أسِنَّة الضياء
18.04.202507:01
دعوة إلى تعلم الفنون والمهارات اليدوية
كان صباحاً ممطراً جميلاً يظهر فيه قوس المطر بألوانه السبعة الجميلة المبهجة، نظرت إلى السماء: اللهم صيباً نافعاً، ما أجمل صفاء السماء والطقس بعد المطر! رددت: ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار.
حينها قررت الخروج لزيارة صديقتي المريضة والدعاء لها، كانت أول مرة أذهب فيها لمنزلها. عادة لا أعبأ بشكل المنازل وتفاصيل الأثاث وأعتبر هذا من الفضول إلا لو لمحت مكتبة من بعيد، هنا لا أخفي شغفي واستأذن صاحب المنزل للوقوف أمام صرح الكتب لحظات، وفي هذا شكر وامتنان لصاحب الدار لا أقدره بأية أثمان.
هذه المرة تسمّرت في مكاني أمام مكتبة الخيوط، كانت أول مرة أرى فيها مكتبة لأنواع وألوان الخيوط
وبعض فساتين الكروشيه الجميلة للأطفال شغلتها صاحبتي لتهديها لبنات صويحابتها الصغار ووعدتني أن تغزل لي شال مبهج الألوان. شعرت حينها أن الشغل بالخيوط والعمل اليدوي والرسم والفنون والماكيت والخياطة تلون حياتنا بجميل الألوان.
أهدت لي صديقتي خيطاً بلون البرتقال وإبرة صغيرة، وأرسلت لي مقطعاً للمبتدئين؛ فغزلت شالاً برتقالي اللون يخط فيه سواد الليل تعاريج وموجات. تذكرت شال جدتي ذا الورود بديعة الألوان والمفارش الجميلة التي تزين الطاولات والأسرّة والأثاث.
ما أجمل الغزل والتطريز والإيتامين والأوبيسون الكانفا والفنون الجميلة والكروشيه واللاسيه التريكو والمكرميات! ما أجمل نظم الأحجار وعمل الأساور والرسم على الزجاج وعلى القماش وعلى الجلود والفن في تقطيع الأخشاب والرسم بأشكاله وعمل لوحات الديكور سواء بالنسيج والخيوط أو الرسم بالألوان!
هيا يا فتيات، نغزل خيوط الشمس التي يشرق منها النهار، ونجمل الحياة بأبدع الألوان.
بقلم: افتتان أحمد
٢٠ شوال ١٤٤٦ هـ
١٨ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
كان صباحاً ممطراً جميلاً يظهر فيه قوس المطر بألوانه السبعة الجميلة المبهجة، نظرت إلى السماء: اللهم صيباً نافعاً، ما أجمل صفاء السماء والطقس بعد المطر! رددت: ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار.
حينها قررت الخروج لزيارة صديقتي المريضة والدعاء لها، كانت أول مرة أذهب فيها لمنزلها. عادة لا أعبأ بشكل المنازل وتفاصيل الأثاث وأعتبر هذا من الفضول إلا لو لمحت مكتبة من بعيد، هنا لا أخفي شغفي واستأذن صاحب المنزل للوقوف أمام صرح الكتب لحظات، وفي هذا شكر وامتنان لصاحب الدار لا أقدره بأية أثمان.
هذه المرة تسمّرت في مكاني أمام مكتبة الخيوط، كانت أول مرة أرى فيها مكتبة لأنواع وألوان الخيوط
وبعض فساتين الكروشيه الجميلة للأطفال شغلتها صاحبتي لتهديها لبنات صويحابتها الصغار ووعدتني أن تغزل لي شال مبهج الألوان. شعرت حينها أن الشغل بالخيوط والعمل اليدوي والرسم والفنون والماكيت والخياطة تلون حياتنا بجميل الألوان.
أهدت لي صديقتي خيطاً بلون البرتقال وإبرة صغيرة، وأرسلت لي مقطعاً للمبتدئين؛ فغزلت شالاً برتقالي اللون يخط فيه سواد الليل تعاريج وموجات. تذكرت شال جدتي ذا الورود بديعة الألوان والمفارش الجميلة التي تزين الطاولات والأسرّة والأثاث.
ما أجمل الغزل والتطريز والإيتامين والأوبيسون الكانفا والفنون الجميلة والكروشيه واللاسيه التريكو والمكرميات! ما أجمل نظم الأحجار وعمل الأساور والرسم على الزجاج وعلى القماش وعلى الجلود والفن في تقطيع الأخشاب والرسم بأشكاله وعمل لوحات الديكور سواء بالنسيج والخيوط أو الرسم بالألوان!
هيا يا فتيات، نغزل خيوط الشمس التي يشرق منها النهار، ونجمل الحياة بأبدع الألوان.
بقلم: افتتان أحمد
٢٠ شوال ١٤٤٦ هـ
١٨ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
15.04.202506:06
ليكن ديدننا الصبر وهجيرانا الحمد
أستثقلُ جدًّا أن أشكوَ إلى عباد الله جِراحي، حتّى وصلَ بي الحال إن مرِضتُ بمرضٍ عارض أحاول جاهدةً إخفاء ذاك عنهم، ليس لأنّي أُريد إبرازَ قوّتي وصمودي، فمَن يستطِع أن يتصلّبَ أمام جند الله وقد خُلِق ضعيفًا؟ لكن علّة هذا أمران:
الأوّل: أن أُحدِّث الخَلق عن نِعم الله التي يصبّها عليّ صبًّا مذ فتحت عينيّ؛ أحبُّ إليَّ من كشفِ الابتلاء الذي مسّني-مع أنّ في طيّاته الخير-.
الثاني: أنّي لا أجد الرّاحة والدفء في التشكّي لهم! ومعضلة هذا... أوّلاً: يراودني شعور أنّهم أسوأ منّي حالةً؛ فلا أرغب أن أضيّق عليهم أكثر.
ثانياً: حبائل الشيطان تتسلّل في هذا المقام، فأخشى أن ينزغَ بيننا فأفسِّرَ العطفَ بين أخوّة الدّين؛ شفقة!
ثالثًا والأهمّ: أتهيّبُ أن يكونَ تأوّهي عندهم؛ جزعًا...
دعكَ منّي، فقد يحتمل كلامي الرّدَّ؛ لكن ما بالُ أقوام يستُرون إنعام الله عليهم كما تستتر السلحفاة في قوقعتها عند اقتراب حسيس أحدهم منها، ويظهرونَ أسقامهم وأوجاعهم ويكثرونَ الشكوى والعويل؟
وهذا الأمر شاع بين الناس، وحجّتهم الخوف من الحسد، يخشون النّاس والله أحقّ أن يخشوه، قلّ علمهم وإيمانهم بالله فنسَوا أنّه هو النافع والضارّ ولو اجتمع الإنس والجنّ على أن يضرّوك لن يضرّوك إلّا بأمر قد كتبه الله عليك. تحصّن وأحسن التّوكّل على الله واشكره -فالنِّعم بالشكر تزيد وتدوم- ثمَّ بنعمة ربّك فحدّث وبتأدّبٍ خاصّة أمام المُبتلى.
قد تأثّرتُ بالسلف كثيرًا، فقد كانوا يكتمونَ أنينهم وهم في بأساء وضرّاءٍ تتقطّع لها نياط القلب، فديدنهم الصبر وهجيراهم الحمد.
بقلم: قطوف دانية
١٧ شوال ١٤٤٦ هـ
١٥ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
أستثقلُ جدًّا أن أشكوَ إلى عباد الله جِراحي، حتّى وصلَ بي الحال إن مرِضتُ بمرضٍ عارض أحاول جاهدةً إخفاء ذاك عنهم، ليس لأنّي أُريد إبرازَ قوّتي وصمودي، فمَن يستطِع أن يتصلّبَ أمام جند الله وقد خُلِق ضعيفًا؟ لكن علّة هذا أمران:
الأوّل: أن أُحدِّث الخَلق عن نِعم الله التي يصبّها عليّ صبًّا مذ فتحت عينيّ؛ أحبُّ إليَّ من كشفِ الابتلاء الذي مسّني-مع أنّ في طيّاته الخير-.
الثاني: أنّي لا أجد الرّاحة والدفء في التشكّي لهم! ومعضلة هذا... أوّلاً: يراودني شعور أنّهم أسوأ منّي حالةً؛ فلا أرغب أن أضيّق عليهم أكثر.
ثانياً: حبائل الشيطان تتسلّل في هذا المقام، فأخشى أن ينزغَ بيننا فأفسِّرَ العطفَ بين أخوّة الدّين؛ شفقة!
ثالثًا والأهمّ: أتهيّبُ أن يكونَ تأوّهي عندهم؛ جزعًا...
دعكَ منّي، فقد يحتمل كلامي الرّدَّ؛ لكن ما بالُ أقوام يستُرون إنعام الله عليهم كما تستتر السلحفاة في قوقعتها عند اقتراب حسيس أحدهم منها، ويظهرونَ أسقامهم وأوجاعهم ويكثرونَ الشكوى والعويل؟
وهذا الأمر شاع بين الناس، وحجّتهم الخوف من الحسد، يخشون النّاس والله أحقّ أن يخشوه، قلّ علمهم وإيمانهم بالله فنسَوا أنّه هو النافع والضارّ ولو اجتمع الإنس والجنّ على أن يضرّوك لن يضرّوك إلّا بأمر قد كتبه الله عليك. تحصّن وأحسن التّوكّل على الله واشكره -فالنِّعم بالشكر تزيد وتدوم- ثمَّ بنعمة ربّك فحدّث وبتأدّبٍ خاصّة أمام المُبتلى.
قد تأثّرتُ بالسلف كثيرًا، فقد كانوا يكتمونَ أنينهم وهم في بأساء وضرّاءٍ تتقطّع لها نياط القلب، فديدنهم الصبر وهجيراهم الحمد.
بقلم: قطوف دانية
١٧ شوال ١٤٤٦ هـ
١٥ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
13.04.202509:20
مركزية الآخرة عاصمة قلبك
"في كُل مرة ترى الإنسان يبغي على أخيه الإنسان، فاعلم أن الآخرة غابت عنه، وذنوبه قد أبعدته عن مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآخرة، وحيل بينه وبين ... ".
أكمل القراءة
بقلم: شهد ابنة فادي
١٥ شوال ١٤٤٦ هـ
١٣ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
"في كُل مرة ترى الإنسان يبغي على أخيه الإنسان، فاعلم أن الآخرة غابت عنه، وذنوبه قد أبعدته عن مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآخرة، وحيل بينه وبين ... ".
أكمل القراءة
بقلم: شهد ابنة فادي
١٥ شوال ١٤٤٦ هـ
١٣ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
09.04.202516:21
صحابة اهتدوا بعد شهودهم بدرا مشركين
عن أنس رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: “يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك”، فقلت: يا رسول الله، آمنا بك، وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: “نعم، إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله، يقلبها كيف يشاء”، فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وعلى طاعتك.
