ЦГА РСО-Алания
Центральный государственный архив Республики Северная Осетия-Алания
Эл.почта: tsgarso-a@yandex.ru
Телефон: 8 (8672) 766886
Эл.почта: tsgarso-a@yandex.ru
Телефон: 8 (8672) 766886
关联群组
登录以解锁更多功能。
«Владикавказ, 13 сентября…
Я едва узнал этот городок: так он переменился к лучшему с 1856 г… Деятельность и теперь кишит в нем ужасная: ломают, переделывают, проводят бульвары, возводят много новых зданий; стоит посмотреть один лебедевский караван-сарай, на голую постройку которого строитель, говорят, ассигновал 250 тыс.руб., да начатое здание для штаба войск Терской области – и вы будете иметь возможность судить о здешней деятельности. Вообще есть надежда, что со временем Владикавказ будет одним из самых красивеньких городов России; особенно несколько садов, зеленеющих в разных местах, делают его наружность миловидной и дают возможность обществу послушать на открытом воздухе музыку, а иногда и потанцевать. Существует и небольшой театр (в доме Лебедева)…»
«Владикавказ, 13 сентября…
Я едва узнал этот городок: так он переменился к лучшему с 1856 г… Деятельность и теперь кишит в нем ужасная: ломают, переделывают, проводят бульвары, возводят много новых зданий; стоит посмотреть один лебедевский караван-сарай, на голую постройку которого строитель, говорят, ассигновал 250 тыс.руб., да начатое здание для штаба войск Терской области – и вы будете иметь возможность судить о здешней деятельности. Вообще есть надежда, что со временем Владикавказ будет одним из самых красивеньких городов России; особенно несколько садов, зеленеющих в разных местах, делают его наружность миловидной и дают возможность обществу послушать на открытом воздухе музыку, а иногда и потанцевать. Существует и небольшой театр (в доме Лебедева)…»
Через три дня после рождества у некоторых горных осетин справляется так называемый «праздник чертей»… В «ночь чертей» полагается резать только козла, так как, по верованию осетин, козел есть творение дьявола. …Козел был зарезан, ни одна из частей зарезанного козла не должна быть выбрасываема. …Сваренное мясо козла было собрано на один стол и тщательно сложено; тут же поставили чашку горского пива и положили два пирога.
Была собрана семья и, по приказанию Булата, мы все молча вышли из дома, затушив свечи, и должны были пробыть у дверей, не входя в дом, около 20 минут. Обряд этот имеет следующее значение. В каждом доме есть свой ангел хранитель и дьявол. Домохозяин должен умилостивлять обоих одинаково и приносить им жертву: ангелу за то, что он охраняет дом, посылает здоровья членам семьи и вообще способствует благополучию дома, а дьяволу, чтобы он обходил мимо дома, не творил разных козней. Ну, а так как дьявол любит козлов свое творение, то в жертву ему и режут козла; другой жертвы он не примет и другого мяса не ест и может даже обидеться, если его не угостят козлятиной. Тогда его ничем не умилостивишь, все несчастия и бедствия обрушатся на дом; будет падеж скота, солнце выжжет хлеб и траву, а ливень снесет все оставшееся. «Больше бойся дьявола, чем ангела», говорят осетины. Но дьявол не любит присутствия людей во время своей трапезы, а потому нас и попросили выйти из сакли.
Но пора уж входить. Дьявол, вероятно, съел уже свою часть козлятины. Интересно знать, что он съел в этом году? …
Откуда взялся этот обычай, никто из осетин не знает. Только все вечера года под четверг так и называются «вечерами чертей» никто из осетин в былые года в этот вечер не решался работать, боясь прогневать патрона вечера.
