Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Tatar DNA avatar

Tatar DNA

Татарский ДНК проект 🧬
Наша цель — популяризация генетических тестов и исследование происхождения татарского народа.
Поддержать нас: 2200701356685690 (Т-Банк)
Наш Ютуб канал: https://youtube.com/@TatarDNAproject?si=VjLIMsAWg1eWTNGQ
TGlist 评分
0
0
类型公开
验证
未验证
可信度
不可靠
位置Росія
语言其他
频道创建日期Лют 11, 2025
添加到 TGlist 的日期
Січ 06, 2025
关联群组

记录

10.04.202523:59
1.1K订阅者
01.12.202423:59
0引用指数
07.04.202523:59
829每帖平均覆盖率
16.02.202511:05
619广告帖子的平均覆盖率
08.04.202523:59
7.48%ER
07.04.202523:59
75.71%ERR
订阅者
引用指数
每篇帖子的浏览量
每个广告帖子的浏览量
ER
ERR
СІЧ '25ЛЮТ '25БЕР '25КВІТ '25

Tatar DNA 热门帖子

Краткая история касимовских татар

Происхождение
Касимовские татары ведут своё происхождение от части Золотой Орды и её преемственных государств, в частности — от татар, пришедших с ханом Касимом, сыном казанского хана Улу-Мухаммеда. После поражения в междоусобной борьбе за Казанский трон, Касим с частью своих сторонников был принят на службу московским князем Василием II. Ему была дарована в 1452 году территория Мещёры, где и было основано Касимовское ханство (по другим данным — ханство официально оформилось в 1471 году).

Источник: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. «Золотая Орда и её падение» (1950)
Источник: Рыжов К. В. «Все монархи мира. Мусульманский Восток VII—XV вв.» (1999)


Касимовское ханство (1452–1681)
Ханство являлось вассалом Русского государства. Его правителями были представители различных тюрко-монгольских династий — потомки Чингисхана, пришедшие как из Казани, так и из Крыма, Астрахани и даже Ногайской Орды. Однако население Касимова формировалось в основном из татар-мусульман, расселённых на этих территориях.
Касимов играл роль "буфера" и союзника Руси в войнах против Казанского и Крымского ханств. Ханы и воины Касимова часто участвовали в кампаниях Московского государства.

Источник:
Кузеев Р. Г. «Народы Среднего Поволжья и Южного Урала» (1962)

Источник:
Каптерев Н. Ф. «Очерки по истории русского народа»


Касимовские татары — оседлое население, этнически и лингвистически ближе к казанским татарам и мишарям.
Диалект касимовских татар — казанский, испытавший влияние мишарского.
Говоря о самоидентификации касимовцев, достоверно известно, что еще в период Касимовского ханства они называли себя татарами.

Источник:
Ахмеров К. Н. «Диалекты татарского языка»
Источник:
«Джами ат-Таварих», Кадыр Али-бек


Генетика
Генетически касимовские татары наиболее близки казанским и мишарским, как и аутосомно, так и по гаплогруппам.

Источник:
М.М. Акчурин, О.О. Владимиров, Р.Р. Салихов, Р.С. Хакимов «ГЕНОФОНД ТАТАР: ИСТОРИКО-ГЕНЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ Гаплогруппы Y-хромосомы»
#Источники

Тибетский географический трактат 8-го века:

«К северу оттуда лежит племя Гиртис (Кыргыз). Их глаза – [как] хрусталь, их волосы красные, и в земле их обладают они различным скотом. Их кони вырастают крупными».

