قناة - الفقير لربه القدير
09.05.202519:56
الأنوار الكاشفة للمعلمي
كتاب صنفه الشيخ عبد الرحمن المعلمي في الدفاع عن السنة ردًا على كتاب أبي رية
وقد صنف هذا الكتاب قبل قرابة 70 سنة وتضمن مع ذلك الرد على غالبية الطعونات المنتشرة اليوم في السنة من قبل من يسمون أنفسهم بالقرآنيين، ما يبين أنهم قد أخذوها بالإسناد من كتاب أبي رية، أما أبو رية فكان إسناد طعوناته يصل إلى كتب الرافضة والمتكلمين والمستشرقين
ومما تضمنه الكتاب:
- الكلام على الإسرائيليات ورواتها ككعب الأحبار
- كتابة الحديث والنهي عنها
- ما روي من تشديد بعض الصحابة في التحديث
- رواية الحديث بالمعنى
- دفع استنكار بعض الأحاديث كحديث الجساسة وسجود الشمس تحت العرش والمعراج وطول آدم وحديث التربة
- الدفاع عن أبي هريرة
- عدالة الصحابة
- ما جاء عن بعض السلف في طلب الحديث
كتاب صنفه الشيخ عبد الرحمن المعلمي في الدفاع عن السنة ردًا على كتاب أبي رية
وقد صنف هذا الكتاب قبل قرابة 70 سنة وتضمن مع ذلك الرد على غالبية الطعونات المنتشرة اليوم في السنة من قبل من يسمون أنفسهم بالقرآنيين، ما يبين أنهم قد أخذوها بالإسناد من كتاب أبي رية، أما أبو رية فكان إسناد طعوناته يصل إلى كتب الرافضة والمتكلمين والمستشرقين
ومما تضمنه الكتاب:
- الكلام على الإسرائيليات ورواتها ككعب الأحبار
- كتابة الحديث والنهي عنها
- ما روي من تشديد بعض الصحابة في التحديث
- رواية الحديث بالمعنى
- دفع استنكار بعض الأحاديث كحديث الجساسة وسجود الشمس تحت العرش والمعراج وطول آدم وحديث التربة
- الدفاع عن أبي هريرة
- عدالة الصحابة
- ما جاء عن بعض السلف في طلب الحديث
29.04.202522:51
ميثولوجيا الإلحاد المعاصر
كان عند اليونان قديمًا ضرب من القصص الخيالية المأخوذة من تصوراتهم للدنيا والغاية منها اتسمت بخرافات كتعدد الآلهة والتي تتصف بصفات النقص
كذلك في العصر الحديث يوجد ضرب من التصورات والقصص الخيالية المبنية على الأصول الدهرية والتي تتمثل في انعدام الغاية وجعل جميع الأحداث الماضية من جنس الأحداث الحاضرة لا تخرج عن طبيعتها وهيئتها
من هذا خرجت تصورات خيالية من جنس الحضارات الفضائية المتقدمة التي قد تغزو الأرض أو سيناريوهات سيطرة الذكاء الاصطناعي على العالم أو هجرة البشر جماعيا لكوكب آخر بعد استنزاف الأرض
فجذور كثير من هذه التصورات ترجع لخرافات الإلحاد المعاصر كالداروينية، ومهد لها بشكل كبير الافتتان بالتطور في العلوم التجريبية ومحاولة إقحامها في موضع لا عمل لها فيه كالغيوب المحضة في الماضي
ولا يخفى أن كثيرًا من المحتوى الترفيهي اليوم يروج لمثل هذه الميثلوجيات وكثير من الناس يفتتن بها مع جهل لأصل فكرتها وجذورها ما يجعله مستقبلًا محلًا قابلًا لتروج عليه الأفكار الدهرية الباطلة
كان عند اليونان قديمًا ضرب من القصص الخيالية المأخوذة من تصوراتهم للدنيا والغاية منها اتسمت بخرافات كتعدد الآلهة والتي تتصف بصفات النقص
كذلك في العصر الحديث يوجد ضرب من التصورات والقصص الخيالية المبنية على الأصول الدهرية والتي تتمثل في انعدام الغاية وجعل جميع الأحداث الماضية من جنس الأحداث الحاضرة لا تخرج عن طبيعتها وهيئتها
من هذا خرجت تصورات خيالية من جنس الحضارات الفضائية المتقدمة التي قد تغزو الأرض أو سيناريوهات سيطرة الذكاء الاصطناعي على العالم أو هجرة البشر جماعيا لكوكب آخر بعد استنزاف الأرض
