رسالات القرآن | مُدارسات وتأملات
10.04.202510:44
( إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون )
قال الثوري : ليس له عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه .
.
قال الثوري : ليس له عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه .
.
01.04.202522:04
تلاوة طيبة جدا .. ♥️
02.03.202511:48
🟢من سورة البقرة وآل عمران | الليلة الثانية
✔️ قناة تلاوات الشيخ أحمد السيد
✔️ قناة تلاوات الشيخ أحمد السيد
10.04.202510:23
"ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ"
[النحل : 27]
وجيء بجملة { قال الذين أوتوا العلم } غير معطوفة لأنها واقعة موقع الجواب لقوله : { أين شركائي } للتّنبيه على أنّ الّذين أوتوا العلم ابتدروا الجواب لما وجم المشركون فلم يحيروا جوابا ، فأجاب الّذين أوتوا العلم جواباً جامعاً لنفي أن يكون الشركاء المزعومون مغنين عن الّذين أشركوا شيئاً ، وأنّ الخزي والسوء أحاطا بالكافرين .
" وفي هذا فضيلة أهل العلم، وأنهم الناطقون بالحق في هذه الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، وأن لقولهم اعتبارا عند الله وعند خلقه"
.
[النحل : 27]
يقول ابن عاشور :
وجيء بجملة { قال الذين أوتوا العلم } غير معطوفة لأنها واقعة موقع الجواب لقوله : { أين شركائي } للتّنبيه على أنّ الّذين أوتوا العلم ابتدروا الجواب لما وجم المشركون فلم يحيروا جوابا ، فأجاب الّذين أوتوا العلم جواباً جامعاً لنفي أن يكون الشركاء المزعومون مغنين عن الّذين أشركوا شيئاً ، وأنّ الخزي والسوء أحاطا بالكافرين .
يقول السعدي :
" وفي هذا فضيلة أهل العلم، وأنهم الناطقون بالحق في هذه الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، وأن لقولهم اعتبارا عند الله وعند خلقه"
.
24.03.202514:19
.
انتفعت من هذا المقطع حول موضوع (الرسائل القرآنية)، وهو بابٌ عظيمٌ من أبواب التدبر، كم قصَّرنا فيه على شرفه ونفعه، ومن حقه أن تُقضى فيه الأعمار.
انتفعت من هذا المقطع حول موضوع (الرسائل القرآنية)، وهو بابٌ عظيمٌ من أبواب التدبر، كم قصَّرنا فيه على شرفه ونفعه، ومن حقه أن تُقضى فيه الأعمار.
• غيث الوحي
转发自:
أعماق | أمين ✨
16.02.202509:09
هذا مقطتف من مجلس قرآني قدمه الشيخ أحمد لطلاب تتراوح اعمارهم في حدود 10 و 12 سنة .. حيث بدأ الشيخ في تلاوة وتفسير آيات من سورة البقرة مع تعداد الفوائد منها ..
وقد كان تفاعل وتركيز هؤلاء الفتية مع هذه المعاني مميزا بل ومفاجئاً، فقد بلغ الشيخ معهم إلى حدود الخمس صفحات من سورة البقرة ، وفي كل مرة يسألهم يجد منهم سرعة ودقة في الجواب..
فاللهم احفظهم وانفع بهم يا رب ..
وبين يدي هذا المشهد عدة فوائد ومعاني، غير أن أهمها :
أن من أهم مواطن التجديد في الحلق القرآنية خاصة، والبرامج التربوية عامة : التربية بالقرآن .. لا مع القرآن، بحيث ليس كافياً أن تحتوي الدروس والمجالس على آيات هنا وهناك ضمن مادة معينة، بل لابد من مجالس يكون فيها القرآن هو المادة نفسها ودورك هو أن تذلل معانيه فيعمل في النفوس ما يعمله هذا النور ..
فتخيل معي أن يقوم معلم حلقة التحفيظ بمجلس خفيف قبل شروع الطلاب في الحفظ، يتلو فيها الآيات مع بيان لغريب الألفاظ وأبرز الهدايات .. كم سيكون المخرج النهائي مميزا عن الذي اكتفى بالحفظ فقط ؟
هذا وإن هذه الصورة من التعليم والتربية ليست بدعاً من القول، ولا اجتهاداً شخصياً، بل هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تربية أصحابه، وهذه دار الأرقم شاهدة على مجالس قرآنية خرَّجت رجالا !
ويا حسرتاه .. يا حسرتاه على من تعلم قواعد التجويد وحقق صفات الحروف وضبط المخارج وحفظ القرآن من الدفة إلى الدفة = ثم لم يكن له نصيب من هذا النور الذي صنع رجالا كأبي بكر وعمر رضوان الله عليهم..