– Schaeffer, K.R., Kapstein, M.T. and Tuttle, G. (ed.). Sources of Tibetan Tradition - New York: Columbia University Press, 2013 - p.112.
Мишарский татарин
Абузяров
с. Кутеевка
Белинский район ПО

🧬 Аутосомный тест
J1 ➡️ J-P56

🌟В 1839 году из с. Кутеевка, относящегося к татарскому макрорегиону Алтыавыл в составе Чембарского уезда Пензенской губернии, в Царицынскую губернию прибыли два брата Абдулман и Хабибулла Абузяровы и вошли в число тех, кто основал с. Бахтияровка; их же родной брат Хайрулла Абузяров остался в Кутеевке. От одного из Абузяровых, прибывших в Царицынскую губернию, произошел Фатхулла Абузяров (дата рождения 1830-1860 г.). Место рождения Фатхуллы — та же Бахтияровка, относящаяся ныне к Волгоградской области, но есть вероятность, что рожден он был в соседнем селе Маляевка. В последующее время предки Фатхуллы жили в с. Маляевка Волгоградской области, прямой предок протестированного переселился из с. Маляевка в ТАССР в конце 1960-х годов.
🌟Протестированный относится к ближневосточной ветви J-P56. Она наиболее распространена в Саудовской Аравии, Кувейте и Йемене. Сам субклад J-P56 появился 10900 лет назад, но ныне протестированные носители имеют общего предка, жившего примерно 2500 лет назад.
🌟Как передали арабские коллеги, говорят, что субклад J-56 — это субклад племени Джурхум. Племя Джурхум — древнее арабское племя, связанное с Меккой, которое считается вымершим, а его представители были ассимилированы другими арабскими племенами. В мусульманских текстах говорится, что им на смену пришёл Кусай ибн Килаб, вождь курайшитов.
🌟Данный субклад ранее не был найден у татар.
🌟Наиболее вероятно, что предок Абузяровых попал в тюркскую среду в средневековье, будучи исламским миссионером или торговцем. Для более точных рассуждений нужен Big Y-700.

#Кутеевка #Белинскийрайон #мишарскийтатарин #Пензенскаяобласть

Подписаться на наш канал 🧬
07.04.202512:07
Большая просьба для тех, у кого есть Telegram Premium! ❤️
Пожалуйста, проголосуйте по этой ссылке, чтобы на наш канал вернулось красивое оформление: https://t.me/tatardnaproject?boost
Казанский татарин
Гарифуллин
с. Камышлы
Кукморский район РТ 🇦🇪

🧬 Y37
L1b ➡️ L-M349

🌟Ветвь L-M349 возникла примерно в 8050 году до нашей эры. Наиболее распространена в Швейцарии, США и Ираке.

🌟На 37, 25 маркерах у Гарифуллина отсутствуют совпаденцы. Они имеются лишь на уровне 12 маркеров: татар Сахипов, потомок каринских князей Давлетьяров (Деветьяров), татар Назмутдинов из с. Старый Пинигерь. Это значит, что при результатах Big Y-700 татары должны образовать древнюю ветвь, что является очень интересным поводом для изучения субклада.

🌟Ближайшие палео-ДНК:

🗡️ Общий предок жил примерно 14 тысяч лет назад:
🇹🇷 Alalakh 128 [~4000]
🇪🇸 Las Gobas 50 [~1227]
🇬🇧 Cherry Hinton 919/936 [~1060]

🗡️ Общий предок жил примерно 20 тысяч лет назад:
🇹🇲 Monjukli-Depe 310 [~6800]
🇦🇲 Areni 44/46/12 [~6350]
🇮🇷 Seistan 11462 [~4911]
🇺🇿 Bustan 5604 [~3880]

⚠️ Рекомендуется к заказу Big Y-700!

#Камышлы #Кукморскийрайон #казанскийтатарин #Татарстан

Подписаться на канал 🧬
09.04.202522:19
Ученый Крымского ханства из 18 века Абдулгаффар-Кырыми в своем сочинении «Умдет ал-ахбар» также отделяет крымцев от ногайцев: «И собрали 80 тысячное войско и кровожадное войско из калмукских «плохих творений», и черкесов и смелых ногайцев, и верных крымских многочисленных воинов…».
Источник: Абдулгаффар-Кырыми, «Умдет ал-ахбар», 1747 год.

