
Україна Сейчас | УС: новини, політика

Україна Online: Новини | Політика

Всевидящее ОКО: Україна | Новини

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Україна Сейчас | УС: новини, політика

Україна Online: Новини | Політика

Всевидящее ОКО: Україна | Новини

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Україна Сейчас | УС: новини, політика

Україна Online: Новини | Політика

Всевидящее ОКО: Україна | Новини

شرح العقيدة
القناة الرئيسية: https://t.me/na9ralmutar
قناة شرح العقيدة: https://t.me/shr7el38ida
قناة شرح الفقه: https://t.me/shar7alfi8h
قناة شرح الحديث: https://t.me/fawa2idalmu7arar
قناة التفسير: https://t.me/tafseer1993
قناة الأسئلة: https://t.me/su2alwjwab
قناة شرح العقيدة: https://t.me/shr7el38ida
قناة شرح الفقه: https://t.me/shar7alfi8h
قناة شرح الحديث: https://t.me/fawa2idalmu7arar
قناة التفسير: https://t.me/tafseer1993
قناة الأسئلة: https://t.me/su2alwjwab
记录
16.05.202523:59
211订阅者23.02.202523:59
0引用指数19.03.202515:56
133每帖平均覆盖率16.05.202504:11
0广告帖子的平均覆盖率09.05.202503:16
30.00%ER13.05.202508:22
61.17%ERR14.05.202517:38
يعجبك في شباب الأثرية أنهم بتعظيمهم للسلف استفادوا فائدة عظيمة لا توجد عند أي أحد لا يعظم السلف من مبتدعة وسلفية بالكلام دون العمل:
وهذه الفائدة أنهم يزنون شيوخهم بميزان الكتاب والسنة ولا يقلدون في الخطأ،
فالشاب الأثري لو رأى شيخه أخطأ يقول شيخي أخطأ،
ولا يجامل ولا يداهن ولا يخاف من التصريح بخطأ شيخه، ولا يقلده في خطئه،
تعرف لماذا؟
لأنه لا يخشى من سقوط شيخه حتى لو كثر غلطه،
لأن عنده مرجعية ثابتة يرجع إليها ويتحاكم إليها وهي السلف الصالح،
فحتى لو سقط شيخه لا يضره ذلك بل هو ثابت ماشي على الصراط المستقيم وعنده عقل يدرك به الحق وليس دابة ولا بهيمة،
أما المبتدعة والسلفية بالكلام فهم يخافون من تخطئة شيوخهم لأنه لو سقط شيخهم خلاص ما عندهم مرجعية،
وهم لا يعرفون شيئا عن السلف ولا يدرسون كتبهم ولا يعظمون أعيانهم ولا علاقة لهم بهم لا من قريب ولا من بعيد،
فلذلك هو صلته في الدين بشيخه فقط فيخشى إن سقط شيخه أن يسقط هو معه وينتكس ،
فلذلك تجده يمجد شيخه ويعظمه ويبجله ويجله ويقدسه ولا يمكن أن يخطئه في يوم الأيام أو يرد عليه،
هذا فرق عظيم جدا أدركته بين الشباب الأثري وبقية الفرق كالجامية والمدخلية والإخوان والسرورية والقطبية والبناوية والتبليغ وغيرهم من المنتسبين للسنة ..
وهذه الفائدة أنهم يزنون شيوخهم بميزان الكتاب والسنة ولا يقلدون في الخطأ،
فالشاب الأثري لو رأى شيخه أخطأ يقول شيخي أخطأ،
ولا يجامل ولا يداهن ولا يخاف من التصريح بخطأ شيخه، ولا يقلده في خطئه،
تعرف لماذا؟
لأنه لا يخشى من سقوط شيخه حتى لو كثر غلطه،
لأن عنده مرجعية ثابتة يرجع إليها ويتحاكم إليها وهي السلف الصالح،
فحتى لو سقط شيخه لا يضره ذلك بل هو ثابت ماشي على الصراط المستقيم وعنده عقل يدرك به الحق وليس دابة ولا بهيمة،
أما المبتدعة والسلفية بالكلام فهم يخافون من تخطئة شيوخهم لأنه لو سقط شيخهم خلاص ما عندهم مرجعية،
وهم لا يعرفون شيئا عن السلف ولا يدرسون كتبهم ولا يعظمون أعيانهم ولا علاقة لهم بهم لا من قريب ولا من بعيد،
فلذلك هو صلته في الدين بشيخه فقط فيخشى إن سقط شيخه أن يسقط هو معه وينتكس ،
فلذلك تجده يمجد شيخه ويعظمه ويبجله ويجله ويقدسه ولا يمكن أن يخطئه في يوم الأيام أو يرد عليه،