أكمل القراءة بالضغط على الرابط
بقلم: افتتان أحمد
١١ شوال ١٤٤٦ هـ
٩ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/09/%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%87%d8%aa%d8%af%d9%88%d8%a7-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d8%b4%d9%87%d9%88%d8%af%d9%87%d9%85-%d8%a8%d8%af%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%83%d9%8a%d9%86/
عن أنس رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: “يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك”، فقلت: يا رسول الله، آمنا بك، وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: “نعم، إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله، يقلبها كيف يشاء”، فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وعلى طاعتك.
أكمل القراءة بالضغط على الرابط
بقلم: افتتان أحمد
١١ شوال ١٤٤٦ هـ
٩ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/09/%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%87%d8%aa%d8%af%d9%88%d8%a7-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d8%b4%d9%87%d9%88%d8%af%d9%87%d9%85-%d8%a8%d8%af%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%83%d9%8a%d9%86/
07.04.202511:39
بوت الاستشارات لاستقبال الأسئلة:
@estesharaat_bot
قناة الاستشارات لعرض الاستشارات العامة التي يكثر طرحها:
https://t.me/estesharaatn
@estesharaat_bot
قناة الاستشارات لعرض الاستشارات العامة التي يكثر طرحها:
https://t.me/estesharaatn
05.04.202505:58
شهداء معركة بدر
معركة بدر هي المعركة الفاصلة بين الحق والباطل، معركة الفرقان، فكانت هي النصر المبين، وقطع الله بها دابر المشركين؛ لتكون كلمة الله هي العليا، وليحق الله الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون.
بدر، البئر الذي اجتمع حوله المسلمون والمشركون في السنة الثانية من الهجرة، ويقال إنه سمي بدر لأن رجلاً اسمه بدر حفره أو لأنه .....
أكمل القراءة
بقلم: افتتان أحمد
٧ شوال ١٤٤٦ هـ
٥ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/05/%d8%b4%d9%87%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%a8%d8%af%d8%b1/
معركة بدر هي المعركة الفاصلة بين الحق والباطل، معركة الفرقان، فكانت هي النصر المبين، وقطع الله بها دابر المشركين؛ لتكون كلمة الله هي العليا، وليحق الله الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون.
بدر، البئر الذي اجتمع حوله المسلمون والمشركون في السنة الثانية من الهجرة، ويقال إنه سمي بدر لأن رجلاً اسمه بدر حفره أو لأنه .....
أكمل القراءة
بقلم: افتتان أحمد
٧ شوال ١٤٤٦ هـ
٥ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/05/%d8%b4%d9%87%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%a8%d8%af%d8%b1/
16.04.202517:08
لماذا كلُّ هذا التشاؤم؟
شأنُ الآدميين غريبٌ يا مجهول، إحباطٌ ونذيرُ شؤمٍ. كيف ينسى الآدميُّ أنَّ اللهَ يحبُّ أن يرى من عبادهِ الحلمَ والأناةَ، وأنَّ رسولهُ يحبُّ أن يرى من أمتهِ الفألَ الحسنَ؟ أكرهُ الاستسلامَ، حتى لو بقيَ جزءٌ واحدٌ مني. أرددُ: (اللهم عوّضنا خيرًا، يا ربّ، ما لنا غيرك).
فعليًّا، لم يكن لنا غيره أبدًا أبدًا أبدًا. لم أكن لأتجرّأ على الكتابةِ لو أنني ما عشتُ في الحصارِ سنواتٍ، أو أنني لم أرَ الصاروخَ يسقطُ في بيتي، أو أنني ما عشتُ النزوحَ المتكررَ، والتهجيرَ في ليلةٍ حالكةٍ. يا الله، إلى أين نذهب؟ أو أنني ما قاسيتُ ضغطَ القذائفِ والبراميلِ، وترديدَ عبارةٍ: (لماذا كل هذه الإبادة؟ ماذا فعلنا ليقتلونا ويصفونا بالإرهابيين)؟
لا أعرفُ من أعطى البشرَ الجرأةَ على كتابةِ "غزة ستنهار بعد ساعاتٍ"، "غزة ستباد بعد ساعاتٍ"، "سنستيقظُ وغزة قد محيت من الخريطة". عفواً يا قوم! لماذا كلُّ هذا التشاؤم؟ متى كان المرءُ يتبجَّحُ بذلّاتهِ وهفواته؟ حتى لو تكالبت عليهم الأممُ، وتخاصمت لسفكهم الدولُ، وتنازعت لأجل تهجيرهم المؤتمراتُ، وحتى لو ماتوا -لا قدّر اللهُ-؛ فإنَّ في فؤادِ كلِّ مسلمٍ شريفٍ نبضٌ يرددُ: (غزة).
لا يسعني شرحُ فكرةِ الإعلامِ وأثره على رؤساءِ الهرم، فقط أقولُ لك: تخيلْ أن تصنعَ شيئًا ويأتي أحدهم ليهمسَ في أذنك: (الله لا يعطيك العافية فوق تعبك). تمامًا، نريدُ أن نقويَ عزائمَ الشعوبِ هناك، أن نمنحهم الطمأنينة، وتذكروا أنَّ الكلمةَ تفعلُ ما تفعلهُ البندقيةُ. وجّهوا مدفعيتكم بالحقِّ، واجعلوا صوتكم يصدحُ بالحقِّ.
ولأننا لا نملكُ توازنًا نفسيًا، ولا ثباتًا فكريًا، ولا نصرًا روحيًا، قد يكون ميدانُ الجهادِ اليومَ جهادَ كلمةٍ صادقةٍ، وقد يكون معازلَ الأسرِ لدى الروبيضةِ، والرباطَ على ثغورِ الدعاءِ والعبادةِ.
لا تنشروا "ساعاتٌ وغزةُ تبادُ"، فأنتم تساعدون الكيانَ في شرعنةِ السفكِ وتحطّمون الأنفسَ وتفسدون ثباتها وعزيمتها. ردّدوا: "اللهم بارك في خيلهم ورجالهم".
وعلى كلِّ حالٍ، أنا وأنت ليس بوسعنا إيقافُ هذا المسارِ البائسِ، لذلك أوصيكَ بالسّعي لا بالحزنِ، أو الجلدِ، وإياكَ أن تتجردَ من مأثمك.
بقلم: حنانُ
١٨ شوال ١٤٤٦ هـ
١٦ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
شأنُ الآدميين غريبٌ يا مجهول، إحباطٌ ونذيرُ شؤمٍ. كيف ينسى الآدميُّ أنَّ اللهَ يحبُّ أن يرى من عبادهِ الحلمَ والأناةَ، وأنَّ رسولهُ يحبُّ أن يرى من أمتهِ الفألَ الحسنَ؟ أكرهُ الاستسلامَ، حتى لو بقيَ جزءٌ واحدٌ مني. أرددُ: (اللهم عوّضنا خيرًا، يا ربّ، ما لنا غيرك).
فعليًّا، لم يكن لنا غيره أبدًا أبدًا أبدًا. لم أكن لأتجرّأ على الكتابةِ لو أنني ما عشتُ في الحصارِ سنواتٍ، أو أنني لم أرَ الصاروخَ يسقطُ في بيتي، أو أنني ما عشتُ النزوحَ المتكررَ، والتهجيرَ في ليلةٍ حالكةٍ. يا الله، إلى أين نذهب؟ أو أنني ما قاسيتُ ضغطَ القذائفِ والبراميلِ، وترديدَ عبارةٍ: (لماذا كل هذه الإبادة؟ ماذا فعلنا ليقتلونا ويصفونا بالإرهابيين)؟
لا أعرفُ من أعطى البشرَ الجرأةَ على كتابةِ "غزة ستنهار بعد ساعاتٍ"، "غزة ستباد بعد ساعاتٍ"، "سنستيقظُ وغزة قد محيت من الخريطة". عفواً يا قوم! لماذا كلُّ هذا التشاؤم؟ متى كان المرءُ يتبجَّحُ بذلّاتهِ وهفواته؟ حتى لو تكالبت عليهم الأممُ، وتخاصمت لسفكهم الدولُ، وتنازعت لأجل تهجيرهم المؤتمراتُ، وحتى لو ماتوا -لا قدّر اللهُ-؛ فإنَّ في فؤادِ كلِّ مسلمٍ شريفٍ نبضٌ يرددُ: (غزة).
لا يسعني شرحُ فكرةِ الإعلامِ وأثره على رؤساءِ الهرم، فقط أقولُ لك: تخيلْ أن تصنعَ شيئًا ويأتي أحدهم ليهمسَ في أذنك: (الله لا يعطيك العافية فوق تعبك). تمامًا، نريدُ أن نقويَ عزائمَ الشعوبِ هناك، أن نمنحهم الطمأنينة، وتذكروا أنَّ الكلمةَ تفعلُ ما تفعلهُ البندقيةُ. وجّهوا مدفعيتكم بالحقِّ، واجعلوا صوتكم يصدحُ بالحقِّ.
ولأننا لا نملكُ توازنًا نفسيًا، ولا ثباتًا فكريًا، ولا نصرًا روحيًا، قد يكون ميدانُ الجهادِ اليومَ جهادَ كلمةٍ صادقةٍ، وقد يكون معازلَ الأسرِ لدى الروبيضةِ، والرباطَ على ثغورِ الدعاءِ والعبادةِ.
لا تنشروا "ساعاتٌ وغزةُ تبادُ"، فأنتم تساعدون الكيانَ في شرعنةِ السفكِ وتحطّمون الأنفسَ وتفسدون ثباتها وعزيمتها. ردّدوا: "اللهم بارك في خيلهم ورجالهم".
وعلى كلِّ حالٍ، أنا وأنت ليس بوسعنا إيقافُ هذا المسارِ البائسِ، لذلك أوصيكَ بالسّعي لا بالحزنِ، أو الجلدِ، وإياكَ أن تتجردَ من مأثمك.
بقلم: حنانُ
١٨ شوال ١٤٤٦ هـ
١٦ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
14.04.202517:05
مِفتاحٌ مخبَّأ لِذنبٍ مؤرِّق!
الذُّنوب التي اعتِيد عليهَا من المُذنِب حَتى كَبُرَت وتعاظمَتْ -صغيرةً كانت أم كَبيرة-، مِن أكثرِ المنتَشِرات في زمننا الحاليِّ والله المُستعان!
ومع انتشارِهَا، وجَد كثيرٌ صُعوبةً في تَركها؛ فَلِكثْرةِ ما فعَلهَا وكرَّرَها بِلا توبةٍ باتت طَبعًا عِنده وعَادةً حتى أوشكَ -إن لم يَفعل حقًّا- أن يَنسى أنها ذَنبٌ، أوشَكَ أن ينسى أن يَتوبَ، وطُولُ الأمَلِ كَان كالعلامةِ الخضرَاء في نظرِه ليستمر.
