قناة شريف علي
24.04.202522:07
24.04.202513:31
22.04.202508:20
🍃سلسلة قراءة كتاب "الرقاق":
باب ما جاء في الرقاق وأن لا عيش إلا عيش الآخرة
باب مثل الدنيا في الآخرة
باب العمل الذي يبتغى به وجه الله
باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها
باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها (٢)
باب ذهاب الصالحين
باب ما يُتقى من فتنة المال
باب ما قدم من ماله فهو له
باب قول النبي ﷺ (ما أحب أن لي مثل أُحدٍ ذهباً)
باب فضل الفقر
باب فضل الفقر (٢)
باب كيف كان عيش النبي ﷺ وأصحابه
باب كيف كان عيش النبي ﷺ وأصحابه(٢)
باب القصد والمداومة على العمل
باب الرجاء مع الخوف
باب الصبر عن محارم الله
باب الصبر عن محارم الله (٢)
باب "وَمَن یَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ"
باب ما يكره من قيل وقال
باب حفظ اللسان
باب البكاء من خشية الله
باب ما جاء في الرقاق وأن لا عيش إلا عيش الآخرة
باب مثل الدنيا في الآخرة
باب العمل الذي يبتغى به وجه الله
باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها
باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها (٢)
باب ذهاب الصالحين
باب ما يُتقى من فتنة المال
باب ما قدم من ماله فهو له
باب قول النبي ﷺ (ما أحب أن لي مثل أُحدٍ ذهباً)
باب فضل الفقر
باب فضل الفقر (٢)
باب كيف كان عيش النبي ﷺ وأصحابه
باب كيف كان عيش النبي ﷺ وأصحابه(٢)
باب القصد والمداومة على العمل
باب الرجاء مع الخوف
باب الصبر عن محارم الله
باب الصبر عن محارم الله (٢)
باب "وَمَن یَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ"
باب ما يكره من قيل وقال
باب حفظ اللسان
باب البكاء من خشية الله
20.04.202510:01
مقال جميل لشيخنا الجميل الدكتور محمد علي يوسف نفع الله به 😊
转发自:
هدى للناس
19.04.202515:01
🔻شاهد🔻
13 تفسير سورة القمر (1) فهل من مُدّكر
د. أحمد عبد المنعم
#هدى_للناس
https://youtu.be/NNDf9_9Twok
13 تفسير سورة القمر (1) فهل من مُدّكر
د. أحمد عبد المنعم
#هدى_للناس
https://youtu.be/NNDf9_9Twok
24.04.202513:31
24.04.202502:26
الأرض المقدّسة أسيرة، وأهلها في كرب شديد، وعلى الأمة كلها أن تلتفت إلى هناك.
22.04.202508:20
٢٠- حفظ اللسان - كتاب الرقاق - شريف علي
20.04.202510:07
20.04.202509:59
"Eau de Fesikh"... يا له من اسمٍ ساحر لعطرٍ جديد!
وربما يتبعه بعد حينبـ "عطر الثوم القوي"، و"إكسير البصل المركز"، و"كولونيا الكرنب الأصلية"...
ما المانع؟
طالما أن "التعود" قد فعل فعله، وأفسد بوصلة الذوق، وأقنعنا بأن النتن قد يكون عِطراً!
هذا "الإلف"، يا صديقي، هو الخطر الحقيقي.
إنه ذلك المُخدّر البطيء الذي يُغيّر معاييرنا دون أن نشعر.
يُحوّل القبيح إلى مقبول، والمرفوض إلى مألوف، والمُنكر إلى مُستساغ.
يبدأ برائحةٍ كريهة نعتادها، وينتهي كثيرا – للأسف – بقيمٍ ومبادئ وأخلاقٍ نُفرّط فيها ونُطبّع مع نقيضها، فقط لأننا اعتدنا رؤيتها أو سماعها أو التعايش معها.
