
Лёха в Short’ах Long’ует

Реальна Війна

Україна Сейчас | УС: новини, політика

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальна Війна

Україна Сейчас | УС: новини, політика

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальна Війна

Україна Сейчас | УС: новини, політика

НаучПоп
Научно-популярный любительский канал о христианстве.
Священник, настоятель храма свт.Николая Чудотворца с.Константиновка (ЖМ) г.Казань, ст.прп. кафедры религиоведения КФУ, и.о. председателя ОРОиК Казанской епархи Александр Данилов.
Mail: nau4pop@mail.ru
Священник, настоятель храма свт.Николая Чудотворца с.Константиновка (ЖМ) г.Казань, ст.прп. кафедры религиоведения КФУ, и.о. председателя ОРОиК Казанской епархи Александр Данилов.
Mail: nau4pop@mail.ru
记录
06.04.202523:59
5K订阅者10.02.202523:59
200引用指数31.01.202523:59
9K每帖平均覆盖率07.01.202522:42
637广告帖子的平均覆盖率09.02.202506:49
33.59%ER31.01.202520:26
181.90%ERR28.03.202508:40
#мысливслух Очень важно людям говорить о том, что они нужны. Нам кажется, что все ясно и так. Ясно, что они нужны, что мы их ценим и т.д. Возможно да, но не всегда.
Иногда другим важно услышать от нас "спасибо". Банальное, человеческое "спасибо". Важно услышать, что мы действительно ценим их труд, их дружбу и любовь. Мы же, к сожалению, не всегда осознаем это. Слова тоже много значат.
Иногда другим важно услышать от нас "спасибо". Банальное, человеческое "спасибо". Важно услышать, что мы действительно ценим их труд, их дружбу и любовь. Мы же, к сожалению, не всегда осознаем это. Слова тоже много значат.


06.04.202510:11
Сегодня память святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России. Это достойный человек, который искренне любил свою Церковь и возглавлял её в годы гонений.