ولمَ كان يكررها كثيرًا حتى اعتادها؟ لم اعتادها أصلًا؟ في جزءٍ من إجابةِ هذَين السؤالَين إجابةٌ ومخرجٌ للتخلص من ذاكَ الذنبِ المعتادِ المؤرِّق، والجُزء من الإجابَةِ هُو: كثرة وُرودِ هذا الذنبِ كمدخلٍ للمذنب، يراه ويتعرض لهُ طوال يومهِ وأسبوعِهِ وشَهرِه؛ وعقله المكلوم اعتادَ عليه مع التعرُّض لمحفزاتٍ ودوافعَ لهُ يوميًّا!
أمسكتَ خيطَ الحل صحيح؟ بل ربما عرفته. حل المشكلة يبدأ بمعرفة أساسها، ولعلّ من أساس مُعضلة المعصيةِ المستمرةِ تلكَ وجودُها كجزء في يومِ وحياةِ صاحِبِها، كمُدخلٍ معتادٍ بات يتشكَّل كقِطعةٍ صغيرةٍ لكن حاضرةٍ في يومِه.
وخذ مِثالًا على ذلك: من يُدمِنُ مُشاهَدة المُسلسَلات عافانا وإياكم الله، من المؤكَّد أنه في غَالبيّة مواقِعِ التواصُلِ لديه مُتابعٌ لصَفحَاتٍ تنشرُ دِعاياتٍ للمسلسلات والممثلين وتُروِّج لَهُم، وقنواتٍ توفٍّرها، ومواقعَ تعرِضُها، وحِساباتٍ تدعمُها وتنشُرُها وتدخلُ مزيدًا من النَّاسِ في وَحلِها.
إذن؛ الحل هو أن تلغي مُدخَلات هَذهِ المَعصية من يومِكِ وحياتِكَ قَدرَ استطاعَتكَ، ألغِ متابعة من يذكّرك بها أو يعينُك عَليها، واحذف اقتراحات المحتوى المشابه لها، وقلِّل من استخدام الهاتف، وابتعد عن البِيئة السيئة التي تلطخكَ بوحل تلكَ المعصية أكثر، وامنع نفسك عن تلك المعصية وازجرها. سيكون الأمر في البِداية صعبًا خاصةً إن كنتَ مدمنًا؛ لكن اصبر وصابر وتصبَّر، فتعبٌ قليلٌ تقدِّمه يأتي بِأجرٍ جَزيلٍ تُحَصِّله. وابتعد عن صُحبةَ من سيفسدُكَ ويقودُكَ لها؛ فالمرء على دين خليله. باختصار، ابتعد عن منطقة الخطر الخاصة بتلك المعصية والداعية لها.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وجنبنا محقرات الذنوب والكِبْر واتّباع الهوى.
بقلم: سراء
١٦ شوال ١٤٤٦ هـ
١٤ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
الذُّنوب التي اعتِيد عليهَا من المُذنِب حَتى كَبُرَت وتعاظمَتْ -صغيرةً كانت أم كَبيرة-، مِن أكثرِ المنتَشِرات في زمننا الحاليِّ والله المُستعان!
ومع انتشارِهَا، وجَد كثيرٌ صُعوبةً في تَركها؛ فَلِكثْرةِ ما فعَلهَا وكرَّرَها بِلا توبةٍ باتت طَبعًا عِنده وعَادةً حتى أوشكَ -إن لم يَفعل حقًّا- أن يَنسى أنها ذَنبٌ، أوشَكَ أن ينسى أن يَتوبَ، وطُولُ الأمَلِ كَان كالعلامةِ الخضرَاء في نظرِه ليستمر.
ولمَ كان يكررها كثيرًا حتى اعتادها؟ لم اعتادها أصلًا؟ في جزءٍ من إجابةِ هذَين السؤالَين إجابةٌ ومخرجٌ للتخلص من ذاكَ الذنبِ المعتادِ المؤرِّق، والجُزء من الإجابَةِ هُو: كثرة وُرودِ هذا الذنبِ كمدخلٍ للمذنب، يراه ويتعرض لهُ طوال يومهِ وأسبوعِهِ وشَهرِه؛ وعقله المكلوم اعتادَ عليه مع التعرُّض لمحفزاتٍ ودوافعَ لهُ يوميًّا!
أمسكتَ خيطَ الحل صحيح؟ بل ربما عرفته. حل المشكلة يبدأ بمعرفة أساسها، ولعلّ من أساس مُعضلة المعصيةِ المستمرةِ تلكَ وجودُها كجزء في يومِ وحياةِ صاحِبِها، كمُدخلٍ معتادٍ بات يتشكَّل كقِطعةٍ صغيرةٍ لكن حاضرةٍ في يومِه.
وخذ مِثالًا على ذلك: من يُدمِنُ مُشاهَدة المُسلسَلات عافانا وإياكم الله، من المؤكَّد أنه في غَالبيّة مواقِعِ التواصُلِ لديه مُتابعٌ لصَفحَاتٍ تنشرُ دِعاياتٍ للمسلسلات والممثلين وتُروِّج لَهُم، وقنواتٍ توفٍّرها، ومواقعَ تعرِضُها، وحِساباتٍ تدعمُها وتنشُرُها وتدخلُ مزيدًا من النَّاسِ في وَحلِها.
إذن؛ الحل هو أن تلغي مُدخَلات هَذهِ المَعصية من يومِكِ وحياتِكَ قَدرَ استطاعَتكَ، ألغِ متابعة من يذكّرك بها أو يعينُك عَليها، واحذف اقتراحات المحتوى المشابه لها، وقلِّل من استخدام الهاتف، وابتعد عن البِيئة السيئة التي تلطخكَ بوحل تلكَ المعصية أكثر، وامنع نفسك عن تلك المعصية وازجرها. سيكون الأمر في البِداية صعبًا خاصةً إن كنتَ مدمنًا؛ لكن اصبر وصابر وتصبَّر، فتعبٌ قليلٌ تقدِّمه يأتي بِأجرٍ جَزيلٍ تُحَصِّله. وابتعد عن صُحبةَ من سيفسدُكَ ويقودُكَ لها؛ فالمرء على دين خليله. باختصار، ابتعد عن منطقة الخطر الخاصة بتلك المعصية والداعية لها.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وجنبنا محقرات الذنوب والكِبْر واتّباع الهوى.
بقلم: سراء
١٦ شوال ١٤٤٦ هـ
١٤ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
12.04.202517:00
أتعجّب وأتعجّب!
فتيات ونساء معلومٌ عنهنّ الصلاح والتُّقى والعفاف والحشمة، ويحفظن القرآن، ويأتينَكَ بسند الحديث وإخراجه فضلاً عن مَتنه، ولهنَّ عِلمٌ بالأحكام الفقهيّة، وعادةً يتحرّينَ الحلال والحرام، وأوتينَ المنطق والبيان والحكمة فمُهّدَ سبيل الدعوة إلى الله لهُنَّ، ومع هذه النعم التي رُزقنها لا يُبطلْنَ بها مُنكرات الأعراس؛ بل هُنَّ أوائل الحاضرات في الصّالات، يصفّقن مع الحضور، ويرقصن مع العروس، ويزغردن، ويتفاعلن مع مزامير الشيطان!
ويكأنّهنَّ ما سمعْن ولا تلونَ ولا حفظنَ ﴿ومن النّاس من يشتري لهو الحديث﴾، ونسينَ أنّهن يوماً كنَّ يستدللنَ على حرمة المعازف والموسيقا بحديثه ﷺ: "ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ"...
ما مبرّر ذلك يا قوم؟ فأنا عجبي كلّه أنّي الآن أخاطبُ من تفقهُ الحكم، ومن تعي أنّ رضا الله قبل رضا النّاس، وتدري بخطورة استساغة الحرام، ومَن تسعى للإصلاح ما استطاعت. فلمَ تهدمه في حفلها أو في حفل أحدهم؟ كيف سنميت هذا الباطل إذا كان أهل الاستقامة يشجّعونه بحضورهم هذه الحفلات وقبولهم الدعوات؟ أتظنّينَ أنّكِ ستُسمعين وستُصلِحين بوعظكِ فقط دون التطبيق؟ خاب ظنّك؛ فالعمل أنجع من القول، والناس ينظرون لصدق قولكِ في فعلكِ...
فمتى سنملك الشجاعة في رفض الذهاب إلى حفلٍ مشحون بالمنكرات، ولو كان زفاف الأقرب والأغلى عندي، فالذين آمنوا أشد حُبًّا لله، ولن نلتمس رضا الناس بسخط الله، وحدي سأقف بين يديه ومَن لأجله عصيته لن ينفعني يوم التناد، فحتّامَ أتنازل عن ديني ومبادئي؟
وتذكّري أنَّ ثباتك في موضعٍ الحرام فيه مألوفاً والحلال مستهجنًا؛ هدايةً لغيرك، فاثبُتي يا رعاك الله.
بقلم: قطوف دانية
١٤ شوال ١٤٤٦ هـ
١٢ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
فتيات ونساء معلومٌ عنهنّ الصلاح والتُّقى والعفاف والحشمة، ويحفظن القرآن، ويأتينَكَ بسند الحديث وإخراجه فضلاً عن مَتنه، ولهنَّ عِلمٌ بالأحكام الفقهيّة، وعادةً يتحرّينَ الحلال والحرام، وأوتينَ المنطق والبيان والحكمة فمُهّدَ سبيل الدعوة إلى الله لهُنَّ، ومع هذه النعم التي رُزقنها لا يُبطلْنَ بها مُنكرات الأعراس؛ بل هُنَّ أوائل الحاضرات في الصّالات، يصفّقن مع الحضور، ويرقصن مع العروس، ويزغردن، ويتفاعلن مع مزامير الشيطان!
ويكأنّهنَّ ما سمعْن ولا تلونَ ولا حفظنَ ﴿ومن النّاس من يشتري لهو الحديث﴾، ونسينَ أنّهن يوماً كنَّ يستدللنَ على حرمة المعازف والموسيقا بحديثه ﷺ: "ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ"...
ما مبرّر ذلك يا قوم؟ فأنا عجبي كلّه أنّي الآن أخاطبُ من تفقهُ الحكم، ومن تعي أنّ رضا الله قبل رضا النّاس، وتدري بخطورة استساغة الحرام، ومَن تسعى للإصلاح ما استطاعت. فلمَ تهدمه في حفلها أو في حفل أحدهم؟ كيف سنميت هذا الباطل إذا كان أهل الاستقامة يشجّعونه بحضورهم هذه الحفلات وقبولهم الدعوات؟ أتظنّينَ أنّكِ ستُسمعين وستُصلِحين بوعظكِ فقط دون التطبيق؟ خاب ظنّك؛ فالعمل أنجع من القول، والناس ينظرون لصدق قولكِ في فعلكِ...
فمتى سنملك الشجاعة في رفض الذهاب إلى حفلٍ مشحون بالمنكرات، ولو كان زفاف الأقرب والأغلى عندي، فالذين آمنوا أشد حُبًّا لله، ولن نلتمس رضا الناس بسخط الله، وحدي سأقف بين يديه ومَن لأجله عصيته لن ينفعني يوم التناد، فحتّامَ أتنازل عن ديني ومبادئي؟
وتذكّري أنَّ ثباتك في موضعٍ الحرام فيه مألوفاً والحلال مستهجنًا؛ هدايةً لغيرك، فاثبُتي يا رعاك الله.
