Инженер говнокачки
Блог Васи с мудацких шуток.
@mudak_jokes
Читаем книги, любуемся искусством, изучаем космизм, валяем дурака, исследуем юмор и шутим сами.
Говно, как водится, метафорическое (метаговно).
Ещё проекты: @gosmem @vasyaep
Связь через @mudackiy_bot
@mudak_jokes
Читаем книги, любуемся искусством, изучаем космизм, валяем дурака, исследуем юмор и шутим сами.
Говно, как водится, метафорическое (метаговно).
Ещё проекты: @gosmem @vasyaep
Связь через @mudackiy_bot
关联群组
"Инженер говнокачки" 群组最新帖子
16.05.202521:03
По поводу восстановленной на станции метро Таганская скульптуры Сталина общество разделилось на две части: тех, кто считает её барельефом, и тех, для кого она горельеф.
16.05.202517:29
Мединский прокомментировал переговоры в Стамбуле, приведя цитату Джейсона Стэтхэма:
«Никогда не пытайтесь обмануть русских и что-нибудь у них украсть. Потому что пройдёт время, и рано или поздно русские всегда приходят за своим».
16.05.202507:05
Скорая мединская помощь
15.05.202511:14
Оказывается у моего канала не самое оригинальное название 🗿🗿🗿
转发自:
Внешняя станция
15.05.202506:33
Давайте подключим сегодня воображение и представим общество как точку, от которой во все стороны расходятся сферы познания — инструментарий человеческого разума.
Я набросаю эту модель грубо: она, конечно, будет далека от идеала — неоднозначна, условна, с массой поводов для критики. Но всё же.
Первая, самая маленькая сфера — это эмпирический метод познания, сопровождающий нас с самых истоков, ещё до появления всего остального. Это наблюдение, проба и ошибка, непосредственный опыт взаимодействия с окружающим миром — основа, на которой строилось выживание на самых ранних этапах.
Затем нарисуем самую большую сферу — мифологическое мышление как способ осмысления мира за пределами непосредственного опыта. Оно стало первой попыткой упорядочить хаос, борьбой с энтропией в сознании: сделать окружающее предсказуемым, пусть и через образы, символы, истории. Именно оно сформировало базу для формирования первичных систем объяснения мира, которые помогали не просто выживать, но и жить — с ощущением смысла.
Внутри этой сферы мы выделим религию как её часть — более устойчивую, унифицированную систему представлений, призванную не только упорядочить хаос внешнего мира, но и регулировать социальные отношения в растущем обществе.
Следом идёт философия — её сфера сопоставима по размерам с мифо-религиозной, но немного уступает ей. Философия стала следующим этапом — вышла из недр мифов и религии, опираясь на их наследие, чтобы приступить к рефлексии и анализу.
Затем появляется сфера теоретической науки. Она производит первичное переформатирование мифо-религиозного и философского мировоззрения в более объективную реальность — ту, которую можно измерить, рассчитать, предсказать. В ней уже не живут боги и чудовища, в ней нет Платоновского мира идей — всё это отодвигается за границы познанного.
Далее идёт кристаллизация — прикладная наука и эмпирический опыт вновь вступают в игру, но теперь на новом уровне.
А теперь — к частностям, к нам.
Все эти сферы, подобно атомам или клеткам, формируем мы. Каждый из нас — как и общество в целом — представляет собой точку, от которой расходятся свои сферы познания. Но вот здесь начинаются нюансы.
Многие из нас, например, вовсе не интересуются философией, теоретической, а уж тем более прикладной наукой. Зато мифологическое мышление у нас развито... ну, хоть как-то. Ну, знаете — все эти жабки с монетками, феншуй, гороскопы — современный каргокульт, призванный привлечь удачу и достаток.
Узнаёте? Да, мы учимся в школе, но, по сути, усваиваем уже готовую картину мира — схему, набор знаний, который позволяет более-менее безопасно дожить от рождения до, желательно, естественного конца.
И вот получается, что только небольшая горстка «атомов» общества находится на границе познания — на границе известного, глядя в неизведанное. Именно они — вопреки и благодаря — создают каркас нашего упорядоченного и предсказуемого мира, отодвигая древние страхи дальше от нас.
Остальные атомы — они кормят, обувают этих первопроходцев, строят инфраструктуру и дома, ставшие возможными благодаря труду тех самых исследователей. Разделение труда.
Но возникает вопрос: есть ли между атомами общества то общее понимание, идея общего дела, взаимное уважение, рождающееся из осознания своей сопричастности к упорядочиванию мира?
Подставляем ли мы друг другу плечо?
Осознают ли учёные, благодаря кому они могут работать в относительной безопасности, сытости и комфорте? Испытывают ли они благодарность и понимание к простым людям — к обывателям и рабочим?
А обыватели и рабочие — чувствуют ли уважение и благодарность к тем, кто открывает перед ними новые горизонты, создавая более безопасный, комфортный и в то же время удивительный мир?
Есть ли между атомами общества крепкие связи — ощущение общности, сопричастности, общего дела?
Я набросаю эту модель грубо: она, конечно, будет далека от идеала — неоднозначна, условна, с массой поводов для критики. Но всё же.
Первая, самая маленькая сфера — это эмпирический метод познания, сопровождающий нас с самых истоков, ещё до появления всего остального. Это наблюдение, проба и ошибка, непосредственный опыт взаимодействия с окружающим миром — основа, на которой строилось выживание на самых ранних этапах.
