Сюр Стрём Инглинги

После этого люди разошлись от Скалы Закона. Тогда христиане попросили, чтобы Халль с Побережья провозгласил законы, поддерживающие христианство. Халль заплатил полсотни серебра Торгейру Годи, который в то время был законоговорителем, чтобы тот провозгласил законы для обеих сторон, христиан и язычников. А он тогда ещё не был крещён.
Когда люди разошлись по палаткам, Торгейр улёгся, натянул на голову плащ и пролежал весь день, ночь и следующий день до того же часа.

Язычники провели тогда многолюдное собрание и решили принести в жертву двух людей из каждой четверти и призвали языческих богов, чтобы они не позволили христианству охватить страну.
Хьяльти и Гицур провели вторую встречу с христианами, и те заявили, что тоже хотят совершить человеческое жертвоприношение, с таким же числом людей, что и язычники.

“ану ж, чий Бог сильніший і хто здобуде владу над народом?”

goðvarg fyrir argan

...прилагательного óargr. Как уже отмечалось, оно является отрицательной формой от слова argr/ragr. Само по себе argr занимает совершенно особое место в правовых текстах и в древнескандинавской культуре в целом: оно значило ‘трусливый, робкий, немужественный’, но также ‘женоподобный, распутный, лишенный мужского начала (о мужчине)’. В правовых текстах argr/ragr отнесено к кругу обсценной лексики, связанной, по-видимому, с обвинением мужчины в пассивном гомосексуализме. Ещё в дописьменную эпоху появляется эвфемистическая замена прилагательного argr, образованного путем метатезы, ragr, но и эта табуистическая форма рассматривалась как тяжкое оскорбление, каравшееся по закону:

«Есть три слова, <…> которые, все, влекут за собой объявление вне закона: если человек называет другого человека ragr или stroðinn, или sorðinn, с него должно быть взыскано как за <произнесение> других непристойностей, словесных оскорблений, клеветы и напраслины. Человек также имеет право убить за эти три слова».

Любопытно, что значение ‘трусливый’ и ‘распутный, извращенный’, присущие слову argr/ragr в языке, могут то разводиться, то объединяться. По-видимому, argr/ragr считалось качеством, свойственным нечистой силе, воплощению зла, а в христианские времена — дьяволу. Так, например, в сагах о древних временах злой дух, злая сила названа örg vættr, а в древненорвежской «Книге проповедей» argr употребляется в качестве одного из эпитетов дьявола (hinn argi djöfull). Весьма существенно, что для обозначения такого рода воплощения зла могло употребляться и выражение hitt argasta dýr. Подчеркнем, что в этом сочетании присутствует слово «зверь» (dýr), а прилагательное argr фигурирует в превосходной степени. Тем самым к злым духам приложим не только эпитет argr / ragr, но и само слово «дух» или «дьявол» может адекватным образом замещаться словом «зверь».