DEVS VRALICA
23.04.202521:14
Какой для админа самый интересный афразийский этнос/культура?
Лично для меня наиболее интересными являются, естесно, евреи, а также копты, мадьярабы и берберские народы.
21.04.202515:01
На смерть Папы Римского Франциска, наследника святого Апостола Петра и главы церкви душевных.
«Когда же душевные будут привиты к прекрасной маслине в вере и нетлении, и причастятся тука маслины, и когда войдут язычники, тогда так весь Израиль [спасется]»"
Из фрагментов Феодота. Парафраз на Рим. 11:24-26.
Гностическая экклесиология валентиниан представляет кафолическую церковь как несущую великую миссию — вести душевных людей ко спасению, и пока она исполняет эту миссию, свое благоволение и защиту ей оказывает справедливый мироправитель Демиург.
Священство и обряд ортодоксальных церквей в данной эклеззиологической модели оказывается истинным и благодатным, но предназначенным в первую очередь для душевных людей. Валентиниане не ставили под сомнение и апостольскую преемственность кафоликов.
Оказавшись свидетелем смерти Папы Франциска, учитель Валентин, вероятно, горевал бы вместе с сотнями миллионов католиков по всему миру.
Царствие Небесное Епископу Рима.
«Когда же душевные будут привиты к прекрасной маслине в вере и нетлении, и причастятся тука маслины, и когда войдут язычники, тогда так весь Израиль [спасется]»"
Из фрагментов Феодота. Парафраз на Рим. 11:24-26.
Гностическая экклесиология валентиниан представляет кафолическую церковь как несущую великую миссию — вести душевных людей ко спасению, и пока она исполняет эту миссию, свое благоволение и защиту ей оказывает справедливый мироправитель Демиург.
Священство и обряд ортодоксальных церквей в данной эклеззиологической модели оказывается истинным и благодатным, но предназначенным в первую очередь для душевных людей. Валентиниане не ставили под сомнение и апостольскую преемственность кафоликов.
Оказавшись свидетелем смерти Папы Франциска, учитель Валентин, вероятно, горевал бы вместе с сотнями миллионов католиков по всему миру.
Царствие Небесное Епископу Рима.
20.04.202510:02
Все кто не признает этого — выписаны из финно-угорских традиционалистов
19.04.202520:43
Кутх — Демиург и трикстер, выступает центральным, активным и, предположительно, древнейшим персонажем палеоазиатской мифологии. Он является главным персонажем мифов творения у чукчей и всего повествовательного фольклора коряков и ительменов. Ворон играет небольшую культовую роль. Он фигурирует в шаманских заклинаниях против злых духов и в обрядовых играх, Ворон и его жена изображались на сакральной лестнице в землянке, коряки обращались к нему при зажигании нового очага, ительмены во время праздника кричали кита Вороном. Однако он имеет большое значение в мифологии. В отличие от других персонажей, он специфически связан с мифическим временем. В чукотском фольклоре Ворон выступает главным персонажем «вестей начала творения». Коряки и ительмены определяют мифическое время как время, когда жил Ворон и его семья. В корякско-ительменских преданиях Ворон, «совершив свои подвиги», покинул Камчатку, оставив людей, которые не хотели внимать его советам. В корякском фольклоре Кутх побеждает злых духов шаманскими силами и хитростью, в качестве могучего шамана он защищает от злых духов свое семейство.
19.04.202511:54
Птица Сиуру, дочка Таары,
Синекрылая летунья,
Высоко взвилась в полёте,
Далеко умчалась к югу.
Как на север повернула,
То увидела три мира:
Первый мир — девиц румяных,
Мир второй за ним — весёлых
Недоросточков кудрявых,
Третий мир — приют малюток,
Светлый терем малолетних.
Эпос «Калевипоэг», песнь девятнадцатая.
转发自:
Северный хайп
13.04.202512:20
В воскресенье, 13-ого апреля 2025 года, в 19:00 по МСК будет проведен II-ой Съезд Биармийского Народа. Цели данных съездов — дискуссии с общественностью и энтузиастами о паннордизме, финно-угорских народах и об общем будущем. Прошлый Съезд проводился в телеграмм-канале БИАРМЦЕНТРа, в этот раз — стрим будет вестись на площадке «Северный Хайп».