06.04.202514:34
С БЛАГОВЕЩЕНИЕМ!!!
Словами Архангела / возглашаем Тебе, Чистая: / "Радуйся Благодатная, / Господь с Тобою!"
Тропарь: В сей день спасения нашего начало / и предвечного таинства явление: / Сын Божий Сыном Девы становится / и Гавриил о благодати благовествует. / Потому и мы с ним Богородице возгласим: / "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!"
Словами Архангела / возглашаем Тебе, Чистая: / "Радуйся Благодатная, / Господь с Тобою!"
Тропарь: В сей день спасения нашего начало / и предвечного таинства явление: / Сын Божий Сыном Девы становится / и Гавриил о благодати благовествует. / Потому и мы с ним Богородице возгласим: / "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!"
29.03.202509:15
❗️Друзья, у меня есть просьба. Полтора года назад мы начали собираться для разбора Евангелия. За это время из 6 человек мы выросли до 18. И нас может быть больше.
У меня достаточно сил и желания, чтобы сделать больше. Я могу вести две группы по 15/20 человек. Это позволит набирать больше людей.
Сейчас мы собираемся в центре города, на ул.Лево-Булачная. Красивое и удобное место. Рядом парковка. Красивый вид. Кофе. Аренда помещения для встречи один раз в неделю составляет до 35000 рублей в месяц.
Я не хочу менять место. Сама концепция встречи подразумевает нейтральное светское удобное пространство. Мы уже перебрали все: подвалы, храм, антикафе и т.д.
Если менять место, то только на что-то лучше. Подробнее о мечте об интеллектуальном или просветительском пространстве можете почитать в этом посте. В идеале, я хотел бы иметь что-то свое. Что-то вроде пространства для разборов, встреч, лекций и пр. Но это в идеале.
Вернемся к просьбе. У меня одна большая группа по разбору Евангелия. Больше 20 человек в одной группе вести просто физически не получится. А новые люди хотят приходить. Поэтому нужно открывать вторую группу и снимать помещение уже дважды в неделю.
Можно делать не только это. В рамках изучения Библии можно очень многое организовать. Главный вопрос — средства.
Проблема в том, что на это нужны средства. Сейчас есть человек, который помогает с арендой помещения для одной группы. Но вторую он не потянет. Помещение нужно бронировать сразу на каждый месяц, а лучше сразу на два. У меня нет этих денег. Я бы отдал, если бы были.
Для этого мне очень нужен еще один благодетель. Тот человек, который ежемесячно и железобетонно будет оплачивать помещение.
Взамен ничего, кроме моей огромной благодарности и молитвы я предложить не могу.
Если есть желание, напишите мне на почту nau4pop@mail.ru
👉 Буду рад репосту
У меня достаточно сил и желания, чтобы сделать больше. Я могу вести две группы по 15/20 человек. Это позволит набирать больше людей.
Сейчас мы собираемся в центре города, на ул.Лево-Булачная. Красивое и удобное место. Рядом парковка. Красивый вид. Кофе. Аренда помещения для встречи один раз в неделю составляет до 35000 рублей в месяц.
Я не хочу менять место. Сама концепция встречи подразумевает нейтральное светское удобное пространство. Мы уже перебрали все: подвалы, храм, антикафе и т.д.
Если менять место, то только на что-то лучше. Подробнее о мечте об интеллектуальном или просветительском пространстве можете почитать в этом посте. В идеале, я хотел бы иметь что-то свое. Что-то вроде пространства для разборов, встреч, лекций и пр. Но это в идеале.
Вернемся к просьбе. У меня одна большая группа по разбору Евангелия. Больше 20 человек в одной группе вести просто физически не получится. А новые люди хотят приходить. Поэтому нужно открывать вторую группу и снимать помещение уже дважды в неделю.
Можно делать не только это. В рамках изучения Библии можно очень многое организовать. Главный вопрос — средства.
Проблема в том, что на это нужны средства. Сейчас есть человек, который помогает с арендой помещения для одной группы. Но вторую он не потянет. Помещение нужно бронировать сразу на каждый месяц, а лучше сразу на два. У меня нет этих денег. Я бы отдал, если бы были.
Для этого мне очень нужен еще один благодетель. Тот человек, который ежемесячно и железобетонно будет оплачивать помещение.
Взамен ничего, кроме моей огромной благодарности и молитвы я предложить не могу.
Если есть желание, напишите мне на почту nau4pop@mail.ru
👉 Буду рад репосту
05.04.202506:55
28.03.202517:10
🎙Запись нашего эфира на тему "ЖИВА ЛИ ЦЕРКОВНАЯ НАУКА". Огромное спасибо Николаю за уделённое время. Особенно за очень интересную мысль о лоскутном одеяле.
03.04.202515:42
#мысливслух Немного личных наблюдений и мыслей на Деян 15:5-6.
"5 Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.
6 Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела" (Деян 15:5-6)
Из Деян 15:5-6 можно сделать три вывода:
📌Среди первых христиан были группы фарисеев и апостолы не считали это чем-то неприемлемым. Они не требовали выбирать "или Закон, или Иисус".
📌Они имели право голоса в общине Иерусалима и не были незаметным меньшинством, т.к. апостолы не отвергают их мнение сразу, но собираются для рассмотрения спора. Значит, их мнение было важно.
📌Скорее всего, чётких указаний о соблюдении Закона неевреями от Иисуса Христа у апостолов небыло. Поэтому они собираются именно для решения проблемного вопроса.
🔤🔤Кстати, образ фарисеев в Новом Завете не является однозначно негативным.
"5 Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.
6 Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела" (Деян 15:5-6)
Из Деян 15:5-6 можно сделать три вывода:
📌Среди первых христиан были группы фарисеев и апостолы не считали это чем-то неприемлемым. Они не требовали выбирать "или Закон, или Иисус".
📌Они имели право голоса в общине Иерусалима и не были незаметным меньшинством, т.к. апостолы не отвергают их мнение сразу, но собираются для рассмотрения спора. Значит, их мнение было важно.
📌Скорее всего, чётких указаний о соблюдении Закона неевреями от Иисуса Христа у апостолов небыло. Поэтому они собираются именно для решения проблемного вопроса.
🔤🔤Кстати, образ фарисеев в Новом Завете не является однозначно негативным.
31.03.202507:03
Прошлые #мысли_о_духовном были про жертвенность в стиле "долгосрочное вложение". Предлагаю их продолжить. Поговорим о жертвенности и манипуляции.
