الملتقى الفكري
"الملتقى الفكري" 群组最新帖子
22.04.202514:04
مشكلة فقاعات "المستشيخة" - وإنْ سُبقت بتوقيعات الفضيلة والسماحة والأستاذ الدكتور- مع اجتهادات أولياء الله ليست مبنيةً على أصول الخلاف العلمي الصحيحة؛ ولا على قواعد النصيحة التي حفظتها كُتُب علماء السلف.
مشكلتهم الحقيقية في صورة انهزام وانكسار دعوتهم أمام واقع كبير تجاوز حدود تنظيراتهم التي كانت تمثل من جهةٍ مصدر ترويجِ أنفسهم المنفوخة، ومصدر استرزاق يرفعهم عن مجرد توقع الفاقة والعوز من جهةٍ أخرى!!!
ففي حين لم تكد تسمع لهم مجرد نبسٍ أمام الاجتهادات السياسية -التي ينكرونها الآن بصوت يرون أنه يمكن من خلاله التماس طلب النجاة والسلامة عند العدو وأعوانهم - بل كانوا يهزون الرأس طلباً لعافية أبدانهم وكروشهم وامتيازاتهم، ولم يكن الدين والورع والصدع بالحق حاضراً طيلة مدة "المنكر المرفوض الآن" !!!!!
فعاشوا صغاراً يبحثون عن ذوات تحوز المكانة في المغنم؛ ولا يريدون أن يدفعوا ضريبتها عند المغرم !!!
ولأنَّ قبلتهم على الدوام كانت ولازالت نفوساً منفوخة سالمةً من أدنى ضيق؛ فلما وصلت المحنة بابهم والمضيق، غلب الطبع تطبعاً ثقيلاً؛ وتمثيلاً وبيلاً، فبرزوا بثوبي زور على منبر البيان المفضوح، والنصح المنبوح، وأظهروا حكمةً وحرصاً، ونطقوا هرطقة وخرصا، فبذلوا وهم تأصيل في غير أهله المعنيين، طمعاً في رضا منافق وجوقة المخصيين.
والعجب أنهم سوقوا رواية العدو لكن بلسان سلفي، وتأصيل ضعيف تلفي، وقبلتهم رمي المجاهدين بفرية مغازلة الملالي، وهم الذين كانوا يقبلون يد سادة الاجتهاد في الزمن الخوالي.
وربما اعتذروا لهم اجتهاداتهم فلم ينكروها ولو مرة يتيمة، واستضبعوا اليوم مسارعة في يد عدو لئيمة.
أرادوا في الأولى تزلفاً مُخرساً قطع النبس وما همهم، وفي الثانية ذكراً قبيحاً ولو ببولة في بئر زمزم.
وفي كلا الحالتين يريدون منا تبجيلاً لفخامة بالون انتفاشة، وقِزمٍ في المعالي بدا مهزوماً مريضَ وهمِ انتفاخة!!
فلا واللهِ ليس بيننا وبينكم إلا معارك تجلية نفوسكم الضعيفة، وكتاباتكم الساقطة السخيفة؛ ولن تجدوا من أحدنا احتراماً؛ ولا رفعةً ولا إكراماً؛ وحسبنا فيكم ربٌّ عظيم قد أنبأنا من حالكم؛ وجلّى لنا خبيث نيتكم وسيء مقالكم.
فقال الله ﴿أَم حَسِبَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن يُخرِجَ اللَّهُ أَضغانَهُم 💮 وَلَو نَشاءُ لَأَرَيناكَهُم فَلَعَرَفتَهُم بِسيماهُم وَلَتَعرِفَنَّهُم في لَحنِ القَولِ وَاللَّهُ يَعلَمُ أَعمالَكُم﴾
قد استنفذ الصابرون جهدهم طمعاً في الرجوع، فأبت ألسنة الإرجاف إلا التثبيط في خضوع، وقد بلغ سيل الوضاعة زبى الطغيان، وقد جعل المنافقون والمرجفون لأولياء الله عليهم ظاهر سلطان
قال الله ﴿لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالمُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا﴾ [الأحزاب: 60]
مشكلتهم الحقيقية في صورة انهزام وانكسار دعوتهم أمام واقع كبير تجاوز حدود تنظيراتهم التي كانت تمثل من جهةٍ مصدر ترويجِ أنفسهم المنفوخة، ومصدر استرزاق يرفعهم عن مجرد توقع الفاقة والعوز من جهةٍ أخرى!!!
