Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

ТУ

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

查看

ТУ

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

آماج

فرهنگ دهخدا: تودهٔ خاکی که نشانهٔ تیر بر آن نهند. آماج. || نشانهٔ تیر. آماج. (برهان قاطع). || این کلمه از فارسی وارد عربی شده و بمعنی «مسافتی که کمان میتواند تیر را بیندازد» بکار رفته است.
⚪⚪⚪⚪⚪
سلام، رضا باقری پور هستم.
@r_bagherii

TGlist 评分

类型公开

验证

未验证

可信度

不可靠

位置

语言其他

频道创建日期May 22, 2023

添加到 TGlist 的日期

Mar 21, 2025

我是频道所有者

变更历史

Telegram频道 آماج 统计数据

详细信息

订阅者

261

24 小时

10.2%一周

41.4%一个月

2812.2%

引用指数

0

提及1频道上的转发0频道上的提及1

每帖平均覆盖率

135

12 小时1350%24 小时1350%48 小时113

3.7%

参与率 (ER)

13.33%

转发6评论0反应12

覆盖率参与率 (ERR)

0%

24 小时0%一周0%一个月0%

每则广告帖子的平均覆盖率

135

1 小时00%1 – 4 小时00%4 - 24 小时00%

详细信息

将我们的机器人连接到频道以了解该频道的受众性别。

过去 24 小时内的帖子数

0

动态

"آماج" 群组最新帖子

所有帖子

26.04.202506:03

⚪
🔺فقط یک کوچه ساده نیست

در سلسله برنامه‌ها و اقدامات پسا۱۴۰۱ که برای تبدیل نیروی نحیف سکولار به محور اصلی ساخت اجتماعی ایران انجام می‌شود، غوغای فستیوال کوچه، آغاز پرقدرت مناسک‌سازی برای این نیروست. سرطان کوچه متاستاز کرده و در جای جای کشور زین پس بیشتر هم می‌شود.

🔻نظم اجتماعی سکولار، بعد از تسخیر خیابان، نیاز به مناسک دارد تا با تجهیز کامل به مصاف نظم اسلامی شیعی با همه مناسک محرم و غدیر و سایر اعیاد و مراسمش برود، انتقام نظم رضاخانی را از نظم خمینی(رحمت‌الله علیه) بگیرد و نیروی دینی را به حاشیه براند.

🔻همانگونه که از پهلو این سه سال گذشته باید روشن شده باشد، این قدرت‌یابی بدون اراده برنامه ریزی شده نظام سیاسی غیرممکن است. آنچه که مراتب تصمیم‌گیری در جمهوری اسلامی میکنند را نباید در قالب ساده‌اندیشانه‌ای چون «انفعال» صورت‌بندی کرد. بلکه توامان هم کارفرماست و و هم پیمانکار.

🔻وضعیت فعلی در سامان سیاسی جمهوری اسلامی، افق ناامیدکننده‌ای دارد. وضعیت رضاخانی در نظام سیاسی آنقدر متصلب شده که دست از امید به تغییر و «عمل موثر» آن بشوییم. از همین جهت نیروی اسلامخواه هم باید متوجه این موضوع باشد ( به مرور خواهد شد) که دیالوگ کردن با سیستم در سطح قانون حجاب و تصویب و ابلاغ و... راه به جایی نخواهد برد. هر اندازه امیدواری و اعتماد ساده‌دلانه به مراتب تصمیم‌گیری کشور، غل و زنجیر می‌شود به پای نیروی هویت اسلامی برای شکل دادن به کنش سیاسی موثر. عشق یکطرفه فلج کننده!
ایام و سالهایی که میگذرانیم، به اندازه‌ی انقلاب مشروطه و بهمن ۱۳۵۷ خطیر و تعیین‌کننده‌اند. در حال تجربه کنترل‌شده‌ترین و صامت‌ترین انقلاب تاریخ هستیم.
⚪ @bagheri_amaaj

20.04.202506:42

⚪
🔻بخشی از مصاحبه امروز عباس عبدی با هم‌میهن:

آینده تندروها در ایران و جایگاه سیاسی آنها چه خواهد بود؟
هیچ‌کس آینده خاصی برای این گروه قائل نیست، نه‌تنها اصولگراها که حتی حکومت نیز برای آنها آینده ‎ای قائل نیست.