Письмо крымского хана Менгли-Гирея I османскому султану о крымско-ногайских отношениях. [1512 г.]. Один из самых ранних дошедших до нас в оригинале документов Крымского ханства, упоминающих ногаев:
[...] Ныне один из наших доблестных слуг пригнал к нам отогнанных у ногайских смутьянов лошадей и сообщил, что неприятели попали в ловушку собственной хитрости в соответствии со смыслом [аята] «И если бы не удерживание Аллахом людей друг от друга…» (Коран, 2:251). Подробности [тех] обстоятельств пусть будут спрошены у доставившего [сию] дружественную записку Ахмед-шаха – да возвысится его значимость! [...]
Источник: Архив музея дворца "Топкапы" (Стамбул)

Письмо подчеркивает недоброжелательные отношения между крымцами и ногаями в 16 веке.
Подобное отношение виднеется и в крымском сочинении 16 века:
«…Благодаря тому, что главенство в племени ногай из улуса Джуджи принадлежало потомкам Идигу-мурзы, [предводителя] стада ослов, пасущихся в степи строптивости и нечестия, а также благодаря многочисленности и зажиточности мужей указанного племени по сравнению с другими, пресловутый Идигу чаще всего не гнушался того, чтобы беспокоить и досаждать ханам Дешта…»;
«…В ту пору Гази-Гирай позволил существовать наущениям указанных [людей] к разграблению имущества жителей Крыма, и во время переправы через Озю из следовавших за указанными [людьми] злонравных и вероломных ногайцев согласие дали только Джавам и Арслан-мирза…»
Источник: «Семь планет в известиях о царях татарских», Сейид Мухаммед Риза.


Крымских татар от ногаев отделяли и представители других народов.
Например, польский участник боевых действий против крымско-казацких войск в 1648 г., наблюдая переправу крымских татар через Днепр, писал, что это была «виднейшая орда, хотя и не панцирная, но и не такая отвратительная, как ногаи» (Nagielski, 1998, с. 106). В «Книге Большому чертежу» сообщается, что к северу от Крыма «кочуют нагаи», а у крымских татар «во всех деревнях пашни пашут» (Книга, 1950, с. 65-66). Джильс Флетчер писал (1591 г.): "Россия граничит к северу с Лапонией и Северным Океаном; к югу — с землей татар, называемых крымскими; с восточной стороны живут татары нагайские, владеющие всем краем на восток от Волги к Каспийскому морю; на западной и юго-западной границе лежат Литва, Ливония и Польша". Томас Милнер написал немного по-другому: «Татары, которые составляют подавляющее большинство заявленного населения, обычно делятся на три класса: жители степи, жители холмов и ногайцы», причем ногайцы были названы наименее численной группой (The Crimea, its Ancient and Modern History. — London : Longman, 1855). В русском сочинении 1887 года ногайцев Крыма и крымских степных татар тоже обозначили, как два разных народа (Таврическая епархия / [Соч.] Гермогена, еп. Псковского и Порховского, бывшего Таврического и Симферопольского. - Псков : тип. Губ. правл., 1887. - [2], IV, 520 с., 1 л. табл.).
09.04.202522:19
К вопросу о происхождении крымских степных татар (ногъаев).

Издревле степи Крыма заселяли множество племен, такие как киммерийцы, скифы, сарматы, готы, гунны, хазары и др.
Крымские степные татары, вероятно, вобрали в себя множество племен, когда-либо населявших степи Крыма.

Рассматривая более близкое к нам время, нужно выделить улус Крым.

1. Формирование улуса Крым.
Улус Крым
начал складываться как административно-территориальная единица Золотой Орды в XIII веке, после завоевания Крыма монголами (1239–1242 гг.), под руководством Батыя и Субэдэя. После завершения завоевания, Крым вошёл в состав Золотой Орды как один из самостоятельных улусов, со своей администрацией, центрами и улусными правителями.
Главным центром улуса стал город Солхат (Старый Крым).
Впоследствии крымское побережье и степь контролировались различными родами и наместниками, подчинёнными хану Золотой Орды.

Источники
:
Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. «Золотая Орда и её падение», М., 1950.
Пётр Голубовский. «Печенеги, торки и половцы до нашествия татар», Киев, 1884.

