
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
دکتر میناشیروانی ناغانی
ارتباط با مدیر کانال
@Drminashirvani
*سفارش آگهی
09120368653
@Drminashirvani
ارتباط با مدیر کانال
@Drminashirvani
*سفارش آگهی
09120368653
@Drminashirvani
记录
21.01.202523:59
6.1K订阅者28.01.202507:05
500引用指数23.01.202516:33
627每帖平均覆盖率23.01.202516:33
627广告帖子的平均覆盖率18.03.202523:59
8.57%ER23.01.202516:33
10.22%ERR21.04.202512:49
روابط کار با ظهور فناوریهای نوین
اول اردیبهشت
✍️ فیلیگوئراس و آنتونیس دوتن از اساتید دانشگاه در برزیل هستند که پژوهشی گسترده درباره کار پلتفرمی به شکل بینالمللی انجام دادند. اوبر (پلتفرمی مشابه اسنپ برای جابهجایی مسافر) و چند پلتفرم تحویلدهنده کالا (پیک) سوژه مورد بررسیشان بوده است. مختصری از نتایج این تحقیق را در مقالهای با عنوان «پلتفرمهای دیجیتال، اوبریسازی کار و تنظیمگری در سرمایهداری معاصر» ارائه دادهاند.
🔵 از دید ایشان برخی از ویژگیهایی که جهان کار به واسطه فناوریهای جدید تجربه میکنند عبارتند از:
1️⃣ اشکال جدید سازماندهی کار به گونهای که «دستمزدبگیری» را در روابط کار پنهان سازد. سرمایه همواره دنبال استثمار بیشتر است و این شیوه استثمار را برکارگر پنهان میکند.
2️⃣ کنترل و نظارت بر کار توسط کارفرما پنهان میشود. آنها به ظاهر کارگران را مشتریان خود میخوانند اما همزمان از ابزارهای نظارتی و کنترلی استفاده میکنند.
3️⃣ پلتفرمها و فناوریای که تنظیمگری را از نظر فنی آسان میکند، محافظت از کارگر را غیر ممکن میسازد.
4️⃣ کارگران علاوه بر نداشتن حقوق، درآمد، ساعات کار تضمینشده و ... امکان جدایی کار از منزل را ندارند و در قراردادهای خود از هیچ حقی برخوردار نیستند.
5️⃣ تقویت تصاعدی روش کسب سود با کمک ابزارهای پیچیده باعث شده نظارت پیچیده اعم از ثبت زمان واقعی انجام هر وظیفه، سرعت و ریتم کار، مکان انجام کار، حرکات انجام شده، میزان استراحت و ... تحت فرمان ظاهری الگوریتمها درآید.
6️⃣ ایده آزادی و انعطافپذیری (کارکردن در هر زمان و هرکجا) در واقع انتقال عمدی ریسکها برای افزایش کار بر کارگران است.
7️⃣ پلتفرمها تعیین میکنند چه کسی میتواند کار کند، چه کسی چه کاری انجام دهد، کدام کارگر چه خدمتی را انجام دهد و اجازه جذب مشتری مستقیم نیست. حتی درباره مقادیر دریافتی و زمانی که این مقادیر را کارگر دریافت کند نظر میدهند.
8️⃣ این پلتفرمها قدرت چانهزنی کارگر را یکطرفه پایین میآورد و الگوریتم انها را در فشار قرار میدهد که همیشه در دسترس و منظم باشند، خدمات درخواستی را رد نکنند و حتی به راحتی از مسدود کردن برای تهدید کارگران استفاده میکنند. امکان اخراج بدون هیچ نیاز به توضیح در این رابطه کاری برقرار است.
9️⃣ تمام ریسکها اعم از هزینه ماشین، اینترنت، استهلاک وسائل، تلفن همراه و ... برعهده کارگر است.