Затем нарисуем самую большую сферу — мифологическое мышление как способ осмысления мира за пределами непосредственного опыта. Оно стало первой попыткой упорядочить хаос, борьбой с энтропией в сознании: сделать окружающее предсказуемым, пусть и через образы, символы, истории. Именно оно сформировало базу для формирования первичных систем объяснения мира, которые помогали не просто выживать, но и жить — с ощущением смысла.
Внутри этой сферы мы выделим религию как её часть — более устойчивую, унифицированную систему представлений, призванную не только упорядочить хаос внешнего мира, но и регулировать социальные отношения в растущем обществе.
Следом идёт философия — её сфера сопоставима по размерам с мифо-религиозной, но немного уступает ей. Философия стала следующим этапом — вышла из недр мифов и религии, опираясь на их наследие, чтобы приступить к рефлексии и анализу.
Затем появляется сфера теоретической науки. Она производит первичное переформатирование мифо-религиозного и философского мировоззрения в более объективную реальность — ту, которую можно измерить, рассчитать, предсказать. В ней уже не живут боги и чудовища, в ней нет Платоновского мира идей — всё это отодвигается за границы познанного.
Далее идёт кристаллизация — прикладная наука и эмпирический опыт вновь вступают в игру, но теперь на новом уровне.
А теперь — к частностям, к нам.
Все эти сферы, подобно атомам или клеткам, формируем мы. Каждый из нас — как и общество в целом — представляет собой точку, от которой расходятся свои сферы познания. Но вот здесь начинаются нюансы.
Многие из нас, например, вовсе не интересуются философией, теоретической, а уж тем более прикладной наукой. Зато мифологическое мышление у нас развито... ну, хоть как-то. Ну, знаете — все эти жабки с монетками, феншуй, гороскопы — современный каргокульт, призванный привлечь удачу и достаток.
Узнаёте? Да, мы учимся в школе, но, по сути, усваиваем уже готовую картину мира — схему, набор знаний, который позволяет более-менее безопасно дожить от рождения до, желательно, естественного конца.
И вот получается, что только небольшая горстка «атомов» общества находится на границе познания — на границе известного, глядя в неизведанное. Именно они — вопреки и благодаря — создают каркас нашего упорядоченного и предсказуемого мира, отодвигая древние страхи дальше от нас.
Остальные атомы — они кормят, обувают этих первопроходцев, строят инфраструктуру и дома, ставшие возможными благодаря труду тех самых исследователей. Разделение труда.
Но возникает вопрос: есть ли между атомами общества то общее понимание, идея общего дела, взаимное уважение, рождающееся из осознания своей сопричастности к упорядочиванию мира?
Подставляем ли мы друг другу плечо?
Осознают ли учёные, благодаря кому они могут работать в относительной безопасности, сытости и комфорте? Испытывают ли они благодарность и понимание к простым людям — к обывателям и рабочим?
А обыватели и рабочие — чувствуют ли уважение и благодарность к тем, кто открывает перед ними новые горизонты, создавая более безопасный, комфортный и в то же время удивительный мир?
Есть ли между атомами общества крепкие связи — ощущение общности, сопричастности, общего дела?
15.05.202505:50
Президент России и премьер-министр Малайзии в ходе экскурсии по Большому Кремлёвскому дворцу посетили Андреевский зал с тремя тронами. Российский лидер решил загадать Ибрагиму загадку: "Вот три трона стоит. Один трон для царя, один для его жены, а третий трон, как вы думаете, для кого?" Ответ малазийского гостя рассмешил Путина.
Господин премьер-министр практически сразу, не задумываясь, ответил: "Для Вас!"
Господин премьер-министр практически сразу, не задумываясь, ответил: "Для Вас!"
14.05.202515:46
На самом деле образы Беловодья и Китежа восходят к более древним, дохристианским легендам, но даже они — всего лишь внешняя оболочка, скрывающая нечто гораздо более глубокое, психологическое. Языческие корни и христианские предания — это лишь отражения тени внутренней, первозданной потребности.
Возможно, сравнение покажется странным, но, к примеру, стремление старообрядцев к возвращению в Русь до никоновских реформ, к древнему благочестию, воплощённому в образе Беловодья, во многом схоже с тягой значительной части людей к идеализированному СССР. В обоих случаях речь идёт не столько о реальной истории, сколько об образе, о мифе, в котором воплощается тоска по утраченному идеальному миру.
Эта же внутренняя потребность движет и нашим стремлением к освоению космоса, к колонизации новых миров. В своём предыдущем размышлении я уже касался этой темы, и теперь моя догадка находит подтверждение в научных трудах, в частности у Н. И. Криничной.
Казалось бы, моё утверждение о скрытом желании преодолеть бытие из-за страха смерти или же о биологическом потенциале экспансии вступает в противоречие с этим тезисом. Однако, возможно, никакого противоречия нет. Здесь действует сложное переплетение мотивов, образующих своеобразную синергию. Тем более что мозг сам по себе содержит своего рода аномалию — наше «Я», создающее независимые дополнительные мотивы, которые порой вступают в конфликт с изначальной животной сутью.
