهات في الدين:
اعلم أن شبابَك رأسُ مالِك، وأن ما تؤسَّس عليه اليوم هو الذي ستحيا به ما بقي لك من عمرك إلا أن يشاء الله
وأن قلبَك وعقلك وخُلُقك ومعلوماتك تتشكَّلُ وتتكوّنُ مما تستمع إليه وتقرأُه وتُكرِّره
فأكثِرْ ما استطعتَ من سؤال الله الهداية لمن ينفعُك في دينك، وأن يصرفك عن من لا ينفعُك.
واخترْ من تتابع بعناية؛ فإن اختيار المرء قطعةٌ من قلبه، يعني: إنما تختار بحسب نيّتِك وذَوقِك.
واتق الله في عمرِك.
واعلمْ أنك متأثِّر -لا محالة- بمن تتابع متأثر: بمشروعه وبعلمه وبلسانه وبخُلُقه.
وكم من شابٍ اهتدى واستقام وتعلّم وتفقّه وصار من أهل حُسن الخُلُق و الخير والعلم والهدى والدعوة والإصلاح والفلاح والنشاط والعزم بسبب مَن يتابعهم.
وكم من شابٍ أضاع شبابه وساء خُلُقه وفرّطَ في العمل الصالح وساء لسانُه بل واستهان بأحكام الشريعة وخاض في أعراض الناس والعلماء باسم الدين والحق وحماية (العقيدة) وهو جاهلٌ مُتعالِمٌ لا يفقه أخصّ ما يحتاجه من أحكام يومه وليلته..بسبب من يُتابعهم.
وإذا كان أولئك الذين أضاعوا أعمار الشباب وشغلوهم بما يضرُّهم وصرفوهم عمّا يحتاجونه وما ينفعهم ظالمين وفاتنين =فإن أولئك الشباب أيضا ظالمو أنفسهم؛ لأنهم أصغَوا إليهم، واتخذوهم أئمةً يقتدون بهم، وبقَوا معهم ورضوا أفعالهم ..ولا يظلم ربُّك أحدا.
فهذه نصيحة أخٍ لك حريصٍ عليك، نصيحة مُشفق لكل من كان قصدُه من وسائل التواصل الانتفاع في دينه
أمّا من كان لاعبا لاهيا يقتل وقتَه ويتسلَّى ويُجهِز على زهرة شبابه=فهذا غافلٌ ضائع بل ميّتٌ يحتاج أن يُحيا أولا ويفيق من غفلته ثم يُنصَح.
اعلم أن شبابَك رأسُ مالِك، وأن ما تؤسَّس عليه اليوم هو الذي ستحيا به ما بقي لك من عمرك إلا أن يشاء الله
وأن قلبَك وعقلك وخُلُقك ومعلوماتك تتشكَّلُ وتتكوّنُ مما تستمع إليه وتقرأُه وتُكرِّره
فأكثِرْ ما استطعتَ من سؤال الله الهداية لمن ينفعُك في دينك، وأن يصرفك عن من لا ينفعُك.
واخترْ من تتابع بعناية؛ فإن اختيار المرء قطعةٌ من قلبه، يعني: إنما تختار بحسب نيّتِك وذَوقِك.
واتق الله في عمرِك.
واعلمْ أنك متأثِّر -لا محالة- بمن تتابع متأثر: بمشروعه وبعلمه وبلسانه وبخُلُقه.
وكم من شابٍ اهتدى واستقام وتعلّم وتفقّه وصار من أهل حُسن الخُلُق و الخير والعلم والهدى والدعوة والإصلاح والفلاح والنشاط والعزم بسبب مَن يتابعهم.
وكم من شابٍ أضاع شبابه وساء خُلُقه وفرّطَ في العمل الصالح وساء لسانُه بل واستهان بأحكام الشريعة وخاض في أعراض الناس والعلماء باسم الدين والحق وحماية (العقيدة) وهو جاهلٌ مُتعالِمٌ لا يفقه أخصّ ما يحتاجه من أحكام يومه وليلته..بسبب من يُتابعهم.
وإذا كان أولئك الذين أضاعوا أعمار الشباب وشغلوهم بما يضرُّهم وصرفوهم عمّا يحتاجونه وما ينفعهم ظالمين وفاتنين =فإن أولئك الشباب أيضا ظالمو أنفسهم؛ لأنهم أصغَوا إليهم، واتخذوهم أئمةً يقتدون بهم، وبقَوا معهم ورضوا أفعالهم ..ولا يظلم ربُّك أحدا.