فجذور كثير من هذه التصورات ترجع لخرافات الإلحاد المعاصر كالداروينية، ومهد لها بشكل كبير الافتتان بالتطور في العلوم التجريبية ومحاولة إقحامها في موضع لا عمل لها فيه كالغيوب المحضة في الماضي
ولا يخفى أن كثيرًا من المحتوى الترفيهي اليوم يروج لمثل هذه الميثلوجيات وكثير من الناس يفتتن بها مع جهل لأصل فكرتها وجذورها ما يجعله مستقبلًا محلًا قابلًا لتروج عليه الأفكار الدهرية الباطلة
22.04.202517:09
المحامون الاستسلاميون
الأنوار الكاشفة للمعلمي 23
الأنوار الكاشفة للمعلمي 23
14.04.202511:51
"أصول الدين لا تحتمل التفرق والاختلاف"
مجموع الفتاوى 3/182
مجموع الفتاوى 3/182
转发自:
سَوِيَّةٌ
09.04.202518:12
📖
مطوية (2) [تلخيص دورة الأنثى وأحوالها بين الوحي والإنسان]
⏺️للشيخ عبدالله الخليفي
#مطوية@sawia_1
مطوية (2) [تلخيص دورة الأنثى وأحوالها بين الوحي والإنسان]
⏺️للشيخ عبدالله الخليفي
#مطوية@sawia_1
29.03.202512:00
07.05.202508:11
رأيه وعقله يتغير في السنة الواحدة عشرات المرات
ثم هو يزعم أن عقله قطعي والنص ظني
ثم هو يزعم أن عقله قطعي والنص ظني
29.04.202511:59
سب النبي صلى الله عليه وسلم موجود في عقائد الدروز
هذا كتاب مخطوط يشرح عقيدتهم على صورة سؤال وجواب لأحد متأخريهم(وهو مجهول)
من كتاب عقيدة الدروز لمحمد أحمد الخطيب
هذا كتاب مخطوط يشرح عقيدتهم على صورة سؤال وجواب لأحد متأخريهم(وهو مجهول)
من كتاب عقيدة الدروز لمحمد أحمد الخطيب
16.04.202518:31
محقق كتاب شرح الأصبهانية الذي طبع كاملًا مؤخرًا عبدالله آل غيهب يعمل على مجموع لرسائل ابن قاضي الجبل
13.04.202517:39
ملخص مذهب الدروز
عقيدة الدروز عرض ونقض لمحمد أحمد الخطيب
عقيدة الدروز عرض ونقض لمحمد أحمد الخطيب
03.04.202513:32
- سرق مبالغ كبيرة من المستثمرين معه، ومن التبرعات
- سرق مبلغ 100 ألف دولار من شخصين في السويد في مشروع زراعي
- أرسل أحد الإخوة المغاربة لإفريقيا وجعله يعمل دون أجر في المشروع الزراعي، وسرق ما كان معه من مال
- شهد عليه من عمل معه أنه كان لا يتورع عن الكذب وسوء الخلق
هذا ملخص ما جاء في الحلقات التي أعدها أحد من كان يحسن الظن بعلي عوض المدعو أبا عبيدة النقادي
هذا الشخص كان يلبس ثوب طالب العلم والمحلل السياسي ومفسر الأحلام والمستثمر
كان في السنوات الماضية يخوض بعض السجالات العلمية وكان يأتي بأقوال عجيبة كادعاء تصحيف ثلاثي في اسم أحد الرواة ليتوصل لتصحيح أثر يخدم مراده، وادعاء أن القول بآثار بييت العزة يفضي لعقيدة نفاة الكلام، غير التدليس والاقتطاع والأبحاث الرغبوية
كان يأتي بنبوءات يزعم أنها من خلال تفسيره للمنامات مثل كون كأس العالم لن يتم، ولم يتحقق منها شيء، أما تحليلاته السياسية فكانت مشيًا مع الذائع بين الناس وتطويعًا للفقه لما يراه فيها ورد عليه بعض أصحابه بسبب ذلك
هذا الشخص ما زال يتابعه قنواته بعض الناس اليوم لأجل القضايا السياسية وينبغي الانتباه منه
- سرق مبلغ 100 ألف دولار من شخصين في السويد في مشروع زراعي
- أرسل أحد الإخوة المغاربة لإفريقيا وجعله يعمل دون أجر في المشروع الزراعي، وسرق ما كان معه من مال
- شهد عليه من عمل معه أنه كان لا يتورع عن الكذب وسوء الخلق