‌آیا می‌توان اینگونه گفت که حاکمیت تندروها را از جریان هسته سخت قدرت حذف می‌کند؟
خیر، نیازی به حذف کردن ندارد. همانقدر که آنها را حمایت نکنند، به تدریج حذف خواهند شد. الان حتی در درون جریان تندرو نیز اختلاف وجود دارد و علیه همدیگر صحبت می‌کنند و کسانی که در این جریان همچنان حضور دارند نیز اینگونه توجیه می‌کنند که ما به دلایل دیگری با مذاکرات مخالفت می‌کنیم. در مجموع تندروها خیلی بی‌اعتبار شده‌اند، البته که از نظر ما بی‌اعتبار بودند، اما در میان خودشان نیز بی‌اعتبارتر شدند؛ بنابراین نیازی به حذف کردن نیست، کافی است که مورد حمایت قرار نگیرند و به تدریج این حذف اتفاق خواهد افتاد.
بخش تندروها در چارچوب موجود سیاسی کارکرد ابزاری داشتند و در هر دوره‌ای برای یک جریان منافعی داشتند و سپس به ابزاری علیه خود آن جریان تبدیل شدند. بنابراین تندروها اصالت رفتاری ندارند.

🔻تکمله
حالا آقای عباس عبدی محلی از اعراب ندارد ولی ذهنیت رایج در بین کارگزاران نظام سیاسی به نظر همین است. و این مهم است.
اتفاقا ذهنیت سازنده ای است، اگر چنانچه نیروی انقلابی و حزب‌اللهی کف خیابان نیز دست از حسن اعتماد به مراتب سیاسی و تصمیم‌گیری کشور بردارد و باور کند که از لنز سیستم سیاسی چگونه دیده می‌شود. آن وقت کنش خود نسبت به حاکمیت را جور دیگری طراحی میکند. کنشی که پیراسته از ساده‌دلی سیاسی، همدلی و اعتماد تخدیرکننده است. در آن نقطه تبدیل به نیروی سیاسی موثر و احیاگر آرمان انقلاب و جمهوری اسلامی حقیقی می‌شود.

⚪ @bagheri_amaaj

17.04.202510:25

⚪
🔻به بهانه مطالب اخیر دکتر جمشیدی

همپای شدت عرفی‌گرایی و دین‌پرهیزی در نظام سیاسی، جریان اسلامی کشور و چهره‌های صاحب صدای آن هم بندهایی که پای کنش اجتماعی و سیاسی آنها را بسته بود، باز میکنند. مقدس‌انگاری‌هایی که سنگر کارگزاران سکولار شده، فرومی‌ریزد. نکته این است که این مسیر هم بی‌بازگشت است. وقتی جمهوری اسلامی از سطحی از تقدس و ارزشمندی بوسیله حزب‌الله ساقط شد و به سطحی نازل‌تر سقوط کرد، اینجور نیست که با جبران مافات به سطح قبل بازگردد.

یک نکته هم باید اضافه کرد. نه اینکه اکنون در این موقعیت باشیم، بلکه محض ایجاد یک بینش، و آن اینکه جمهوری اسلامی مانند هر سامان سیاسی دیگری در معرض فروپاشی قرار دارد. منتها این اتفاق تنها بوسیله یک آلترناتیو اسلامی‌تر رخ میدهد.
درست برعکس پنداشت و هراس تمام رجال سیاسی، که میز و صندلی خود را از ناحیه هویت نحیف سکولار در خطر می‌بینند.

فقط جریان اسلامی به حیث ایده، عِده و عُده و انسجام درونی توانایی درانداختن طرح سیاسی دارد. جمهوری اسلامی با فاصله گرفتن از مایه اسلامی خود، به همان میزان یک فضای باز برای ایجاد این آلترناتیو در طول زمان باز میکند.
#حجاب
⚪ @bagheri_amaaj

已删除27.04.202512:03

06.04.202513:49

⚪

🔻نخوت و ادراک از خویش به عنوان «قوم برگزیده» و اینکه «هر چه باشیم، خوبیم»، فقط در سیاست داخلی و نوع رفتار جمهوری اسلامی با شریعت اسلامی خود را نشان نداده، فقط این موضوع نیست که محمود نبویان پشت دوربین بنشیند و بگوید با هر منش طاغوتی، طاغوت نیستیم چون نظامیم؛ در ماورا مرز نیز در مورد کردار خود همینگونه فکر میکنیم.