🔵 درباره این مدل کار سه دیدگاه هست. برخی آن را کار مستقل برمیشمردند. برخی آن را اشکال جدید کار یا به نوع مدل کارآفرینی میبینند و برخی دیگر آنرا نمونههای کار پرمشغله نامگذاری میکنند. کاری که از دستمزد بگیری متمایز است و افراد صرفا با task ها یا مسئولیتهای دیجیتال واگذار شده روبهرو هستند. تنظیمگری محافظتی کار، راهحلی برای این بخش روبه رشدیست که میتواند کلیه مسیرهای رفته در موضوع روابط کار را
از بین ببرد.
#یادداشت
#روزنوشتههای_سمیه_توحیدلو
@smtohidloo
اول اردیبهشت
✍️ فیلیگوئراس و آنتونیس دوتن از اساتید دانشگاه در برزیل هستند که پژوهشی گسترده درباره کار پلتفرمی به شکل بینالمللی انجام دادند. اوبر (پلتفرمی مشابه اسنپ برای جابهجایی مسافر) و چند پلتفرم تحویلدهنده کالا (پیک) سوژه مورد بررسیشان بوده است. مختصری از نتایج این تحقیق را در مقالهای با عنوان «پلتفرمهای دیجیتال، اوبریسازی کار و تنظیمگری در سرمایهداری معاصر» ارائه دادهاند.
🔵 از دید ایشان برخی از ویژگیهایی که جهان کار به واسطه فناوریهای جدید تجربه میکنند عبارتند از:
1️⃣ اشکال جدید سازماندهی کار به گونهای که «دستمزدبگیری» را در روابط کار پنهان سازد. سرمایه همواره دنبال استثمار بیشتر است و این شیوه استثمار را برکارگر پنهان میکند.
2️⃣ کنترل و نظارت بر کار توسط کارفرما پنهان میشود. آنها به ظاهر کارگران را مشتریان خود میخوانند اما همزمان از ابزارهای نظارتی و کنترلی استفاده میکنند.
3️⃣ پلتفرمها و فناوریای که تنظیمگری را از نظر فنی آسان میکند، محافظت از کارگر را غیر ممکن میسازد.
4️⃣ کارگران علاوه بر نداشتن حقوق، درآمد، ساعات کار تضمینشده و ... امکان جدایی کار از منزل را ندارند و در قراردادهای خود از هیچ حقی برخوردار نیستند.
5️⃣ تقویت تصاعدی روش کسب سود با کمک ابزارهای پیچیده باعث شده نظارت پیچیده اعم از ثبت زمان واقعی انجام هر وظیفه، سرعت و ریتم کار، مکان انجام کار، حرکات انجام شده، میزان استراحت و ... تحت فرمان ظاهری الگوریتمها درآید.
6️⃣ ایده آزادی و انعطافپذیری (کارکردن در هر زمان و هرکجا) در واقع انتقال عمدی ریسکها برای افزایش کار بر کارگران است.
7️⃣ پلتفرمها تعیین میکنند چه کسی میتواند کار کند، چه کسی چه کاری انجام دهد، کدام کارگر چه خدمتی را انجام دهد و اجازه جذب مشتری مستقیم نیست. حتی درباره مقادیر دریافتی و زمانی که این مقادیر را کارگر دریافت کند نظر میدهند.
8️⃣ این پلتفرمها قدرت چانهزنی کارگر را یکطرفه پایین میآورد و الگوریتم انها را در فشار قرار میدهد که همیشه در دسترس و منظم باشند، خدمات درخواستی را رد نکنند و حتی به راحتی از مسدود کردن برای تهدید کارگران استفاده میکنند. امکان اخراج بدون هیچ نیاز به توضیح در این رابطه کاری برقرار است.
9️⃣ تمام ریسکها اعم از هزینه ماشین، اینترنت، استهلاک وسائل، تلفن همراه و ... برعهده کارگر است.
🔵 درباره این مدل کار سه دیدگاه هست. برخی آن را کار مستقل برمیشمردند. برخی آن را اشکال جدید کار یا به نوع مدل کارآفرینی میبینند و برخی دیگر آنرا نمونههای کار پرمشغله نامگذاری میکنند. کاری که از دستمزد بگیری متمایز است و افراد صرفا با task ها یا مسئولیتهای دیجیتال واگذار شده روبهرو هستند. تنظیمگری محافظتی کار، راهحلی برای این بخش روبه رشدیست که میتواند کلیه مسیرهای رفته در موضوع روابط کار را
از بین ببرد.