هذا فرق عظيم جدا أدركته بين الشباب الأثري وبقية الفرق كالجامية والمدخلية والإخوان والسرورية والقطبية والبناوية والتبليغ وغيرهم من المنتسبين للسنة ..
15.05.202512:49
متى يكون طالب العلم دابة؟
الجواب:
عندما يقلد غيره في مسألة ظهر له فيها الدليل وخالف الدليل لأجل تقليد غيره،
وما ضل أكثر الناس إلا من تقديم الأكابر على الحجة بحجة أنهم أعلم وأفهم.
الجواب:
عندما يقلد غيره في مسألة ظهر له فيها الدليل وخالف الدليل لأجل تقليد غيره،
وما ضل أكثر الناس إلا من تقديم الأكابر على الحجة بحجة أنهم أعلم وأفهم.
15.05.202508:03
التوكل على غير الله قسمان:
١- توكل على غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، فهذا شرك أكبر.
٢- توكل على غير الله فيما يقدر عليه المخلوق، فهذا شرك أصغر.
انظر تيسير العزيز الحميد (١/ ١٥١)
١- توكل على غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، فهذا شرك أكبر.
٢- توكل على غير الله فيما يقدر عليه المخلوق، فهذا شرك أصغر.
انظر تيسير العزيز الحميد (١/ ١٥١)
15.05.202506:22
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة.
رواه ابن أبي شيبة .
وهو أثر صحيح.
تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة.
رواه ابن أبي شيبة .
وهو أثر صحيح.
13.05.202507:49
في عصرنا إذا سمعت شخصا يحذر من الطعن في العلماء، فهو يقصد:
التحذير من تبديع الأشاعرة.
فهو يسمي التبديع طعنا.
ويسمي الأشاعرة "العلماء".
وعلى ذلك أقول:
الطعن في العلماء في عصرنا علامة على سلفية الرجل وصلاحه واستقامة عقيدته.
والتحذير من الطعن في العلماء إذا قصد به تبديع الأشعرية فهو علامة على انحراف الرجل وفساد عقيدته أو على الأقل سوء منهجه وتمييعه العقدي ودياثته .
الأشاعرة مبتدعة ، وبدعتهم كفرية ، فكيف يكون تبديعهم طعنا في العلماء ؟ وكيف يختزل جميع علماء المسلمين في الأشاعرة؟
وكيف يحذر من تبديع الأشاعرة وهم جهمية نفاة العلو والكلام والرؤية ، ولا ينفي هذه الثلاث إلا مبتدع بل كافر ، بل زنديق منافق ملحد.
سبحان الله العظيم وبحمده.
التحذير من تبديع الأشاعرة.
فهو يسمي التبديع طعنا.
ويسمي الأشاعرة "العلماء".
وعلى ذلك أقول:
الطعن في العلماء في عصرنا علامة على سلفية الرجل وصلاحه واستقامة عقيدته.
والتحذير من الطعن في العلماء إذا قصد به تبديع الأشعرية فهو علامة على انحراف الرجل وفساد عقيدته أو على الأقل سوء منهجه وتمييعه العقدي ودياثته .
الأشاعرة مبتدعة ، وبدعتهم كفرية ، فكيف يكون تبديعهم طعنا في العلماء ؟ وكيف يختزل جميع علماء المسلمين في الأشاعرة؟
وكيف يحذر من تبديع الأشاعرة وهم جهمية نفاة العلو والكلام والرؤية ، ولا ينفي هذه الثلاث إلا مبتدع بل كافر ، بل زنديق منافق ملحد.
سبحان الله العظيم وبحمده.
26.04.202512:11
﴿إِنّي وَجَّهتُ وَجهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ وَالأَرضَ حَنيفًا وَما أَنا مِنَ المُشرِكينَ﴾ [الأنعام: ٧٩]
يستفاد من الآية:
١- التصريح بالتوحيد.
٢- أن أشرف ما في الإنسان وجهه ولذلك يطلق على أشرف ما يعمله الإنسان وهو عبادته.
٣- أن الذي فطر السماوات والأرض هو المستحق للعبادة.
٤- أن الحنيف هو الموحد.
٥- التصريح بترك الشرك.
٦- التصريح بمفارقة المشركين.
يستفاد من الآية:
١- التصريح بالتوحيد.
٢- أن أشرف ما في الإنسان وجهه ولذلك يطلق على أشرف ما يعمله الإنسان وهو عبادته.
٣- أن الذي فطر السماوات والأرض هو المستحق للعبادة.
٤- أن الحنيف هو الموحد.
٥- التصريح بترك الشرك.
٦- التصريح بمفارقة المشركين.
15.05.202517:33
ابن تيمية وابن القيم أعجوبتان،