В этом съезде основными темами монолога экспертов и последующих дискуссий будут: новый паннордизм по канону DEVS URALICA; основные цели поморского движения от лингвиста и этнографа из Поморья.
В этом съезде основными темами монолога экспертов и последующих дискуссий будут: новый паннордизм по канону DEVS URALICA; основные цели поморского движения от лингвиста и этнографа из Поморья.
23.04.202521:01
будут ли посты на тему обских угров и самодийцев?
В связи с тем, что другие сообщества об обских уграх в один момент умолкли, мы имеем полное право перехватить у них инициативу анализировать самолийский и обско-угорский этносы и их мифологию. Вероятнее всего, будет более детально разобран образ Мир-Суснэ-Хума, божественной птицы Минлея и так далее.
21.04.202513:23
Иллюстрация от подписчика. Се наше будущее...)
20.04.202505:21
Уцконта, как эзотерическое движение, воспринимает Москву мистически. Стоит начать с того, как переводится название этого города и одноименной реки. Есть две финно-угорских гипотезы происхождения слова «Москва». Первая, которая активно использовалась великим русским историком Василием Ключевским, предположила, что Москва с коми языка можно перевести, разбив на две морфемы «моска» и «ва», как «Коровья Вода». Вторая гипотеза была предложена историком и этнографом Стефаном Кузнецовым, который знал несколько финно-угорских языков, она гласила, что перевод названия реки нужно искать у марийцев, и так, Москва разбивается на две морфемы: «маска», что значит «медведь», и «ава», что значит «мать», или же «женщина». Таким образом, по этой гипотезе, Москва переводится как «Медведица-мать».
Почему версии мистические? Какое отношение было к корове и медведю у финно-угров? К корове отношение было весьма обыкновенное, в отличии от самца — быка, который часто встречается в финно-угорских мифах. Но у марийцев существует понятие как «Небесного коровьего стада», которые пасутся у Полярной звезды. Медведи же у финно-угров — священное животное, второе по важности в религии после Утки. Мы уже вам рассказывали, как у волжских финнов проходили «Медвежьи Свадьбы». Но древние прауральцы также считали, что медведь является первопредком человека, и одним из его видов. Карелы представляли медведей как злых людей, ушедших в лес, поэтому они звали медведей «лесная корела». По этим двум гипотезам, и используя мистический анализ, мы предположим, что Московская земля была либо центром поклонения Небесному стаду, либо местом откуда пошли медведи-первочеловеки или «Лесная Корела».
Другое соображение о Москве у финно-угров присутствует в старообрядческой традиции, где Москва изображена как Вавилонская блудница и как город Антихриста. Такое соображение возникло у старообрядцев исходя из того, что Русская Православная Церковь якобы отошла от истинной христианской веры, став еретическим институтом.
Во всех случаях, и в интерпретации Москвы как Коровьей Воды, и как Медведицы-Матери, и как Антихриста — все мистические понимания отображают положительные качества Московской земли, так как Антихрист почитался в поздние времена финно-угорского жречества.
Взято из сообщества «УЦКОНТА».
Почему версии мистические? Какое отношение было к корове и медведю у финно-угров? К корове отношение было весьма обыкновенное, в отличии от самца — быка, который часто встречается в финно-угорских мифах. Но у марийцев существует понятие как «Небесного коровьего стада», которые пасутся у Полярной звезды. Медведи же у финно-угров — священное животное, второе по важности в религии после Утки. Мы уже вам рассказывали, как у волжских финнов проходили «Медвежьи Свадьбы». Но древние прауральцы также считали, что медведь является первопредком человека, и одним из его видов. Карелы представляли медведей как злых людей, ушедших в лес, поэтому они звали медведей «лесная корела». По этим двум гипотезам, и используя мистический анализ, мы предположим, что Московская земля была либо центром поклонения Небесному стаду, либо местом откуда пошли медведи-первочеловеки или «Лесная Корела».
Другое соображение о Москве у финно-угров присутствует в старообрядческой традиции, где Москва изображена как Вавилонская блудница и как город Антихриста. Такое соображение возникло у старообрядцев исходя из того, что Русская Православная Церковь якобы отошла от истинной христианской веры, став еретическим институтом.