#یادداشت
#روزنوشتههای_سمیه_توحیدلو
@smtohidloo
18.04.202507:45
🔹 درسگفتار اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه اول
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه اول
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
18.04.202507:45
🔹 درسگفتار اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه دوم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه دوم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
18.04.202507:45
🔹 درسگفتار اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه سوم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه سوم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
17.04.202521:01
🔸 لیست دوره های برگزار شده موسسه مطالعات دین و اقتصاد 🔸
✅ دوره اقتصاد توسعه 1 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 2 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 3 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 4 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 5 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی 50 سال تورم دو رقمی در ایران – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره تجارت خارجی و توسعه در ایران – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره آموزشی "دولت – بازار" و توسعه ملی – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی بحران مشارکت مردم در اقتصاد – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی دهه از دست رفته – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی ایران در آینه شاهنامه – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی، دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره اقتصاد ایران در دوران فترت (از فروپاشی صفویه تا روی کار آمدن قاجار) – مدرس دوره دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره اقتصاد ایران در دوره صفویه – مدرس دوره دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره مقدمه ای بر اقتصاد سیاسی 1 – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره مقدمه ای بر اقتصاد سیاسی 2 – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره اقتصاد سیاسی بین الملل – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره بودجه و بودجه ریزی در ایران – مدرس دوره دکتر حمیدرضا قاسمی
✅ دوره اقتصاد کلان برای همه – مدرس دوره دکتر فاطمه رجبی
✅ دوره اقتصاد سیاسی خصوصی سازی – مدرس دوره دکتر علی جعفری شهرستانی
✅ دوره آشنایی با مفاهیم و رویکرد نهادگرایی – مدرس دوره آقای رضا مجیدزاده
✅ دوره مقدمه ای بر اندیشه سیاسی – مدرس دوره دکتر عباس منوچهری
✅ دوره اقتصاد توسعه 1 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 2 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 3 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 4 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 5 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی 50 سال تورم دو رقمی در ایران – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره تجارت خارجی و توسعه در ایران – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره آموزشی "دولت – بازار" و توسعه ملی – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی بحران مشارکت مردم در اقتصاد – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی دهه از دست رفته – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی ایران در آینه شاهنامه – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی، دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره اقتصاد ایران در دوران فترت (از فروپاشی صفویه تا روی کار آمدن قاجار) – مدرس دوره دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره اقتصاد ایران در دوره صفویه – مدرس دوره دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره مقدمه ای بر اقتصاد سیاسی 1 – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره مقدمه ای بر اقتصاد سیاسی 2 – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره اقتصاد سیاسی بین الملل – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره بودجه و بودجه ریزی در ایران – مدرس دوره دکتر حمیدرضا قاسمی
✅ دوره اقتصاد کلان برای همه – مدرس دوره دکتر فاطمه رجبی
✅ دوره اقتصاد سیاسی خصوصی سازی – مدرس دوره دکتر علی جعفری شهرستانی
✅ دوره آشنایی با مفاهیم و رویکرد نهادگرایی – مدرس دوره آقای رضا مجیدزاده