"أرَى المُتَشاعِرينَ غَرُوا بذَمّي.... ومَن ذا يَحمَدُ الدّاءَ العُضالا
ومَنْ يَكُ ذا فَمٍ مُرٍّ مَرِيضٍ.... يَجدْ مُرّاً بهِ المَاءَ الزُّلالا"
المتنبي متحدثا عمن انقلبت لديهم حقائق الأشياء فاستحسنوا الداء وكان الماء العذب مرا في حلوقهم
"إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات"
هكذا بيَّن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه تلك الحقيقة التي لا نلحظها مع طول الأمل واعتياد الأشياء
حقيقة تغير المعايير والتعريفات
لقد تغير حكم من عاصرهم سيدنا أنس وتحولت نظرتهم لبعض الأمور مع مرور الوقت وطول الأمد فصارت أشياء هينة بسيطة وصغرت في أعينهم حتى صارت أدق من الشعر رغم أنها كانت يوما -قبل اعتيادها- من الموبقات
وربما لو مد الله في عمر سيدنا أنس أعواما لوجد من لم يعد يراها أدق من الشعر بل لم يعد يراها أصلا
وماذا لو مكث قرونا بعد ذلك وعاش إلى زماننا هذا؟
ماذا سيقول عن "موبقاتنا" التي أصبحت "تريندات" ومادة للسخرية والضحك؟
أليس من الممكن أن يجد من اعتادوا تلك (الموبقات) حتى صارت هي الأصل وصار المستغربون المستهجنون هم من يتقونها أو حتى يأنفون منها ويضايقهم وقوعها
أعتقد أن هذه الافتراضات لا يمكن استبعادها فنحن بالفعل نراها ونعيشها والتي تعد أهون صورها هي تلك التي تظهر في تعامل الكثيرين مع تلك الرائحة المنتنة التي مهما تعود عليها البعض وألفوها وأحبوها أو حتى عبأوها في زجاجات وتعطروا بها فستظل في حقيقتها منتنة مقززة
لن يتحول الفسيخ أبدا إلى شربات
سيظل الفسيخ فسيخاً مهما زيّنوه بالليمون والبصل، والعفن لن يُستخلص منه بارفانٌ أبداً
ستظل المشكلة دائماً وأبداً في الأنوف التي قررت أن تتعود أو تتخلى عن حساسيتها وتتصالح مع ما يزكمها حتى إنها قد لا تمانع يوما أن تتعطر بعطر مستمد منها
عطر الفسيخ
وربما يتبعه بعد حينبـ "عطر الثوم القوي"، و"إكسير البصل المركز"، و"كولونيا الكرنب الأصلية"...
ما المانع؟
طالما أن "التعود" قد فعل فعله، وأفسد بوصلة الذوق، وأقنعنا بأن النتن قد يكون عِطراً!
هذا "الإلف"، يا صديقي، هو الخطر الحقيقي.
إنه ذلك المُخدّر البطيء الذي يُغيّر معاييرنا دون أن نشعر.
يُحوّل القبيح إلى مقبول، والمرفوض إلى مألوف، والمُنكر إلى مُستساغ.
يبدأ برائحةٍ كريهة نعتادها، وينتهي كثيرا – للأسف – بقيمٍ ومبادئ وأخلاقٍ نُفرّط فيها ونُطبّع مع نقيضها، فقط لأننا اعتدنا رؤيتها أو سماعها أو التعايش معها.