Во всех случаях, и в интерпретации Москвы как Коровьей Воды, и как Медведицы-Матери, и как Антихриста — все мистические понимания отображают положительные качества Московской земли, так как Антихрист почитался в поздние времена финно-угорского жречества.
Взято из сообщества «УЦКОНТА».
19.04.202516:54
Другой важной особенностью манихейства как «всеобъемлющей универсальной религии» было то, что в отличие от христианства и буддизма оно «свободно и очень широко включало в свою систему многие образы и представления из местных языческих верований и культов», в том числе из раннего тюркского шаманизма. Северное манихейство, которое явилось результатом слияния с языческими верованиями сибирских аборигенов, не уничтожило заложенного в них мощного духовного потенциала, возникшего от слияния их с древним культом родной природы.
Поэтому наряду с вероучителями-марами в письменных манихейских документах и в китайских хрониках этой поры упоминаются камы - тюркоязычные наименования не только языческих прорицателей и ясновидящих-шаманов, продолжавших практиковать психосоматическое лечебное воздействие на больных, но и собственно манихейских священников, служивших в храмах (например, «кам мар»). В арабо-персидских источниках под манихейским влиянием их стали называть по-персидски фагинунами - очевидно, «прорицателями божьей милостью» (ср. иранское «фаг» или "баг" - бог; согдийское «вагнпат» - жрец; и парфянское «багнапат» - жрец).
Сибирское манихейство есть прямое порождение манихейства центральноазиатского. Но если последнее было «облачено в буддийские одеяния», то на сибирское манихейство оказался, накинут еще и шаманский костюм. Древние саяно-алтайские тюрки и их соседи после VIII- IX вв. не «остались обычными шаманистами», как считают до сих пор многие ученые. Приняв «всеобщую универсальную религию» Мани в качестве государственной, они стали «сибирскими манихеями», ибо здесь на севере среднеазиатское манихейство, подчиняясь своей природе синкретического развития и приспособления, впитало в себя и видоизменило местные южно-сибирские шаманистские культы. Это привело к гармоничному соединению двух религиозных систем. Шаманисты, «втянутые в манихейскую оболочку», стали сибирскими манихеями, в иерархии которых видоизмененные «камы» заняли соответствующее им место. Поэтому и имя божества в священных тюркоязычных текстах осталось язычески древним -Тенгри.
Кызласов Л. Р., «СЕВЕРНОЕ МАНИХЕЙСТВО И ЕГО РОЛЬ В КУЛЬТУРНОМ РАЗВИТИИ
НАРОДОВ СИБИРИ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ».
19.04.202509:04
Немного отдалимся от мифологии, культуры и истории финно-угров.
Вчера, мы наткнулись на индивида из неопрометеистского сообщества «Merjamaa». Диалог выдался весьма забавным, и полюбоваться на него вы можете в основном чате сообщества «Sisu Lovers». В течение диалога, мы заметили, что индивид является либо ресентиментарным и очень глупым представителем зумерюгенда, либо является не менее глупым провокатором. Но, так или иначе, стоит разобрать его утверждения, написанные в его неопрометеистском и экстремистском* сообществе.
Ответ: Мы не жалуемся, что кто-то не учит финно-угорские языки и ассимилируются в русские, об этом нужно читать в нашем посте об Акселерационизме Уцконты и послушать мысли со Второго Съезда Биармийского Народа.
«Как вы, соевые куколды...» по лексике делаем гипотезу, что автор очень молод собой. Для таких ресентиментарных особей, каждый, кто избирает интеллектуальную борьбу, пренебрегая методами борьбы насильственной — является «соей». Российская Федерация не заинтересована в уничтожении культур, нет ни одного трактата заявляющего об этом. В той же самой Москве цветут и развиваются узбекская, армянская, азербайджанская, украинская (!), езидская, чеченская и татарская диаспоры. Цветут они потому, что являются пассионариями, и избрали путь постоянного развития в рамках диаспоры. Именно поэтому московские кавказские диаспоры будут намного богаче чем сами регионы и страны. В этом наша основная идея — построение диаспоры, в диаспоре этнос лучше сохраняется, и это факт. Это является идеологемой неопаннордизма, манифест которого мы пишем и он выйдет ближе к Маю.