هنوز میبینیم تک و توک مطلب و عکس نوشت و خبر و استوری و... که تصاویر وحشتناک غزه را نمایش میدهد و طعنه به غیرت و انسانیت حکام عرب میزند. که چرا نشسته‌اید. مگر مسلمان نیستید. جوری که انگار ارکان نظام مقدس در قیام است!

🔻تفاوت مسعود پزشکیان، ریاست جمهوری اسلامی ایران با محمد بن سلمان مملکت سعودی دقیقا کجاست؟ نه واقعا؟ جز اینست که لااقل از این دو، قطعا اویی که کمی سیاستمدارتر است، همان رئیس سعودی است؟
🔻دقیقا ارکان نظامی کشور کدام عمل ویژه و منحصر به فردی به نفع غزه انجام میدهند که مثلا آنها را از ارتش مصر به صورت واضح متمایز میکند؟

فرق ما با بی‌غیرت‌ها کجاست؟ خب در سیاست داخلی و قضایایی چون حجاب مشخص است که فرقی نداریم، حالا در موضوع غزه دقیقا تفاوت چشمگیر ما امروز کجاست؟
جز اینست که مثلا سران عربستان تسلیم فشار شدند و سران ما تسلیم فشار پر فشار؟
🔻پادشاه عریان است. لختِ لخت. با این صورتی از فکر و سیاست که در جمهوری اسلامی در جریان است، مع‌الاسف کماکان رزق آن از مصدر «غضب الهی» می‌رسد.

برای پیوست دادن از سیاست داخلی تا خارجی باید این نکته قدیمی را هم اضافه کنم که آن سازوکاری که زن مسلمان محجبه را در خیابان تهران کتک می‌زند، وسیله رهایی همان زن مسلمان در غزه نخواهد شد.

⚪ @bagheri_amaaj

02.04.202512:55

⚪
🔻جمعیت ایران در سال ۱۳۶۵ (بحبوحه جنگ) حدودا ۵۰ میلیون نفر بوده است.
از کل این تعداد تنها ۲/۵ میلیون اعزام به جبهه به ثبت رسیده است. حال این آمار اعزام به جبهه حتی اعزام محدود و ناچیزی مثل حضور یک ماهه در جبهه را هم شامل می‌شود. یعنی با این وجود باز چیزی در حدود پنج درصد جامعه در تهاجم علیه خاک خود جنگید. خوب و به قدر کافی هم جنگید.
تازه این آمار متعلق به دورانی مثال زدنی از انسجام و یکدستی در جامعه و حکومت و اعتماد متقابل بالا بین جامعه و حکومت است.

از کل جمعیت اقلیت‌های دینی نیز تنها 88 مسیحی، 18 کلیمی و فقط 9 زرتشتی حاضر بوده‌اند.

برداشت آزاد است.
یکسری کلیشه‌ها و اسطوره‌های غلط را منهدم نکردیم که امروز از همانها برای انهدام ارزش‌های انقلاب استفاده میکنند. چیزی شبیه به همان که میگفتند در تشییع پیکر سردار سلیمانی، همه (مذهبی و غیر مذهبی، با حجاب و بی‌حجاب) آمده بودند، حال آنکه می‌دانستیم دروغ بود. فکر کردیم دروغ مصلحتی است و دم بالا نیآوردیم. ولی بعداً فهمیدیم رایزن‌های سکولاریسم در بدنه نظام بعدا قرار است از این اسطوره‌سازی چه استفاده‌ای علیه دیانت و اسلامیت با اسم رمز «دختران بی‌حجاب حاج قاسم» بکنند. از هر هزار نفر، شاید یکی چادر نداشت و تازه همان‌هم محجبه بود.