"أرَى المُتَشاعِرينَ غَرُوا بذَمّي.... ومَن ذا يَحمَدُ الدّاءَ العُضالا
ومَنْ يَكُ ذا فَمٍ مُرٍّ مَرِيضٍ.... يَجدْ مُرّاً بهِ المَاءَ الزُّلالا"
المتنبي متحدثا عمن انقلبت لديهم حقائق الأشياء فاستحسنوا الداء وكان الماء العذب مرا في حلوقهم
"إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات"
هكذا بيَّن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه تلك الحقيقة التي لا نلحظها مع طول الأمل واعتياد الأشياء
حقيقة تغير المعايير والتعريفات
لقد تغير حكم من عاصرهم سيدنا أنس وتحولت نظرتهم لبعض الأمور مع مرور الوقت وطول الأمد فصارت أشياء هينة بسيطة وصغرت في أعينهم حتى صارت أدق من الشعر رغم أنها كانت يوما -قبل اعتيادها- من الموبقات
وربما لو مد الله في عمر سيدنا أنس أعواما لوجد من لم يعد يراها أدق من الشعر بل لم يعد يراها أصلا
وماذا لو مكث قرونا بعد ذلك وعاش إلى زماننا هذا؟
ماذا سيقول عن "موبقاتنا" التي أصبحت "تريندات" ومادة للسخرية والضحك؟
أليس من الممكن أن يجد من اعتادوا تلك (الموبقات) حتى صارت هي الأصل وصار المستغربون المستهجنون هم من يتقونها أو حتى يأنفون منها ويضايقهم وقوعها
أعتقد أن هذه الافتراضات لا يمكن استبعادها فنحن بالفعل نراها ونعيشها والتي تعد أهون صورها هي تلك التي تظهر في تعامل الكثيرين مع تلك الرائحة المنتنة التي مهما تعود عليها البعض وألفوها وأحبوها أو حتى عبأوها في زجاجات وتعطروا بها فستظل في حقيقتها منتنة مقززة
لن يتحول الفسيخ أبدا إلى شربات
سيظل الفسيخ فسيخاً مهما زيّنوه بالليمون والبصل، والعفن لن يُستخلص منه بارفانٌ أبداً
ستظل المشكلة دائماً وأبداً في الأنوف التي قررت أن تتعود أو تتخلى عن حساسيتها وتتصالح مع ما يزكمها حتى إنها قد لا تمانع يوما أن تتعطر بعطر مستمد منها
عطر الفسيخ
19.04.202515:01
13 تفسير سورة القمر (1) فهل من مُدّكر
د. أحمد عبد المنعم
#هدى_للناس
د. أحمد عبد المنعم
#هدى_للناس
24.04.202513:31
已删除24.04.202519:56
23.04.202521:42
مجلس كتاب الرقاق غدا إن شاء الله ٦:٣٠ صباحا
已删除22.04.202518:24
转发自:
رِفقة- RIFQAH
21.04.202522:40
نفسك تعيش مع كلام حبيبك ﷺ❓
حابب تتخلق وتعمل به قولا وفعلاً ❔
📖هنكمل مع بعض قراءة وشرح كتاب "الرقاق" من صحيح البخاري رحمه الله.
🕧موعدنا غداً الثلاثاء، الساعة ٦:٣٠ صباحاً.
🎙️مع م. شريف علي.
◀️رابط الدرس:
https://us02web.zoom.us/j/84397877948?pwd=QzUrdFlWb2pjOE5IbG5Lc2dsMDRLUT09
Meeting ID: 843 9787 7948
Passcode: 0000
◀️رابط قناة رِفقة:
https://t.me/RifqahOnline
حابب تتخلق وتعمل به قولا وفعلاً ❔
📖هنكمل مع بعض قراءة وشرح كتاب "الرقاق" من صحيح البخاري رحمه الله.
🕧موعدنا غداً الثلاثاء، الساعة ٦:٣٠ صباحاً.
🎙️مع م. شريف علي.
◀️رابط الدرس:
https://us02web.zoom.us/j/84397877948?pwd=QzUrdFlWb2pjOE5IbG5Lc2dsMDRLUT09
Meeting ID: 843 9787 7948
Passcode: 0000
◀️رابط قناة رِفقة:
https://t.me/RifqahOnline
20.04.202509:59
لم أكن يوماً، وغالبا لن أكون؛ من محبي "الفسيخ" ولا من أولئك المنبهرين به حدّ الهذيان
أولئك الذين يرون فيه تجسيداً للهوية الوطنية وأيقونة للمذاق الأصيل
ربما تذوقته، عدة مرات على مضضٍ تحت ضغطٍ اجتماعيٍّ
مراتٍ تعدّ على أصابع اليد لم ينتج عنها ذلك العشق الأعمى الذي يضرب قلوب الكثير من المصريين بشكل مثير للدهشة
لكنها والحق يقال لم تؤدِ أيضاً إلى ذلك النفور العنيف الذي يجعل البعض الآخر يفرّون منه كما يفرّون من الطاعون.