О полной ассимиляции в русских говорит человек, который способствует этой ассимиляции. Напоминаем, что огромное сообщество неомерян потерпело крах и внесение в реестр террористических организаций именно по вине такой шелупони как он, деятельность которых не приносит никакой пользы неомерянскому сообществу, наоборот, сий инвалид умственного труда и эталонная шавка неопрометеизма спровоцировал гонения на мерян. Сий гилик не разбирается ни в культуре, ни в мифологии, ни в философии, ни в истории финно-угров, его мнение основывается на идеологемах неопрометеизма, а не на финно-угорской мысли. Ему безразлична и не интересна финно-угорская цивилизация, он, словно инфантильный подросток, хочет «экстрима», радикальщины и т.п., таким образом, советуем ему уйти из финнн-угорского сегмента, в данный момент истории такие свиньи как он нам не нужны, ибо речь идет о бытии и небытии, и такие как он лишь служат «Архонту Ассимиляции». Обращаясь к подобным ему особям: вы — рудимент, который нужно вырезать и выбросить. Хвала Вяйнемейнену.
Вчера, мы наткнулись на индивида из неопрометеистского сообщества «Merjamaa». Диалог выдался весьма забавным, и полюбоваться на него вы можете в основном чате сообщества «Sisu Lovers». В течение диалога, мы заметили, что индивид является либо ресентиментарным и очень глупым представителем зумерюгенда, либо является не менее глупым провокатором. Но, так или иначе, стоит разобрать его утверждения, написанные в его неопрометеистском и экстремистском* сообществе.
Ответ: Мы не жалуемся, что кто-то не учит финно-угорские языки и ассимилируются в русские, об этом нужно читать в нашем посте об Акселерационизме Уцконты и послушать мысли со Второго Съезда Биармийского Народа.
«Как вы, соевые куколды...» по лексике делаем гипотезу, что автор очень молод собой. Для таких ресентиментарных особей, каждый, кто избирает интеллектуальную борьбу, пренебрегая методами борьбы насильственной — является «соей». Российская Федерация не заинтересована в уничтожении культур, нет ни одного трактата заявляющего об этом. В той же самой Москве цветут и развиваются узбекская, армянская, азербайджанская, украинская (!), езидская, чеченская и татарская диаспоры. Цветут они потому, что являются пассионариями, и избрали путь постоянного развития в рамках диаспоры. Именно поэтому московские кавказские диаспоры будут намного богаче чем сами регионы и страны. В этом наша основная идея — построение диаспоры, в диаспоре этнос лучше сохраняется, и это факт. Это является идеологемой неопаннордизма, манифест которого мы пишем и он выйдет ближе к Маю.
О полной ассимиляции в русских говорит человек, который способствует этой ассимиляции. Напоминаем, что огромное сообщество неомерян потерпело крах и внесение в реестр террористических организаций именно по вине такой шелупони как он, деятельность которых не приносит никакой пользы неомерянскому сообществу, наоборот, сий инвалид умственного труда и эталонная шавка неопрометеизма спровоцировал гонения на мерян. Сий гилик не разбирается ни в культуре, ни в мифологии, ни в философии, ни в истории финно-угров, его мнение основывается на идеологемах неопрометеизма, а не на финно-угорской мысли. Ему безразлична и не интересна финно-угорская цивилизация, он, словно инфантильный подросток, хочет «экстрима», радикальщины и т.п., таким образом, советуем ему уйти из финнн-угорского сегмента, в данный момент истории такие свиньи как он нам не нужны, ибо речь идет о бытии и небытии, и такие как он лишь служат «Архонту Ассимиляции». Обращаясь к подобным ему особям: вы — рудимент, который нужно вырезать и выбросить. Хвала Вяйнемейнену.
10.04.202523:50
Прежде: и Моисей приходил в страну Израиля, и Гермес в страну Египта, и Будда в страну Индии, и Заратуштра в страну Персии, и Ешуа в страну римлян, и Мани в страну Вавилонии, и Магомет в страну Аравию, и Один в страну германцев, и Вяйнемейнен в страну Урала...
23.04.202520:57
Что админ думает про угрозу, на которую дрючат парвачки, пассивного навязывания ваххабизма и салафизма не только к русским но в том числе и по отношению к финно-уграм в РФ?