✅ دوره مقدمه ای بر اندیشه سیاسی – مدرس دوره دکتر عباس منوچهری
13.04.202512:48
🔰📌اخلاق پروتستان و روح سرمایهداری
نوشتۀ ماکس وبر
ترجمۀ عبدالکریم رشیدیان، پریسا منوچهری کاشانی
#ماکس_وبر
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
🔰📌اخلاق پروتستان و روح سرمایهداری
نوشتۀ ماکس وبر
ترجمۀ عبدالکریم رشیدیان، پریسا منوچهری کاشانی
#ماکس_وبر
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
18.04.202507:45
🔹 درسگفتار اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه چهارم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه چهارم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
11.04.202520:24
🔰📌📕 کتاب جامعهشناسی زندگی اقتصادی
The sociology of economic life / edited by Mark Granovetter and
Richard Swedberg. — 3rd end
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
The sociology of economic life / edited by Mark Granovetter and
Richard Swedberg. — 3rd end
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
18.04.202519:05
🔰📌گروه جامعهشناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار کرد:
🎙نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعهشناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
🎙نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعهشناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
11.04.202517:59
🔰📌گروه جامعهشناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار کرد:
✅آخرین نظریه سرمایهداری وبر
(از دیدگاه رندال کالینز)
سخنران:
شهریار بداغی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعهشناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✅آخرین نظریه سرمایهداری وبر
(از دیدگاه رندال کالینز)
سخنران:
شهریار بداغی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعهشناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
13.04.202512:50
🔰📌 نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری
پدید آورندگان:
غلامرضا صدیق اورعی
محمد صادق طلوع برکاتی
✅نشریه: پژوهشنامه انتقادی متون و برنامههای علوم انسانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
پدید آورندگان:
غلامرضا صدیق اورعی
محمد صادق طلوع برکاتی
✅نشریه: پژوهشنامه انتقادی متون و برنامههای علوم انسانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
18.04.202519:06
🔰📌گروه جامعهشناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار کرد:
🎙نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعهشناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
🎙نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعهشناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
21.04.202512:17
🔰📌جنگ، اقتصاد و آزادی
✍دکتر حمزه نوذری
جامعهشناس و استاد دانشگاه
✅در پرده سوم نمایشنامه ننه دلاور و فرزندان او اثر برتولت برشت، نمایشنامهنویس معروف آلمانی، بین شخصیتهای مهم داستان یعنی ننه دلاور، کاسبی که از جنگ تأمین معاش میکند، آشپز و قاضی عسکر، کشیش هنگ نظامی، گفتوگویی درمیگیرد که تأملبرانگیز و معاصر است، به گونهای که در زمانه ما نیز محل بحث و جدال است. این نمایشنامه روایتی است از جنگ 30ساله بین کاتولیکها و پروتستانها که اروپا را به ویرانی کشاند.
در این جنگ، سوئد دو کشور لهستان و آلمان را تصرف کرده و ننه دلاور معتقد است امپراتور سوئد که این دو کشور را فتح کرده، در حقیقت آنها را از شر امپراتور شرور و غاصب داخلی نجات داده و برای آنها آزادی از استبداد سوغات آورده است، پس نباید لهستانیها در کارهای مملکتشان فضولی و دخالت کنند؛ یعنی حق ندارند در تنظیم امور دخل و تصرف کنند و باید اجازه دهند امپراتور فاتح، امورات آنها را تنظیم کند. چون امپراتوری سوئد برای آنها رهایی ایجاد کرده حق اعتراض، مشارکت در امور، شورش یا قیام ندارند و اگر چنین کنند، هرگونه خونی که ریخته شود، مسئولیتش با لهستانیها است، نه سربازان فاتح. ننه دلاور تصور میکند که لازم بوده با لشکرکشی خارجی، ملتهایی مانند لهستان و آلمان آزاد شوند. او متعجب است که چرا ملت مغلوب سوغات آزادی امپراتور آنها را پس میزند.
اما آشپز تصور دیگری از لشکرکشی به کشورهای دیگر دارد. او معتقد است در ظاهر این درگیری نظامی با هدف آزادسازی از استبداد داخلی و پیشرفت دیگر کشورها توجیه میشود، اما پشت همه آنها منافع اقتصادی نهفته است. جنگ هزینه دارد و هزینهاش را باید ملت فاتح یعنی سوئد با مالیات بیشتر بدهد اما امپراتور اهمیتی به این مسئله نمیدهد، چون فکر میکند به خاطر خدا میجنگد و دست خدا همراهش است.