2. Крым как вассальный улус.
Улус Крым играл особую роль как стратегическая и экономическая зона. Через Крым шла транзитная торговля из Востока в Европу, особенно после заключения договоров с генуэзцами и венецианцами (XIII–XIV вв.).
Крым не был периферией Золотой Орды — наоборот, он служил одним из ключевых узлов в ордынской политике, и местные наместники (эмиры и беки) имели высокий статус.
Источники
:
Васильев Д. Д.
«Города Крыма в XIII–XV веках»
, СПб., 2001.
Khazanov, A. M.
"Nomads and the Outside World"
, 1984.


Заблуждением является то, якобы Крым был частью улуса Ногая. Например, историк Рашид ад-Дин в «Джами ат-таварих» прямо указывает, что владения Ногая располагались к северу и западу от Чёрного моря, но не охватывали полуостров Крым.

Улус Крым существовал в составе Золотой Орды с XIII века как отдельная и важная административная единица.

Являлись ли крымские степные татары и ногаи одним народом?

Этноним «татар» был зафиксирован в Крыму еще в 14 веке. Кодекс Куманикус (лат. Codex Cumanicus) — средневековый словарь, известный письменный памятник предположительно куманского (половецкого, кыпчакского) языка начала XIV века (1303 год), единственный список которого хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции. Название «Кодекс Куманикус» ему случайно дал в XIV веке открыватель рукописи граф Кун, потомок половцев, поселившихся в Венгрии — однако в самом тексте словаря написано: «Bu tatar til» — «Это татарский язык». Составлен миссионерами на основе разговорного языка, близкого к современному языку крымских татар. Основное назначение «Кодекса» было практическим: для изучения тюркского языка миссионерами и знакомства населения Золотой Орды с христианством.

Ногаями же, как правило, называли «заперекопских» подданных крымских ханов.

Во время Крымского ханства ханы имели титул «Великий падишах всех татар».
Источники:
Сагит Фаизов. Письма ханов Ислам-Гирея III и Мухаммед-Гирея IV к царю Алексею Михайловичу и королю Яну Казимиру, 1654-1658
Документы Крымского ханства из собрания Хусейна Фейзханова / сост. и транслит. Р. Р. Абдужемилев; науч. ред. И. Миргалеев. – Симферополь: ООО «Константа». – 2017. – 816 с.

Слово «татар» зафиксировано и в грамоте Джанибек-Гирай хана — начало XVII века.
Перевод: "Слово моё Джанибек Гирай-хана, Великой Орды Великого государства, Крыма и кыпчакской степи, бесчисленных татар, беззаботных ногайцев и татов и тукачев, горских черкессов Великий государь Джанибек Гирай хан..."
Источник: Татарский язык в восточной дипломатии России (XVI — начало XIX вв.). Ф.М. Хисамова.

Хан Девлет Герай I в обращении к Ивану IV Грозному:
"Тот де наш холоп ни нагаец, ни черкашенин, уроженец Крымского юрта..."
Здесь, как видно, сами крымские ханы четко отделяет татар от ногайцев.
Казанский татарин
Ганеев
с. Вахитово
Мамадышский район РТ 🇦🇪

🧬 Family Finder, Y37 🧬
J2a ➡️ J-PH5016

🌟Протестированный входит в субклад J-PH5016, потомки которого имеют общего предка, жившего максимум 7700 лет назад. Субклад наиболее распространен в России среди тюркских народов, а также в Турции и в Ираке.

🌟Проанализировав генетические маркеры Ганеева, можно сказать, что наиболее вероятно его попадание в ветвь J-Y227283. Данная ветвь сформировалась 1950 лет назад, в ней присутствуют образцы близкородственных турков и китайца, общий предок которых жил примерно 950 лет назад. Генетическая линия Ганеева ранее не была найдена у татар, несмотря на то, что родительский субклад имеет несколько татарских ветвей.