Только честно, молитва Владимиру Владимировичу как ответ не прокатит
Ну, тут, во-первых, молитва другому лидеру нужна🤓, а во-вторых, угрозы здесь не вижу, мы почитаем в марийском пантеоне Бога судьбы — Пурыша, и считаем, что всякий человеческий выбор в его руках, если человеку суждено быть мусульманином — значит будет, ничего не изменить, и не нужно этому активно противостоять.
20.04.202515:30
МОЛИТВА ЗА БЛАГОПОЛУЧИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА
ТОТ, КТО БЛАГОСЛОВИЛ НАШИХ ОТЦОВ — АВРАГАМА, ИЦХАКА И ЯАКОВА, УКАЗЫВАЮЩИЙ В МОРЕ ПУТЬ И ТРОПУ В ВОДАХ МОГУЧИХ, ОН БЛАГОСЛОВИТ, И ВОЗВЕЛИЧИТ, И ВОЗВЫЗИТ ПРЕЗИДЕНТА, И ГЛАВУ ПРАВИТЕЛЬСТВА, И МЭРА ГОРОДА, И ВСЕХ ЖИТЕЛЕЙ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.
ЦАРЬ ЦАРЕЙ НАД ЦАРЯМИ, ПОШЛИ СВЕТ ТВОЙ ВСЕМ ГЛАВАМ ГОСУДАРСТВА И СОВЕТНИКАМ ЕГО, УСТАНОВИ МИР МЕЖДУ ВСЕМИ НАРОДАМИ И НАРОДНОСТЯМИ, НАСЕЛЯЮЩИМИ РОССИЮ, И СКАЖЕМ: АМЕН!
ЦАРЬ ЦАРЕЙ НАД ЦАРЯМИ, ПОШЛИ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКУЮ УДАЧУ ВСЕМУ ЭТОМУ ГОСУДАРСТВУ, ДАБЫ ОНО ДОБИЛОСЬ УСПЕХОВ И ПРОЦВЕТАЛО, И СКАЖЕМ: АМЕН!
ЦАРЬ ЦАРЕЙ НАД ЦАРЯМИ, ЗАЩИТИ РОССИЙСКУЮ ФЕДЕРАЦИЮ ОТ ВСЕХ НЕНАВИСТНИКОВ ЕЕ, ВНУТРЕННИХ И ВНЕШНИХ, И СКАЖЕМ: АМЕН!
Читая эту Молитву за Благополучие Правительства Российской Федерации вы соблюдаете финно-угорскую традицию. Марийское религиозное течение «Кугу Сорта» также в свою обязанность ставило молитву за Императора и Царскую семью Российской Империи. Молясь на властителей РФ мы чтим традицию!
19.04.202523:01
К слову о тех, кто отказывается почитать Христа. Во первых, его можно почитать только по той причине, что он является создателем великонравственного учения. Он принес человекам гнозис, является одним из величайших пророков. Во вторых, настоящему стороннику финно-угорских традиций следует признать, что в данный момент Иешуа — Король Карелии, и, пока не пришел Вяйнемейнен, мы должны чтить своего покровителя.
转发自:
EternalKomi
19.04.202516:48
Борьба Богатыря Перы с Графом Строгановым. После того как Пера помогает Русскому царю победить ордынцев, Русский царь даёт грамоту Пере о владении землями на реке Лупье.
Но проходит время, и тот Царь умирает и на его место приходит другой. Новый Царь раздаёт земли по реке Иньве графу Строганову. Граф Строганов, которому показались малы его владения на реке Иньве решает присоединить к себе ещё и земли Перы. Узнав про то что у Перы есть грамота от Царя, Строганов приказывает своих слуг выкрасть грамоту у Перы и сжечь её. После возвращения Перы домой, он видит что слуги Строганова поставили железную цепь на его земле. Узнав о том как Пера отвёл графских слуг от своих земель, Граф Строганов приказывает своим слугами убить Перу. Ночью, когда Пера спал, графские слуги нападают на Перу с ножами и рогатинами. Но хоть их и было больше, но они проигрывают Пере. Строганов решает ещё раз послать своих слуг на Перу, но они снова проигрывают, и Пера говорит что придёт к Графу, если тот снова придёт на его земли. И тогда Граф Строганов, испугавшись силы Перы отступает от земель на реке Лупье, и больше не тревожит местных жителей.