بقلم: قطوف دانية
١٤ شوال ١٤٤٦ هـ
١٢ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
09.04.202505:48
الثغر الذي تحرسينه
"يا أمة الله، يا نساء الإسلام، اليوم عليكن مسؤلية كبيرة في إنشاء جيل الخلافة، من يحملون هم الأمة، ويسدون ثغورها، نحتاج لصناعة أجيال يقفون حراسًا لهذا الدين ويسدون ثغوره من الجهاد والعلم والتعليم والإمامة والحرب بالقلم والحرب بالإعلام، كُلُّ...".
أكمل القراءة بالضغط على الرابط
بقلم: سميرة نشار
١١ شوال ١٤٤٦ هـ
٩ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/09/%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%ba%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d8%b3%d9%8a%d9%86%d9%87/
"يا أمة الله، يا نساء الإسلام، اليوم عليكن مسؤلية كبيرة في إنشاء جيل الخلافة، من يحملون هم الأمة، ويسدون ثغورها، نحتاج لصناعة أجيال يقفون حراسًا لهذا الدين ويسدون ثغوره من الجهاد والعلم والتعليم والإمامة والحرب بالقلم والحرب بالإعلام، كُلُّ...".
أكمل القراءة بالضغط على الرابط
بقلم: سميرة نشار
١١ شوال ١٤٤٦ هـ
٩ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/09/%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%ba%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d8%b3%d9%8a%d9%86%d9%87/
07.04.202505:48
إخاء في الحياة وفي الممات
"صَاحِب في دُنْياك مَن تُحِبُّ أن تَلْقَاهُ في آخِرَتكَ". وهذا ملمح جميل يظهر سنة الله في خلقه؛ فمن عاش على شيء مات عليه والجزاء من جنس العمل. وهذا ما حدث مع بعض الصحابة في معركة بدر، إخاء في الحياة وفي الممات.
سبعة إخوة حضروا معركة بدر معاً، وهم أبناء الصحابية عَفراء بنت عُبيد بن ثعلبة الأنصارية رضي الله عنها، تزوجت مرتين؛ الأولى من الحارث بن رفاعة وولدت منه معاذ ومعوذ وعوف، وبعد ذلك تزوجت من البكير بن ياليل الليثي وولدت منه إياس وعاقل وخالد وعامر. وبعد زواجها الثاني سكنت بمكة، وأسلمت وبايعت النبي في دار الأرقم بن أبي الأرقم.
واستشهد من أبنائها في معركة بدر عاقل بن البكير ومعوذ بن الحارث وعوف بن الحارث. استشهد معاذ ومعوذ وعاقل ببدر، بعد أن قَتل اثنان منهم أبا جهل، واستشهد خالد يوم الرجيع، وعامر يوم بئر معونة، وإياس يوم اليمامة. فكانت عفراء بنت ثعلبة صابرة محتسبة، وكانت تلقب بأم الشهداء.
ويظهر لنا في معركة بدر الإخوة الشهداء من المهاجرين والأنصار ومن الذين آخى بينهم رسول الله عندما قدم إلى المدينة.
ومنهم: عاقل بن البكير من المهاجرين ومبشر بن عبد المنذر من الأنصار، صفوان بن وهب من المهاجرين ورافع بن المعلا من الأنصار، وذو الشمالين من المهاجرين ويزيد بن الحارث من الأنصار، وكلهم رزقهم الله الشهادة فعاشوا سوياً وماتوا سوياً.
ومنهم: معاذ بن عفراء وأخوه عوف، واسم أبيهما الحارث بن رفاعة من بني غنم بن عوف، وتشاركا في مقتل عدو الله أبو جهل. وقد اختلف في قاتل أبي جهل والصحيح أنَّ معاذ ومعوذ وعوف بنو عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح الذي قضى النبي صلى الله عليه وسلم بسلبه له شاركوا في قتله، وبقي أبو جهل ينزف وبه رَمَقٌ حتى ذفف عليه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وقتله.
بقلم: افتتان أحمد
٩ شوال ١٤٤٦ هـ
٧ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
"صَاحِب في دُنْياك مَن تُحِبُّ أن تَلْقَاهُ في آخِرَتكَ". وهذا ملمح جميل يظهر سنة الله في خلقه؛ فمن عاش على شيء مات عليه والجزاء من جنس العمل. وهذا ما حدث مع بعض الصحابة في معركة بدر، إخاء في الحياة وفي الممات.
سبعة إخوة حضروا معركة بدر معاً، وهم أبناء الصحابية عَفراء بنت عُبيد بن ثعلبة الأنصارية رضي الله عنها، تزوجت مرتين؛ الأولى من الحارث بن رفاعة وولدت منه معاذ ومعوذ وعوف، وبعد ذلك تزوجت من البكير بن ياليل الليثي وولدت منه إياس وعاقل وخالد وعامر. وبعد زواجها الثاني سكنت بمكة، وأسلمت وبايعت النبي في دار الأرقم بن أبي الأرقم.
واستشهد من أبنائها في معركة بدر عاقل بن البكير ومعوذ بن الحارث وعوف بن الحارث. استشهد معاذ ومعوذ وعاقل ببدر، بعد أن قَتل اثنان منهم أبا جهل، واستشهد خالد يوم الرجيع، وعامر يوم بئر معونة، وإياس يوم اليمامة. فكانت عفراء بنت ثعلبة صابرة محتسبة، وكانت تلقب بأم الشهداء.
ويظهر لنا في معركة بدر الإخوة الشهداء من المهاجرين والأنصار ومن الذين آخى بينهم رسول الله عندما قدم إلى المدينة.
ومنهم: عاقل بن البكير من المهاجرين ومبشر بن عبد المنذر من الأنصار، صفوان بن وهب من المهاجرين ورافع بن المعلا من الأنصار، وذو الشمالين من المهاجرين ويزيد بن الحارث من الأنصار، وكلهم رزقهم الله الشهادة فعاشوا سوياً وماتوا سوياً.
ومنهم: معاذ بن عفراء وأخوه عوف، واسم أبيهما الحارث بن رفاعة من بني غنم بن عوف، وتشاركا في مقتل عدو الله أبو جهل. وقد اختلف في قاتل أبي جهل والصحيح أنَّ معاذ ومعوذ وعوف بنو عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح الذي قضى النبي صلى الله عليه وسلم بسلبه له شاركوا في قتله، وبقي أبو جهل ينزف وبه رَمَقٌ حتى ذفف عليه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وقتله.
بقلم: افتتان أحمد
٩ شوال ١٤٤٦ هـ
٧ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
04.04.202517:41
إما أن تنهض تدفع وتدافع؛ أو أن تنهض تدفع وتدافع!
كثرة الطعنات تولد البطولات، نعم، ولا عجب؛ فهذا دأب الصالحين مذ فجر الإسلام، يحيا وينمو على أكتاف رجالٍ صبروا لما لقوا في سبيل الله.
وفي التحرير والتنوير لابن عاشور: ({مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب:23]. أعقب الثناء على جميع المؤمنين الخلص على ثباتهم ويقينهم واستعدادهم للقاء العدو الكثير يومئذ وعزمهم على بذل أنفسهم ولم يقدر لهم لقاؤه كما يأتي في قوله وكفى الله المؤمنين القتال بالثناء على فريق منهم كانوا وفوا بما عاهدوا الله عليه وفاء بالعمل والنية، ليحصل بالثناء عليهم بذلك ثناء على إخوانهم الذين لم يتمكنوا من لقاء العدو يومئذ ليعلم أن صدق أولئك يؤذن بصدق هؤلاء لأن المؤمنين يد واحدة).
يا أمة الإسلام، أعيدوا التفكير في شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا رسول الله، ففيها التسليم والاستسلام، فيها ما يقول لك لا تتبع هواك فتضل. شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه منهجك وطريقك.
{وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ" وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [آل عمران: 101].
فالدرس الأول عزيزي المسلم، كي ننهض فندفع وندافع، هي: نقطة ومن أول السطر؛ بل كتاب جديد، تبدأ صفحاته بسم الله الرحمن الرحيم. فها هي أولى الآيات التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} ترسخ في قلوبنا قاعدة مهمة، أن كل أمرك، وضع تحت كل أمرك خطوط وعلامات وقلبها في عقلك حتى تتشرب معناها وتستوعبه جيدًا، كل أمرك، بالله وحده لا شريك له،
من أنت؟ عبد الله/ أمة الله، خليفة الله في الأرض، أحيا بالإسلام وأحيي بي الإسلام، أعيش لإعلائه مجاهدًا مرابطًا صابرًا محتسبًا تقيًا محسنًا موقنًا متوكلًا على الله فاطر السماوات والأرض وخالق كل شيء يدبر الأمر يفصل الآيات وهو على كل شيءٍ قدير!
هذا الدرس الأول باختصار، علامة أولية لبداية الطريق، فما هو واجبك؟ واجبك أن تقلب المعاني في قلبك، تتفكر فيها وتنزلها على واقعك، ترجع إلى كتاب ربك المبين فتختم الختمات بتركيز من يبحث عن حبل النجاة، ليستقر في قلبك معاني العبودية التي تسلم وتستسلم لله الحق، ووعده الحق، ولقائه الحق، والجنة حق والنار حق.
أعدنا ترتيب الأولويات؟ صبغنا بصبغة الإسلام عندما فتحنا كتاب الله عز وجل ليلًا نهارًا نتعرض لنوره فتنير ظلمتنا، وقرأنا ودرسنا سيرة رسولنا والأحاديث فتخلقنا بخلقها، وقرأنا عن دأب الصالحين قبلنا فشحذنا هممنا تبدل حالنا؟ تعبدنا لله بكل ما نفعل في اليوم والليلة ودخلنا في السلم كافة؟
بادر، ابذل، كن صادق، اترك لله وقتك وجهدك ومؤهلاتك، تحرك للأمام ولا تنظر خلفك، عينك على الفردوس الأعلى يا عزيزي المسلم!
بقلم: فرح أشرف
٦ شوال ١٤٤٦ هـ
٤ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/04/%d8%a5%d9%85%d8%a7-%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%86%d9%87%d8%b6-%d8%aa%d8%af%d9%81%d8%b9-%d9%88%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%81%d8%b9%d8%9b-%d8%a3%d9%88-%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%86%d9%87%d8%b6-%d8%aa%d8%af%d9%81%d8%b9/
كثرة الطعنات تولد البطولات، نعم، ولا عجب؛ فهذا دأب الصالحين مذ فجر الإسلام، يحيا وينمو على أكتاف رجالٍ صبروا لما لقوا في سبيل الله.