#تلقي_القرآن
وقد كان تفاعل وتركيز هؤلاء الفتية مع هذه المعاني مميزا بل ومفاجئاً، فقد بلغ الشيخ معهم إلى حدود الخمس صفحات من سورة البقرة ، وفي كل مرة يسألهم يجد منهم سرعة ودقة في الجواب..
فاللهم احفظهم وانفع بهم يا رب ..
وبين يدي هذا المشهد عدة فوائد ومعاني، غير أن أهمها :
أن من أهم مواطن التجديد في الحلق القرآنية خاصة، والبرامج التربوية عامة : التربية بالقرآن .. لا مع القرآن، بحيث ليس كافياً أن تحتوي الدروس والمجالس على آيات هنا وهناك ضمن مادة معينة، بل لابد من مجالس يكون فيها القرآن هو المادة نفسها ودورك هو أن تذلل معانيه فيعمل في النفوس ما يعمله هذا النور ..
فتخيل معي أن يقوم معلم حلقة التحفيظ بمجلس خفيف قبل شروع الطلاب في الحفظ، يتلو فيها الآيات مع بيان لغريب الألفاظ وأبرز الهدايات .. كم سيكون المخرج النهائي مميزا عن الذي اكتفى بالحفظ فقط ؟
هذا وإن هذه الصورة من التعليم والتربية ليست بدعاً من القول، ولا اجتهاداً شخصياً، بل هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تربية أصحابه، وهذه دار الأرقم شاهدة على مجالس قرآنية خرَّجت رجالا !
ويا حسرتاه .. يا حسرتاه على من تعلم قواعد التجويد وحقق صفات الحروف وضبط المخارج وحفظ القرآن من الدفة إلى الدفة = ثم لم يكن له نصيب من هذا النور الذي صنع رجالا كأبي بكر وعمر رضوان الله عليهم..
#تلقي_القرآن
09.04.202512:34
"لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ" [الحجر : 72]
“وقوله ( لَعَمْرُكَ ) يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وحياتك يا محمد، إن قومك من قريش ( لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) يقول: لفي ضلالتهم وجهلهم يتردّدون “
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد ..
يقول الطبري رحمه الله:
“وقوله ( لَعَمْرُكَ ) يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وحياتك يا محمد، إن قومك من قريش ( لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) يقول: لفي ضلالتهم وجهلهم يتردّدون “
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد ..
23.03.202508:27
من أهم ما تُقاس به مجالس الاستهداء : مدى تحقيقها للخشوع في القلب والخضوع والاستكانة ..
فلا ينبغي أن تغتر النفس بكثرة الفوائد المستخرجة وجمالها ونفاستها وتستلذ بها .. بل المقياس الحقيقي : هل كانت لهذه المعاني الثقل الحقيقي على النفس والأثر الحقيقي على القلب فجعلته يخشع لله ويستكين له سبحانه ..؟
{ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا }
فلا ينبغي أن تغتر النفس بكثرة الفوائد المستخرجة وجمالها ونفاستها وتستلذ بها .. بل المقياس الحقيقي : هل كانت لهذه المعاني الثقل الحقيقي على النفس والأثر الحقيقي على القلب فجعلته يخشع لله ويستكين له سبحانه ..؟
{ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا }
05.02.202505:27
《 وجاء في الحديث الصحيح: "طوبى لمن وجدَ في صحيفته استغفاراً كثيرا" 》
#ميراث_الأنبياء
#ميراث_الأنبياء
转发自:
أنـوار الوحيين
03.04.202519:31
يلقي الله على لسان الضال ما يدحض به شبهته
● ﴿فَقالوا أَنُؤمِنُ لِبَشَرَينِ مِثلِنا وَقَومُهُما لَنا عابِدونَ﴾[المؤمنون: ٤٧]
○ القصاب
● ﴿فَقالوا أَنُؤمِنُ لِبَشَرَينِ مِثلِنا وَقَومُهُما لَنا عابِدونَ﴾[المؤمنون: ٤٧]
○ القصاب
دليل على أن الله -جل جلاله- يجري نقض ضلالة الضالين على ألسنتهم فلا يشعرون بها ولا أتباعهم، ليحق كلمته على من قضى عليه الشقوة.
ألا ترى أن فرعون مع ادعائه الربوبية قال مع ملئه: (فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا) ولم يحترز من تسمية نفسه بشرا، وقد سماها ربا لا ملؤه.
قالوا: كيف تدعي الربوبية وأنت بشر مثلنا ومثل موسى وأخيه؟
• نكت القرآن للقصاب (٣٥٤/٢)
02.03.202511:49
تلاوة طيبة جدا .. لا تفوتكم ♥️
22.01.202502:19
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ }
[غافر : 69]
[غافر : 69]
显示 1 - 12 共 12
登录以解锁更多功能。