Но проходит время, и тот Царь умирает и на его место приходит другой. Новый Царь раздаёт земли по реке Иньве графу Строганову. Граф Строганов, которому показались малы его владения на реке Иньве решает присоединить к себе ещё и земли Перы. Узнав про то что у Перы есть грамота от Царя, Строганов приказывает своих слуг выкрасть грамоту у Перы и сжечь её. После возвращения Перы домой, он видит что слуги Строганова поставили железную цепь на его земле. Узнав о том как Пера отвёл графских слуг от своих земель, Граф Строганов приказывает своим слугами убить Перу. Ночью, когда Пера спал, графские слуги нападают на Перу с ножами и рогатинами. Но хоть их и было больше, но они проигрывают Пере. Строганов решает ещё раз послать своих слуг на Перу, но они снова проигрывают, и Пера говорит что придёт к Графу, если тот снова придёт на его земли. И тогда Граф Строганов, испугавшись силы Перы отступает от земель на реке Лупье, и больше не тревожит местных жителей.
18.04.202521:39
10.04.202520:41
К критике Паннордистского Акселерационизма.
Комментарий от подписчика.
Ответ.
Сам тезис о том, что нужно принять существование такого явления как «пассивная ассимиляция» не подразумевает то, что нужно усугублять положение и забывать культуру, как интерпретировали наш текст несмышленные. Наша новая идеологема заключается в элитаризации финно-угорской общности, т.е. мы допускаем то, что финно-угорский народ уменьшается, и мы принимаем то, что многие поддаются ассимиляции, ибо их уход от нас — их выбор и их судьба, мы не можем этого остановить и не надо, ибо нация таким способом очищается от потенциальных «предателей» национальной идеи. Фактически, мы формируем новую элитарную общность, а элитарные общности известны нам взявши любой момент истории, и эта элитарная общность будет сформирована вокруг идеи прихода Вяйнемейнена. Наша культура должна и будет развиваться, только, она будет для «теургов», тех, кому не нужно беспокоиться о том, сможет ли он сохранить свою идентичность и веру в приход Вяйнемейнена. Мы будем железно держаться, сокращая нашу общность от потенциальных предателей, финно-угорская идентичность отныне будет для «теурга», а не для стада.
По поводу того, что язычество вернуть невозможно. Во первых, то, о чем говорят паннордисты — не язычество, во вторых — мы не собираемся возвращать все из традиционных верований, мы хотим внедрить в ф-у идентичность то, что сможет ее укрепить и «элитаризировать». Идеологема о Вяйнемейнене, если она добьется достаточной огласки, сможет положительно повлиять на финно-угров, и остальные идеологемы нового паннордизма направлены на сохранение финно-угорского народа и отчищение его от стада и плебса, мы должны быть перед Б-гом чисты и в «белой одежде» ( отсылка на Кугу-Сорту ).
если автор считает, что он видет угасание народа как путь к его возрождению - он глубоко ошибается. В истории не было ни одного случая, чтобы "мёртвый народ" мог вернуть своё прошлое национальное самосознание, какое у них было от далёких предков.
Что же касается мессианства, то проводить параллель с иудейской традицией также неверно. В иудаизме, в его главных священных текстах нигде не говорится о том, чтобы евреи как можно быстрее забывали свои корни и религию, и уж тем более с целью того, чтобы к ним прибыла Мессия. Всё как раз было напротив. Это как раз позволило еврейской нации в течении нескольких тысячелетий, будучи расселённым по остальным уголкам мира, сохранить свой этнос и культуру.
Ну и надо понимать, что вернуться к тем религиозным и культурным обычаям, которые ранее имели древние финно-угры - уже практически невозможно, ввиду того, что большая часть финно-угорских народов очень и очень давно христианизировались и прекратили верить в свои исконные языческие верования, а данные о них либо слабо задокументированы, либо были искажены в угоду тем, которые ответственны за угасание финно-угорских народов. Ровно можно также сказать и про все остальные древние языческие верования, которые уже давно прекратили своё существование, ни одно из современных возрождённых религий не представляет из себя полностью аналог древнего языческого верования, так как полностью их воссоздать невозможно из-за отсутствия достаточно надёжных сведений о них.
Комментарий от подписчика.
Ответ.