وفي التحرير والتنوير لابن عاشور: ({مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب:23]. أعقب الثناء على جميع المؤمنين الخلص على ثباتهم ويقينهم واستعدادهم للقاء العدو الكثير يومئذ وعزمهم على بذل أنفسهم ولم يقدر لهم لقاؤه كما يأتي في قوله وكفى الله المؤمنين القتال بالثناء على فريق منهم كانوا وفوا بما عاهدوا الله عليه وفاء بالعمل والنية، ليحصل بالثناء عليهم بذلك ثناء على إخوانهم الذين لم يتمكنوا من لقاء العدو يومئذ ليعلم أن صدق أولئك يؤذن بصدق هؤلاء لأن المؤمنين يد واحدة).
يا أمة الإسلام، أعيدوا التفكير في شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا رسول الله، ففيها التسليم والاستسلام، فيها ما يقول لك لا تتبع هواك فتضل. شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه منهجك وطريقك.
{وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ" وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [آل عمران: 101].
فالدرس الأول عزيزي المسلم، كي ننهض فندفع وندافع، هي: نقطة ومن أول السطر؛ بل كتاب جديد، تبدأ صفحاته بسم الله الرحمن الرحيم. فها هي أولى الآيات التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} ترسخ في قلوبنا قاعدة مهمة، أن كل أمرك، وضع تحت كل أمرك خطوط وعلامات وقلبها في عقلك حتى تتشرب معناها وتستوعبه جيدًا، كل أمرك، بالله وحده لا شريك له،
من أنت؟ عبد الله/ أمة الله، خليفة الله في الأرض، أحيا بالإسلام وأحيي بي الإسلام، أعيش لإعلائه مجاهدًا مرابطًا صابرًا محتسبًا تقيًا محسنًا موقنًا متوكلًا على الله فاطر السماوات والأرض وخالق كل شيء يدبر الأمر يفصل الآيات وهو على كل شيءٍ قدير!
هذا الدرس الأول باختصار، علامة أولية لبداية الطريق، فما هو واجبك؟ واجبك أن تقلب المعاني في قلبك، تتفكر فيها وتنزلها على واقعك، ترجع إلى كتاب ربك المبين فتختم الختمات بتركيز من يبحث عن حبل النجاة، ليستقر في قلبك معاني العبودية التي تسلم وتستسلم لله الحق، ووعده الحق، ولقائه الحق، والجنة حق والنار حق.
أعدنا ترتيب الأولويات؟ صبغنا بصبغة الإسلام عندما فتحنا كتاب الله عز وجل ليلًا نهارًا نتعرض لنوره فتنير ظلمتنا، وقرأنا ودرسنا سيرة رسولنا والأحاديث فتخلقنا بخلقها، وقرأنا عن دأب الصالحين قبلنا فشحذنا هممنا تبدل حالنا؟ تعبدنا لله بكل ما نفعل في اليوم والليلة ودخلنا في السلم كافة؟
بادر، ابذل، كن صادق، اترك لله وقتك وجهدك ومؤهلاتك، تحرك للأمام ولا تنظر خلفك، عينك على الفردوس الأعلى يا عزيزي المسلم!
بقلم: فرح أشرف
٦ شوال ١٤٤٦ هـ
٤ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/04/%d8%a5%d9%85%d8%a7-%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%86%d9%87%d8%b6-%d8%aa%d8%af%d9%81%d8%b9-%d9%88%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%81%d8%b9%d8%9b-%d8%a3%d9%88-%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%86%d9%87%d8%b6-%d8%aa%d8%af%d9%81%d8%b9/
16.04.202505:01
رسالة لك، يا ابن الأمة
تقدم يا ابن الامة وانصر أمتك، جاهد نفسك ثم أتبعها بجهاد في سبيل الله، ولا تخيفك شهوات الدنيا فهي زوال يتلوه زوال.
نحن الآن لسنا في زمن شرح ما نفعله من واجبات الدين للجاهلين، حتى يقتنعوا بدينهم، نحن الآن في زمن التحرك والعصيان والتمرد على كل عبد يعصي رب العباد. ولا تخيفنك التهديدات التي توجه إليك بسبب فعل ما أمره الدين فنفذته، لا والله لن تخيفك أبداً.
لا تكذب على نفسك أيها المسلم ولا تقل أن الأمر لا يعنيك أو أكبر منك، فالأمر لا يحتاج أن تكون بروفيسوراً أو داعية أوربما دكتوراً في هذا المجال، الأمر يحتاج منك قلباً أصلب من الحديد إذا تعلق الأمر بالدين، وروح يغذيها الإيمان، ونفساً تفيض منها العزة، ويد تملأها شجاعة متعطشة للفتك بمن تعدى حرمات الله، من أولئك الذين قتلوا المسلمين وأذلوا.
أنت ابن من أبناء هذه الأمة وجزء منها، فسادك فسادها وفسادها يعني موت مسلمين بسببك، ففيك عز الأمة الكبرى؛ فحاذر، حاذر أن تلين.
بقلم: إلهام مهني
١٨ شوال ١٤٤٦ هـ
١٦ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
تقدم يا ابن الامة وانصر أمتك، جاهد نفسك ثم أتبعها بجهاد في سبيل الله، ولا تخيفك شهوات الدنيا فهي زوال يتلوه زوال.
نحن الآن لسنا في زمن شرح ما نفعله من واجبات الدين للجاهلين، حتى يقتنعوا بدينهم، نحن الآن في زمن التحرك والعصيان والتمرد على كل عبد يعصي رب العباد. ولا تخيفنك التهديدات التي توجه إليك بسبب فعل ما أمره الدين فنفذته، لا والله لن تخيفك أبداً.
لا تكذب على نفسك أيها المسلم ولا تقل أن الأمر لا يعنيك أو أكبر منك، فالأمر لا يحتاج أن تكون بروفيسوراً أو داعية أوربما دكتوراً في هذا المجال، الأمر يحتاج منك قلباً أصلب من الحديد إذا تعلق الأمر بالدين، وروح يغذيها الإيمان، ونفساً تفيض منها العزة، ويد تملأها شجاعة متعطشة للفتك بمن تعدى حرمات الله، من أولئك الذين قتلوا المسلمين وأذلوا.
أنت ابن من أبناء هذه الأمة وجزء منها، فسادك فسادها وفسادها يعني موت مسلمين بسببك، ففيك عز الأمة الكبرى؛ فحاذر، حاذر أن تلين.
بقلم: إلهام مهني
١٨ شوال ١٤٤٦ هـ
١٦ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
14.04.202505:17
وما توفيقي إلا بالله
وما توفيقي إلا بالله في جميع جوانب الحياة، ومنها تربية الأبناء. قد يبذل الإنسان الجهد في التربية، لكن دون فائدة، وقد يوفق الإنسان لأفضل الأساليب في التربية دون جهد، وذلك من توفيق الله.
ليتعلق القلب في الله ولنأخذ بالأسباب ونتوكل على الله؛ فقد قال الله تعالى لنبيه: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}. فالهداية منه سبحانه، والتوفيق منه. وليكن سلاحنا الدعاء، فهو سبحانه قد يغير القدر بالدعاء. ولنكن قدوة لأبنائنا، ولنصبر عليهم، فهم غرسنا الذي نتعاهده في الصغر لنجني ثماره في الكبر.
اللهم، اهدي أبنائي وأبناء المسلمين لما تحبه وترضاه، واجعلهم اللهم من الصالحين المصلحين.
بقلم: أم الزبير
١٦ شوال ١٤٤٦ هـ
١٤ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
وما توفيقي إلا بالله في جميع جوانب الحياة، ومنها تربية الأبناء. قد يبذل الإنسان الجهد في التربية، لكن دون فائدة، وقد يوفق الإنسان لأفضل الأساليب في التربية دون جهد، وذلك من توفيق الله.
ليتعلق القلب في الله ولنأخذ بالأسباب ونتوكل على الله؛ فقد قال الله تعالى لنبيه: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}. فالهداية منه سبحانه، والتوفيق منه. وليكن سلاحنا الدعاء، فهو سبحانه قد يغير القدر بالدعاء. ولنكن قدوة لأبنائنا، ولنصبر عليهم، فهم غرسنا الذي نتعاهده في الصغر لنجني ثماره في الكبر.
اللهم، اهدي أبنائي وأبناء المسلمين لما تحبه وترضاه، واجعلهم اللهم من الصالحين المصلحين.
بقلم: أم الزبير
١٦ شوال ١٤٤٦ هـ
١٤ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
12.04.202508:05
سر من أسرار الهمة
الهمة من الهمّ، وعلى قدره تكثر آلام المرء، كلما نظر وقلب فكره في حال الدنيا العجيبة، وتقلبها السريع، ونظر نظرة شمولية أو جزئية ولكن عميقة على حال الأمة وشبابها ودينها وحضارتها وثرواتها و مقدساتها!
وعلى قدر الهم تأتي الهمم، على قدر الحزن والتحرق يكون العمل. خذها قاعدة: لا يَجدُّ مرتاح البال؛ إنما يجد من في وجدانه ألم بليغ وهم عليّ ومشاعر مرهفة تجاه الحبيبة الأمة العلية.
وممن قال من العلماء المتقدمين في حصيلة هذا النظر وما تفتق له من العجائب. قال ابن مفلح الحنبلي -رحمه الله تعالى- قبل سبعة قرون: (من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس: كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار، والتَّحسُّر على قلة الأرزاق، وذمِّ الزَّمان وأهله، وذِكرِ نكد العيش فيه، والحديث عن غلاء اﻷسعار، وهم قد رأوا من انهدام الإسلام والبعد عن المساجد وموت السُّنن، وتفشي البدع، وارتكاب المعاصي، والمجاهرة بها، فلا أجد منهم من ناح على دينه ، ولا بكى على تقصيره ، ولا أسى على فائت دهره، وما أرى لذلك سببًا إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين اﻹسلام ، وعِظمِ الدُّنيا في عيونِهم).
فاتقِ الله في نفسك وارعَ الأمانة حقها، واعرف ثغرك فسده. لا تلتفت ولا تركن للدنيا، احكم أنت نفسك ولا تغفل عنها لحظة فتحكمها الدنيا والنفس الأمارة بالسوء و دعاة الضلال.
اتقِ الله في نفسك، اتقِ الله في أمتك الجريحة. لتكن لك مع نفسك وقفة جادة، وللأمة قومة صادقة؛ فمن للحق يجلوه؟ ومن يسد ثغر موت العلماء؟ يا حر دمع العين. اللهم اربط على قلوبنا ولا تفجعنا بموت مزيد من العلماء.
بقلم: أم صلاح الدين
١٤ شوال ١٤٤٦ هـ
١٢ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
الهمة من الهمّ، وعلى قدره تكثر آلام المرء، كلما نظر وقلب فكره في حال الدنيا العجيبة، وتقلبها السريع، ونظر نظرة شمولية أو جزئية ولكن عميقة على حال الأمة وشبابها ودينها وحضارتها وثرواتها و مقدساتها!
وعلى قدر الهم تأتي الهمم، على قدر الحزن والتحرق يكون العمل. خذها قاعدة: لا يَجدُّ مرتاح البال؛ إنما يجد من في وجدانه ألم بليغ وهم عليّ ومشاعر مرهفة تجاه الحبيبة الأمة العلية.
