
Реальна Війна

Україна Сейчас | УС: новини, політика

Україна Online: Новини | Політика

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Сейчас | УС: новини, політика

Україна Online: Новини | Політика

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Сейчас | УС: новини, політика

Україна Online: Новини | Політика

قناة أبي الزّبير الشامي | طالب علم
记录
28.04.202523:59
44订阅者19.03.202523:59
0引用指数05.04.202523:59
46每帖平均覆盖率05.04.202503:52
26广告帖子的平均覆盖率11.04.202513:41
100.00%ER05.04.202523:59
153.33%ERR08.04.202513:09
قال اللّه تعالى:
{فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ}[آل عمران:٧]
قال الدارمي رحمه اللّه:
إن المصيب يتعلق من الآثار بكل واضح مشهور، والمريب يتعلق بكل متشابه مغمور.
قال قوام السنة رحمه اللّه:
صاحب السنة لا يتبع إلا ما هو الأقوى، وأصحاب الأهواء، وصاحب الهوى يتبع ما هوى.
{فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ}[آل عمران:٧]
قال الدارمي رحمه اللّه:
إن المصيب يتعلق من الآثار بكل واضح مشهور، والمريب يتعلق بكل متشابه مغمور.
📚النقض ص٢٨٣
قال قوام السنة رحمه اللّه:
صاحب السنة لا يتبع إلا ما هو الأقوى، وأصحاب الأهواء، وصاحب الهوى يتبع ما هوى.
📚الحجة ٣٨٦/٢
12.04.202509:49
|تكفير المشبهة والمعطلة|
قال نعيم بن حماد رحمه اللّه:
من شبّه اللّه بشيء من خلقه فقد كفر، ومن أنكر ما وصف اللّه به نفسه فقد كفر، فليس فيما وصف اللّه به نفسه ورسولُه-صلى اللّه عليه وسلم-تشبيه.
قال نعيم بن حماد رحمه اللّه:
من شبّه اللّه بشيء من خلقه فقد كفر، ومن أنكر ما وصف اللّه به نفسه فقد كفر، فليس فيما وصف اللّه به نفسه ورسولُه-صلى اللّه عليه وسلم-تشبيه.
📚شرح أصول اعتقاد أهل السنة ٨٨١
08.04.202510:59
الإجماع على تجهيم متأول الاستواء
قال ابن تيمية رحمه اللّه:
وأهل السنة وسلف الأمة متفقون على أن من تأول (استوى) بمعنى:(استولى), أو بمعنى آخر ينفي أن يكون اللّه فوق سمواته فهو:جهمي ضال.
قال ابن تيمية رحمه اللّه:
وأهل السنة وسلف الأمة متفقون على أن من تأول (استوى) بمعنى:(استولى), أو بمعنى آخر ينفي أن يكون اللّه فوق سمواته فهو:جهمي ضال.
📚التسعينية ٥٤٥/٢
10.04.202518:26
{ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (٩) قُلْ يَاعِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (١٠) }
[سُورَةُ الزُّمَرِ: ٩-١٠]
تلاوة الشيخ أحمد بن طالب
[سُورَةُ الزُّمَرِ: ٩-١٠]
تلاوة الشيخ أحمد بن طالب
17.04.202519:15
صلوا عليه وسلموا تسليما
08.04.202521:15
قال أحمد:
حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ مِسْعَرٍ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ ( الم تَنْزِيلُ ) وَ ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ).
حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ مِسْعَرٍ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ ( الم تَنْزِيلُ ) وَ ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ).
📚مسند الإمام أحمد ٢٨٩٢
13.04.202519:51
صيام يوم غد الإثنين أثابني وأثابكم اللّه
قال النبي صلى اللّه عليه وسلم:
الصوم جنّة.
قال النبي صلى اللّه عليه وسلم:
الصوم جنّة.
18.04.202518:35
قال علي بن المديني رحمه اللّه:
أيَّد الله هذا الدين برجلين لا ثالث لهما، بأبي بكر الصديق رضي الله عنه يوم الرِّدة، وبأحمد ابن حنبل يوم المحنة.
أيَّد الله هذا الدين برجلين لا ثالث لهما، بأبي بكر الصديق رضي الله عنه يوم الرِّدة، وبأحمد ابن حنبل يوم المحنة.
📚تاريخ بغداد ٤/٤١٨
10.04.202515:51
-جهل أهل البدع بالعربية-
•قال الترمذي رحمه اللّه:
ورحم اللّه السلف إذ قالوا عن أهل البدع:إنما بلاؤهم من العجمة، وجهلهم بالعربية.
•قال الأصمعي رحمه اللّه:
تنندق هؤلاء القوم لجهلهم باللغة العربية، ولو كانوا نطلعين على خفايا اللغة؛لفهموا القرآن والحديث، ولَمَا اعتراهم الشك في الدين.
•قال الحسن البصري رحمه اللّه:
إنما أهلكتهم العجمة. يتأولون القرآن على غير تأويله.
•قال الترمذي رحمه اللّه:
ورحم اللّه السلف إذ قالوا عن أهل البدع:إنما بلاؤهم من العجمة، وجهلهم بالعربية.
📚السنن ٦١٩/٤
•قال الأصمعي رحمه اللّه:
تنندق هؤلاء القوم لجهلهم باللغة العربية، ولو كانوا نطلعين على خفايا اللغة؛لفهموا القرآن والحديث، ولَمَا اعتراهم الشك في الدين.
📚المزهر في علوم اللغة ٢١٧/٢
•قال الحسن البصري رحمه اللّه:
إنما أهلكتهم العجمة. يتأولون القرآن على غير تأويله.
📚خلق أفعال العباد ٣٢٦
25.04.202510:27
« لم يكن البربهاريّ يجلس مجلسًا إلا ويذكر فِيهِ أن اللّٰه عزّ وجلّ يُقعِدُ محمدًا - صلى اللّٰه عليه وسلّم - معه على العرش »
اللهمَّ صلِّ وسلم وزد وبارك علىٰ من يجلسه ربه علىٰ العرش معه .
📚 طبقات الحنابلة
اللهمَّ صلِّ وسلم وزد وبارك علىٰ من يجلسه ربه علىٰ العرش معه .