🌟Палео-ДНК в J-PH5016:
🇮🇷 Seistan 11474 (2700 - 2600 BCE)
🇹🇲 Gonur 10411 (2300 - 2200 BCE)
🇮🇷 Hasanlu 6428 (1115 - 932 BCE)
🇷🇺 (Алтайская Респ.) Sary-Bel 602 (1000 - 1 BCE)
🇲🇳 Tamiryn 2 (150 BCE - 120 CE)
🇮🇹 Mausoleo di Augusto 34 (300 - 700 CE)
🇲🇳 Uliastai 2 (650 - 765 CE)
🇲🇳 Uguumur 1 (687 - 711 CE)
🇰🇿 Issyk 124 (648 - 775 CE)
🇰🇬 Chilpek 4 (722 - 885 CE)


#Вахитово #Мамадышскийрайон #казанскийтатарин #Татарстан

Подписаться на наш канал 🧬
09.04.202522:19
Откуда же появились ногаи в Крыму?

Нуждаясь в приращении числа подданных, крымские власти проводили политику заселения полуострова ногайским населением. При этом его старались распределить среди крымчан. Так, в 1571 г. «пришли де из Нагай Тенехматова улусу и нагайских мурз ко царю в Крым на царево имя казаков человек с тысячю, и царь де им не поверил, а велел их роздати за Перекопью по всем улусом крымским и по нагайским». В 1636 г. ногаи из улусов Урмаметовых расселялись ханскими властями по Крыму по пять человек на деревню. После битвы с ногаями в 1666 г. хан Мехмед Герай IV «привел из Ак-Кермана ногайский народ, и их, вместе с крымскими подданными и пленниками, заставили очистить ров и возобновить крепостные стены, сделав их подобными валу Искендера. Всему крымскому народу он издал указ, чтобы они допустили поселение в Крыму прибывших из Ак-Кермана ногаев. Ногаев записали в так называемые беш-эвли и разместили по деревням на земле Крыма». В 1736 г., по сообщению французского консула в Крыму А. Яворки, ногайцев в Крыму «40 тыс. семей, и они живут в деревнях этого полуострова разделенными и размещенными, с тем чтобы не могли объединиться».
Постоянный наплыв кочевников в крымские степи изменил само их название. По словам священника Иакова, в 1634 г. «Старой-Крым стоит пуст, в степь подався гораздо далеко, в Нагайское кочевье». Полагается, что переселение в пределы юрта большого количества ногайского населения стало одним из факторов дальнейшего обособления крымских татар от остальных татар. Другим таким фактором было оседание крымских степняков на землю, в чем, согласно традиции, особенно преуспел хан Сахиб Герай I, что усилило разницу между крымцами и кочевыми ногаями. По замечанию В.В. Трепавлова, «элитa хaнствa чeткo рaзличaлa сoбствeннo крымских тaтaр и кoчeвникoв сeвeрных стeпeй. Нaпoмню цитирoвaнныe вышe слoвa крымскoгo цaрeвичa (1633 г.) с угрoзoй «стoптaти» Мoскoвскoe гoсудaрствo силaми стa тысяч тaтaр и сoрoкa тысяч нoгaeв.
Практически не поддерживая контактов с далекими оседлыми поволжскими татарами и окруженные ногаями, крымские татары по умолчанию именовали татарами в первую очередь самих себя. «Нoгaйскиe мигрaции существенно пoвлияли нa экoнoмику хaнствa. Зaсeлeниe причeрнoмoрских стeпeй вoстoчными кoчeвникaми привeлo к фoрмирoвaнию рeзких oтличий двух eгo чaстeй зeмлeдeльчeскo-сaдoвoдчeскoй к югу oт Пeрeкoпa и скoтoвoдчeскoй к сeвeру. Тaкoe рaздeлeниe сoхрaнялoсь пoтoм в тeчeниe стoлeтий, и eщe в XIX в. крымцa-сaдoвoдa и хлeбoпaшцa нaзывaли тaтaринoм, a зaпeрeкoпскoгo чaбaнa нoгaeм. Само слово «ногай» не использовалось для обозначения степных крымских татар (исключением были разве что Мангыты). Что же касается Мансуров Мангытов, то в середине XVI в. их ополчение насчитывало две тысячи человек; это больше, чем у Аргынов и Кипчаков (вместе тех набиралось три тысячи), но более чем вдвое меньше пятитысячного войска Ширинов - ведущего аристократического клана (Степной щит Юрта: формирование ногайского населения Крымского ханства (XVI – первая половина XVII в.), В.Н. Трепалов).