وممن قال من العلماء المتقدمين في حصيلة هذا النظر وما تفتق له من العجائب. قال ابن مفلح الحنبلي -رحمه الله تعالى- قبل سبعة قرون: (من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس: كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار، والتَّحسُّر على قلة الأرزاق، وذمِّ الزَّمان وأهله، وذِكرِ نكد العيش فيه، والحديث عن غلاء اﻷسعار، وهم قد رأوا من انهدام الإسلام والبعد عن المساجد وموت السُّنن، وتفشي البدع، وارتكاب المعاصي، والمجاهرة بها، فلا أجد منهم من ناح على دينه ، ولا بكى على تقصيره ، ولا أسى على فائت دهره، وما أرى لذلك سببًا إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين اﻹسلام ، وعِظمِ الدُّنيا في عيونِهم).
فاتقِ الله في نفسك وارعَ الأمانة حقها، واعرف ثغرك فسده. لا تلتفت ولا تركن للدنيا، احكم أنت نفسك ولا تغفل عنها لحظة فتحكمها الدنيا والنفس الأمارة بالسوء و دعاة الضلال.
اتقِ الله في نفسك، اتقِ الله في أمتك الجريحة. لتكن لك مع نفسك وقفة جادة، وللأمة قومة صادقة؛ فمن للحق يجلوه؟ ومن يسد ثغر موت العلماء؟ يا حر دمع العين. اللهم اربط على قلوبنا ولا تفجعنا بموت مزيد من العلماء.
بقلم: أم صلاح الدين
١٤ شوال ١٤٤٦ هـ
١٢ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
08.04.202512:04
الخوف
الخوف، ذاك الطوق المطبق على الأعناق، فنُسحب به إلى الدنايا. والخوف من شيء ما؛ أشد ضراوة ووطأة من وقوعه، كما يقول العامة: (وقوع المصيبة ولا انتظارها). فلا أفضل لمعالجة الخوف سوى اقتحام المخاوف، حينها ستعلم الحجم الحقيقي لها، متشبثاً بيقين بالله عز وجل متوكلاً عليه.
الخوف ذلة، الخوف مهانة، الخوف عبودية وأسر، الخوف مرض عضال تتآكل على إثره النفوس والقلوب والعقول، فلا تهنأ بعيش ولا تنعم باستقرار، فيكون الموت حينها أشرف وأفضل من الحياة. لذلك كانت إحدى النعمتين التي امتن الله بها على قريش أن {آمنهم من خوف}.
الخوف الوحيد المطلوب والمحبوب والممدوح، هو الخوف من الله عز وجل، وإلا فالموت رحمة لكل أبي.
بقلم: سنا برق
١٠ شوال ١٤٤٦ هـ
٨ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
الخوف، ذاك الطوق المطبق على الأعناق، فنُسحب به إلى الدنايا. والخوف من شيء ما؛ أشد ضراوة ووطأة من وقوعه، كما يقول العامة: (وقوع المصيبة ولا انتظارها). فلا أفضل لمعالجة الخوف سوى اقتحام المخاوف، حينها ستعلم الحجم الحقيقي لها، متشبثاً بيقين بالله عز وجل متوكلاً عليه.
الخوف ذلة، الخوف مهانة، الخوف عبودية وأسر، الخوف مرض عضال تتآكل على إثره النفوس والقلوب والعقول، فلا تهنأ بعيش ولا تنعم باستقرار، فيكون الموت حينها أشرف وأفضل من الحياة. لذلك كانت إحدى النعمتين التي امتن الله بها على قريش أن {آمنهم من خوف}.
الخوف الوحيد المطلوب والمحبوب والممدوح، هو الخوف من الله عز وجل، وإلا فالموت رحمة لكل أبي.
بقلم: سنا برق
١٠ شوال ١٤٤٦ هـ
٨ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
06.04.202508:37
ارتقى شهيدًا
كان يسير في الدجى بهدوء وسكينة، وأضواء الفجر تنساب شيئًا فشيئًا، تبدد ظلمة الطريق. كان قاصدًا بيت الله لصلاة الفجر، يردد الأذان بصوت خافت، يسير بخطى ثابتة؛ فخطوة تُمحو له خطيئة، وخطوة تُرفع بها درجته.
قال رسول الله ﷺ: "من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة".
ثم ارتقى شهيدًا، تُزف روحه إلى السماء السابعة؛ بسبب صاروخ غادر من العدو الصهيوني؛ فهنيئًا له، ولكل شهيد في أرض الرباط والجهاد.
بقلم: إيمان بامقابل
٨ شوال ١٤٤٦ هـ
٦ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
كان يسير في الدجى بهدوء وسكينة، وأضواء الفجر تنساب شيئًا فشيئًا، تبدد ظلمة الطريق. كان قاصدًا بيت الله لصلاة الفجر، يردد الأذان بصوت خافت، يسير بخطى ثابتة؛ فخطوة تُمحو له خطيئة، وخطوة تُرفع بها درجته.
قال رسول الله ﷺ: "من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة".
ثم ارتقى شهيدًا، تُزف روحه إلى السماء السابعة؛ بسبب صاروخ غادر من العدو الصهيوني؛ فهنيئًا له، ولكل شهيد في أرض الرباط والجهاد.
بقلم: إيمان بامقابل
٨ شوال ١٤٤٦ هـ
٦ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
04.04.202509:53
ديننا دِينُ عِزٍّ
وديني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري
أذِلّةُ قومِنا مِن أَينَ جاؤوا؟
قال سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: (ادعوا لإخوانكم، إنكم لا تُنصرون بالعداد والعدد، ولكن تُنصرون بالدعاء). ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: (قلوب المسلمين الصادقة وأدعيتهم الصالحة؛ هي العسكر الذي لا يُغلب، والجُند الذي لا يُخذل). أما ابن خلدون، فيقول: (العرب لا يجمعهم إلا الدِّين، فإذا تركوه فلا جامع لهم)!
إن هذا لهو خير دليل على أن الدعاء هو من أقوى الأسلحة الفتّاكة بالأعداء، الدعاء عليهم، والدعاء للمجاهدين. وأن المسلمين إن لم يتحدوا تحت ظل هذا الدين فيجتمعون على كلمة واحدة؛ ليكونوا صفًا واحدًا؛ فإن النصر هيهات هيهات أن يكون.
إن من أقوى الأسباب التي تدفع أُمتنا العربية بل والإسلامية جمعاء على أن تتحد اليوم، هو هذا الظلم الجائر الذي حل علينا، وكل هذه المجازر التي بلغت فينا، وكل هذا الفساد الذي توغل في أرضنا وفينا في كل مكان وزمان. فقد تكالبت وطالت علينا أيادي المجرمين والمفسدين، من كل جهة نراها تستأصلنا عن جذرنا، وتقوم بتصفيتنا وتطهيرنا عرقيًا، بحيث لا يكون لنا على هذه الأرض من أثر؛ بل ولا لإسلامنا.
فماذا لو اتحدنا وكنا يدًا واحدة! لنضع أعداء هذا الدين أمام الأمر الواقع، وأنهم إن لم يحترموا تعاليم ديننا وشريعتنا فإنّا لن نأبه بهم ولهم، ولن يكونوا بالنسبة لنا شيئًا مذكورًا! والله لهذا إن حدث لأتتنا جموعهم خرًّا سجّدًا، ترجونا أن نترك لهم بقعة ما في مشارق الأرض أو مغاربها ليعشوا بها سلامًا.
والله إنهم ليخافون وحدتنا وليخشون منا، وإن هذا سُمّهم الزعاف وفيه نهايتهم، وخلاصنا من تحت سياطهم وأنيابهم لن يكون إلا بذلك، فدعونا نحطّم أصنام الذل ونكسر سلاسل الخوف وأغلاله، ونضرب عصيانًا على نفوذهم الذي ساد في بلادنا وانتشر، حتى بلغ أعماقنا واستشربناه فينا كرهًا وضعفًا. دعونا نحطّم قيود الوهن الذي رُبّينا عليه لنكسر شوكتهم بإسلامنا. هلّموا لنتحد يا أبناء أُمتنا الإسلامية، وننحت على جبين هذه الأمة بدمائنا تاريخ مجدنا وعزنا، هاتوا أيديكم لنضع حدًا لهذه المهزلة الجارية اليوم، ونسكب على أوثان المهانة زيت حميتنا التي تغلي في صدورنا فنُذيب أوثانهم بها، فتتبخر.
ها هم يقتلون ديننا بقلوب أبنائنا كل يوم، ويستضعفون أُمتنا كل لحظة، أفما كفانا؟ أما كفاكم أن تشربوا من كؤوس الذل والخنوع كل يوم، وعلى ذات الوتيرة تعيشون الخوف نفسه كل لحظة؟ إن للخوف حد يا بَني أمتي، وقد بلغ فينا مبلغه، وتجاوزنا حدوده بخضوعنا للغرب، فمتى نصحوا بالله عليكم؟ أننتظر أن يُعيد الملثّم خطابه العسكري على مسامعنا فيكرر: (لا سمح الله)! ساخرًا من صمتنا المخزي؟ يا للعار يا أمة المليار، ويا للخزي! لقد خسئتْ أفعالنا. إلى أين نريد أن نصل بصمتنا وخنوعنا هذا؟ إن هذا الذي يحدث الآن ليندى له جبين التاريخ والله، فقد لُطّخت صفحاته بدماء الأبرياء، ولم يسجل منذ عقود وعقود لهذه الأمة أي نصر، إلا صمتها المخزي، وعار سكوتها القاتل.
قد طفح الكيل، فيكفي، قوموا وهبّوا إلى نجدة أمتكم، قفوا وقفة رجل واحد، واجتمعوا على قول كلمة واحدة، إما إسلامنا وديننا؛ أو الموت عليه، إما شريعتنا؛ أو الموت في سبيلها، ﴿واعتَصِموا بحبلِ اللَّهِ جميعًا ولا تفَرَّقوا﴾، فإنّا والله لن نخيب لو اعتصمنا بحبل الله، فهذا نداؤه ﷻ، فكيف نعصيه؟ كيف نخالف أوامره وهو العظيم القائل: ﴿ولا تكونوا كالذين تفرَّقوا واختلفوا من بعدِ ما جاءَهم البيِّنات﴾، والبينات واضحة، والدلالات بينة، إننا نراها عيانًا كما نرى الشمس في كبد السماء في وضح النهار؟
إننا مهما تنازلنا وقدمنا من تضحيات وتنازلات في ديننا لأعدائنا؛ فلن يرضوا عنا حتى نتّبع ملّتهم، وقد قالها ﷻ: ﴿ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتَّبِعَ ملَّتَهُم﴾، وإن فعلنا يا رب؟ ﴿ولَئِن اتَّبعتَ أَهواءَهُم بعد الذي جاءك مِن العِلمِ ما لك مِن اللَّه مِن وليٍّ ولا نصير﴾. أنُعين أعداء الله علينا؟ أنُعين من كفر بالله المنزّه المقدّس ومن أشرك به؟ أنُعينه على ديننا وإسلامنا وعلينا؟ أينصرنا الله وقد تحالفنا ضد إخواننا مع أعدائنا بصمتنا، فشاركناهم في قتلهم إيانا وإخواننا بدم بارد؟
إن الله لن ينصر قومًا قُتل بسببهم الأبرياء من قبل أعدائه وهم يتفرّجون، لن ينصر قومًا سكت عن قول الحق وأيد الباطل بصمته وضعفه، لن ينصر قومًا لم يطبّقوا شريعته على أرضه. يقول سيدنا عمر -رضي الله عنه-: (نحن قوم أعزَّنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزَّة في غيره أذلَّنا الله)، وقال قائل: (الإسلام هو الذي رفعنا الله فيه وأعزّنا، ولن يكون عزّنا بغيره. فإذا صلح دين الناس وأُقيم هذا الدين كما نزل، حينها فقط سيعزّنا الله كما أعز من سبقونا).