ففي حين لم تكد تسمع لهم مجرد نبسٍ أمام الاجتهادات السياسية -التي ينكرونها الآن بصوت يرون أنه يمكن من خلاله التماس طلب النجاة والسلامة عند العدو وأعوانهم - بل كانوا يهزون الرأس طلباً لعافية أبدانهم وكروشهم وامتيازاتهم، ولم يكن الدين والورع والصدع بالحق حاضراً طيلة مدة "المنكر المرفوض الآن" !!!!!
فعاشوا صغاراً يبحثون عن ذوات تحوز المكانة في المغنم؛ ولا يريدون أن يدفعوا ضريبتها عند المغرم !!!
ولأنَّ قبلتهم على الدوام كانت ولازالت نفوساً منفوخة سالمةً من أدنى ضيق؛ فلما وصلت المحنة بابهم والمضيق، غلب الطبع تطبعاً ثقيلاً؛ وتمثيلاً وبيلاً، فبرزوا بثوبي زور على منبر البيان المفضوح، والنصح المنبوح، وأظهروا حكمةً وحرصاً، ونطقوا هرطقة وخرصا، فبذلوا وهم تأصيل في غير أهله المعنيين، طمعاً في رضا منافق وجوقة المخصيين.
والعجب أنهم سوقوا رواية العدو لكن بلسان سلفي، وتأصيل ضعيف تلفي، وقبلتهم رمي المجاهدين بفرية مغازلة الملالي، وهم الذين كانوا يقبلون يد سادة الاجتهاد في الزمن الخوالي.
وربما اعتذروا لهم اجتهاداتهم فلم ينكروها ولو مرة يتيمة، واستضبعوا اليوم مسارعة في يد عدو لئيمة.
أرادوا في الأولى تزلفاً مُخرساً قطع النبس وما همهم، وفي الثانية ذكراً قبيحاً ولو ببولة في بئر زمزم.
وفي كلا الحالتين يريدون منا تبجيلاً لفخامة بالون انتفاشة، وقِزمٍ في المعالي بدا مهزوماً مريضَ وهمِ انتفاخة!!
فلا واللهِ ليس بيننا وبينكم إلا معارك تجلية نفوسكم الضعيفة، وكتاباتكم الساقطة السخيفة؛ ولن تجدوا من أحدنا احتراماً؛ ولا رفعةً ولا إكراماً؛ وحسبنا فيكم ربٌّ عظيم قد أنبأنا من حالكم؛ وجلّى لنا خبيث نيتكم وسيء مقالكم.
فقال الله ﴿أَم حَسِبَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن يُخرِجَ اللَّهُ أَضغانَهُم 💮 وَلَو نَشاءُ لَأَرَيناكَهُم فَلَعَرَفتَهُم بِسيماهُم وَلَتَعرِفَنَّهُم في لَحنِ القَولِ وَاللَّهُ يَعلَمُ أَعمالَكُم﴾
قد استنفذ الصابرون جهدهم طمعاً في الرجوع، فأبت ألسنة الإرجاف إلا التثبيط في خضوع، وقد بلغ سيل الوضاعة زبى الطغيان، وقد جعل المنافقون والمرجفون لأولياء الله عليهم ظاهر سلطان
قال الله ﴿لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالمُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا﴾ [الأحزاب: 60]
07.04.202505:06
#عاجل | هيئة البث العبرية عن تقرير حكومي: 8300 إسرائيلي يعملون في التكنولوجيا الفائقة غادروا (إسرائيل) منذ 7 أكتوبر.
转发自:
أحمد قنيطة
07.04.202505:05
الله يسامحك يا أخت عبير.. لو جمعتي تبرعات للصهاينة كان أخدتي شهادة تقدير من حكومة الساقط ابن البريطانية.
هذا لتعلموا أن عدونا الأقذر هي حكومات الخيانة والذل والعار، هذه الحكومات التي تقف في خط الدفاع الأول عن حكومة نتنياهو وجيشه النازي كي يواصل يواصل ذبحنا وحرقنا وتجويعنا.
فماذا أنتم فاعلون يا أهل الأردن ويا شعوب الأمة؟!
هذا لتعلموا أن عدونا الأقذر هي حكومات الخيانة والذل والعار، هذه الحكومات التي تقف في خط الدفاع الأول عن حكومة نتنياهو وجيشه النازي كي يواصل يواصل ذبحنا وحرقنا وتجويعنا.
فماذا أنتم فاعلون يا أهل الأردن ويا شعوب الأمة؟!