لا أجد أحدا كتب في العقيدة جاء بعدهما إلا وينقل عنهما في كتابه،
ولا تجد كلاما قويا راسخا في تقرير مسائل العقيدة إلا وفي نهاية النقل تجد في الحاشية مكتوب "مجموع الفتاوى لابن تيمية" أو كتاب من كتب ابن القيم،
حتى إنك تصل مرحلة خلاص أي كلام قوي رصين تقرأه تقول أكيد هذا كلام ابن تيمية أو ابن القيم،
سبحان الله العظيم..
لا أجد أحدا كتب في العقيدة جاء بعدهما إلا وينقل عنهما في كتابه،
ولا تجد كلاما قويا راسخا في تقرير مسائل العقيدة إلا وفي نهاية النقل تجد في الحاشية مكتوب "مجموع الفتاوى لابن تيمية" أو كتاب من كتب ابن القيم،
حتى إنك تصل مرحلة خلاص أي كلام قوي رصين تقرأه تقول أكيد هذا كلام ابن تيمية أو ابن القيم،
سبحان الله العظيم..
29.04.202520:33
متجهم تائب من السلفية الداجنة
يبين التناقض الذي كانوا فيه
https://vm.tiktok.com/ZNd2o4V7h/
يبين التناقض الذي كانوا فيه
https://vm.tiktok.com/ZNd2o4V7h/
01.05.202516:43
ما قولي الله فوق العرش والقرآن غير مخلوق والله يُرى في الآخرة إلا كقولي لا إله إلا الله محمد رسول الله.
01.05.202501:47
س: الذي يستحلّ الحكم بغير ما أنزل الله يُعتبر طاغوتًا؟
ج: كافر، طاغوت، كافر، يُسمَّى: طاغوتًا ولو ما استحلَّ، لو حكم بغير ما أنزل الله ولو ما استحلَّ، لكن الطاغوت، تارةً يكون طاغوتًا أصغر، وتارةً يكون أكبر.
ابن باز
ج: كافر، طاغوت، كافر، يُسمَّى: طاغوتًا ولو ما استحلَّ، لو حكم بغير ما أنزل الله ولو ما استحلَّ، لكن الطاغوت، تارةً يكون طاغوتًا أصغر، وتارةً يكون أكبر.
ابن باز
02.05.202508:31
تفسير لا إله إلا الله:
١- أهل السنة: لا معبود حق إلا الله.
٢- الأشاعرة: لا خالق إلا الله.
٣- غلاة الصوفية وأهل وحدة الوجود: لا معبود موجود إلا الله.
١- أهل السنة: لا معبود حق إلا الله.
٢- الأشاعرة: لا خالق إلا الله.
٣- غلاة الصوفية وأهل وحدة الوجود: لا معبود موجود إلا الله.
13.05.202516:35
كل عاقل يدرك أن قول الأشاعرة :
ليس لله مكان
أو
الله لا داخل العالم ولا خارجه
أن هذا القول إعدام لله
وحكم بأن الله معدوم لا وجود له
إذ كل عاقل يدرك بعقله أنه ليس هناك ذات لا مكان لها
وكل عاقل يدرك أن ما لا يُرى لا وجود له
إلا أن يكون معنى من المعاني أو فكرة
وكل عاقل يدرك أن ما لا يتكلم ناقص لا يستحق العبادة
فلأجل ذلك كله:
من يعتقد عقيدة الأشاعرة لا يعذر بالجهل أو التقليد أو التأويل
بل يأخذ حكم أمثاله من الجهمية ويتنزل عليه كلام السلف في الجهمية.
والله الموفق.
ليس لله مكان
أو
الله لا داخل العالم ولا خارجه
أن هذا القول إعدام لله
وحكم بأن الله معدوم لا وجود له
إذ كل عاقل يدرك بعقله أنه ليس هناك ذات لا مكان لها
وكل عاقل يدرك أن ما لا يُرى لا وجود له
إلا أن يكون معنى من المعاني أو فكرة
وكل عاقل يدرك أن ما لا يتكلم ناقص لا يستحق العبادة
فلأجل ذلك كله:
من يعتقد عقيدة الأشاعرة لا يعذر بالجهل أو التقليد أو التأويل
بل يأخذ حكم أمثاله من الجهمية ويتنزل عليه كلام السلف في الجهمية.
والله الموفق.
13.05.202512:01
يقول الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان حفظه الله:
( تشبيه أمور الآخرة بأعراض الدنيا إنما هو للتقريب من الأفهام،
وإلا فذرة من الآخرة الباقية خير من الأرض بأسرها وأمثالها معها لو تصورت ).
روضة الأفهام في شرح زوائد المحرر على بلوغ المرام [٢/ ٤٣]
( تشبيه أمور الآخرة بأعراض الدنيا إنما هو للتقريب من الأفهام،
وإلا فذرة من الآخرة الباقية خير من الأرض بأسرها وأمثالها معها لو تصورت ).
روضة الأفهام في شرح زوائد المحرر على بلوغ المرام [٢/ ٤٣]
登录以解锁更多功能。