هذا ملخص ما جاء في الحلقات التي أعدها أحد من كان يحسن الظن بعلي عوض المدعو أبا عبيدة النقادي
هذا الشخص كان يلبس ثوب طالب العلم والمحلل السياسي ومفسر الأحلام والمستثمر
كان في السنوات الماضية يخوض بعض السجالات العلمية وكان يأتي بأقوال عجيبة كادعاء تصحيف ثلاثي في اسم أحد الرواة ليتوصل لتصحيح أثر يخدم مراده، وادعاء أن القول بآثار بييت العزة يفضي لعقيدة نفاة الكلام، غير التدليس والاقتطاع والأبحاث الرغبوية
كان يأتي بنبوءات يزعم أنها من خلال تفسيره للمنامات مثل كون كأس العالم لن يتم، ولم يتحقق منها شيء، أما تحليلاته السياسية فكانت مشيًا مع الذائع بين الناس وتطويعًا للفقه لما يراه فيها ورد عليه بعض أصحابه بسبب ذلك
هذا الشخص ما زال يتابعه قنواته بعض الناس اليوم لأجل القضايا السياسية وينبغي الانتباه منه
29.03.202512:00
دراسة الصفات الإلهية في الأروقة الحنبلية لعلاء حسن إسماعيل
الكتاب من أقوى ما كتب في الرد على نفاة الصفات وأذنابهم من الحنابلة الجدد، الذين يدعون أن الحنابلة مفوضة وأنهم ينكرون الأفعال الاختيارية
بين مصنفه إثبات العلماء للقدر المشترك ومعاني الصفات قبل ابن تيمية من الحنابلة وغير الحنابلة، وكذلك بين إثباتهم لقضية الأفعال الاختيارية، وثنى بعد ذلك بتحرير موقف متقدمي الحنابلة ومتوسطيهم ومتأخريهم من المسألتين
وتناول فيه بعض القضايا المهمة كالدفاع عن ابن قدامة، وبيان موقف أبي يعلى وابن عقيل وما تراجعا عنه، وشرح الفتنة التي وقعت بين ابن خزيمة وتلاميذه
وأبرز فائدة من الكتاب هي بيان تباين استعمال ألفاظ كـ"القدم" و"الحدوث" و"المعنى" ونحوها بين العلماء
وفيه بعض المواضع التي هي محل نقد منها:
1- أن المؤلف كرر أن تعامل ابن تيمية مع الأشاعرة أكثر وسطية واعتدالًا ممن سبقه من الحنابلة، وليس مطلق التسهيل يعني الاعتدال والوسطية، وقد يجوز أن يكون تحرير من سبقه من الحنابلة وشدتهم في هذه القضية هو الحق
2- ذكر من الأدلة على إثبات أبي يعلى للصفات أنه اعتد بمقاتل بن حيان وهو ممن عليه لغط في قضية التشبيه، ولعله يقصد مقاتل بن سليمان
3- ذكر أن إثبات ابن الزاغوني للمكان فيه زيادة حيث أن الشرع لم يطلق هذه اللفظة، وهي موجودة في الصحيح، كما ذكر ابن رجب كذلك وساق هو هذا النقل عنه في المواضع المتأخرة من الكتاب، وللشيخ عبدالله الخليفي بحث جيد في إثبات اللفظ في تقويم المعاصرين
4- الفصل الذي عقده في لفظ الجسم والتجسيم قد يتوهم منه أن ابن تيمية يقول أن الله لا يتميز منه جانب عن جانب
وهو قد قال في الدرء: "وإن عنيت بالتبعيض أنه يمكن أن يرى منه شيء دون شيء، كما قال ابن عباس وغيرهما من السلف ما يوافق ذلك، لم أسلم لك أن هذا ممتنع" الدرء 6/131
والله أعلم
الكتاب من أقوى ما كتب في الرد على نفاة الصفات وأذنابهم من الحنابلة الجدد، الذين يدعون أن الحنابلة مفوضة وأنهم ينكرون الأفعال الاختيارية
بين مصنفه إثبات العلماء للقدر المشترك ومعاني الصفات قبل ابن تيمية من الحنابلة وغير الحنابلة، وكذلك بين إثباتهم لقضية الأفعال الاختيارية، وثنى بعد ذلك بتحرير موقف متقدمي الحنابلة ومتوسطيهم ومتأخريهم من المسألتين
وتناول فيه بعض القضايا المهمة كالدفاع عن ابن قدامة، وبيان موقف أبي يعلى وابن عقيل وما تراجعا عنه، وشرح الفتنة التي وقعت بين ابن خزيمة وتلاميذه