07.04.202503:57
من تكبير الله وتعظيمه بيان دينه والدعوة اليه
ذكر ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز عند تفسير قوله سبحانه
"وربك فكبر" قال:
معناه عظمه بالعبادات وبث شرعه.
ذكر ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز عند تفسير قوله سبحانه
"وربك فكبر" قال:
معناه عظمه بالعبادات وبث شرعه.
07.04.202503:02
07.04.202502:12
كلما حاولت فهم تقديرها العسكري، أعياك الفهم !!!
من أضعف نقاطها تمتلك مفاتيح القوة، تدير معركة مع الكوكب، ولا ترى منها يأساً أو ضعفاً.
قبل أيام نشطت شبكة الإرجاف والنفاق والإسفاف، تنعى موت القسام وذهاب قوته، واندثار ريحه، فجاء الرد من عسقلان، وبقوة مركزة، وإحكام دقيق، فقلب الطاولة -كما كل مرة- على رؤوس المتربصين، وأعادهم لحالة الفشل والعجز؛ وأنّ ما خفي أكبر وأشد، وإنّ إدارة إيقاع المعركة لازال بيد أولياء الله.
قد يصيبنا التعب، وقد يعترينا إرهاق؛ وذلك أمر بدهيٌّ؛ لكنّ ثمة يقيناً في كل ذلك لا تخطؤه عين بصير؛ أننا مع كل ذلك لن نموت، وستبقى دعوتنا تزاحم الباطل حتى تهزمه قدراً مقدوراً.
من أضعف نقاطها تمتلك مفاتيح القوة، تدير معركة مع الكوكب، ولا ترى منها يأساً أو ضعفاً.
قبل أيام نشطت شبكة الإرجاف والنفاق والإسفاف، تنعى موت القسام وذهاب قوته، واندثار ريحه، فجاء الرد من عسقلان، وبقوة مركزة، وإحكام دقيق، فقلب الطاولة -كما كل مرة- على رؤوس المتربصين، وأعادهم لحالة الفشل والعجز؛ وأنّ ما خفي أكبر وأشد، وإنّ إدارة إيقاع المعركة لازال بيد أولياء الله.
قد يصيبنا التعب، وقد يعترينا إرهاق؛ وذلك أمر بدهيٌّ؛ لكنّ ثمة يقيناً في كل ذلك لا تخطؤه عين بصير؛ أننا مع كل ذلك لن نموت، وستبقى دعوتنا تزاحم الباطل حتى تهزمه قدراً مقدوراً.
转发自:
د. خالد حمدي
06.04.202521:00
صُمَّت أذن الدنيا إن لم تسمع لنا..
وعميت عين الدنيا إن لم تر إصرارنا على استنقاذ إخواننا..
ورحم الله امرءا أراهم اليوم من نفسه قوة..
أوقفوا الدنيا في هذا الإضراب، وأشعروا العالم أن لكم صوتا يُخشَى صداه، وأن لكم عزما يُخشَى مَضاؤُه..
نستحلفكم بالله أن تنصروا الله ودينه وعباده المؤمنين في هذا اليوم…فهؤلاء القوم يُخيفهم اتحادنا ولو على أمر هين، فكيف بالأمر العظيم؟!!
لا بيع لا شراء…لا بنوك لا تحويل… لا شيء إلا الإضراب…
فمن يدري…لعلها تكون بدايةَ اتحادٍ لأمة طالت فرقتها… وأبى الله إلا أن تجتمع على حب فلsطين.
وعميت عين الدنيا إن لم تر إصرارنا على استنقاذ إخواننا..
ورحم الله امرءا أراهم اليوم من نفسه قوة..
أوقفوا الدنيا في هذا الإضراب، وأشعروا العالم أن لكم صوتا يُخشَى صداه، وأن لكم عزما يُخشَى مَضاؤُه..
نستحلفكم بالله أن تنصروا الله ودينه وعباده المؤمنين في هذا اليوم…فهؤلاء القوم يُخيفهم اتحادنا ولو على أمر هين، فكيف بالأمر العظيم؟!!
لا بيع لا شراء…لا بنوك لا تحويل… لا شيء إلا الإضراب…
فمن يدري…لعلها تكون بدايةَ اتحادٍ لأمة طالت فرقتها… وأبى الله إلا أن تجتمع على حب فلsطين.
06.04.202511:58
ماذا يفعل الشيطان ؟
يجيب الشات حي بي تي
يجيب الشات حي بي تي
06.04.202511:56
06.04.202510:13
🔻{وَقالُوا: لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ}[التوبة]
🔻 وهي قولة المسترخي الناعم الذي لا يصلح لشيء مما يصلح له الرجال.