Как так получилось, что крымские степные татары и ногайцы объединились в один субэтнос?

Использование названия «ногаи» для обозначения степного населения Крымского полуострова является достаточно поздним явлением. Как и другие современные названия субэтносов крымских татар, слово «ногаи» было экзоэтнонимом: «степные татары называют горных «татами», горные степных «ногаями», сами же себя и те, и другие считают настоящими «татарами» (Бонч-Осмоловский, 2005, с. 84). Точно так же с течением времени ногаями стали называть буджакских татар.

Заключение.

Подытожив, можно сказать, что современные крымские степные татары - это смесь крымских степных татар и переселенных туда ногайцев. Достоверно узнать принадлежность предка крымского татарина к определенной группе возможно с помощью документов.
Считать крымских степных татар частью ногайского этноса, а Крымское ханство ногайским государством - в корне ошибочное мнение. Сейчас это перемешанная группа, в основу которой легли более многочисленные крымские степные татары.
Очень интересный (как минимум, для татар) результат одного из экспериментов с Admixture. А именно, в процессе выделился "общетатарский" компонент. Конечно, без сибирских, и, наверное, береговых крымских татар (береговых в расчёте не было).

Как видно, нигде он не составляет уверенного большинства, но отчётливо тяготеет к татарам, у которых его доля от четверти до трети. Можно предположить, что так проявляется некий объединяющий их суперстрат? Важно, что компонент присутствует не только у волжских татар, но также у степных крымских и литовских. Однако у ногайцев и каракалпаков его доля значительно снижается, а у казахов становится совсем незначительной. То есть, это не просто любые степные тюркоордынцы, но нечто более специфичное.

Общетатарский компонент сильно выражен по неудмуртской стороне генофонда бесермян и каринского татарина. Заметен у западных башкир. Но в целом нехарактерен для чувашей, несколько повышается лишь у граничащих с татарами групп. Также небольшое повышение видно у мокши. Всё это выглядит достаточно объяснимо.


©️ Сергей Козлов, специалист по генетической генеалогии, геномный блогер.

* ADMIXTURE (буквально: примесь) – это компьютерная программа (анализ), позволяющая выявлять смешанность состава некоего набора индивидов на основе данных о генотипах и тем самым строить предположения о происхождении популяции.
Во всех имеющихся результатах ДНК также можно увидеть явное отличие крымских степных татар (ногъаев) от ногайцев.

К сообщению прикладываю дистанции G25 усредненной выборки крымских степняков.

Касательно гаплогрупп, результатов крымских татар на данный момент мало, но пересечения с ногайцами на этом этапе пока не найдены.
Степной крымский татарин 🇹🇷
Халитов
с. Ялантуш-Вакуф
Красноперекопский район РК 🇷🇺

🧬 Family Finder (аутосомный) 🧬
O2 ➡️ O-CTS10573

🌟 Впервые в доступных источниках деревня Ялантуш-Вакуф встречается в «…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год», согласно которой в Ялантуше татарском, составлявшем Ялантушское сельское общество Воинской волости Перекопского уезда, было 7 жителей, домохозяйств не имеющих​. В «…Памятной книжке… на 1900 год» деревня не упоминается, а по Статистическому справочнику Таврической губернии. Ч.II-я. Статистический очерк, выпуск пятый Перекопский уезд, 1915 год, в деревне Ялантуш (вакуф, аренда Кокишева и скопщиков) Воинской волости Перекопского уезда числилось 22 двора (все дворы безземельные) с татарским населением в количестве 153 человек приписных жителей, из которых 57 мужчин и 96 женщин. За селением числилось 277 десятин удобной земли, в хозяйствах имелось 44 лошади​.

🌟Был выявлен субклад O-CTS10573, носители которого имеют общего предка, жившего примерно 8800 лет назад. Данная ветвь является редкой, наиболее распространена в Китае, Саудовской Аравии и Тайланде, также имеется в Японии, Сингапуре и Южной Корее.