فهذه نصيحة أخٍ لك حريصٍ عليك، نصيحة مُشفق لكل من كان قصدُه من وسائل التواصل الانتفاع في دينه
أمّا من كان لاعبا لاهيا يقتل وقتَه ويتسلَّى ويُجهِز على زهرة شبابه=فهذا غافلٌ ضائع بل ميّتٌ يحتاج أن يُحيا أولا ويفيق من غفلته ثم يُنصَح.
17.05.202500:18
"هناك خطأ في سفر الأخبار"
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على رسول الله
وَتَصْنَعُ صِحَافَهَا وَصُحُونَهَا وَكَأْسَاتِهَا وَجَامَاتِهَا الَّتِي يُسْكَبُ بِهَا. مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ تَصْنَعُهَا.
الخروج ٢٥ : ٢٩
وَذَهَبًا خَالِصًا لِلْمَنَاشِلِ وَالْمَنَاضِحِ وَالْكُؤُوسِ. وَلأَقْدَاحِ الذَّهَبِ بِالْوَزْنِ لِقَدَحٍ فَقَدَحٍ، وَلأَقْدَاحِ الْفِضَّةِ بِالْوَزْنِ لِقَدَحٍ فَقَدَحٍ.
الأخبار الأول ٢٨ : ١٧
علق ابن عزرا على نص الخروج :
ויש שבוש בדברי הימים שהזכיר תחת הקערות מזרקים ותחת הכפות כפורים והזכיר הקשות כאשר הם ותחת המנקיות אמר מזלגות. והכל זהב לצורך השולחן. אולי כלים אחרים צוה דוד לשומם בשלחנות שיעשה שלמה. ואין ככה שלחן אהל מועד:
"يوجد خطأ في سفر أخبار الأيام ، يذكر المناشل بدل الصحاف ، و المناضح بدل الصحون ، و يذكر الكؤوس كما هو مكتوب ، و تذكر الأقداح بدل الجامات. كلها مصنوعة من الذهب كي توضع على الطاولة ، يُحتمل أن داود أمر بالآواني الأخرى التي سيصنعها سليمان أن توضع على الطاولة . و لكن الطاولة التي وضعت في الخيمة اختلفت."
انزعج المفسرون لاستخدام ابن عزرا لكلمة "خطأ = شبوش"
يقول "يونس فيلوارج" أن الكلمة تصحيف لكلمة "اختلاف = شينو" لكنه لا يجد مخطوطات تدعم رأيه.
رابابورت يرفض أن يقبل أن ابن عزرا قال هذه الكلمة ، و أن الخطأ من تلاميذه الذين لم يفهموا ما قاله.
بينما يقول موسى بن نحمان أن الخطأ هو فهم ابن عزرا للنص ! و ليس في النص خطأ ، و يقدم شرحاً طويلاً عن أنواع الطاولات في الخيمة و الهيكل.
#توراة_محرفة
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على رسول الله
وَتَصْنَعُ صِحَافَهَا وَصُحُونَهَا وَكَأْسَاتِهَا وَجَامَاتِهَا الَّتِي يُسْكَبُ بِهَا. مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ تَصْنَعُهَا.
الخروج ٢٥ : ٢٩
وَذَهَبًا خَالِصًا لِلْمَنَاشِلِ وَالْمَنَاضِحِ وَالْكُؤُوسِ. وَلأَقْدَاحِ الذَّهَبِ بِالْوَزْنِ لِقَدَحٍ فَقَدَحٍ، وَلأَقْدَاحِ الْفِضَّةِ بِالْوَزْنِ لِقَدَحٍ فَقَدَحٍ.
الأخبار الأول ٢٨ : ١٧
علق ابن عزرا على نص الخروج :
ויש שבוש בדברי הימים שהזכיר תחת הקערות מזרקים ותחת הכפות כפורים והזכיר הקשות כאשר הם ותחת המנקיות אמר מזלגות. והכל זהב לצורך השולחן. אולי כלים אחרים צוה דוד לשומם בשלחנות שיעשה שלמה. ואין ככה שלחן אהל מועד:
"يوجد خطأ في سفر أخبار الأيام ، يذكر المناشل بدل الصحاف ، و المناضح بدل الصحون ، و يذكر الكؤوس كما هو مكتوب ، و تذكر الأقداح بدل الجامات. كلها مصنوعة من الذهب كي توضع على الطاولة ، يُحتمل أن داود أمر بالآواني الأخرى التي سيصنعها سليمان أن توضع على الطاولة . و لكن الطاولة التي وضعت في الخيمة اختلفت."