Сам тезис о том, что нужно принять существование такого явления как «пассивная ассимиляция» не подразумевает то, что нужно усугублять положение и забывать культуру, как интерпретировали наш текст несмышленные. Наша новая идеологема заключается в элитаризации финно-угорской общности, т.е. мы допускаем то, что финно-угорский народ уменьшается, и мы принимаем то, что многие поддаются ассимиляции, ибо их уход от нас — их выбор и их судьба, мы не можем этого остановить и не надо, ибо нация таким способом очищается от потенциальных «предателей» национальной идеи. Фактически, мы формируем новую элитарную общность, а элитарные общности известны нам взявши любой момент истории, и эта элитарная общность будет сформирована вокруг идеи прихода Вяйнемейнена. Наша культура должна и будет развиваться, только, она будет для «теургов», тех, кому не нужно беспокоиться о том, сможет ли он сохранить свою идентичность и веру в приход Вяйнемейнена. Мы будем железно держаться, сокращая нашу общность от потенциальных предателей, финно-угорская идентичность отныне будет для «теурга», а не для стада.
По поводу того, что язычество вернуть невозможно. Во первых, то, о чем говорят паннордисты — не язычество, во вторых — мы не собираемся возвращать все из традиционных верований, мы хотим внедрить в ф-у идентичность то, что сможет ее укрепить и «элитаризировать». Идеологема о Вяйнемейнене, если она добьется достаточной огласки, сможет положительно повлиять на финно-угров, и остальные идеологемы нового паннордизма направлены на сохранение финно-угорского народа и отчищение его от стада и плебса, мы должны быть перед Б-гом чисты и в «белой одежде» ( отсылка на Кугу-Сорту ).
Вяйнемейнен придет.23.04.202519:25
К чему больше относятся финны - к финно-уграм или скандинавам?
Сложно сказать. Генетически, современные исследователи выяснили, что у русских из урала больше уральского компонента чем у самих финнов. Финны являются очень германизированной нацией, из традиционного уральского у них только финский язык и мифология, все остальное — практически всегда результат ассимиляции. Паннордизм не предполагает обязательный контакт российских финно-угров с финнами, ибо это будет контакт совершенно разных этносов.
20.04.202513:19
Старообрядцы в Бразилии
После революции 1917 года многие старообрядческие общины уехали в Китай, в надежде обрести там новую родину. Но и там коммунисты одержали победу, и старообрядцам пришлось рассматривать другую страну для проживания. Бразильское государство предоставило возможность старообрядцам селится у себя, и, даже, поселила их на территориях, которые стали принадлежать только староверам. Каждой семье Всемирный совет Церквей выделил «на обустройство» несколько кур, корову и свинью. На колонию полагались 12 телег и 24 лошади. Возводили строения по традиционному образцу – из бревен, с банями и печами. Старообрядческие колонисты не сразу смогли хорошо устроиться на новой земле, приходилось всячески переезжать в другие местности. Сейчас поселения староверов существуют в четырех бразильских штатах. В течение полувека покупались и новые земли, например, фазенда в штате Мату-Гроссу.
По меркам Бразилии старообрядцы считаются очень обеспеченными и зажиточными людьми, занимались торговлей. Гречиху, рис, картофель, подсолнечник продавали даже в Рио-де-Жанейро. Пасеки давали до 10 тысяч тонн меда в год, во всем регионе продавались молочные продукты, сделанные старообрядцами. Но не смотря на некое развитие, старообрядцы, как и полагается, современную цивилизацию принимать не очень-то и желают. Ходят в традиционной одежде, соблюдают строгие посты, им запрещается смотреть телевизор, курить и есть в ресторанах. Смешиваются с местным населением очень неактивно, ибо не хотят терять свою идентичность и принимать другую культуру. Местные жители, вошедшие в брак с членом общины, обязаны будут принять старообрядческую традицию. Многие из бразильских старообрядцев специально уходят в леса и другие глухие районы страны, дабы уйти подальше от цивилизации...