موقفي كان دائماً بالنسبة لطعمه شبه محايد
عادي.. مجرد سمكةٍ بائسة قرروا وأدها في برميل ملح، لأسابيع لتُصبح شيئاً يشبه في أفضل أحواله ذلك الشيء المدعو "السيمون فيميه" والذي يتناوله الأثرياء في حفلات الكوكتيل الفاخرة، وتذوقته مرة أو مرتين في مؤتمرٍ طبيٍّ أو ما شابه..
مشكلتي كلها كانت مع أمرين
أولهما طبعا تلك الخطورة المفرطة التي حذر منها الأطباء في كثير جدا من المقالات والبرامج وتسببها تلك البكتيريا المسماة clostridium botulinum والتي تطلق سما يصيب الجهاز العصبى، مما يؤدى للإصابة بالشلل وحتى الوفاة وعلى المستوى الشخصي أعرف من كان هذا التسمم سببا في وفاته
منذ ذلك الحين أعد تناول الفسيخ مغامرة مرعبة وغير مفهومة خصوصا أن أهل التخصص أجمعوا على كون هذا التسمم يشبه في خطورته التسمم بأقراص الغلة وأن أقصى حالات الطواريء تكون في مواجهة هذين التسممين ويا عالم هل سيجد المصاب الترياق المضاد (والغالي جدا بالمناسبة) أم سيجده قد نفد؟ !
لا أتصور أحدا يعرف كل ذلك ويقبل على تناول الفسيخ إلا إن كانت لديه بعض الميول الا.نـ.تـ.حـ.ارية أو أن حب المغامرة لديه أقوى من حبه للحياة
أما الإشكال الثاني لي مع الفسيخ فهي تلك الرائحة..
وهذه قصةٌ أخرى تماماً.
قصة مؤلمة لحاسة الشم عندي وتتكرر فصولها كل "شم نسيم" وقد أكون من أكثر من يعانون منها بحكم مهنتي التي أرفض أن أتوقف عن ممارستها في هذا اليوم
هذه الرائحة التي تُشبه مزيجاً من مستنقعٍ آسن وجوارب منتنة لم تمسها المياه منذ عقود = هي الحاجز النفسي الرئيسي بيني وبين الفسيخ
رائحةٌ تمتلك قدرةً خارقة على اختراق الجدران، والتسلل تحت الأبواب، والتمسك بخلاياك الشمّية لأيامٍ
رائحةٌ تجعلني أُخطط لهروبي من أي تجمعٍ عائلي يُشتبه في أن قائمة طعامه سيتوسطها هذا الضيف الثقيل
لكنني مؤخراً ولأسبابٍ قاهرة تتعلق ببر الوالدين وصلة الأرحام وتجنب الحروب الأهلية العائلية؛ دعيت لتجمعٍ أُقيم على شرف هذا "الفسيخ" المبجّل.
ذهبتُ وأنا أُقدم اعتذاراً رسمياً لأنفي الذي سيُجبر على خوض هذه المعركة غير المتكافئة لساعات، ومُعزّياً نفسي بأن دفء الأسرة وأنس التجمع قد يُهوّنان عليّ هول الصدمة الشمية.
لكن الحقيقة الصادمة، أن ما هوّن الأمر لم يكن دفء التجمع الأسري في المقام الأول،
لقد كان شيئا آخر لم أتوقعه
الإلف... التعود... التكيّف...
سمّه ما شئت
في البداية، وكما كنت اتوقع، كادت أنفاسي أن تتوقف، وشعرتُ بأن رئتاي ترفضان استقبال هذا الهواء المُحمّل بجزيئات العفونة المركزة نظرا للكميات الضخمة التي أتوا بها لتكفي هذا الحشد مدعومة بكميات أخرى من الرنجة والسردين والملوحة والأنشوجة وساذر ما يمكن تمليحه من مخلوقات البحر.
ضاق صدري، وكدتُ لوهلة أن أهرب أو أجلب من عيادتي قناع الغاز ذي الفلاتر الذي كنا نتحصن به أيام (كـ.ور.ونا)
لكن رويداً رويداً، وبشكلٍ تدريجي بدأتُ أتعود.
دقائق وصارت بعدها الرائحة مجرد "إزعاجٍ محتمل".