Но я отвлёкся. Мне хотелось бы как можно нагляднее показать глубинную потребность в этом вечном «Беловодье» — и его неизменную недостижимость. Как ни странно, одно из самых точных отражений этой идеи я встретил в рассказе Марата Гизатулина из книги «Однажды бывший советский пролетарий…» — и именно он, на мой взгляд, наиболее полно передаёт это ощущение.
Возможно, сравнение покажется странным, но, к примеру, стремление старообрядцев к возвращению в Русь до никоновских реформ, к древнему благочестию, воплощённому в образе Беловодья, во многом схоже с тягой значительной части людей к идеализированному СССР. В обоих случаях речь идёт не столько о реальной истории, сколько об образе, о мифе, в котором воплощается тоска по утраченному идеальному миру.
Эта же внутренняя потребность движет и нашим стремлением к освоению космоса, к колонизации новых миров. В своём предыдущем размышлении я уже касался этой темы, и теперь моя догадка находит подтверждение в научных трудах, в частности у Н. И. Криничной.
Казалось бы, моё утверждение о скрытом желании преодолеть бытие из-за страха смерти или же о биологическом потенциале экспансии вступает в противоречие с этим тезисом. Однако, возможно, никакого противоречия нет. Здесь действует сложное переплетение мотивов, образующих своеобразную синергию. Тем более что мозг сам по себе содержит своего рода аномалию — наше «Я», создающее независимые дополнительные мотивы, которые порой вступают в конфликт с изначальной животной сутью.
Но я отвлёкся. Мне хотелось бы как можно нагляднее показать глубинную потребность в этом вечном «Беловодье» — и его неизменную недостижимость. Как ни странно, одно из самых точных отражений этой идеи я встретил в рассказе Марата Гизатулина из книги «Однажды бывший советский пролетарий…» — и именно он, на мой взгляд, наиболее полно передаёт это ощущение.
14.05.202515:12
"В муках сознания смертности родилась душа человека", и вся последующая история рода людского стала следствием этого раздирающего сознания. Распространение человечества по лицу земли, великие переселения народов связывал Фёдоров с настойчивым стремлением отыскать "страну умерших отцов". Сухопутные и морские путешествия, географические открытия - всё это, для мыслителя, следствие того первоначального, в полном смысле слова религиозного импульса (найти, вернуть навеки утраченное!), который воздвиг человека в молитвенную вертикаль, обратил его взор к небу, заставил возвысить голос в плаче и слове. Народная, неучёная история, выражающая себя в мифе, легенде, предании, движима тем же воскресительным импульсом. Она аксиологична, она обращает факт в символ, ищет сокровенное значение реальных, внешних событий.
"Во всех открытиях, на суше и на море, выражалось стремление отыскать страну умерших; по крайней мере, в народных сказаниях придавался такой смысл всем этим открытиям, судя по тому, что все путешествия на Запад морем и на Восток сушею, начиная с Одиссея и до экспедиции Александра, заканчивались, по народным легендам, открытием рая и схождением в ад. Морские путешенствия могли представляться для народа средством к открытию "страны мёртвых" ещё скорее, чем сухопутные, потому что у приморских народов гробом служила лодка (почему и самое название корабля "naos" имело общий корень с "навье" - умерший) - лодка, которую уносило в неведомые страны Запада или Востока, и за "вратами плача" (Баб-эль-Мандеб) встречаем Эдем (Аден), рай. Мореплаватели шли, можно сказать, по следам покойников; таким образом проложил себе древний человек путь и чрез Геркулесовы Столпы, в Западный Океан".
Другое дело, что по мере экспансии на всё новые и новые территории, "страну умерших, т.е. рай и ад <...> приходилось отодвигать всё дальше и дальше, потому что представлять её возможно было лишь за пределами известного, уже открытого".
Анастасия Гачева
"Русский космизм в идеях и лицах"
#космизм
"Во всех открытиях, на суше и на море, выражалось стремление отыскать страну умерших; по крайней мере, в народных сказаниях придавался такой смысл всем этим открытиям, судя по тому, что все путешествия на Запад морем и на Восток сушею, начиная с Одиссея и до экспедиции Александра, заканчивались, по народным легендам, открытием рая и схождением в ад. Морские путешенствия могли представляться для народа средством к открытию "страны мёртвых" ещё скорее, чем сухопутные, потому что у приморских народов гробом служила лодка (почему и самое название корабля "naos" имело общий корень с "навье" - умерший) - лодка, которую уносило в неведомые страны Запада или Востока, и за "вратами плача" (Баб-эль-Мандеб) встречаем Эдем (Аден), рай. Мореплаватели шли, можно сказать, по следам покойников; таким образом проложил себе древний человек путь и чрез Геркулесовы Столпы, в Западный Океан".
Другое дело, что по мере экспансии на всё новые и новые территории, "страну умерших, т.е. рай и ад <...> приходилось отодвигать всё дальше и дальше, потому что представлять её возможно было лишь за пределами известного, уже открытого".
Анастасия Гачева
"Русский космизм в идеях и лицах"
#космизм
14.05.202514:59
"География говорит нам о земле как о жилище, история же о ней - как о кладбище". В этой афористической фразе - суть фёдоровской трактовки истории, вытекающей из представления о человеке как единственном существе в природе, которое сознаёт, что оно смертно, и сопротивляется этому факту.