إن هؤلاء لهم نموذج لضعف الهمة، وطراوة الإرادة وكثيرون هم الذين يشفقون من المتاعب، وينفرون من الجهد، ويؤثرون الراحة الرخيصة على الكدح الكريم، ويفضلون السلامة الذليلة على الخطر العزيز.
وهم يتساقطون إعياء خلف الصفوف الجادة الزاحفة العارفة بتكاليف الدعوات.
ولكن هذه الصفوف تظل في طريقها المملوء بالعقبات والأشواك، لأنها تدرك بفطرتها أن كفاح العقبات والأشواك فطرة في الإنسان، وأنه ألذ وأجمل من القعود والتخلف والراحة البليدة التي لا تليق بالرجال.
#تدبر #رمضان_خميس #علمني_شيوخي
https://linktr.ee/RamadanKhamis
☀️قال الشهيد سيد قطب في ظلال القرآن
🔻 وهي قولة المسترخي الناعم الذي لا يصلح لشيء مما يصلح له الرجال.
إن هؤلاء لهم نموذج لضعف الهمة، وطراوة الإرادة وكثيرون هم الذين يشفقون من المتاعب، وينفرون من الجهد، ويؤثرون الراحة الرخيصة على الكدح الكريم، ويفضلون السلامة الذليلة على الخطر العزيز.
وهم يتساقطون إعياء خلف الصفوف الجادة الزاحفة العارفة بتكاليف الدعوات.
ولكن هذه الصفوف تظل في طريقها المملوء بالعقبات والأشواك، لأنها تدرك بفطرتها أن كفاح العقبات والأشواك فطرة في الإنسان، وأنه ألذ وأجمل من القعود والتخلف والراحة البليدة التي لا تليق بالرجال.
#تدبر #رمضان_خميس #علمني_شيوخي
https://linktr.ee/RamadanKhamis
06.04.202506:13
المأفون أرنون سيغال، الوجه البارز في جماعات المعبد المتطرفة، ينشر صورة بالذكاء الاصطناعي للمعتوه إيتمار بن غفير وزير الأمن القومي، مع قربان الفصح العبري الذي سيحل ابتداءً من السبت 12 أبريل/نيسان الجاري وخلفه المعبد الثالث المزعوم.
والعبارة المكتوبة هي: (هذا العام).
كلَّ عامٍ تحاول جماعات المعبد المتطرفة تنفيذ طقس ذبح القربان (وهو ماعز صغير) داخل #المسجد_الأقصى وتعلن عن جوائز كبرى لمن يتمكن من ذلك بتهريب ماعز صغير للمسجد، ويصدهم حراس الأقصى وتمنعهم شرطة الاحتلال من ذلك خوفاً من تفجير الأوضاع.
هذا العام تأمل هذه الجماعات أن يوعز بن غفير لشرطته بالسماح بتنفيذ هذا الطقس الديني داخل #الأقصى علناً أو التغافل عنهم، بعد أن تخلص تقريباً من غريمه جهاز الشاباك الذي كان دائماً يعارض هذه الخطوة المجنونة.
للعلم: هذا الطقس هو آخر الطقوس الدينية التي لم يتمكن المستوطنون من تأديتها حتى هذه اللحظة داخل المسجد الأقصى.. وهم يأملون أن يفعلوها هذا العام.
تسمعون يا أهل #القدس..؟!
والعبارة المكتوبة هي: (هذا العام).
كلَّ عامٍ تحاول جماعات المعبد المتطرفة تنفيذ طقس ذبح القربان (وهو ماعز صغير) داخل #المسجد_الأقصى وتعلن عن جوائز كبرى لمن يتمكن من ذلك بتهريب ماعز صغير للمسجد، ويصدهم حراس الأقصى وتمنعهم شرطة الاحتلال من ذلك خوفاً من تفجير الأوضاع.
هذا العام تأمل هذه الجماعات أن يوعز بن غفير لشرطته بالسماح بتنفيذ هذا الطقس الديني داخل #الأقصى علناً أو التغافل عنهم، بعد أن تخلص تقريباً من غريمه جهاز الشاباك الذي كان دائماً يعارض هذه الخطوة المجنونة.
للعلم: هذا الطقس هو آخر الطقوس الدينية التي لم يتمكن المستوطنون من تأديتها حتى هذه اللحظة داخل المسجد الأقصى.. وهم يأملون أن يفعلوها هذا العام.