بعد قليل - ويا لغرابة المخ البشري وقدرته على التكيف = لم أعد أُلاحظ الرائحة أصلاً!
كأنها تبخرت، أو كأن أنفي قرر أن يُضرب عن العمل احتجاجاً!
أو ربما زالت الرائحة من الجو بعد انقضاء معركة التهامه عن آخره...
لكن وجوه الأقارب الذي وصلوا متأخرين تنبيء بوجود الرائحة حين تتقلص بشكل ملحوظ بمجرد دخلوهم خصوصا إن كانوا من فصيلة كارهي تلك الرائحة مثلي
لماذا إذا زالت من أنفي؟
هل أنا الذي كنتُ أُبالغ؟
هل الرائحة ليست بهذا السوء؟
هل كنتُ أعيش في وهم "الأنف المرهف"؟ همستُ لنفسي بهذه الأسئلة. لكن العقل الباطن صرخ بالحقيقة: لا يا هذا!
إنها فعلاً سيئة!
رائحةٌ منتنة لا تختلف كثيراً عن رائحة أي مخلوق آخر يُترك ليتحلل على جانب الطريق
الفارق الوحيد أن الأخير سيكون قد مات بحادثٍ ما، بينما الفسيخ تم اغتياله ببطءٍ وعن سبق إصرارٍ وترصد في برميل ملح!
إذاً، لماذا استسلم أنفي بهذه السهولة؟
لماذا لم يعد ينفر؟
كيف وصلتُ إلى هذه الدرجة من التبلد الحسي لأسأل نفسي أصلاً عن بديهيةٍ كهذه؟
بل كيف يصل الأمر بإحدى قريباتي العزيزات التي أقدرها جدا وأقدر عقليتها رغم اختلافنا الفسيخولوجي؛ أن تُعلن على الملأ عشقها لهذه الرائحة، وتتمنى لو أن عباقرة العطور الفرنسية يخترعون لنا "بارفان الفسيخ" لنحتفظ به في زجاجاتٍ أنيقة ونتعطر به في المناسبات السعيدة؟!
أولئك الذين يرون فيه تجسيداً للهوية الوطنية وأيقونة للمذاق الأصيل
ربما تذوقته، عدة مرات على مضضٍ تحت ضغطٍ اجتماعيٍّ
مراتٍ تعدّ على أصابع اليد لم ينتج عنها ذلك العشق الأعمى الذي يضرب قلوب الكثير من المصريين بشكل مثير للدهشة
لكنها والحق يقال لم تؤدِ أيضاً إلى ذلك النفور العنيف الذي يجعل البعض الآخر يفرّون منه كما يفرّون من الطاعون.
موقفي كان دائماً بالنسبة لطعمه شبه محايد
عادي.. مجرد سمكةٍ بائسة قرروا وأدها في برميل ملح، لأسابيع لتُصبح شيئاً يشبه في أفضل أحواله ذلك الشيء المدعو "السيمون فيميه" والذي يتناوله الأثرياء في حفلات الكوكتيل الفاخرة، وتذوقته مرة أو مرتين في مؤتمرٍ طبيٍّ أو ما شابه..
مشكلتي كلها كانت مع أمرين
أولهما طبعا تلك الخطورة المفرطة التي حذر منها الأطباء في كثير جدا من المقالات والبرامج وتسببها تلك البكتيريا المسماة clostridium botulinum والتي تطلق سما يصيب الجهاز العصبى، مما يؤدى للإصابة بالشلل وحتى الوفاة وعلى المستوى الشخصي أعرف من كان هذا التسمم سببا في وفاته
منذ ذلك الحين أعد تناول الفسيخ مغامرة مرعبة وغير مفهومة خصوصا أن أهل التخصص أجمعوا على كون هذا التسمم يشبه في خطورته التسمم بأقراص الغلة وأن أقصى حالات الطواريء تكون في مواجهة هذين التسممين ويا عالم هل سيجد المصاب الترياق المضاد (والغالي جدا بالمناسبة) أم سيجده قد نفد؟ !
لا أتصور أحدا يعرف كل ذلك ويقبل على تناول الفسيخ إلا إن كانت لديه بعض الميول الا.نـ.تـ.حـ.ارية أو أن حب المغامرة لديه أقوى من حبه للحياة
أما الإشكال الثاني لي مع الفسيخ فهي تلك الرائحة..