انزعج المفسرون لاستخدام ابن عزرا لكلمة "خطأ = شبوش"
يقول "يونس فيلوارج" أن الكلمة تصحيف لكلمة "اختلاف = شينو" لكنه لا يجد مخطوطات تدعم رأيه.
رابابورت يرفض أن يقبل أن ابن عزرا قال هذه الكلمة ، و أن الخطأ من تلاميذه الذين لم يفهموا ما قاله.
بينما يقول موسى بن نحمان أن الخطأ هو فهم ابن عزرا للنص ! و ليس في النص خطأ ، و يقدم شرحاً طويلاً عن أنواع الطاولات في الخيمة و الهيكل.
#توراة_محرفة
17.05.202508:02
قال الشماخ بن ضرار في زائيته -قال الأصمعي: هي أفضل زائية قالتها العرب-:
وكلُّ خليلٍ غيرُ هاضمِ نفسه … لوصل خليل صارِمٌ أو مُعارِزُ.
صارم: قاطع.
معارز: منقبض، وقيل: مجانب..
ومن الأمثال السائرة قول زهير بن جناب الكلبي (جاهلي):
إذا ما شئت أن تسلى حبيبا … فأكثر دونه عدد الليالي!
أما مَن محبته لله؛ فلا يضرها قلة اللقاء؛ لأنه أيضا يحب من لم يلق، ومن لا يعرفه، ومن عاش قبله بقرون.
وقال الإمام أحمد لأبي عبيد القاسم بن سلام: «إن لي إخوانا ما ألقاهم في كل سنة إلا مرة، أَنا أَوثق في مودتهم ممن أَلقى كل يوم».
«طبقات الحنابلة» ٢١٢/٢.
وأنا -والله- كذلك!
وكلُّ خليلٍ غيرُ هاضمِ نفسه … لوصل خليل صارِمٌ أو مُعارِزُ.
صارم: قاطع.
معارز: منقبض، وقيل: مجانب..
ومن الأمثال السائرة قول زهير بن جناب الكلبي (جاهلي):
إذا ما شئت أن تسلى حبيبا … فأكثر دونه عدد الليالي!
أما مَن محبته لله؛ فلا يضرها قلة اللقاء؛ لأنه أيضا يحب من لم يلق، ومن لا يعرفه، ومن عاش قبله بقرون.
وقال الإمام أحمد لأبي عبيد القاسم بن سلام: «إن لي إخوانا ما ألقاهم في كل سنة إلا مرة، أَنا أَوثق في مودتهم ممن أَلقى كل يوم».
«طبقات الحنابلة» ٢١٢/٢.
وأنا -والله- كذلك!
17.05.202511:58
سبحان الله..
"وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ"
لا يدركون أنهم كانوا هم أتباع موسى النبي عليه السلام وكانوا هم المستضعفين في الأرض وكان فرعون هو الطاغية المتجبر.. فشق الله لهم البحر ونجاهم وأغرق فرعون وجيشه!!
ثم كفروا بعد ذلك وعبدوا عجلا صنعه لهم السامري!!
أما الآن فهم فرعون وجيشه وهم الطغاة بعد كفرهم..
"وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ"
"وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ"
لا يدركون أنهم كانوا هم أتباع موسى النبي عليه السلام وكانوا هم المستضعفين في الأرض وكان فرعون هو الطاغية المتجبر.. فشق الله لهم البحر ونجاهم وأغرق فرعون وجيشه!!
ثم كفروا بعد ذلك وعبدوا عجلا صنعه لهم السامري!!
أما الآن فهم فرعون وجيشه وهم الطغاة بعد كفرهم..
"وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ"
11.05.202517:12
انتهيت من سماع أول مجلد من مجموع الفتاوى
تراث ابن تيمية مسموعا بين يديك
تراث ابن تيمية مسموعا بين يديك
登录以解锁更多功能。