تسمعون يا أهل #القدس..؟!
06.04.202504:52
لا بدَّ أن تموت وأنت واقفٌ في المَيدان؛ لا أن تموت تحت أقدام الأنذال والفُسَّاق في أعماق السجون أو بين عجلات السيارات وعلى أَسِرَّةِ المستشفيات.
هي ميتةٌ واحدةٌ.. فلتكن في سبيل الله..
الشيخ المجاهد الإمام عبدالله عزام رحمه الله
هي ميتةٌ واحدةٌ.. فلتكن في سبيل الله..
الشيخ المجاهد الإمام عبدالله عزام رحمه الله
06.04.202503:20
🔻عبوديات خاصة ثلاث يجب تفعيلها على الفور في معركة طوفان الأقصى
🟢 عبودية الحكام والمسئولين
🟢 عبودية العلماء
🟢 عبودية الأغنياء
🟢 أولا: عبودية الحكام والمسئولين
إن عبودية الحاكم لا تستوي مع غيره فلا يقبل منه أبدا مجرد تصريح بشجب أو رفض او استنكار لمذبحة في حجم طوفان الأقصى، أو مطالبة يوجهها لمجهولين أو لكفار، وذلك لأن واجباته الشرعية تتمثل في إقامة الحق، والقيام بالجهاد، وتحريك الجيوش لاستنقاذ المسلمين، وحراسة الثغور، وتحقيق العدل وحماية الأمة. فإن لم يفعل ذلك فلا طاعة له ويجب إسقاطه حينئذ شرعا لأنه يصير حينئذ وبالا على الأمة مضيعا لها، والرضى به عند تعطيل هذه الواجبات معصية كبرى تضيع معها مصالح العباد والبلاد كما هو حاصل اليوم.
🟢 ثانيا: عبودية العلماء
هي بيان الحق وتوجيه الأمة نحو واجب الوقت، والنصح لا الخداع ، والتحريك لا التخدير، والقيادة لا التخاذل، والجهر بالحق الإسلامي، وعلى الأمة حينئذ طاعتهم فهم أولو الأمر على الحقيقة، وانشغال العلماء بغير ذلك عبث ولعب غير مقبول ولا تبرا به الذمة، وهؤلاء المضيعون لواجب البيان عند الحاجة إليه هم كما قال ابن القيم " أقل الناس دينا " وموقفهم أشد عند الله من مرتكب الكبائر لكتمانهم الحق، ولا تغنيهم عبادات فردية أو أي كلام بعيد عن واجب الوقت.
🟢 ثالثا: عبودية الأغنياء
المال عصب الحياة، وهو مقدم في الجهاد عن الجهاد بالنفس في كل آيات الجهاد في القرآن عدا آية التوبة، ولا يقبل في المعارك الفاصلة اكتفاء الأغنياء ببعض النفقات هنا وهناك، بل الواجب شرعا بذل المال في أولوياته، وأولى الأولويات الآن القيام بفرض دعم غزة والمجاهدين هناك، ولا يقبل من أغنياء المسلمين ترك ذلك والتوجه إلى العبادات الفردية وترك فلسطين وغزة والمجاهدين
قيل لبِشر: إن فلاناً الغني كثير الصوم والصلاة فقال: المسكين ترك حاله ودخل في حال غيره وإنما حال هذا إطعام الطعام للجياع والإنفاق على المساكين فهذا أفضل له من تجويعه نفسه ومن صلاته لنفسه من جمعه للدنيا ومنعه للفقراء. وقال ابن مسعود :(في آخر الزمان يكثر الحاج بلا سبب يهون عليهم السفر ويبسط لهم في الزرق ويرجعون محرومين مسلوبين يهوي بأحدهم بعيره بين الرمال والقفار وجاره مأسور إلى جنبه لا يواسيه).
وقال أبو نصر التمار إن رجلاً جاء يودع بشر بن الحارث وقال قد عزمت على الحج فتأمرني بشيء فقال له كم أعددت للنفقة؟ فقال: ألفي درهم، قال بشر: فأي شئ تبتغي بحجك تزهداً أو اشتياقاً إلى البيت أو ابتغاء مرضاة الله؟ قال ابتغاء مرضاة الله، قال فإن أصبت مرضاة الله تعالى وأنت في منزلك وتنفق ألفي درهم وتكون على يقين من مرضاة الله تعالى أتفعل ذلك؟ قال نعم، قال اذهب فأعطها عشرة أنفس، مديون يقضي دينه، وفقير يرم شعثه، ومعيل يغني عياله، ومربي يتيم يفرحه، وإن قوي قلبك تعطيها واحداً فافعل فإن إدخالك السرور على قلب المسلم وإغاثة اللهفان وكشف الضر وإعانة الضعيف أفضل من مائة حجة بعد حجة الإسلام قم فأخرجها كما أمرناك وإلا فقل لنا ما في قلبك.