وأبرز فائدة من الكتاب هي بيان تباين استعمال ألفاظ كـ"القدم" و"الحدوث" و"المعنى" ونحوها بين العلماء
وفيه بعض المواضع التي هي محل نقد منها:
1- أن المؤلف كرر أن تعامل ابن تيمية مع الأشاعرة أكثر وسطية واعتدالًا ممن سبقه من الحنابلة، وليس مطلق التسهيل يعني الاعتدال والوسطية، وقد يجوز أن يكون تحرير من سبقه من الحنابلة وشدتهم في هذه القضية هو الحق
2- ذكر من الأدلة على إثبات أبي يعلى للصفات أنه اعتد بمقاتل بن حيان وهو ممن عليه لغط في قضية التشبيه، ولعله يقصد مقاتل بن سليمان
3- ذكر أن إثبات ابن الزاغوني للمكان فيه زيادة حيث أن الشرع لم يطلق هذه اللفظة، وهي موجودة في الصحيح، كما ذكر ابن رجب كذلك وساق هو هذا النقل عنه في المواضع المتأخرة من الكتاب، وللشيخ عبدالله الخليفي بحث جيد في إثبات اللفظ في تقويم المعاصرين
4- الفصل الذي عقده في لفظ الجسم والتجسيم قد يتوهم منه أن ابن تيمية يقول أن الله لا يتميز منه جانب عن جانب
وهو قد قال في الدرء: "وإن عنيت بالتبعيض أنه يمكن أن يرى منه شيء دون شيء، كما قال ابن عباس وغيرهما من السلف ما يوافق ذلك، لم أسلم لك أن هذا ممتنع" الدرء 6/131
والله أعلم
06.05.202517:18
قناة طيبة وقفت عليها لأحد طلاب الدكتور عبدالرحمن ذاكر
https://www.youtube.com/@alhasankh_/videos
https://www.youtube.com/@alhasankh_/videos
28.04.202522:41
نماذج من تثبت المحدثين
الأنوار الكاشفة للمعلمي
الأنوار الكاشفة للمعلمي
15.04.202522:41
سفاهة الإلحاد المعاصر تتجلى في الانتقائية في التعامل مع النصوص
نصوص تخالف نمط التفكير الغربي السائد اليوم = يطير بها كل مطار ويبني عليها جبلًا من الأوهام والتصورات التي لا تعدوا ذهنه
نصوص ظاهرة في صدق النبي وأحواله ومعجزاته = لا يرفع بها رأسًا ويعرضها على كل احتمالات التلفيق وسوء النقل والتفسير
نصوص تخالف نمط التفكير الغربي السائد اليوم = يطير بها كل مطار ويبني عليها جبلًا من الأوهام والتصورات التي لا تعدوا ذهنه
نصوص ظاهرة في صدق النبي وأحواله ومعجزاته = لا يرفع بها رأسًا ويعرضها على كل احتمالات التلفيق وسوء النقل والتفسير
13.04.202514:33
القرص الصلب عندي أصابه عطل مفاجئ تسبب في تلفه وفقدان المعلومات عليه
الحمدلله المشاريع المهمة محفوظة على غيره، لكن ضاع بسبب العطل الملف الخاص بالتصاميم وبعض الكتب الرقمية
العبرة من الموضوع هي أهمية حفظ المعلومات المهمة في أكثر من مكان
الحمدلله المشاريع المهمة محفوظة على غيره، لكن ضاع بسبب العطل الملف الخاص بالتصاميم وبعض الكتب الرقمية
العبرة من الموضوع هي أهمية حفظ المعلومات المهمة في أكثر من مكان
02.04.202517:16
28.03.202522:44
من عين أسامة الرفاعي مفتيًا لسوريا هو أحد ثلاثة: إما أن يكون شخصًا على نفس مذهبه، أو على غير مذهبه لكن لا يعرف حاله أو لا يعرف الخلاف الحاصل في هذه المسائل، أو شخصًا على غير مذهبه ويعرف حاله لكن عنده ضرب من التمييع
وفي ظني أنه الثاني أو الثالث لأن الإخوة يغلب عليهم اتباع مذهب أهل السنة في مسائل العقيدة، وإن كان الأول فمن أوصله لهذه المرتبة(أن يعين غيره) فهو الثاني أو الثالث