Нестерпимость смертной утраты, скорбь об умерших мыслитель ставил в начало искусства, видя в нём попытку "мнимого воскрешения", воссоздания почивших отцов и матерей, сестёр и братьев, милых сердцу друзей хотя бы в виде подобия. Её же полагал началом истории. Если развитие научно-технических умений и знаний с самых первых шагов homo sapiens диктовалось стремлением преодолеть свою слабость и незащищённость в природе (ни когтей, ни клыков, ни шерсти для защиты от холода она ему не подарила), свою ограниченность в пространстве, то культивация исторической памяти вызывалась потребностью преодолеть ограниченность человека во времени, справиться с текучестью жизни, связать миги существования в единую, нерушимую цепь. Через фиксацию событий прошедшего, сначала в устном предании, а затем и в письменном слове, через рефлексию над наследием прошлых эпох, человек на протяжении тысячелетий утверждал себя как самосознающее, мыслящее существо, которое не может ограничиться инстинктивным барахтанием в лягушатнике настоящего, но всё увереннее и глубже входит в воды реки, впадающей в вечность.
Анастасия Гачева
"Русский космизм в идеях и лицах"
#космизм
Нестерпимость смертной утраты, скорбь об умерших мыслитель ставил в начало искусства, видя в нём попытку "мнимого воскрешения", воссоздания почивших отцов и матерей, сестёр и братьев, милых сердцу друзей хотя бы в виде подобия. Её же полагал началом истории. Если развитие научно-технических умений и знаний с самых первых шагов homo sapiens диктовалось стремлением преодолеть свою слабость и незащищённость в природе (ни когтей, ни клыков, ни шерсти для защиты от холода она ему не подарила), свою ограниченность в пространстве, то культивация исторической памяти вызывалась потребностью преодолеть ограниченность человека во времени, справиться с текучестью жизни, связать миги существования в единую, нерушимую цепь. Через фиксацию событий прошедшего, сначала в устном предании, а затем и в письменном слове, через рефлексию над наследием прошлых эпох, человек на протяжении тысячелетий утверждал себя как самосознающее, мыслящее существо, которое не может ограничиться инстинктивным барахтанием в лягушатнике настоящего, но всё увереннее и глубже входит в воды реки, впадающей в вечность.
Анастасия Гачева
"Русский космизм в идеях и лицах"
#космизм
14.05.202513:49
В задачи регуляции, строительства ноосферы космисты включали не только всё большее планетарное единство, преобразование мира, гармонизацию отношений с природой, но и достижение бессмертия. Фёдоров, выразивший имморталистический идеал во всей полноте, говорил не просто о бессмертии, но о возвращении к жизни всех когда-либо живших. Воскресительное дело – как дело богочеловеческое – философ называл внехрамовой литургией, напоминая, что литургия по-гречески значит "общее дело". Литургия, подчёркивал он, должна выйти за стены храма, вобрать в себя науку, искусство, хозяйство, синтезировать в деле преображения и воскрешения все области мысли и практики, от экономики и политики до экологии, биологии, медицины. Философ переосмыслял в духе идей активного христианства центральный момент литургии – таинство Евхаристии, во время которой хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христовы, которыми затем причащаются верующие. Храмовая Евхаристия для философа есть предварение будущей внехрамовой Евхаристии, которая станет пресуществлением плоти мира, преображением праха умерших в живые тело и кровь. "Престолом этой литургии будет вся земля, как прах умерших, "силы небесные" – свет, теплота – будут видимо (а не таинственно) служить для обращения праха в тело и кровь умерших".
Анастасия Гачева
"Русский космизм в идеях и лицах"
#космизм
Анастасия Гачева
"Русский космизм в идеях и лицах"
#космизм
14.05.202513:10
«Вознесени-Е»///дерево, темпера, поталь///триптих, правая панель)140х90см///2025г.
Большое, таинственное, красивое) Написание такого размера триптиха дело небыстрое, поэтому буду поэтапно публиковать .
Большое, таинственное, красивое) Написание такого размера триптиха дело небыстрое, поэтому буду поэтапно публиковать .
转发自:
Паша
14.05.202512:05
Полноценные посты не получаются, немного коротких заметок:
Мало спать постепенно привыкаешь, но мозги говорят пакули. Короткая память не работает, приобретается сдвг, долгая память говорит «откуда мне знать это пшеница это куст или дерево». Для деятельности не требующей концентрации то что надо.
Во время прогулок много смотрю ютуб. Интересный западный тренд на предсказание смерти интернета из-за ботов и алгоритмов.
Нормализации пиратства из-за переизбытка стриминговых видео платформ — повышают фрагментарность и проще украсть сериал, чем оплатить 20 подписок.
Усталость от технологий — никакой радости не приносят, только все усложняют.
О гибели киноискусства из-за ссыкливых корпораций и ремейков ремейков ремейков.
Интересно, насколько это маргинальное мнение и к чему приведет.
Дети научились немного видеть и узнают, когда подходишь к ним на полметра, улыбаются, агукают. Отрадно.
Девочки увидели друг друга и, если в хорошем настроении, трогают друг друга и балякают между собой. Смешные.
Вчера попробовали дать кисломолочку с молочной кухни. Одна обосралась, другая обблевалась. Отравились или не подошла — хз, но мелкаши страдали после этого. Зато поспали с 10 до 5 утра не просыпаясь а, после кормления, поспали до 9. Такого мощного сна не было с начала января.