وهذه قصةٌ أخرى تماماً.
قصة مؤلمة لحاسة الشم عندي وتتكرر فصولها كل "شم نسيم" وقد أكون من أكثر من يعانون منها بحكم مهنتي التي أرفض أن أتوقف عن ممارستها في هذا اليوم
هذه الرائحة التي تُشبه مزيجاً من مستنقعٍ آسن وجوارب منتنة لم تمسها المياه منذ عقود = هي الحاجز النفسي الرئيسي بيني وبين الفسيخ
رائحةٌ تمتلك قدرةً خارقة على اختراق الجدران، والتسلل تحت الأبواب، والتمسك بخلاياك الشمّية لأيامٍ
رائحةٌ تجعلني أُخطط لهروبي من أي تجمعٍ عائلي يُشتبه في أن قائمة طعامه سيتوسطها هذا الضيف الثقيل
لكنني مؤخراً ولأسبابٍ قاهرة تتعلق ببر الوالدين وصلة الأرحام وتجنب الحروب الأهلية العائلية؛ دعيت لتجمعٍ أُقيم على شرف هذا "الفسيخ" المبجّل.
ذهبتُ وأنا أُقدم اعتذاراً رسمياً لأنفي الذي سيُجبر على خوض هذه المعركة غير المتكافئة لساعات، ومُعزّياً نفسي بأن دفء الأسرة وأنس التجمع قد يُهوّنان عليّ هول الصدمة الشمية.
لكن الحقيقة الصادمة، أن ما هوّن الأمر لم يكن دفء التجمع الأسري في المقام الأول،
لقد كان شيئا آخر لم أتوقعه
الإلف... التعود... التكيّف...
سمّه ما شئت
في البداية، وكما كنت اتوقع، كادت أنفاسي أن تتوقف، وشعرتُ بأن رئتاي ترفضان استقبال هذا الهواء المُحمّل بجزيئات العفونة المركزة نظرا للكميات الضخمة التي أتوا بها لتكفي هذا الحشد مدعومة بكميات أخرى من الرنجة والسردين والملوحة والأنشوجة وساذر ما يمكن تمليحه من مخلوقات البحر.
ضاق صدري، وكدتُ لوهلة أن أهرب أو أجلب من عيادتي قناع الغاز ذي الفلاتر الذي كنا نتحصن به أيام (كـ.ور.ونا)
لكن رويداً رويداً، وبشكلٍ تدريجي بدأتُ أتعود.
دقائق وصارت بعدها الرائحة مجرد "إزعاجٍ محتمل".
بعد قليل - ويا لغرابة المخ البشري وقدرته على التكيف = لم أعد أُلاحظ الرائحة أصلاً!
كأنها تبخرت، أو كأن أنفي قرر أن يُضرب عن العمل احتجاجاً!
أو ربما زالت الرائحة من الجو بعد انقضاء معركة التهامه عن آخره...
لكن وجوه الأقارب الذي وصلوا متأخرين تنبيء بوجود الرائحة حين تتقلص بشكل ملحوظ بمجرد دخلوهم خصوصا إن كانوا من فصيلة كارهي تلك الرائحة مثلي
لماذا إذا زالت من أنفي؟
هل أنا الذي كنتُ أُبالغ؟
هل الرائحة ليست بهذا السوء؟
هل كنتُ أعيش في وهم "الأنف المرهف"؟ همستُ لنفسي بهذه الأسئلة. لكن العقل الباطن صرخ بالحقيقة: لا يا هذا!
إنها فعلاً سيئة!
رائحةٌ منتنة لا تختلف كثيراً عن رائحة أي مخلوق آخر يُترك ليتحلل على جانب الطريق
الفارق الوحيد أن الأخير سيكون قد مات بحادثٍ ما، بينما الفسيخ تم اغتياله ببطءٍ وعن سبق إصرارٍ وترصد في برميل ملح!