07.04.202510:38
#حديث
27.04.202515:30
قال اللّه تعالى:
﴿وَقَدْ نُزِّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكَفِّرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مَثَلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾[النساء:١٤٠]
قال الإمام الطبري:
وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ الدَّلَالَةُ الْوَاضِحَةُ عَلَى النَّهْيِ عَنْ مُجَالَسَةِ أَهْلِ الْبَاطِلِ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْمُبْتَدِعَةِ وَالْفَسَقَةِ عِنْدَ خَوْضِهِمْ فِي بَاطِلِهِمْ.
﴿وَقَدْ نُزِّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكَفِّرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مَثَلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾[النساء:١٤٠]
قال الإمام الطبري:
وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ الدَّلَالَةُ الْوَاضِحَةُ عَلَى النَّهْيِ عَنْ مُجَالَسَةِ أَهْلِ الْبَاطِلِ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْمُبْتَدِعَةِ وَالْفَسَقَةِ عِنْدَ خَوْضِهِمْ فِي بَاطِلِهِمْ.
📚تفسير الطبري ٦٠٢/٧ طبعة هجر
28.04.202513:04
قال إسحاق بن منصور الكوسج:
يقتل أحد بشتم أحد؟
قال-أي أحمد-: إن شتم النبيّ ﷺ فنعم, وأما غير النبيﷺ فلا.
يقتل أحد بشتم أحد؟
قال-أي أحمد-: إن شتم النبيّ ﷺ فنعم, وأما غير النبيﷺ فلا.
📚مسائل كوسج ٢٤٤٤
10.04.202516:28
28.04.202502:47
ذكر بعد الصلاة وقبل النوم لا يعرفه الكثيرون
روى ابن أبي شيبة رحمه الله في "مصنفه" (29256) بسند صحيح عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " مَنْ قَالَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا عَدَدَ الشَّفْعِ ، وَالْوِتْرِ، وَكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الطَّيِّبَاتِ الْمُبَارَكَاتِ ، ثَلَاثًا، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ ، كُنَّ لَهُ فِي قَبْرِهِ نُورًا ، وَعَلَى الْجِسْرِ نُورًا، وَعَلَى الصِّرَاطِ نُورًا ، حَتَّى يُدْخِلْنَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ".
قال الشيخ الخليفي في كلامه حول الحديث جزاه الله خيراً:
والأثر مع وقفه له حكم الرفع كما لا يخفى وهو من النفائس التي انفرد بها مصنف ابن أبي شيبة ، وما أكثرها والناس عنه غافلون ، فخذها غنيمة باردة. هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
روى ابن أبي شيبة رحمه الله في "مصنفه" (29256) بسند صحيح عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " مَنْ قَالَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا عَدَدَ الشَّفْعِ ، وَالْوِتْرِ، وَكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الطَّيِّبَاتِ الْمُبَارَكَاتِ ، ثَلَاثًا، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ ، كُنَّ لَهُ فِي قَبْرِهِ نُورًا ، وَعَلَى الْجِسْرِ نُورًا، وَعَلَى الصِّرَاطِ نُورًا ، حَتَّى يُدْخِلْنَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ".
قال الشيخ الخليفي في كلامه حول الحديث جزاه الله خيراً:
والأثر مع وقفه له حكم الرفع كما لا يخفى وهو من النفائس التي انفرد بها مصنف ابن أبي شيبة ، وما أكثرها والناس عنه غافلون ، فخذها غنيمة باردة. هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
登录以解锁更多功能。