فقال يا أبا نصر سفري أقوى في قلبي فتبسم بشر رحمه الله وأقبل عليه وقال له:
إن المال إذا جمع من وسخ التجارات والشبهات اقتضت النفس أن تقضي به وطراً فأظهرت الأعمال الصالحات وقد آلى الله على نفسه أن لا يقبل إلا عمل المتقين.
والحمد لله رب العالمين.
#أحمد_محمد_زايد
https://t.me/ahmad_zayed
🟢 عبودية الحكام والمسئولين
🟢 عبودية العلماء
🟢 عبودية الأغنياء
🟢 أولا: عبودية الحكام والمسئولين
إن عبودية الحاكم لا تستوي مع غيره فلا يقبل منه أبدا مجرد تصريح بشجب أو رفض او استنكار لمذبحة في حجم طوفان الأقصى، أو مطالبة يوجهها لمجهولين أو لكفار، وذلك لأن واجباته الشرعية تتمثل في إقامة الحق، والقيام بالجهاد، وتحريك الجيوش لاستنقاذ المسلمين، وحراسة الثغور، وتحقيق العدل وحماية الأمة. فإن لم يفعل ذلك فلا طاعة له ويجب إسقاطه حينئذ شرعا لأنه يصير حينئذ وبالا على الأمة مضيعا لها، والرضى به عند تعطيل هذه الواجبات معصية كبرى تضيع معها مصالح العباد والبلاد كما هو حاصل اليوم.
🟢 ثانيا: عبودية العلماء
هي بيان الحق وتوجيه الأمة نحو واجب الوقت، والنصح لا الخداع ، والتحريك لا التخدير، والقيادة لا التخاذل، والجهر بالحق الإسلامي، وعلى الأمة حينئذ طاعتهم فهم أولو الأمر على الحقيقة، وانشغال العلماء بغير ذلك عبث ولعب غير مقبول ولا تبرا به الذمة، وهؤلاء المضيعون لواجب البيان عند الحاجة إليه هم كما قال ابن القيم " أقل الناس دينا " وموقفهم أشد عند الله من مرتكب الكبائر لكتمانهم الحق، ولا تغنيهم عبادات فردية أو أي كلام بعيد عن واجب الوقت.
🟢 ثالثا: عبودية الأغنياء
المال عصب الحياة، وهو مقدم في الجهاد عن الجهاد بالنفس في كل آيات الجهاد في القرآن عدا آية التوبة، ولا يقبل في المعارك الفاصلة اكتفاء الأغنياء ببعض النفقات هنا وهناك، بل الواجب شرعا بذل المال في أولوياته، وأولى الأولويات الآن القيام بفرض دعم غزة والمجاهدين هناك، ولا يقبل من أغنياء المسلمين ترك ذلك والتوجه إلى العبادات الفردية وترك فلسطين وغزة والمجاهدين
قيل لبِشر: إن فلاناً الغني كثير الصوم والصلاة فقال: المسكين ترك حاله ودخل في حال غيره وإنما حال هذا إطعام الطعام للجياع والإنفاق على المساكين فهذا أفضل له من تجويعه نفسه ومن صلاته لنفسه من جمعه للدنيا ومنعه للفقراء. وقال ابن مسعود :(في آخر الزمان يكثر الحاج بلا سبب يهون عليهم السفر ويبسط لهم في الزرق ويرجعون محرومين مسلوبين يهوي بأحدهم بعيره بين الرمال والقفار وجاره مأسور إلى جنبه لا يواسيه).
وقال أبو نصر التمار إن رجلاً جاء يودع بشر بن الحارث وقال قد عزمت على الحج فتأمرني بشيء فقال له كم أعددت للنفقة؟ فقال: ألفي درهم، قال بشر: فأي شئ تبتغي بحجك تزهداً أو اشتياقاً إلى البيت أو ابتغاء مرضاة الله؟ قال ابتغاء مرضاة الله، قال فإن أصبت مرضاة الله تعالى وأنت في منزلك وتنفق ألفي درهم وتكون على يقين من مرضاة الله تعالى أتفعل ذلك؟ قال نعم، قال اذهب فأعطها عشرة أنفس، مديون يقضي دينه، وفقير يرم شعثه، ومعيل يغني عياله، ومربي يتيم يفرحه، وإن قوي قلبك تعطيها واحداً فافعل فإن إدخالك السرور على قلب المسلم وإغاثة اللهفان وكشف الضر وإعانة الضعيف أفضل من مائة حجة بعد حجة الإسلام قم فأخرجها كما أمرناك وإلا فقل لنا ما في قلبك.