إذاً، لماذا استسلم أنفي بهذه السهولة؟
لماذا لم يعد ينفر؟
كيف وصلتُ إلى هذه الدرجة من التبلد الحسي لأسأل نفسي أصلاً عن بديهيةٍ كهذه؟
بل كيف يصل الأمر بإحدى قريباتي العزيزات التي أقدرها جدا وأقدر عقليتها رغم اختلافنا الفسيخولوجي؛ أن تُعلن على الملأ عشقها لهذه الرائحة، وتتمنى لو أن عباقرة العطور الفرنسية يخترعون لنا "بارفان الفسيخ" لنحتفظ به في زجاجاتٍ أنيقة ونتعطر به في المناسبات السعيدة؟!
+3
19.04.202512:11
قبل 57 سنة من الآن وتحديدا عام 1389 للهجرة الموافق للسنة الميلادية: 1969، تم إحراق أجزاء من المسجد الأقصى في ظل الاحتلال الصهيوني فانتفض العالم الإسلامي وكان ذلك الحدث من أهم محفّزات نشأة الصحوة الإسلامية التي عمّت أرجاء العالم واستمرت حية متصاعدة قرابة الثلاثين عاماً.
ثم تمّ تدنيس المسجد الأقصى باقتحام "شارون" له، قبل 25 عاماً وتحديداً عام 1421 للهجرة الموافق عام 2000 ميلادي، وحينذاك انتفض العالم الإسلامي وخصوصاً داخل فلسطين حيث اشتعلت الانتفاضة الفلسطينية الثانية التي استمرّت لسنوات وقدّم فيها أهلنا في فلسطين آلاف الشهداء.
واليوم يتم تدنيس المسجد الأقصى بطريقة غير مسبوقة على أيدي المحتلين المستوطنين المغضوب عليهم والملعونين على لسان الأنبياء،
بأعداد غفيرة برعاية "بن غفير" في ظل إبادة غير مسبوقة لأهلنا في غزّة، وبدعم مفتوح وحرب صريحة من عدد من الحكومات الغربية، وبشعارات حربية دينية صارخة ظهرت على جبهة وزير الخارجية وعضد وزير الدفاع للدولة الراعية لكل هذه الانتهاكات، في ظل سياسة "التوسع الجغرافي" التي تتبناها حكومة الاحتلال الإسرائيلية والقوى الراعية لها مع إعلان نتنياهو لتشكيل الشرق الأوسط الجديد على معيار صهيوني بحت..
يأتي كل ذلك في مرحلة عجيبة من العجز والإحباط والحيرة التي تلفّ الشعوب الإسلامية المتألمة المقهورة لما يجري بجوارها وهي تواجه حالة غير مسبوقة من القمع والتهديد والتشويه من جهة، وتواجه حالة واسعة من انتشار الغفلة والتفاهة في كثير من أبنائها من جهة أخرى،
في ظل تخبط واختلال في المواقف لكثير من الرموز الإسلامية، وتحييدٍ وتغييبٍ وإبعاد لرموز إسلامية أخرى قامت بواجبها، مما يزيد العدو الصهيوني نهماً في التهام الأرض المباركة وسفكِ الدماء المعصومة، وتدنيس المسجد الأقصى، بل -وربما- يقترب بقوة من فكرته الكبرى المتمثلة في هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل..
ولكن.. هل ماتت الأمة الإسلامية حقاً؟
وهل أُسدل الستار على أمجادها؟
وهل غاب الأمل وأفلَت شمسه؟
أم أننا سنشهد نوراً خلف كل هذا الظلام، وأملاً أعظم من كل هذه الآلام، ومدداً إلهياً للصادقين الصابرين العاملين لله ولدينه ولنصرة أمة نبيه ﷺ؟
الجواب عن هذا سيكون بقدر البصيرة التي يؤتيها الله من يشاء من عباده، وهي تأتي بحسب موقعك من الصراع بين الحق والباطل، واستهدائك بنور الوحي الذي نزل على النبي ﷺ، وعبوديتك لله في مختلف شؤون حياتك، وفهمك لسنن الله، وسعيك للعمل بالتكليف الشرعي الموافق لها في كل مرحلة.
فإن كنت كذلك فسترى أنوار الفرج والفجر تلوح في الأفق، وبقدر بصيرتك ستعلم أنها ليست أنواراً عادية.. لا والله، بل هي أنوارٌ عظيمة هائلة..