Дома продолжаем готовить в формате «шоб на неделю хватило». Удобно и однообразие не надоедает. Утром подкраиваем детский сон так, чтоб поесть в тишине. Почти неделю получается полноценно ужинать. Нравится.
Пару недель назад покупал пачку кукурузиков Кузя, на которые плотно подсел в 22-23 годах, а они оказались не такими вкусными, как помню. Очень неприятное предательство.
Для оптимизации приготовления кофе приобрели капельную кофеварку за 500р. Невероятное по своей простоте устройство со столетней инженерией. Кофе стал менее вкусным, зато меньше мороки и больше объем.
Полгода пытаюсь купить бу Алису, стабильно не получается. Сдался, взял колонку от Сбера. Стоит дешевле, играет лучше, тупит так же.
Мало спать постепенно привыкаешь, но мозги говорят пакули. Короткая память не работает, приобретается сдвг, долгая память говорит «откуда мне знать это пшеница это куст или дерево». Для деятельности не требующей концентрации то что надо.
Во время прогулок много смотрю ютуб. Интересный западный тренд на предсказание смерти интернета из-за ботов и алгоритмов.
Нормализации пиратства из-за переизбытка стриминговых видео платформ — повышают фрагментарность и проще украсть сериал, чем оплатить 20 подписок.
Усталость от технологий — никакой радости не приносят, только все усложняют.
О гибели киноискусства из-за ссыкливых корпораций и ремейков ремейков ремейков.
Интересно, насколько это маргинальное мнение и к чему приведет.
Дети научились немного видеть и узнают, когда подходишь к ним на полметра, улыбаются, агукают. Отрадно.
Девочки увидели друг друга и, если в хорошем настроении, трогают друг друга и балякают между собой. Смешные.
Вчера попробовали дать кисломолочку с молочной кухни. Одна обосралась, другая обблевалась. Отравились или не подошла — хз, но мелкаши страдали после этого. Зато поспали с 10 до 5 утра не просыпаясь а, после кормления, поспали до 9. Такого мощного сна не было с начала января.
Дома продолжаем готовить в формате «шоб на неделю хватило». Удобно и однообразие не надоедает. Утром подкраиваем детский сон так, чтоб поесть в тишине. Почти неделю получается полноценно ужинать. Нравится.
Пару недель назад покупал пачку кукурузиков Кузя, на которые плотно подсел в 22-23 годах, а они оказались не такими вкусными, как помню. Очень неприятное предательство.
Для оптимизации приготовления кофе приобрели капельную кофеварку за 500р. Невероятное по своей простоте устройство со столетней инженерией. Кофе стал менее вкусным, зато меньше мороки и больше объем.
Полгода пытаюсь купить бу Алису, стабильно не получается. Сдался, взял колонку от Сбера. Стоит дешевле, играет лучше, тупит так же.
13.05.202516:43
Мужики, вы не поверите никогда! Беру я сейчас пол-литра в овощном у Курского, да? Стою в кассу. И знаете, кто в магазин входит? Абрамович! Мать твою… На нём пальтишко такое серое, шарфик мохеровый и кепка, а охраны — никакой. Только правый карман оттопыривается, как будто ствол там. Подошел к консервному отделу, взял трехлитровую банку болгарских маринованных помидоров — зеленые такие, знаете, да? И сунул в сетку. Я на него гляжу, рот открыл — а он заметил, подмигнул и на улицу. Я к окну. А там машина чёрная с мигалкой, тоже типа подмигивает... Он в неё прыг! И уехал. Вот ведь бывает, мать твою...
13.05.202516:00
В христианском космизме, стремящемся к оцерковлению всех сфер и планов жизни, была поставлена задача христианизации науки, введения её в лоно веры. Н.Ф. Фёдоров и В.С. Соловьёв стремились преодолеть то расхождение веры и знания, которое стало горькой данностью для XIX века и которое изобразил Достоевский в романе "Братья Карамазовы", где семинарист Ракитин, внешне связанный с Церковью, а внутренне – скептик, рационалист и позитивист, "просвещает" горячее сердце Митеньки Карамазова, рассказывая о том, что "по науке" является причиной сознания.
"Вообрази себе, – передаёт его рассказ Дмитрий Алёше, – это там в нервах, в голове, то есть там в мозгу эти нервы (ну чёрт их возьми!)... есть такие этакие хвостики, у нервов этих хвостики, ну, и как только они там задрожат... то есть видишь, я посмотрю на что-нибудь глазами, вот так, и они задрожат, хвостики-то... а как задрожат, то и является образ <...> – вот почему я и созерцаю, а потом мыслю... потому что хвостики, а вовсе не потому, что у меня душа и что я какой-то там образ и подобие, всё это глупости. Это, брат, мне Михаил ещё вчера объяснял, и меня точно обожгло. Великолепна, Алёша, эта наука! Новый человек пойдёт, это-то я понимаю... А всё-таки Бога жалко!"
Анастасия Гачева
"Русский космизм в идеях и лицах"
#космизм
"Вообрази себе, – передаёт его рассказ Дмитрий Алёше, – это там в нервах, в голове, то есть там в мозгу эти нервы (ну чёрт их возьми!)... есть такие этакие хвостики, у нервов этих хвостики, ну, и как только они там задрожат... то есть видишь, я посмотрю на что-нибудь глазами, вот так, и они задрожат, хвостики-то... а как задрожат, то и является образ <...> – вот почему я и созерцаю, а потом мыслю... потому что хвостики, а вовсе не потому, что у меня душа и что я какой-то там образ и подобие, всё это глупости. Это, брат, мне Михаил ещё вчера объяснял, и меня точно обожгло. Великолепна, Алёша, эта наука! Новый человек пойдёт, это-то я понимаю... А всё-таки Бога жалко!"