ننه دلاور به اظهارات آشپز واکنش تندی نشان میدهد و میگوید اینگونه تصور درباره امپراتوری که برای کشورهای مغلوب آزادی به ارمغان آورده، نشانه این است که خون سوئدی در رگهای شما جریان ندارد؛ یعنی نمیتوانی سوئدی باشی و اینگونه درباره امپراتور کشورت که به خاطر خدا و آزادی کشورگشایی کرده، بدبین باشی. قاضی عسکر نیز حرفهای آشپز را تقبیح میکند و میگوید نان امپراتور را میخوری و اینگونه دربارهاش صحبت میکنی؟ آشپز در جواب میگوید من نان امپراتور را نمیخورم، نانش را میپزم.
در ادامه گفتوگوی این سه نفر، ننه دلاور میگوید اگر پادشاه سوئد مغلوبنشدنی است، به خاطر این است که زیردستان به او عقیده دارند و معتقدند که هدف از جنگ حفظ خداپرستی، عفت، عصمت و خوبیها است. قاضی عسکر نیز به آشپز هشدار میدهد پیش از آنکه نظر بدهد و ابراز عقیده کند، باید ببیند بیرق چه کسی بالا است؛ یعنی اظهارات و عقاید باید همسو با کشور فاتح باشد، نه طرفداری از ملت مغلوب و نقد امپراتور فاتح.
ننه دلاور معتقد است که ملت مغلوب نباید در تعیین سرنوشت کشور خود مداخله و فضولی کند. فقط باید تن به یک معامله برای صلح بدهد. حق نافرمانی و قیام در مقابل سربازان فاتح ندارد، چون برایشان سوغات آزادی آوردهاند. شاید بتوان گفت از نظر
ننه دلاور آزادی زیر چکمه سربازان است. پس مردم ملتهای شکستخورده در جنگ نظامی باید سپاسگزار باشند. آزادی از شر استبداد داخلی، سوغاتی است که از سوی سربازان خارجی رسیده است. چنین رویکردی هنوز کمابیش ممکن است وجود داشته باشد.
آشپز میگوید اگر کشورهای مغلوب در جنگ نظامی، آزادی به ارمغان آوردهشده طرف پیروز را نخواهند چه؟ سرنوشتشان یا تکهتکه شدن است یا قعر زندان. ضمن اینکه آزادی برای ملت غالب نیز هزینه دارد و باید روزبهروز با مالیات بیشتر هزینه جنگ را پرداخت کنند. او بر این باور است آن آزادی که خارجیها به ارمغان میآورند، هم کذایی است و هم پرهزینه.
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✍دکتر حمزه نوذری
جامعهشناس و استاد دانشگاه
✅در پرده سوم نمایشنامه ننه دلاور و فرزندان او اثر برتولت برشت، نمایشنامهنویس معروف آلمانی، بین شخصیتهای مهم داستان یعنی ننه دلاور، کاسبی که از جنگ تأمین معاش میکند، آشپز و قاضی عسکر، کشیش هنگ نظامی، گفتوگویی درمیگیرد که تأملبرانگیز و معاصر است، به گونهای که در زمانه ما نیز محل بحث و جدال است. این نمایشنامه روایتی است از جنگ 30ساله بین کاتولیکها و پروتستانها که اروپا را به ویرانی کشاند.
در این جنگ، سوئد دو کشور لهستان و آلمان را تصرف کرده و ننه دلاور معتقد است امپراتور سوئد که این دو کشور را فتح کرده، در حقیقت آنها را از شر امپراتور شرور و غاصب داخلی نجات داده و برای آنها آزادی از استبداد سوغات آورده است، پس نباید لهستانیها در کارهای مملکتشان فضولی و دخالت کنند؛ یعنی حق ندارند در تنظیم امور دخل و تصرف کنند و باید اجازه دهند امپراتور فاتح، امورات آنها را تنظیم کند. چون امپراتوری سوئد برای آنها رهایی ایجاد کرده حق اعتراض، مشارکت در امور، شورش یا قیام ندارند و اگر چنین کنند، هرگونه خونی که ریخته شود، مسئولیتش با لهستانیها است، نه سربازان فاتح. ننه دلاور تصور میکند که لازم بوده با لشکرکشی خارجی، ملتهایی مانند لهستان و آلمان آزاد شوند. او متعجب است که چرا ملت مغلوب سوغات آزادی امپراتور آنها را پس میزند.