#نیروی_هویت_دینی
#هسته_پیشران_انقلاب
#هسته_حفظ_ایران
#سرمایه_اجتماعی_قابل_اتکا
⚪ @bagheri_amaaj

01.04.202516:23

جالب این است که پرهیز از تنش و شورش اجتماعی، سیاستمداران ما را به کشیدن عنان بانک‌ها در خلق نقدینگی، تاخیرهای تحویل خودرو خودروسازان، مهار سرعت مستأصل کننده ارز یا حتی خوراک و غذا در کشور، یا صرف نظر از سفر قطب جنوب و فوتسال با فامیل وادار نمیکند؛
اما همان‌ها را برای حراج کردن مقومات جامعه و پایه ‌های اسلامی آن، که نمود بزرگ آن حجاب است، بسیار بخشنده میکند. لذا حتی صداقت در باور به «انسجام اجتماعی» توسط گفتارپردازان آن، قطعا محل تردید است.

شخصا به اعتقاد مقامات و مشاوران دست به قلمشان به گفتارهایی نظیر انسجام و پرهیز و از دوقطبی باور ندارم. «مصلحت نظام» که بواسطه آن پرهیز از دوقطبی حکم می‌شود، چیزی جز «شمردن دندان‌های بدنه انقلاب» و خفه کردن آنها نیست.
اما سوای این برآورد، منطق عمل این گفتارها در یادداشت فوق نقد شد.

⚪ @bagheri_amaaj

01.04.202516:15

⚪
🔴گفتارهایی شیک برای بی‌عملی؛ پرهیز از دوقطبی در داخل همان تله تنش در خارج است.

یک مسئله واضح همین است که در کوران مسائل و تهدیدهای بی‌سابقه، نظام سیاسی و تصمیم‌گیری ما تقریبا راکد است. همان اصطلاح آشنا که «کشور تعطیل است.» از تهدیدهای برون مرزی گرفته تا نوع داخلی آن، مدام انباشت شده و ثانیه به ثانیه جدی‌تر می‌شوند و تکاپوی سیاستمداران و نظام تصمیم‌گیری کشور هیچ تناسبی با این شرایط ندارد.

بسیاری وقتی درصدد تحلیل سیاستی این وضعند، ریشه را در مسائلی از قبیل توزیع شدید قدرت و وجود شوراهای عالی و ... جستجو میکنند. اما این وضع فلج‌کننده از یک پله قبل‌تر از اینها سرچشمه میگیرد.

🔻بی‌عملی در کشور، نظریه دارد، نظریه پرداز دارد. مجرب‌ترین نظریه بی عملی، همان قضیه «تله تنش» است. تله تنش و تنش زدایی قطب‌نمای تصمیم‌سازی های خارجی و نظامی و امنیتی ما بود که اکنون ثمره آن از بین رفتن ابزارهای منطقه‌ای، ترور پرشمار فرماندهان، فروپاشی روانی مردم مقاومت و در نهایت سنگربندی‌ بشدت خطرناک آمریکا شده است. امروز که با خطر بمباران آمریکا روبروییم باید بیاد بیاوریم که تا همین چند ماه پیش می‌خواستیم در «تله تنش» نیافتیم!

🔻بی عملی داخلی چه نظریه‌ای دارد؟ نظریه انسجام اجتماعی و پرهیز از دوقطبی
پرهیز از دوقطبی، دنباله سیاست پرهیز از تله تنش است، به بیانی دیگر.
این دومی از اولی بسیار متصلب‌تر است. پرهیز از دو قطبی و سیاست انسجام اجتماعی به شکلی که در فاهمه سیاستمداران ما منعقد شده، «کاری نکردن» را توجیه پذیر کرده است. سیاست، توزیع ارزش‌هاست و مداخله برای تغییر مسیرهای قدرت و منزلت و ثروت و... در جامعه است. این مداخله رضایت جلب میکند و از طرف دیگر برای عده‌ای باعث نارضایی می‌شود. حالا انسجام اجتماعی که بر ترس از هر گونه تنش و شورش مبتنی است به چه چیزی حکم می‌کند؟ «کاری نکردن»،«دستور ندادن»، «برخورد نکردن»، «جلوگیری نکردن» و نهایتا «حکومت نکردن».

تله تنش، آمریکا را به لب مرز‌های ما رساند و اکنون پرهیز از دوقطبی و انسجام اجتماعی با این نوع تقریر نظام سیاسی و مقامات کشور، ایران را مستهلک، پاره پاره و خیابان‌های ما را مساعد برای پذیرایی از سرباز آمریکایی و بهره‌مندی آمریکا می‌کند.