Анастасия Гачева
"Русский космизм в идеях и лицах"
#космизм
记录
26.02.202507:05
2.8K订阅者01.03.202523:59
400引用指数14.10.202423:59
21.8K每帖平均覆盖率25.02.202503:03
2.5K广告帖子的平均覆盖率13.04.202512:03
13.79%ER14.10.202423:59
1049.73%ERR
10.05.202505:33
••••○••••👄••••●••••
В метафизике вчера
Кувыркались до утра –
Поглотила нас с милёнком
Трансцендентная дыра!
#ТрансцендентныеЧастушки
В метафизике вчера
Кувыркались до утра –
Поглотила нас с милёнком
Трансцендентная дыра!
#ТрансцендентныеЧастушки
转发自:
Будка подписчков
09.05.202511:13
Когда я учился в школе, почти каждое девятое мая стояла теплая пасмурная погода, накрапывал мелкий дождь и мне казалось, что небо плачет.
Остается еще лет 15 до терминов «победобесие», песни Растеряева про георгиевскую ленту и прочих вещей, которые сейчас крутятся вокруг этого дня.
Потом уже я узнаю, что те партизанские подвиги которыми я восхищался в детстве, когда читал все военные книги из нашей, общей и школьной библиотек являлись далеко не тем, что случилось на самом деле.
Если честно, писать больше не особо и хочется, единственное что скажу – хотите зубоскалить, гыгыкать над «диды ваевале» и тд – хуй с вами, делайте, но того что сделали погибшие люди это никак не умалит.
Всех, кто разделяет с праздником, всем, кто нет – пожалуйста, пройдите мимо
Остается еще лет 15 до терминов «победобесие», песни Растеряева про георгиевскую ленту и прочих вещей, которые сейчас крутятся вокруг этого дня.
Потом уже я узнаю, что те партизанские подвиги которыми я восхищался в детстве, когда читал все военные книги из нашей, общей и школьной библиотек являлись далеко не тем, что случилось на самом деле.
Если честно, писать больше не особо и хочется, единственное что скажу – хотите зубоскалить, гыгыкать над «диды ваевале» и тд – хуй с вами, делайте, но того что сделали погибшие люди это никак не умалит.
Всех, кто разделяет с праздником, всем, кто нет – пожалуйста, пройдите мимо
转发自:Внешняя станция
06.05.202507:18
В дополнение вышесказанному. Личное осмысление.
Как упорядочить свои мысли и построить устойчивую модель знаний
1. Лучший способ добиться чёткого понимания любой модели — даже своей собственной — это постепенно развертывать её в тексте: посты, статьи, монографии. До этого в голове она как кварк-глюонный бульон после Большого взрыва — хаос. Прописывание мыслей — это программирование мозга, способ записи информации. Поэтому пишите сами, а ИИ оставьте для редактуры или споров по готовому тексту.
2. Если ИИ сформулирует модель за вас, мозг её не усвоит. Усвоение идёт через обучение, через собственный опыт. Даже ИИ "поняла" свою модель через постоянное обучение: многократное сравнение данных, правда/ложь — её замена эмпирического опыта. Пассивное потребление не работает.
3. В голове нужна не энциклопедия, а структура: базовые факты и закономерности. Даже ИИ не хранит буквально все знания — в ней структура связей и законов. Энциклопедические детали — в Google или справочники. Мусор из головы выбрасывайте, потенциально полезное — на бумагу или в заметки.
Пишите сами, стройте свою модель, фильтруйте лишнее. ИИ — помощник, а не замена.
Как упорядочить свои мысли и построить устойчивую модель знаний
1. Лучший способ добиться чёткого понимания любой модели — даже своей собственной — это постепенно развертывать её в тексте: посты, статьи, монографии. До этого в голове она как кварк-глюонный бульон после Большого взрыва — хаос. Прописывание мыслей — это программирование мозга, способ записи информации. Поэтому пишите сами, а ИИ оставьте для редактуры или споров по готовому тексту.
2. Если ИИ сформулирует модель за вас, мозг её не усвоит. Усвоение идёт через обучение, через собственный опыт. Даже ИИ "поняла" свою модель через постоянное обучение: многократное сравнение данных, правда/ложь — её замена эмпирического опыта. Пассивное потребление не работает.
3. В голове нужна не энциклопедия, а структура: базовые факты и закономерности. Даже ИИ не хранит буквально все знания — в ней структура связей и законов. Энциклопедические детали — в Google или справочники. Мусор из головы выбрасывайте, потенциально полезное — на бумагу или в заметки.
Пишите сами, стройте свою модель, фильтруйте лишнее. ИИ — помощник, а не замена.
04.05.202521:25
The Guardian:
В 1986 году Уиткофф всю ночь работал над сделкой с недвижимостью, в которой участвовал Трамп. В три часа ночи он отправился в гастроном, чтобы купить еды для своей команды, и Трамп был там, голодный, но без цента в кармане.