وفي هذا عبرة في أن غالب الناس ليس لهم نفس الاحتكاك بالقضايا العلمية بل كثير من طلاب العلم لا يزيد تحصيله على مضامين الواسطية، وبعضهم لا يتحرى في اعتقاد من يرفعه، فيكون حكمه عليه من خلال المواقف السياسية أو مدح غيره له، فينتج عن ذلك إشكال يضر عقائد المسلمين من رفع أهل البدع وتوليتهم المناصب، وهذا تراه اليوم فيمن يدعوا لشيخ الأزهر بالشفاء، وهو واصل لدرجة العلمانية في كثير من القضايا فضلًا عن عقيدة التعطيل
ولهذا السبب بيان هذه القضايا العقدية لعامة الناس وطلاب العلم وتحذيرهم ممن يخالف فيها خطب جليل، حتى لا تتمكن البدع من قلوب الناس، بخلاف من يدعي الاعتدال وجمع الكلمة ويرى أن تبقى هذه المسائل والخلافيات حبيسة نقاشات بعض طلبة العلم والعلماء مكتومة عن غيرهم
وفي ظني أنه الثاني أو الثالث لأن الإخوة يغلب عليهم اتباع مذهب أهل السنة في مسائل العقيدة، وإن كان الأول فمن أوصله لهذه المرتبة(أن يعين غيره) فهو الثاني أو الثالث
وفي هذا عبرة في أن غالب الناس ليس لهم نفس الاحتكاك بالقضايا العلمية بل كثير من طلاب العلم لا يزيد تحصيله على مضامين الواسطية، وبعضهم لا يتحرى في اعتقاد من يرفعه، فيكون حكمه عليه من خلال المواقف السياسية أو مدح غيره له، فينتج عن ذلك إشكال يضر عقائد المسلمين من رفع أهل البدع وتوليتهم المناصب، وهذا تراه اليوم فيمن يدعوا لشيخ الأزهر بالشفاء، وهو واصل لدرجة العلمانية في كثير من القضايا فضلًا عن عقيدة التعطيل
ولهذا السبب بيان هذه القضايا العقدية لعامة الناس وطلاب العلم وتحذيرهم ممن يخالف فيها خطب جليل، حتى لا تتمكن البدع من قلوب الناس، بخلاف من يدعي الاعتدال وجمع الكلمة ويرى أن تبقى هذه المسائل والخلافيات حبيسة نقاشات بعض طلبة العلم والعلماء مكتومة عن غيرهم
26.04.202504:00
تحقيق دعوى وجود إسرائيليات باطلة في التفسير بالمأثور ص34
15.04.202522:26
转发自:سَوِيَّةٌ
09.04.202518:13
تلخيص المحاضرة (2) من دورة الأنثى وأحوالها بين الوحي والإنسان
(مناسب للقراءة على الهاتف)
(مناسب للقراءة على الهاتف)
30.03.202518:48
كل عام وأنتم بخير
28.03.202518:37
قال أبو بكر بن خزيمة في صحيحه:
(باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان، إذ جائز أن يكون في بعض السنين تلك الليلة).
ثم روى (٢١٨٩) باسناده عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة".
وبوب النسائي في السنن الكبرى (٣٣٩٠) بابا في ذلك، فقال: (باب التماس ليلة القدر لآخر ليلة).
وروى حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال: ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: «التمسوها في العشر الأواخر من تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث يبقين، أو آخر ليلة».
(باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان، إذ جائز أن يكون في بعض السنين تلك الليلة).
ثم روى (٢١٨٩) باسناده عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة".
وبوب النسائي في السنن الكبرى (٣٣٩٠) بابا في ذلك، فقال: (باب التماس ليلة القدر لآخر ليلة).
وروى حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال: ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: «التمسوها في العشر الأواخر من تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث يبقين، أو آخر ليلة».
显示 1 - 24 共 51
登录以解锁更多功能。