➖➖➖➖➖➖➖
ОДНА СТОРОНА
😂ертвенностью можно манипулировать. Нет, я не сторонник новомодного нытья в стиле "кругом все виноваты, кругом токсичность, манипуляции и насилие". Но в своей жизни я встречался с этим. Есть люди, которые осознанно или нет, манипулируют чувством вины. Эдакие великие комбинаторы.
😛еловек знает, что ты христианин и воспитание в себе жертвенности является, в некотором роде, базовой настройкой. Альтруизм — хорошо. Эгоизм — плохо. В итоге, любой твой отказ, любое сопротивление он ломает железной духовной логикой и отсылками к Библии. А ты начинаешь себя чувствовать злобной тварью.
📌Пример из жизни одной подписчицы. Ты можешь, например, горбатиться за копейки годами, выдерживая скотское обращение. И вот, отвечая отказом на очередную просьбу поработать бесплатно в праздники до поздна ты, вдруг, слышишь обвинение в эгоизме. Нет, не тот, кто безжалостно с тобой обращается виноват, а ты. Ибо эгоистка. Думаешь только о себе.
ДРУГАЯ СТОРОНА
😌ричём, можно оказаться не в позиции жертвы. Чужой альтруизм может быть мне выгодным и я сам могу раздражаться отказом другого. Я сам могу манипулировать чужим чувством вины и чужим альтруизмом. А разум сделает всю работу за меня. Додумает, дорисует, доскажет. И вот я уже вижу перед собой не такого же человека как я, с желанием быть счастливым, а злобного эгоиста, обманщика и неблагодарного злодея. Это я ангел. Я только мед источаю, а вот он/она думает только о себе.
😌ри этом, я сам, рассуждая таким образом, могу быть махровым эгоистом, паразитирующим на других. Но я этого могу даже не видеть. Ужас в этом. Я могу быть искренне убеждён, что я прав.
👋 Репост приветствуется
➖➖➖➖➖➖➖
ОДНА СТОРОНА
😂ертвенностью можно манипулировать. Нет, я не сторонник новомодного нытья в стиле "кругом все виноваты, кругом токсичность, манипуляции и насилие". Но в своей жизни я встречался с этим. Есть люди, которые осознанно или нет, манипулируют чувством вины. Эдакие великие комбинаторы.
😛еловек знает, что ты христианин и воспитание в себе жертвенности является, в некотором роде, базовой настройкой. Альтруизм — хорошо. Эгоизм — плохо. В итоге, любой твой отказ, любое сопротивление он ломает железной духовной логикой и отсылками к Библии. А ты начинаешь себя чувствовать злобной тварью.
📌Пример из жизни одной подписчицы. Ты можешь, например, горбатиться за копейки годами, выдерживая скотское обращение. И вот, отвечая отказом на очередную просьбу поработать бесплатно в праздники до поздна ты, вдруг, слышишь обвинение в эгоизме. Нет, не тот, кто безжалостно с тобой обращается виноват, а ты. Ибо эгоистка. Думаешь только о себе.
ДРУГАЯ СТОРОНА
😌ричём, можно оказаться не в позиции жертвы. Чужой альтруизм может быть мне выгодным и я сам могу раздражаться отказом другого. Я сам могу манипулировать чужим чувством вины и чужим альтруизмом. А разум сделает всю работу за меня. Додумает, дорисует, доскажет. И вот я уже вижу перед собой не такого же человека как я, с желанием быть счастливым, а злобного эгоиста, обманщика и неблагодарного злодея. Это я ангел. Я только мед источаю, а вот он/она думает только о себе.
😌ри этом, я сам, рассуждая таким образом, могу быть махровым эгоистом, паразитирующим на других. Но я этого могу даже не видеть. Ужас в этом. Я могу быть искренне убеждён, что я прав.
👋 Репост приветствуется
04.04.202508:12
#библеистика Выше была упомянута "ересь фарисейская". Интересно, как вам кажется, по-разному ли переводят фразу τῆς αἱρέσεως τῶν Φαρισαίων различные исследователи?
[Синодальный перевод]
[Новый русский перевод]
[Перевод А.Десницкого]
[Современный перевод РБО]
[еп. Кассиана]
[Nestlé 1904]
[English standard version]
[New King James Version]
Заметили "партия, толк, ересь, секта" и т.д.? Для современного человека это достаточно разные по содержанию слова. Читая "ересь фарисейская" или "фарисейская секта" вы, неизбежно, воспринимаете это негативно. Нам кажется, что евангелист подчеркивает таким образом свое отношение к фарисеям. Однако, мы с вами дети своего времени и на текст смотрим также.
Клеон Роджерс в своём лингвистистическом комментарии помогает развеять это недоумение.
τῆς αἱρέσεως (G.Sg) или ἡ αἵρεσις (N.Sg.) это не ересь или секта в современном смысле, а, скорее, группа, партия.
Другими словами, это, скорее движение, школа и т.п.
[Синодальный перевод]
Тогда восстали некоторые изфарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.
[Новый русский перевод]
Но верующие, принадлежавшие кгруппе фарисеев, говорили, что язычников следует обрезывать и требовать от них соблюдения Закона Моисея.
[Перевод А.Десницкого]
А некоторые изсекты фарисеев, кто тоже принял веру, стали говорить, что ради соблюдения Моисеева закона всех надо обрезать.
[Современный перевод РБО]
И тогда выступили несколько человек из поверившихфарисеев, которые сказали: «Язычники должны быть обрезаны, и их надо обязать исполнять Закон Моисея».
[еп. Кассиана]
Но встали некоторые изтолка фарисейского, уверовавшие, и говорили, что надо обрезывать их и требовать соблюдать Закон Моисеев.
[Nestlé 1904]
Ἐξανέστησαν δέ τινες τῶν ἀπὸ τῆς αἱρέσεως τῶν Φαρισαίων πεπιστευκότες, λέγοντες ὅτι δεῖ περιτέμνειν αὐτοὺς παραγγέλλειν τε τηρεῖν τὸν νόμον Μωϋσέως.
[English standard version]
But some believers who belonged tothe party of the Pharisees rose up and said, “It is necessary to circumcise them and to order them to keep the law of Moses.”
[New King James Version]
But some of thesect of the Pharisees who believed rose up, saying, “It is necessary to circumcise them, and to command them to keep the law of Moses.”
Заметили "партия, толк, ересь, секта" и т.д.? Для современного человека это достаточно разные по содержанию слова. Читая "ересь фарисейская" или "фарисейская секта" вы, неизбежно, воспринимаете это негативно. Нам кажется, что евангелист подчеркивает таким образом свое отношение к фарисеям. Однако, мы с вами дети своего времени и на текст смотрим также.
Клеон Роджерс в своём лингвистистическом комментарии помогает развеять это недоумение.
τῆς αἱρέσεως (G.Sg) или ἡ αἵρεσις (N.Sg.) это не ересь или секта в современном смысле, а, скорее, группа, партия.
Другими словами, это, скорее движение, школа и т.п.