После революции 1917 года многие старообрядческие общины уехали в Китай, в надежде обрести там новую родину. Но и там коммунисты одержали победу, и старообрядцам пришлось рассматривать другую страну для проживания. Бразильское государство предоставило возможность старообрядцам селится у себя, и, даже, поселила их на территориях, которые стали принадлежать только староверам. Каждой семье Всемирный совет Церквей выделил «на обустройство» несколько кур, корову и свинью. На колонию полагались 12 телег и 24 лошади. Возводили строения по традиционному образцу – из бревен, с банями и печами. Старообрядческие колонисты не сразу смогли хорошо устроиться на новой земле, приходилось всячески переезжать в другие местности. Сейчас поселения староверов существуют в четырех бразильских штатах. В течение полувека покупались и новые земли, например, фазенда в штате Мату-Гроссу.
По меркам Бразилии старообрядцы считаются очень обеспеченными и зажиточными людьми, занимались торговлей. Гречиху, рис, картофель, подсолнечник продавали даже в Рио-де-Жанейро. Пасеки давали до 10 тысяч тонн меда в год, во всем регионе продавались молочные продукты, сделанные старообрядцами. Но не смотря на некое развитие, старообрядцы, как и полагается, современную цивилизацию принимать не очень-то и желают. Ходят в традиционной одежде, соблюдают строгие посты, им запрещается смотреть телевизор, курить и есть в ресторанах. Смешиваются с местным населением очень неактивно, ибо не хотят терять свою идентичность и принимать другую культуру. Местные жители, вошедшие в брак с членом общины, обязаны будут принять старообрядческую традицию. Многие из бразильских старообрядцев специально уходят в леса и другие глухие районы страны, дабы уйти подальше от цивилизации...
19.04.202521:33
К слову о Короле Карелии... Христос Воскресе!)
19.04.202514:21
17.04.202518:33
Йома, в коми мифологии — дочь положительного демиурга ( Универсального Нума ) Ена, сестра Бога северных ветров Войпеля, жена людоеда Гундыра. В первоначальные времена Йома вместе с Войпелем жили в Плероме, но отрицательный демиург ( Универсальный Куль ) Омэль сбросил их на землю, и Йома стала иметь демонический характер, стала быть воплощением болезней, смерти разложения.
10.04.202519:33
Финно-угорские орнаменты караимизма
Октаграмма
В геральдике октаграмму называют «сдвоенным крестом» либо «равноконечным крестом с двуклинчатыми концами». Она используется в народных орнаментах финно-угорских как знак возрождения и путеводности, символ славы и света. (карт. 1 - потолок кенассы в Евпатории, карт. 2;3 - флаги Удмуртии и Мордовии)
В православии изображение восьмиконечной звезды используется в иконах с Б-городицей (например, «Неопалимая Купина») и запрестольных иконах, символизируя ту звезду, которая вела волхвов на поклонение Христу Младенцу.(карт.4)
В караимизме октаграмма или же число 8 символизирует ряд праздников и обрядов - обрезание, восемь дней празднуют Хануку, Суккот, Песах. Октаграмма также являлась солярным(солнечным) символом в Древней Вавилоне, Египте и Аравии.(карт.5)
Так же марийское древо жизни уж больно напоминает караимскую семисвечную менору(карт.6; карт.7 - кенасса в Израиле)
Голос Караимов
#Караимы #Караимы@Karaiteheritage #КараимскийГнозис@Karaiteheritage
Октаграмма
В геральдике октаграмму называют «сдвоенным крестом» либо «равноконечным крестом с двуклинчатыми концами». Она используется в народных орнаментах финно-угорских как знак возрождения и путеводности, символ славы и света. (карт. 1 - потолок кенассы в Евпатории, карт. 2;3 - флаги Удмуртии и Мордовии)
В православии изображение восьмиконечной звезды используется в иконах с Б-городицей (например, «Неопалимая Купина») и запрестольных иконах, символизируя ту звезду, которая вела волхвов на поклонение Христу Младенцу.(карт.4)
В караимизме октаграмма или же число 8 символизирует ряд праздников и обрядов - обрезание, восемь дней празднуют Хануку, Суккот, Песах. Октаграмма также являлась солярным(солнечным) символом в Древней Вавилоне, Египте и Аравии.(карт.5)
Так же марийское древо жизни уж больно напоминает караимскую семисвечную менору(карт.6; карт.7 - кенасса в Израиле)
Голос Караимов
#Караимы #Караимы@Karaiteheritage #КараимскийГнозис@Karaiteheritage
显示 1 - 24 共 94
登录以解锁更多功能。