"Я купил ему сэндвич с ветчиной и сыром" – рассказывал Уиткофф в суде в 2023, когда давал показания на процессе по обвинению Трампа в мошенничестве. Они не встречались с Трампом ещё восемь лет, но магнат помнил об истории с сэндвичем, и их дружба крепла.
Трамп убедил Уиткоффа окончить факультет имущественного права, чтобы стать девелопером. Оба мужчины разъезжали между Нью Йорком и Флоридой, играя бесчисленные партии в гольф.
•••
Можно ли представить себе что-то более концентрированно американское, чем история дружбы двух этих парней?
В 1986 году Уиткофф всю ночь работал над сделкой с недвижимостью, в которой участвовал Трамп. В три часа ночи он отправился в гастроном, чтобы купить еды для своей команды, и Трамп был там, голодный, но без цента в кармане.
"Я купил ему сэндвич с ветчиной и сыром" – рассказывал Уиткофф в суде в 2023, когда давал показания на процессе по обвинению Трампа в мошенничестве. Они не встречались с Трампом ещё восемь лет, но магнат помнил об истории с сэндвичем, и их дружба крепла.
Трамп убедил Уиткоффа окончить факультет имущественного права, чтобы стать девелопером. Оба мужчины разъезжали между Нью Йорком и Флоридой, играя бесчисленные партии в гольф.
•••
Можно ли представить себе что-то более концентрированно американское, чем история дружбы двух этих парней?
28.04.202507:18
Одновременность событий - это равенство координаты t у двух и более событий.вот как в вопросе о времени чувствует себя #логика: для нормальной работы ей нужны тождества. Возможно, именно поэтому время и превращается в "координату" пространства — чтобы ее можно было параметрически, численно выразить и уравнять с чем-либо. но это проблематично потому, что
время в ТО относительно, т.е. рассматривается относительно наблюдателязначит, никакой "общей" стрелы времени у нас нет, и:
есть смысл говорить о фактической и условной одновременности. Причём и та, и другая может считаться как фактической, так и условной, в силу относительности времени.но если своя фактическая стрела времени, делающая условными все остальные есть у каждого наблюдателя, а на самом деле если стрела времени есть в каждой точке пространства, делающая все остальные стрелы времени во всем остальном пространстве — условными, то о чем мы на самом деле говорим? только об условных стрелах времени. т.е. для Вселенной вообще, для реальности вообще, все стрелы времени всегда, по опредлению условны
тогда, может быть сменить концепцию? я бы предложил концепцию #вязкости пространства
что это значит? если вязкость жидкости сводится к вопросу трения каждой частицы, составляющей жидкость, то можно представить себе вязкость пространства, сводимую к вопросу о гравитации в каждой точке этого пространства
тогда вопрос времени сводится к вопросу о гравитации в каждой точке пространства
вопрос направления стрелы времени, как и вопрос одновременности событий снимается, т.к. для концепции вязкости они не принципиальны, а принципиальна проблема динамики среды — это именно то, для чего понятие #время и было задумано: опредлить скорость происходящих событий, как трение определяет динамику течения жидкости, так гравитация — динамику всех событий пространства
нужна ли тогда многомировая интерпретация, если мы не говорим об "одновременности событий"? ведь о "единой реальности" мы тогда тоже не говорим — она делится на пространства с фундаментально разной динамикой событий, а источником парадокса служит метафизика нашего воображения — способного оказаться над этой физической реальностью
#сырое
转发自:Внешняя станция
10.05.202513:46
Мы часто говорим о свободе, о необходимости быть свободными людьми. Но с чего начинается обретение этой свободы? Нет, не с формулирования абстрактной и возвышенной "свободы", не с политических лозунгов "демократических" лидеров, а с простого — с познания окружающего мира.
С рождения мы складываем собственную карту реальности. Ещё не умея читать или говорить, учимся на опыте: сунули палец в огонь — обожглись. Первая граница, первый урок. Кажется, это ограничение свободы, но на самом деле — начало осмысления: как устроен мир, где наши пределы, что мы можем преодолеть, а с чем пока стоит считаться.
Позже, повзрослев, мы способны изобретать костюм огнезащиты и расширять свободу, опираясь на знание. Свобода — это не безбрежное поле фантазий, а пространство, выстроенное на понимании закономерностей, критическом мышлении и рефлексии.
Личность каждого из нас — это сумма того, что мы узнали о мире с момента рождения, когда только учились ходить. Мы словно нейросети: обучаемся, формируя свои знания о мире, формируя мировоззрение.
Мы — это наши выводы об этом мире.
И чем больше выводов, точек наблюдения, осмысленных уроков, тем более сложной, живой и устойчивой становится внутренняя модель.
Но что, если эта модель слишком мала? Что, если карта мира ограничивается ближайшим двором, экраном телевизора или лозунгами, которые упрощают мир до «здесь мы», «там враги»? Какие выводы мы сделаем о мире, о себе, о других? Когда нас лишают возможности видеть многообразие, наш внутренний мир сужается, превращается в клетку из стереотипов.
Ефремов писал:
Но как мы вообще определяем себя в мире? Здесь подходит аналогия с триангуляцией. Чтобы определить координаты, нужны как минимум три точки с известными параметрами. Даже навигатор определяет местоположение, опираясь на спутники, а человек веками ориентировался по солнцу, луне, звёздам.