فقال يا أبا نصر سفري أقوى في قلبي فتبسم بشر رحمه الله وأقبل عليه وقال له:
إن المال إذا جمع من وسخ التجارات والشبهات اقتضت النفس أن تقضي به وطراً فأظهرت الأعمال الصالحات وقد آلى الله على نفسه أن لا يقبل إلا عمل المتقين.
والحمد لله رب العالمين.
#أحمد_محمد_زايد
https://t.me/ahmad_zayed
记录
06.04.202508:56
6.6K订阅者06.04.202508:57
10引用指数06.04.202508:57
563每帖平均覆盖率06.04.202508:57
573广告帖子的平均覆盖率08.04.202523:59
4.84%ER06.04.202508:57
8.58%ERR22.04.202514:04
مشكلة فقاعات "المستشيخة" - وإنْ سُبقت بتوقيعات الفضيلة والسماحة والأستاذ الدكتور- مع اجتهادات أولياء الله ليست مبنيةً على أصول الخلاف العلمي الصحيحة؛ ولا على قواعد النصيحة التي حفظتها كُتُب علماء السلف.
مشكلتهم الحقيقية في صورة انهزام وانكسار دعوتهم أمام واقع كبير تجاوز حدود تنظيراتهم التي كانت تمثل من جهةٍ مصدر ترويجِ أنفسهم المنفوخة، ومصدر استرزاق يرفعهم عن مجرد توقع الفاقة والعوز من جهةٍ أخرى!!!
ففي حين لم تكد تسمع لهم مجرد نبسٍ أمام الاجتهادات السياسية -التي ينكرونها الآن بصوت يرون أنه يمكن من خلاله التماس طلب النجاة والسلامة عند العدو وأعوانهم - بل كانوا يهزون الرأس طلباً لعافية أبدانهم وكروشهم وامتيازاتهم، ولم يكن الدين والورع والصدع بالحق حاضراً طيلة مدة "المنكر المرفوض الآن" !!!!!
فعاشوا صغاراً يبحثون عن ذوات تحوز المكانة في المغنم؛ ولا يريدون أن يدفعوا ضريبتها عند المغرم !!!
ولأنَّ قبلتهم على الدوام كانت ولازالت نفوساً منفوخة سالمةً من أدنى ضيق؛ فلما وصلت المحنة بابهم والمضيق، غلب الطبع تطبعاً ثقيلاً؛ وتمثيلاً وبيلاً، فبرزوا بثوبي زور على منبر البيان المفضوح، والنصح المنبوح، وأظهروا حكمةً وحرصاً، ونطقوا هرطقة وخرصا، فبذلوا وهم تأصيل في غير أهله المعنيين، طمعاً في رضا منافق وجوقة المخصيين.
والعجب أنهم سوقوا رواية العدو لكن بلسان سلفي، وتأصيل ضعيف تلفي، وقبلتهم رمي المجاهدين بفرية مغازلة الملالي، وهم الذين كانوا يقبلون يد سادة الاجتهاد في الزمن الخوالي.
وربما اعتذروا لهم اجتهاداتهم فلم ينكروها ولو مرة يتيمة، واستضبعوا اليوم مسارعة في يد عدو لئيمة.
أرادوا في الأولى تزلفاً مُخرساً قطع النبس وما همهم، وفي الثانية ذكراً قبيحاً ولو ببولة في بئر زمزم.
وفي كلا الحالتين يريدون منا تبجيلاً لفخامة بالون انتفاشة، وقِزمٍ في المعالي بدا مهزوماً مريضَ وهمِ انتفاخة!!
فلا واللهِ ليس بيننا وبينكم إلا معارك تجلية نفوسكم الضعيفة، وكتاباتكم الساقطة السخيفة؛ ولن تجدوا من أحدنا احتراماً؛ ولا رفعةً ولا إكراماً؛ وحسبنا فيكم ربٌّ عظيم قد أنبأنا من حالكم؛ وجلّى لنا خبيث نيتكم وسيء مقالكم.