🌟Нельзя точно сказать о появлении данного субклада у крымских татар без теста Big Y-700 и знания точных датировок проживания общего предка Халитова с вышеперечисленными образцами. Сейчас есть лишь догадки о том, что эта ветвь могла попасть в Крым во времена Золотой Орды, либо же от аваров (было найдено палео-ДНК авара с поверхностной мутацией О-М175).

#ЯлантушВакуф #Красноперекопскийрайон #крымскийстепнойтатарин #Крым

Подписаться на наш канал 🧬
#ДревнийПортрет

Генетические данные носителей Таштыкской археологической культуры, одного из ранних этапов развития древних енисейских кыргызов – тюркоязычных кочевников бассейна Енисея и Саяно-Алтая, в том числе Минусинской Котловины.

Первым упоминанием об енисейских кыргызах считается запись в «Исторических записках» Сыма Цяня в связи с подчинением их хунну (201 год до н. э.) – китайцы говорили о владении Кыргыз (隔昆 Гэкунь или Цзянькунь 堅昆 или Цзюйу 居勿 или Цзегу 結骨), население которого считали смешанным с динлинами, древней конфедерацией тюркских племен.

Однако китайский историк, профессор Ю Тайшань, предположил, что древнейшая форма этнического названия кыргызов звучит как "Хуанхан 鄄韓" и связана с эпохой династии Западная Чжоу 周 (около 1045 – 771 года до н. э.).

Таким образом, ранний этап развития енисейских кыргызов логичнее будет соотносить не с Таштыкской культурой (1 век до н. э. – 5 век н. э.), а с более ранней Тагарской культурой (8 век до н. э. – 1 век до н. э.). Впрочем, чаще носителей Тагарской культуры связывают с динлинами – тюркоязычными предками енисейских кыргызов.

Более поздние этапы развития енисейских кыргызов связаны с такими археологическими культурами региона как Чаатас (4 – 9 века н. э), Тюхтятская (9 – 10 века н. э.) и Аскизская (10 – 14 века н. э.). Также некогда очень многочисленный и воинственный народ оставил следы в разных других регионах – например, в 9 веке енисейские кыргызы неоднократно захватывали город Куча в бассейне Тарима, в пустынях которого они оставили свои захоронения, показывающие невероятные археологические параллели с Таштыкской культурой.

Многочисленные китайские источники описывают кыргызов следующим образом: «Жители вообще рослы, с рыжими волосами, с румяным лицом и голубыми глазами. Черные волосы считались не хорошим признаком, а с карими глазами почитались потомками Ли Лин. Мужчин было менее, нежели женщин. Мужчины носили кольца в ушах. Они горды и стойки. Храбрые из них татуируют руки себе, а женщины, по выходе замуж, татуируют себе шею». Похожие описания находим в тибетских источниках (8 век н. э.), а также в мусульманских (11 век н. э.). Как сведения о внешности, так и сведения о татуировках – находят безусловные параллели среди носителей Таштыкской культуры.

Так, было исследовано 6 останков Таштыкской культуры (100 – 400 года н. э.) из Богратского района Хакасии, из которых 5 содержали аллели пигментации. Все обследованные экземпляры были определены как женские. Выделение мтДНК у трех особей привело к отнесению их к западноевразийским гаплогруппам HV, H и T1, в то время как двое других несли восточноазиатские гаплогруппы гаплогруппы C и N9a.

Из таштыкских образцов, по которым были получены данные о пигментации, большинство (4) имели голубые глаза и светлые или светло-русые волосы, включая особей с азиатской гаплогруппой. Полногеномный анализ двух таштыкских мумий выявил высокое генетическое родство с Тагарской культурой.

В образцах енисейских кыргызов не найдено компонента Культуры плиточных могил, что позволяет также скорректировать этногенез родственных кыргызам тюркоязычных хунну. Так, именно образцы хунну с аутосомным профилем, близким к различным «скифо-сибирским» культурам региона (Уюк, Саглы, Алды-Бель, Пазырык) стоит считать первоначальными носителями тюркских языков (суперстратом), а влияние Культуры плиточных могил отнести к позднему не-тюркскому субстрату.