Представьте: Вы находитесь в абсолютной пустоте, без точек отсчёта. Потеря ориентации неизбежна. А если кто-то подсовывает ложные координаты? Если точки, от которых мы отталкиваемся, подменены? Мы получаем искажённое представление не только о своём положении, но и о себе. Так работают дезинформация, пропаганда, манипуляция. Но если у нас уже есть внутренняя карта мира, сложенная из опыта, ошибок, встреч, наблюдений, размышлений — нас гораздо труднее обмануть.
Важно помнить: когда мы сознательно строим себя, фантазируя, придумывая образы, которые играем, мы часто создаём лишь роль. Но стресс, кризис, испытание — всё это словно лакмус, показывающий, кто мы на самом деле.
Настоящее познание начинается не с того, чтобы придумать себе роль, а с того, чтобы исследовать мир, считывать сигналы, накапливать опыт, на основе которого мы строим выводы о себе. Чем больше таких точек — тем полнее модель, тем яснее мы видим, где наша свобода, а где ограничения. Это органично вплетается в личность, становится её плотью и кровью, тем, что наработано личным опытом, ошибками и выводами.
Но всё это возможно только тогда, когда мы стремимся к познанию. Никто не принесёт готовую карту на блюдечке. Более того — всегда найдутся те, кто захочет подменить её фальшивой. Задача каждого из нас — собирать свою карту самому, опираясь на множество точек, не довольствуясь готовыми схемами. Только тогда внутренний мир становится по-настоящему свободным — не за счёт отрицания реальности, а за счёт её глубокого понимания.
С рождения мы складываем собственную карту реальности. Ещё не умея читать или говорить, учимся на опыте: сунули палец в огонь — обожглись. Первая граница, первый урок. Кажется, это ограничение свободы, но на самом деле — начало осмысления: как устроен мир, где наши пределы, что мы можем преодолеть, а с чем пока стоит считаться.
Позже, повзрослев, мы способны изобретать костюм огнезащиты и расширять свободу, опираясь на знание. Свобода — это не безбрежное поле фантазий, а пространство, выстроенное на понимании закономерностей, критическом мышлении и рефлексии.
Личность каждого из нас — это сумма того, что мы узнали о мире с момента рождения, когда только учились ходить. Мы словно нейросети: обучаемся, формируя свои знания о мире, формируя мировоззрение.
Мы — это наши выводы об этом мире.
И чем больше выводов, точек наблюдения, осмысленных уроков, тем более сложной, живой и устойчивой становится внутренняя модель.
Но что, если эта модель слишком мала? Что, если карта мира ограничивается ближайшим двором, экраном телевизора или лозунгами, которые упрощают мир до «здесь мы», «там враги»? Какие выводы мы сделаем о мире, о себе, о других? Когда нас лишают возможности видеть многообразие, наш внутренний мир сужается, превращается в клетку из стереотипов.
Ефремов писал:
Красота и многообразие нашей Земли,ее людей, природы, искусства, геройских подвигов остается в подавляющем множестве случаев неизвестна среднему человеку, серому не душой, а своим поразительным невежеством, в узкой и монотонной жизни...
Еще хуже,когда в определенных целях нарочито скрывают широту огромного мира,направляют внимание на мелкие,якобы важные споры,на пустяковые вопросы, на мнимых врагов.Или восхваляют именно за невежество и узкое самоограничение в знании. Все это опустошает, озлобляет человека, делает духовно нищим, не видящим путей к чему-то большому и интересному...
Но как мы вообще определяем себя в мире? Здесь подходит аналогия с триангуляцией. Чтобы определить координаты, нужны как минимум три точки с известными параметрами. Даже навигатор определяет местоположение, опираясь на спутники, а человек веками ориентировался по солнцу, луне, звёздам.
Представьте: Вы находитесь в абсолютной пустоте, без точек отсчёта. Потеря ориентации неизбежна. А если кто-то подсовывает ложные координаты? Если точки, от которых мы отталкиваемся, подменены? Мы получаем искажённое представление не только о своём положении, но и о себе. Так работают дезинформация, пропаганда, манипуляция. Но если у нас уже есть внутренняя карта мира, сложенная из опыта, ошибок, встреч, наблюдений, размышлений — нас гораздо труднее обмануть.
Важно помнить: когда мы сознательно строим себя, фантазируя, придумывая образы, которые играем, мы часто создаём лишь роль. Но стресс, кризис, испытание — всё это словно лакмус, показывающий, кто мы на самом деле.
Настоящее познание начинается не с того, чтобы придумать себе роль, а с того, чтобы исследовать мир, считывать сигналы, накапливать опыт, на основе которого мы строим выводы о себе. Чем больше таких точек — тем полнее модель, тем яснее мы видим, где наша свобода, а где ограничения. Это органично вплетается в личность, становится её плотью и кровью, тем, что наработано личным опытом, ошибками и выводами.
Но всё это возможно только тогда, когда мы стремимся к познанию. Никто не принесёт готовую карту на блюдечке. Более того — всегда найдутся те, кто захочет подменить её фальшивой. Задача каждого из нас — собирать свою карту самому, опираясь на множество точек, не довольствуясь готовыми схемами. Только тогда внутренний мир становится по-настоящему свободным — не за счёт отрицания реальности, а за счёт её глубокого понимания.
登录以解锁更多功能。