فقال الله ﴿أَم حَسِبَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن يُخرِجَ اللَّهُ أَضغانَهُم 💮 وَلَو نَشاءُ لَأَرَيناكَهُم فَلَعَرَفتَهُم بِسيماهُم وَلَتَعرِفَنَّهُم في لَحنِ القَولِ وَاللَّهُ يَعلَمُ أَعمالَكُم﴾
قد استنفذ الصابرون جهدهم طمعاً في الرجوع، فأبت ألسنة الإرجاف إلا التثبيط في خضوع، وقد بلغ سيل الوضاعة زبى الطغيان، وقد جعل المنافقون والمرجفون لأولياء الله عليهم ظاهر سلطان
قال الله ﴿لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالمُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا﴾ [الأحزاب: 60]
مشكلتهم الحقيقية في صورة انهزام وانكسار دعوتهم أمام واقع كبير تجاوز حدود تنظيراتهم التي كانت تمثل من جهةٍ مصدر ترويجِ أنفسهم المنفوخة، ومصدر استرزاق يرفعهم عن مجرد توقع الفاقة والعوز من جهةٍ أخرى!!!
ففي حين لم تكد تسمع لهم مجرد نبسٍ أمام الاجتهادات السياسية -التي ينكرونها الآن بصوت يرون أنه يمكن من خلاله التماس طلب النجاة والسلامة عند العدو وأعوانهم - بل كانوا يهزون الرأس طلباً لعافية أبدانهم وكروشهم وامتيازاتهم، ولم يكن الدين والورع والصدع بالحق حاضراً طيلة مدة "المنكر المرفوض الآن" !!!!!
فعاشوا صغاراً يبحثون عن ذوات تحوز المكانة في المغنم؛ ولا يريدون أن يدفعوا ضريبتها عند المغرم !!!
ولأنَّ قبلتهم على الدوام كانت ولازالت نفوساً منفوخة سالمةً من أدنى ضيق؛ فلما وصلت المحنة بابهم والمضيق، غلب الطبع تطبعاً ثقيلاً؛ وتمثيلاً وبيلاً، فبرزوا بثوبي زور على منبر البيان المفضوح، والنصح المنبوح، وأظهروا حكمةً وحرصاً، ونطقوا هرطقة وخرصا، فبذلوا وهم تأصيل في غير أهله المعنيين، طمعاً في رضا منافق وجوقة المخصيين.
والعجب أنهم سوقوا رواية العدو لكن بلسان سلفي، وتأصيل ضعيف تلفي، وقبلتهم رمي المجاهدين بفرية مغازلة الملالي، وهم الذين كانوا يقبلون يد سادة الاجتهاد في الزمن الخوالي.
وربما اعتذروا لهم اجتهاداتهم فلم ينكروها ولو مرة يتيمة، واستضبعوا اليوم مسارعة في يد عدو لئيمة.
أرادوا في الأولى تزلفاً مُخرساً قطع النبس وما همهم، وفي الثانية ذكراً قبيحاً ولو ببولة في بئر زمزم.
وفي كلا الحالتين يريدون منا تبجيلاً لفخامة بالون انتفاشة، وقِزمٍ في المعالي بدا مهزوماً مريضَ وهمِ انتفاخة!!
فلا واللهِ ليس بيننا وبينكم إلا معارك تجلية نفوسكم الضعيفة، وكتاباتكم الساقطة السخيفة؛ ولن تجدوا من أحدنا احتراماً؛ ولا رفعةً ولا إكراماً؛ وحسبنا فيكم ربٌّ عظيم قد أنبأنا من حالكم؛ وجلّى لنا خبيث نيتكم وسيء مقالكم.
فقال الله ﴿أَم حَسِبَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن يُخرِجَ اللَّهُ أَضغانَهُم 💮 وَلَو نَشاءُ لَأَرَيناكَهُم فَلَعَرَفتَهُم بِسيماهُم وَلَتَعرِفَنَّهُم في لَحنِ القَولِ وَاللَّهُ يَعلَمُ أَعمالَكُم﴾
قد استنفذ الصابرون جهدهم طمعاً في الرجوع، فأبت ألسنة الإرجاف إلا التثبيط في خضوع، وقد بلغ سيل الوضاعة زبى الطغيان، وقد جعل المنافقون والمرجفون لأولياء الله عليهم ظاهر سلطان
قال الله ﴿لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالمُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا﴾ [الأحزاب: 60]
登录以解锁更多功能。