هذا الذي فرّطنا به، فيه رفعتنا وقوّتنا وعزّنا، وما نطلبه من أُمتنا ليس بالمستحيل، فقط أن يتوحدوا! لكن هيهات هيهات!
بقلم: شام محمود
٦ شوال ١٤٤٦ هـ
٤ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
وديني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري
أذِلّةُ قومِنا مِن أَينَ جاؤوا؟
قال سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: (ادعوا لإخوانكم، إنكم لا تُنصرون بالعداد والعدد، ولكن تُنصرون بالدعاء). ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: (قلوب المسلمين الصادقة وأدعيتهم الصالحة؛ هي العسكر الذي لا يُغلب، والجُند الذي لا يُخذل). أما ابن خلدون، فيقول: (العرب لا يجمعهم إلا الدِّين، فإذا تركوه فلا جامع لهم)!
إن هذا لهو خير دليل على أن الدعاء هو من أقوى الأسلحة الفتّاكة بالأعداء، الدعاء عليهم، والدعاء للمجاهدين. وأن المسلمين إن لم يتحدوا تحت ظل هذا الدين فيجتمعون على كلمة واحدة؛ ليكونوا صفًا واحدًا؛ فإن النصر هيهات هيهات أن يكون.
إن من أقوى الأسباب التي تدفع أُمتنا العربية بل والإسلامية جمعاء على أن تتحد اليوم، هو هذا الظلم الجائر الذي حل علينا، وكل هذه المجازر التي بلغت فينا، وكل هذا الفساد الذي توغل في أرضنا وفينا في كل مكان وزمان. فقد تكالبت وطالت علينا أيادي المجرمين والمفسدين، من كل جهة نراها تستأصلنا عن جذرنا، وتقوم بتصفيتنا وتطهيرنا عرقيًا، بحيث لا يكون لنا على هذه الأرض من أثر؛ بل ولا لإسلامنا.
فماذا لو اتحدنا وكنا يدًا واحدة! لنضع أعداء هذا الدين أمام الأمر الواقع، وأنهم إن لم يحترموا تعاليم ديننا وشريعتنا فإنّا لن نأبه بهم ولهم، ولن يكونوا بالنسبة لنا شيئًا مذكورًا! والله لهذا إن حدث لأتتنا جموعهم خرًّا سجّدًا، ترجونا أن نترك لهم بقعة ما في مشارق الأرض أو مغاربها ليعشوا بها سلامًا.
والله إنهم ليخافون وحدتنا وليخشون منا، وإن هذا سُمّهم الزعاف وفيه نهايتهم، وخلاصنا من تحت سياطهم وأنيابهم لن يكون إلا بذلك، فدعونا نحطّم أصنام الذل ونكسر سلاسل الخوف وأغلاله، ونضرب عصيانًا على نفوذهم الذي ساد في بلادنا وانتشر، حتى بلغ أعماقنا واستشربناه فينا كرهًا وضعفًا. دعونا نحطّم قيود الوهن الذي رُبّينا عليه لنكسر شوكتهم بإسلامنا. هلّموا لنتحد يا أبناء أُمتنا الإسلامية، وننحت على جبين هذه الأمة بدمائنا تاريخ مجدنا وعزنا، هاتوا أيديكم لنضع حدًا لهذه المهزلة الجارية اليوم، ونسكب على أوثان المهانة زيت حميتنا التي تغلي في صدورنا فنُذيب أوثانهم بها، فتتبخر.
ها هم يقتلون ديننا بقلوب أبنائنا كل يوم، ويستضعفون أُمتنا كل لحظة، أفما كفانا؟ أما كفاكم أن تشربوا من كؤوس الذل والخنوع كل يوم، وعلى ذات الوتيرة تعيشون الخوف نفسه كل لحظة؟ إن للخوف حد يا بَني أمتي، وقد بلغ فينا مبلغه، وتجاوزنا حدوده بخضوعنا للغرب، فمتى نصحوا بالله عليكم؟ أننتظر أن يُعيد الملثّم خطابه العسكري على مسامعنا فيكرر: (لا سمح الله)! ساخرًا من صمتنا المخزي؟ يا للعار يا أمة المليار، ويا للخزي! لقد خسئتْ أفعالنا. إلى أين نريد أن نصل بصمتنا وخنوعنا هذا؟ إن هذا الذي يحدث الآن ليندى له جبين التاريخ والله، فقد لُطّخت صفحاته بدماء الأبرياء، ولم يسجل منذ عقود وعقود لهذه الأمة أي نصر، إلا صمتها المخزي، وعار سكوتها القاتل.
قد طفح الكيل، فيكفي، قوموا وهبّوا إلى نجدة أمتكم، قفوا وقفة رجل واحد، واجتمعوا على قول كلمة واحدة، إما إسلامنا وديننا؛ أو الموت عليه، إما شريعتنا؛ أو الموت في سبيلها، ﴿واعتَصِموا بحبلِ اللَّهِ جميعًا ولا تفَرَّقوا﴾، فإنّا والله لن نخيب لو اعتصمنا بحبل الله، فهذا نداؤه ﷻ، فكيف نعصيه؟ كيف نخالف أوامره وهو العظيم القائل: ﴿ولا تكونوا كالذين تفرَّقوا واختلفوا من بعدِ ما جاءَهم البيِّنات﴾، والبينات واضحة، والدلالات بينة، إننا نراها عيانًا كما نرى الشمس في كبد السماء في وضح النهار؟
إننا مهما تنازلنا وقدمنا من تضحيات وتنازلات في ديننا لأعدائنا؛ فلن يرضوا عنا حتى نتّبع ملّتهم، وقد قالها ﷻ: ﴿ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتَّبِعَ ملَّتَهُم﴾، وإن فعلنا يا رب؟ ﴿ولَئِن اتَّبعتَ أَهواءَهُم بعد الذي جاءك مِن العِلمِ ما لك مِن اللَّه مِن وليٍّ ولا نصير﴾. أنُعين أعداء الله علينا؟ أنُعين من كفر بالله المنزّه المقدّس ومن أشرك به؟ أنُعينه على ديننا وإسلامنا وعلينا؟ أينصرنا الله وقد تحالفنا ضد إخواننا مع أعدائنا بصمتنا، فشاركناهم في قتلهم إيانا وإخواننا بدم بارد؟
إن الله لن ينصر قومًا قُتل بسببهم الأبرياء من قبل أعدائه وهم يتفرّجون، لن ينصر قومًا سكت عن قول الحق وأيد الباطل بصمته وضعفه، لن ينصر قومًا لم يطبّقوا شريعته على أرضه. يقول سيدنا عمر -رضي الله عنه-: (نحن قوم أعزَّنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزَّة في غيره أذلَّنا الله)، وقال قائل: (الإسلام هو الذي رفعنا الله فيه وأعزّنا، ولن يكون عزّنا بغيره. فإذا صلح دين الناس وأُقيم هذا الدين كما نزل، حينها فقط سيعزّنا الله كما أعز من سبقونا).
هذا الذي فرّطنا به، فيه رفعتنا وقوّتنا وعزّنا، وما نطلبه من أُمتنا ليس بالمستحيل، فقط أن يتوحدوا! لكن هيهات هيهات!
بقلم: شام محمود
٦ شوال ١٤٤٦ هـ
٤ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
15.04.202517:13
سخرية هذا العصر
مرحباً، مرحباً في هذا العصر، حيث يجد المسلم نفسه غارقاً في وسط لا يطاق، تائهاً بين واقع سياسي مزري، واقتصادي مفلس، واجتماعي مخرب، ويتمنى أن يستيقظ ويقول: الحمد لله أنني أحلم.
لا، نحن لا نسرد قصة خيالية، أو نلخص فلماً من أفلام تاريخية، لا والله، هذه حقيقة، هذا هو الواقع المر الذي وجدناه ولم نختره.
يا إخوان، ألسنا مسلمين؟ بلى. نحن هم، إذاً، وكيف ننسى أن لنا في تاريخنا أمجاد وبطولات؟ يتحتم علينا الآن أن ننهض، أن نراجع أنفسنا، وننتقل من مرحلة الاستيقاظ إلى الاستعداد. فلا يعقل أن تكون أمتنا بالملايين ولا نجد فيها قائداً يدعو لتوحيد صفوفنا.
بقلم: إلهام مهني
١٧ شوال ١٤٤٦ هـ
١٥ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
مرحباً، مرحباً في هذا العصر، حيث يجد المسلم نفسه غارقاً في وسط لا يطاق، تائهاً بين واقع سياسي مزري، واقتصادي مفلس، واجتماعي مخرب، ويتمنى أن يستيقظ ويقول: الحمد لله أنني أحلم.
لا، نحن لا نسرد قصة خيالية، أو نلخص فلماً من أفلام تاريخية، لا والله، هذه حقيقة، هذا هو الواقع المر الذي وجدناه ولم نختره.
يا إخوان، ألسنا مسلمين؟ بلى. نحن هم، إذاً، وكيف ننسى أن لنا في تاريخنا أمجاد وبطولات؟ يتحتم علينا الآن أن ننهض، أن نراجع أنفسنا، وننتقل من مرحلة الاستيقاظ إلى الاستعداد. فلا يعقل أن تكون أمتنا بالملايين ولا نجد فيها قائداً يدعو لتوحيد صفوفنا.
بقلم: إلهام مهني
١٧ شوال ١٤٤٦ هـ
١٥ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
13.04.202518:50
يا قوة الله
يا غزة، حديث النفس عنكِ يُحدِث غصّة. يا غزة، انتهى زمنُ الكلامِ وحانَ وقتُ الفعلِ والعزّة.
يا غزة، آنَ أوانُ المددِ، وسيلبّي الأشاوسُ النداء. يا غزة، ستُفتَحُ ساحاتُ المعاركِ، ولن تذهبَ الدماءُ المهدورةُ هباء.
يا غزة، سيُحاسَبُ المعتدي، وينالُ جزاءَ ظُلمِه وقهرِه. ويا غزة، أقسمُ بربِّ العزةِ، إنَّ النصرَ قريبٌ.
بقلم: إيمان بامقابل
١٥ شوال ١٤٤٦ هـ
١٣ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
يا غزة، حديث النفس عنكِ يُحدِث غصّة. يا غزة، انتهى زمنُ الكلامِ وحانَ وقتُ الفعلِ والعزّة.