KE9609 Tashtyk, Oglakhty, Russia 250 CE М R1a-Z93 | I4a1e

LC8544 Tashtyk Oglakhty, Russia 250 CE Ж I4a1e

Спасибо @oghuzhistory за материал.
28.03.202501:28
Аутосомы:

Дедушка по папе:
Ялантуш-вакуф, Красноперекопский район РК (степной крымский татар)

Бабушка по папе:
Бешкъурткъа-вакуф, Сейтлерский район РК (степная крымская татарка)

Прадедушка по линии матери (отцовская линия) - Сакский район (село неизвестно, возможно, что из города; степной крымский татар)

Прабабушка по линии матери (отцовская линия) - Кикинеиз, Ялтинский район (южнобережная крымская татарка)

Прадедушка по матери (материнская линия):
Буюк-Къаралез, Бахчисарайский район (горный крымский татар)

Прабабушка по матери (материнская линия):
Стиля, Бахчисарайский район (горная крымская татарка)
Башкир
Род Кесе-Табын
Сафин
с. Байшугурово
Гафурийский район РБ 🇷🇺

🧬 Big Y-700 🧬
I2a ➡️ I-M223 ➡️ I-L701 ➡️ I-P78 ➡️ I-A427 ➡️ I-FTC2106

🌟Сафин родом из ныне несуществующей деревни Байшугурово, которая находилась на территории Гафурийского района РБ, недалеко от с. Бурлы. По словам краеведа Курмаева В.Н., Байшугурово основал примерно в 1640 году Байшугур Кылсанов - глава родового подразделения Кесе-Табын (Кси-Табынской волости) 1620-1640 годов. Байшугур вместе с первопоселенцами Байшугурово пришел с территории, находившейся недалеко от современного с. Акбердино Иглинского района РБ. Как известно, у него был сын Жанберде Байшугуров.

🌟Носители субклада I-L701 имеют общего предка, жившего ~9700 лет назад. Данный субклад разделился на две основные ветви: L699 и P78. Ветвь L699 была обнаружена в Ямной культуре (субклад S12195).

Ветвь P78 разделилась на две основные клады S25733 и Y7219 (Н. Зеландия, Великобритания, США, Нидерланды, Польша, Венгрия) около 5300 лет назад, во времена Ямной культуры в Причерноморской степи. Как и параллельная ветвь, она также может быть связана с Ямной культурой.

I-S25733 в свою очередь делится на I-PH2670 (Румыния, Армения, Албания, Сербия) и I-A427.

I-A427 наиболее распространена в Центральной, Западной и Южной Европе.

I-FTC2106 выделилась из I-A427 около 4850 лет назад. В ней находятся результаты Сафина, татар из д. Татарское Булярово Муслюмовского р-на РТ, д. Топасево Мензелинского р-на РТ и д. Юлбат Сабинского р-на РТ. Общий предок жил ~750 лет назад.

🌟Древние ДНК внутри I-A427:
🇹🇷 Halikarnassos 3311 (323 - 31 BCE)
🇰🇿 Naurzum 30 (96 BCE - 114 CE)
🇷🇸 Viminacium 6750 (81 - 215 CE)
🇷🇸 Sirmium 6730 (266 - 430 CE)
🇭🇺 Pitvaros 125 (650 - 710 CE)
🇸🇪 Sweden Skara 209 (900 - 1200 CE)
🇦🇱 Bardhoc 14686 (1400 - 1700 CE)
🇹🇷 Muğla 20327 (1450 - 1650 CE)


🌟Предки кесе-табынцев пришли, согласно сказаниям, с Алтая, из Монголии или из местности Ябыккарагай, которая, по представлению сказителей, находится в Сибири, там, «где станция Тайга».
Исходя из сравнения по снипам аутосом Сафина с выбранными популяциями (FST), можно увидеть сильные повышения на сарматах, по сравнению со стандартным башкирским геномом.
Можно предположить, что предки Сафина были связаны со скифо-сибирским миром.

#Байшугурово #Гафурийскийрайон #башкир #Табын #Кесе #Башкортостан

Подписаться на наш канал 🧬
登录以解锁更多功能。