اما آشپز تصور دیگری از لشکرکشی به کشورهای دیگر دارد. او معتقد است در ظاهر این درگیری نظامی با هدف آزادسازی از استبداد داخلی و پیشرفت دیگر کشورها توجیه میشود، اما پشت همه آنها منافع اقتصادی نهفته است. جنگ هزینه دارد و هزینهاش را باید ملت فاتح یعنی سوئد با مالیات بیشتر بدهد اما امپراتور اهمیتی به این مسئله نمیدهد، چون فکر میکند به خاطر خدا میجنگد و دست خدا همراهش است.
ننه دلاور به اظهارات آشپز واکنش تندی نشان میدهد و میگوید اینگونه تصور درباره امپراتوری که برای کشورهای مغلوب آزادی به ارمغان آورده، نشانه این است که خون سوئدی در رگهای شما جریان ندارد؛ یعنی نمیتوانی سوئدی باشی و اینگونه درباره امپراتور کشورت که به خاطر خدا و آزادی کشورگشایی کرده، بدبین باشی. قاضی عسکر نیز حرفهای آشپز را تقبیح میکند و میگوید نان امپراتور را میخوری و اینگونه دربارهاش صحبت میکنی؟ آشپز در جواب میگوید من نان امپراتور را نمیخورم، نانش را میپزم.
در ادامه گفتوگوی این سه نفر، ننه دلاور میگوید اگر پادشاه سوئد مغلوبنشدنی است، به خاطر این است که زیردستان به او عقیده دارند و معتقدند که هدف از جنگ حفظ خداپرستی، عفت، عصمت و خوبیها است. قاضی عسکر نیز به آشپز هشدار میدهد پیش از آنکه نظر بدهد و ابراز عقیده کند، باید ببیند بیرق چه کسی بالا است؛ یعنی اظهارات و عقاید باید همسو با کشور فاتح باشد، نه طرفداری از ملت مغلوب و نقد امپراتور فاتح.
ننه دلاور معتقد است که ملت مغلوب نباید در تعیین سرنوشت کشور خود مداخله و فضولی کند. فقط باید تن به یک معامله برای صلح بدهد. حق نافرمانی و قیام در مقابل سربازان فاتح ندارد، چون برایشان سوغات آزادی آوردهاند. شاید بتوان گفت از نظر
ننه دلاور آزادی زیر چکمه سربازان است. پس مردم ملتهای شکستخورده در جنگ نظامی باید سپاسگزار باشند. آزادی از شر استبداد داخلی، سوغاتی است که از سوی سربازان خارجی رسیده است. چنین رویکردی هنوز کمابیش ممکن است وجود داشته باشد.
آشپز میگوید اگر کشورهای مغلوب در جنگ نظامی، آزادی به ارمغان آوردهشده طرف پیروز را نخواهند چه؟ سرنوشتشان یا تکهتکه شدن است یا قعر زندان. ضمن اینکه آزادی برای ملت غالب نیز هزینه دارد و باید روزبهروز با مالیات بیشتر هزینه جنگ را پرداخت کنند. او بر این باور است آن آزادی که خارجیها به ارمغان میآورند، هم کذایی است و هم پرهزینه.
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic


12.04.202505:46
🔰📌گروه جامعهشناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار میکند:
✅ نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
زمان برگزاری:
جمعه 29 فروردین ماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/ows-amvu-xrk
#جامعهشناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✅ نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
زمان برگزاری:
جمعه 29 فروردین ماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/ows-amvu-xrk
#جامعهشناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
21.04.202505:21
قسمت ویژه برای روز بزرگداشت سعدی
امیر خادم
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
امیر خادم
🌐جامعهشناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
登录以解锁更多功能。