يا غزة، آنَ أوانُ المددِ، وسيلبّي الأشاوسُ النداء. يا غزة، ستُفتَحُ ساحاتُ المعاركِ، ولن تذهبَ الدماءُ المهدورةُ هباء.
يا غزة، سيُحاسَبُ المعتدي، وينالُ جزاءَ ظُلمِه وقهرِه. ويا غزة، أقسمُ بربِّ العزةِ، إنَّ النصرَ قريبٌ.
بقلم: إيمان بامقابل
١٥ شوال ١٤٤٦ هـ
١٣ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
11.04.202510:30
حالة الأمة الإسلامية بين المحنة والوعد الحق
عاشت الأمة الإسلامية عهودًا من التمكين والريادة، وكانت بفضل الله مشعل نور يقود البشرية نحو الهداية والعدل. لكننا اليوم نقف في زمن اختلطت فيه المسارات، وضعفت العزائم، وتكالبت علينا الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها، ليس لقلتنا؛ ولكن...
تابع القراءة
بقلم: سجى المسلمة
١٣ شوال ١٤٤٦ هـ
١١ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
عاشت الأمة الإسلامية عهودًا من التمكين والريادة، وكانت بفضل الله مشعل نور يقود البشرية نحو الهداية والعدل. لكننا اليوم نقف في زمن اختلطت فيه المسارات، وضعفت العزائم، وتكالبت علينا الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها، ليس لقلتنا؛ ولكن...
تابع القراءة
بقلم: سجى المسلمة
١٣ شوال ١٤٤٦ هـ
١١ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
07.04.202514:34
النصر
هذا ما فقهه الشرب الأول؛ فكانوا إذا تأخر النصر؛ بحثوا عما خالفوا أو تخلفوا فيه عن نبيهم صلى الله عليه وسلم، حتى السواك! تلك آيات بينات تعرفونها، وما يجحد بها إلا الظالمون.
إذن؛ فكل تعطيل والتفاف على أوامر الله عز وجل، هو بمثابة حجرة ضخمة تكون عثرة في طريق النصر إلينا. نعم، النصر سيأتينا كما وعدنا ربنا عز وجل؛ ولكننا...
أكمل القراءة
بقلم: سنا برق
٩ شوال ١٤٤٦ هـ
٧ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/07/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b5%d8%b1/
هذا ما فقهه الشرب الأول؛ فكانوا إذا تأخر النصر؛ بحثوا عما خالفوا أو تخلفوا فيه عن نبيهم صلى الله عليه وسلم، حتى السواك! تلك آيات بينات تعرفونها، وما يجحد بها إلا الظالمون.
إذن؛ فكل تعطيل والتفاف على أوامر الله عز وجل، هو بمثابة حجرة ضخمة تكون عثرة في طريق النصر إلينا. نعم، النصر سيأتينا كما وعدنا ربنا عز وجل؛ ولكننا...
أكمل القراءة
بقلم: سنا برق
٩ شوال ١٤٤٦ هـ
٧ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/07/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b5%d8%b1/
05.04.202520:41
السجود؛ خضوعٌ يرفعك
والخضوع الوحيد الذي يرفع المرء هو خضوعه لخالقه، أن يستشعر أنه عبد لله، فيخضع ويخشع ويخشاه، ويستشعر بذلك محبته، فيخرّ راكعًا فساجدًا، فتمرّغ جبينه الأرض فيشعُر بلذة السجود والخضوع والذُّل لله! والله لهي لذة لا تُعادلها كل ملذات الدنيا.
إن في السجود والخضوع لله رفعة، لو علم المرء مكانته فيها....
المقال كاملًا
بقلم: شام محمود
٧ شوال ١٤٤٦ هـ
٥ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/05/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%ac%d9%88%d8%af%d8%9b-%d8%ae%d8%b6%d9%88%d8%b9%d9%8c-%d9%8a%d8%b1%d9%81%d8%b9%d9%83/
والخضوع الوحيد الذي يرفع المرء هو خضوعه لخالقه، أن يستشعر أنه عبد لله، فيخضع ويخشع ويخشاه، ويستشعر بذلك محبته، فيخرّ راكعًا فساجدًا، فتمرّغ جبينه الأرض فيشعُر بلذة السجود والخضوع والذُّل لله! والله لهي لذة لا تُعادلها كل ملذات الدنيا.
إن في السجود والخضوع لله رفعة، لو علم المرء مكانته فيها....
المقال كاملًا
بقلم: شام محمود
٧ شوال ١٤٤٦ هـ
٥ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/05/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%ac%d9%88%d8%af%d8%9b-%d8%ae%d8%b6%d9%88%d8%b9%d9%8c-%d9%8a%d8%b1%d9%81%d8%b9%d9%83/
03.04.202519:54
من الليل إلى الفجر: رحلة الصبر واليقين
كم كان في الليل من آهات وأحزان، بكاء القلوب وخشوعها، انكسار الأنفس وذلتها؟ كم فيها من مهموم، مديون أو مكروب؟
ولكن المسلم القوي يتحلى بالايمان القوي في أصول دينه وعقيدته ما يهون عليه وطأة حزنه، فيؤمن
بأن الله خلق كل شيء وقدره بحكمة ورحمة. وبأن الله عظيم جليل رحيم، والشر ليس إليه. وأنه ما ظلمنا ولكن ظلمنا أنفسنا. وأنه قدر بعد العسر يسرين، وعداً كما ينبلج الفجر من الليل، وعداً عليه حقاً، وعداً ومن أصدق منه قيلاً؟
يسر؟ نعم يا نبيه الفكر. وصور الفرج واسعة لا تنظر من منظار ضيق، لا تنظر من منظار الغرب المادي الرأسمالي الفرداني. جُل ببصرك وتفكر و حلق، كم من محنة نجزت منها؟ ثم اقرأ قوله تعالى: {إنه كان بي حفيًا}، وقوله: {ولم أكن بدعائك رب شقيًّا}.
لا تيأس يا مسلماً لربك أمرك! ها أنا ذا أبث لك همسي وأعرف أنينك: ما من مشكلة مرت عليك إلا ومرت على من قبلك، الإنسان هو الإنسان باحتياجاته ومخاوفه. لست وحدك! وإن لم يكن حولك أحد حقيقي تبث له كربك. فكما قال الشاعر:
ما ضر نفسك أن تسير وحيداً
ما دمت تبحر في الحياة مريداً؟
أدري، تريد أنيس قلب صادق ليذيب من خوف الفؤاد جليداً! أدري؛ ولكن أين ذاك ترومُه؟ عز المنى! وتلفت فيه مريداً؛ فإذا وهبت بمثله فاظفر به؛ فلقد رزقت من الهبات مجيداً. أو لا؛ فضمد جرح قلبك وانطلق!
واعلم يقيناً أن كل ما حولك معك في العبادة في الرسالة الإسلامية العلية التي خلقت لها؛ فإنها تسبح الله ربها خالقها. أنت تسير في درب سارت عليه الأمم من قبلك، فرد في مركب الإسلام والتوحيد. فاثبت فغداً يوم مهيب مخيف لا ينجو إلا الموحد إلا المسلم والعقبى للصابرين.
وليكن أنيسك القرآن والسنة، اقرأ بكل مشاعرك وعقلك وتدبر وجل بفكرك، اقرأ مثلاً سورة الدخان أو سبأ، فقد أخبرتني من أثق بها أنه اشتد بها الكرب ليلة فقرأتهم؛ ففتحت عليها معاني يا الله ما أعظمها! اختر أي سورة، ستجد قلبك، ستجد دواءك، ستجد نفسك.
بقلم: أم صلاح الدين
٥ شوال ١٤٤٦ هـ
٣ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/03/%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%ac%d8%b1-%d8%b1%d8%ad%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%82%d9%8a%d9%86/
كم كان في الليل من آهات وأحزان، بكاء القلوب وخشوعها، انكسار الأنفس وذلتها؟ كم فيها من مهموم، مديون أو مكروب؟
ولكن المسلم القوي يتحلى بالايمان القوي في أصول دينه وعقيدته ما يهون عليه وطأة حزنه، فيؤمن
بأن الله خلق كل شيء وقدره بحكمة ورحمة. وبأن الله عظيم جليل رحيم، والشر ليس إليه. وأنه ما ظلمنا ولكن ظلمنا أنفسنا. وأنه قدر بعد العسر يسرين، وعداً كما ينبلج الفجر من الليل، وعداً عليه حقاً، وعداً ومن أصدق منه قيلاً؟
يسر؟ نعم يا نبيه الفكر. وصور الفرج واسعة لا تنظر من منظار ضيق، لا تنظر من منظار الغرب المادي الرأسمالي الفرداني. جُل ببصرك وتفكر و حلق، كم من محنة نجزت منها؟ ثم اقرأ قوله تعالى: {إنه كان بي حفيًا}، وقوله: {ولم أكن بدعائك رب شقيًّا}.
لا تيأس يا مسلماً لربك أمرك! ها أنا ذا أبث لك همسي وأعرف أنينك: ما من مشكلة مرت عليك إلا ومرت على من قبلك، الإنسان هو الإنسان باحتياجاته ومخاوفه. لست وحدك! وإن لم يكن حولك أحد حقيقي تبث له كربك. فكما قال الشاعر:
ما ضر نفسك أن تسير وحيداً
ما دمت تبحر في الحياة مريداً؟
أدري، تريد أنيس قلب صادق ليذيب من خوف الفؤاد جليداً! أدري؛ ولكن أين ذاك ترومُه؟ عز المنى! وتلفت فيه مريداً؛ فإذا وهبت بمثله فاظفر به؛ فلقد رزقت من الهبات مجيداً. أو لا؛ فضمد جرح قلبك وانطلق!
واعلم يقيناً أن كل ما حولك معك في العبادة في الرسالة الإسلامية العلية التي خلقت لها؛ فإنها تسبح الله ربها خالقها. أنت تسير في درب سارت عليه الأمم من قبلك، فرد في مركب الإسلام والتوحيد. فاثبت فغداً يوم مهيب مخيف لا ينجو إلا الموحد إلا المسلم والعقبى للصابرين.
وليكن أنيسك القرآن والسنة، اقرأ بكل مشاعرك وعقلك وتدبر وجل بفكرك، اقرأ مثلاً سورة الدخان أو سبأ، فقد أخبرتني من أثق بها أنه اشتد بها الكرب ليلة فقرأتهم؛ ففتحت عليها معاني يا الله ما أعظمها! اختر أي سورة، ستجد قلبك، ستجد دواءك، ستجد نفسك.
بقلم: أم صلاح الدين
٥ شوال ١٤٤٦ هـ
٣ نيسان ٢٠٢٥ م
#أسنة_الضياء
@AsennatAdiyaa
https://ketaeb.com/2025/04/03/%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%ac%d8%b1-%d8%b1%d8%ad%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%82%d9%8a%d9%86/
显示 1 - 24 共 59
登录以解锁更多功能。