01.04.202506:01
ПРИГЛАШАЮ ЖЕЛАЮЩИХ НА ВЫСТАВКУ!
5 апреля 15:30
В музее Казанской епархии откроется выставка под названием «Non licet vos esse» («Не должно вам быть»), посвященная кампании по изъятию церковных ценностей в 1920-е гг. Она приурочена к 100-летию со дня кончины свт. Тихона (Беллавина), патриарха Московского и всея Руси.
В церемонии открытия примут участие митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, первый проректор Свято-Филаретовского института Дмитрий Гасак, представители Казанской духовной семинарии и городской администрации.
Экспозиция рассказывает о событиях в Шуе, где произошло первое столкновение верующих с властями, о кампании по изъятию ценностей в Казани и казанских новомучениках митр. Кирилле (Смирнове), Иоасафе (Удалове), Амвросии (Гудко).
На выставке будут представлены редкие документы, газеты и фотографии 1920 х годов из архивов, библиотек, музеев Казани, Москвы, Петербурга, Шуи; личные вещи, принадлежавшие новомученикам и исповедникам российским.
«“Не должно вам быть” - такой приговор выносили первым христианам римские императоры. Подобным же образом вела себя по отношению к Церкви и советская власть», - поясняют организаторы название выставки.
Помимо экскурсий по основной экспозиции, в рамках выставки запланированы экскурсии по утраченным храмам Казани с рассказом об обновленческом расколе, Раифских новомучениках и разорении Раифской обители.
Ранее выставка экспонировалась в Храме Христа Спасителя в Москве, в музее Свято-Троицкой Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге и других городах.
Выставка проводится по благословению митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла.
Когда: 5 апреля – 1 июня 2025 г.
Где: Музей Казанской епархии, ул. Большая Красная, 5
5 апреля 15:30
В музее Казанской епархии откроется выставка под названием «Non licet vos esse» («Не должно вам быть»), посвященная кампании по изъятию церковных ценностей в 1920-е гг. Она приурочена к 100-летию со дня кончины свт. Тихона (Беллавина), патриарха Московского и всея Руси.
В церемонии открытия примут участие митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, первый проректор Свято-Филаретовского института Дмитрий Гасак, представители Казанской духовной семинарии и городской администрации.
Экспозиция рассказывает о событиях в Шуе, где произошло первое столкновение верующих с властями, о кампании по изъятию ценностей в Казани и казанских новомучениках митр. Кирилле (Смирнове), Иоасафе (Удалове), Амвросии (Гудко).
На выставке будут представлены редкие документы, газеты и фотографии 1920 х годов из архивов, библиотек, музеев Казани, Москвы, Петербурга, Шуи; личные вещи, принадлежавшие новомученикам и исповедникам российским.
«“Не должно вам быть” - такой приговор выносили первым христианам римские императоры. Подобным же образом вела себя по отношению к Церкви и советская власть», - поясняют организаторы название выставки.
Помимо экскурсий по основной экспозиции, в рамках выставки запланированы экскурсии по утраченным храмам Казани с рассказом об обновленческом расколе, Раифских новомучениках и разорении Раифской обители.
Ранее выставка экспонировалась в Храме Христа Спасителя в Москве, в музее Свято-Троицкой Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге и других городах.
Выставка проводится по благословению митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла.
Когда: 5 апреля – 1 июня 2025 г.
Где: Музей Казанской епархии, ул. Большая Красная, 5
登录以解锁更多功能。