وأما إن قصّرتَ في شيء من ذلك فإن أدنى ما ستقع فيه: الحيرة والتخبط واليأس، وأعظم ما تقع فيه: موت القلب، بحسب تقصيرك وبُعدك -لا أبعدك الله-.
ثم تمّ تدنيس المسجد الأقصى باقتحام "شارون" له، قبل 25 عاماً وتحديداً عام 1421 للهجرة الموافق عام 2000 ميلادي، وحينذاك انتفض العالم الإسلامي وخصوصاً داخل فلسطين حيث اشتعلت الانتفاضة الفلسطينية الثانية التي استمرّت لسنوات وقدّم فيها أهلنا في فلسطين آلاف الشهداء.
واليوم يتم تدنيس المسجد الأقصى بطريقة غير مسبوقة على أيدي المحتلين المستوطنين المغضوب عليهم والملعونين على لسان الأنبياء،
بأعداد غفيرة برعاية "بن غفير" في ظل إبادة غير مسبوقة لأهلنا في غزّة، وبدعم مفتوح وحرب صريحة من عدد من الحكومات الغربية، وبشعارات حربية دينية صارخة ظهرت على جبهة وزير الخارجية وعضد وزير الدفاع للدولة الراعية لكل هذه الانتهاكات، في ظل سياسة "التوسع الجغرافي" التي تتبناها حكومة الاحتلال الإسرائيلية والقوى الراعية لها مع إعلان نتنياهو لتشكيل الشرق الأوسط الجديد على معيار صهيوني بحت..
يأتي كل ذلك في مرحلة عجيبة من العجز والإحباط والحيرة التي تلفّ الشعوب الإسلامية المتألمة المقهورة لما يجري بجوارها وهي تواجه حالة غير مسبوقة من القمع والتهديد والتشويه من جهة، وتواجه حالة واسعة من انتشار الغفلة والتفاهة في كثير من أبنائها من جهة أخرى،
في ظل تخبط واختلال في المواقف لكثير من الرموز الإسلامية، وتحييدٍ وتغييبٍ وإبعاد لرموز إسلامية أخرى قامت بواجبها، مما يزيد العدو الصهيوني نهماً في التهام الأرض المباركة وسفكِ الدماء المعصومة، وتدنيس المسجد الأقصى، بل -وربما- يقترب بقوة من فكرته الكبرى المتمثلة في هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل..
ولكن.. هل ماتت الأمة الإسلامية حقاً؟
وهل أُسدل الستار على أمجادها؟
وهل غاب الأمل وأفلَت شمسه؟
أم أننا سنشهد نوراً خلف كل هذا الظلام، وأملاً أعظم من كل هذه الآلام، ومدداً إلهياً للصادقين الصابرين العاملين لله ولدينه ولنصرة أمة نبيه ﷺ؟
الجواب عن هذا سيكون بقدر البصيرة التي يؤتيها الله من يشاء من عباده، وهي تأتي بحسب موقعك من الصراع بين الحق والباطل، واستهدائك بنور الوحي الذي نزل على النبي ﷺ، وعبوديتك لله في مختلف شؤون حياتك، وفهمك لسنن الله، وسعيك للعمل بالتكليف الشرعي الموافق لها في كل مرحلة.
فإن كنت كذلك فسترى أنوار الفرج والفجر تلوح في الأفق، وبقدر بصيرتك ستعلم أنها ليست أنواراً عادية.. لا والله، بل هي أنوارٌ عظيمة هائلة..
وأما إن قصّرتَ في شيء من ذلك فإن أدنى ما ستقع فيه: الحيرة والتخبط واليأس، وأعظم ما تقع فيه: موت القلب، بحسب تقصيرك وبُعدك -لا أبعدك الله-.
24.04.202513:31
已删除24.04.202500:31
22.04.202522:04
مجلس كتاب الرقاق غدا إن شاء الله الساعة ٦:٣٠ صباحا بتوقيت مصر
21.04.202520:08
20.04.202510:07
18.04.202513:24
显示 1 - 24 共 104
登录以解锁更多功能。