پرهیز بزدلانه از دوقطبی و فروختن و باج دادن از توبره عناصر اساسی و هویتی ایران اسلامی، ما را قبل از بلند شدن B2 آمریکایی به کشوری بمباران شده تبدیل کرده و میکند.

🔺 باید «الحاد پسا ۱۴۰۱» را کنار گذاشت و به سوی خدای دهه شصت توبه کرد.

⚪ @bagheri_amaaj

28.03.202520:47

⚪
روزنامه اطلاعات، ۲۵ تیرماه ۱۳۱۴
بعد از کشتار و حمله ماموران رضاخان به حرم اما رضا و مسجد گوهرشاد (متحصنین حجاب) :

در مشهد مقدس جمعی از عوام ساده لوح را در مسجد به عنوان موعظه دعوت کرده و دو سه روز این عمل را مداومت داده و اراذل واوباش را دور خود جمع و عنوان کلاه و لباس را پیش کشیده و یاوه سرایی‌ها نموده، کار را به هتاکی رسانیده، مأمورین انتظامات خواستند بدوا به ملایمت و نصیحت او را از این رفتار و گفتگو‌های خلاف و مفسده آمیز باز دارند، مساعی آن‌ها ثمری نبخشید و بیم اختلال نظم رفته و مردم ازاین جهت اظهار نگرانی نمودند. مأمورین انتظام در صدد تفرقه آن‌ها برآمدند، مقاومت نموده، مأمورین نظمیه را مورد حمله قرار دادند و بعضی از آن‌ها را مجروح و مقتول نمودند.

مأمورین ناچار از نظامیان استمداد کردند. اشرار به آن‌ها هم ستیزه نموده و آلات ضرب و قتل که همراه داشتند، به کار بردند. نظامیان هم مجبور شدند با استعمال اسلحه گرم حفظ نظام را به آن‌ها الزام نمایند. در نتیجه اراذل واوباش که باعث این بی نظمی شده بودند، بعضی گرفتار و بعضی متفرق شدند.

...........
تکرار تاریخ مبارزه حجاب با طاغوتیان و رضاخانی‌ها
⚪ @bagheri_amaaj

28.03.202520:30

⚪
بزنید، حتی اگر فرصتی دست داد، بکشید. اولینش نیستید.

به حکم غضب الهی، شما بانیان گوهرشاد ۱۴۰۴ هم همان‌جایی می‌روید که بانی گوهرشاد ۱۳۱۴ رفت.

⚪ @bagheri_amaaj

28.03.202520:11

⚪
شاهد مدعا هم بلافاصله رسید

غوغای روز قدس برآمده از همین مردم است و کارگزاران نظام از همین غوغا استفاده میکنند تا همین مردم را بکوبند.
همین الان به تحصن جلوی مجلس حمله برده شد و بانوان متحصن و دختران خردسالشان دستگیر شدند و منتقل شدند.

این خواهر روزه‌داری که آن را مضروب و خونین کردند، امروز از راهپیمایی روز قدس برگشته بود.

از سیل فحشا احساس خطر نمیکنید ولی از اینها چرا. به هر حال نظام جدید، تهدیدات جدید دارد. کاش کمی کمتر اسرائیلی رفتار میکردید، لااقل در روز قدس.
چوبش را از خدا و خلق خدا می‌خورید. «وعده صادق» اصلی همین است.
⚪ @bagheri_amaaj

28.03.202517:46

⚪
🔴اینها بستر کشف حقیقت و واقعیت است، مثلا راهپیمایی قدس

شاید اندک نکته مثبت شکست‌های و ناکامی‌ها و خیانت‌های این دو سه سال گذشته که ردیف فهرست‌‌ش از شمار خارج شده، همین است که دیگر هیچ پرده‌ای میان امت با امامش نیست.
امام خامنه‌ای در ساده‌ترین شکل فرامی‌خواند، امت در پیراسته‌ترین و باشکوه‌ترین شکل اجابت میکند.

🔻دیگر این شکوه را به هیچ چیز دیگر نمیتوان ربط داد. حتی موشک‌ها و پهپادها بواسطه عملکرد ناجالب، دیگر آن حیثیت سابق را ندارند. فاصله بین جمعیت حاضر در سراسر کشور و سلسله مراتب سیاسی و امنیتی و نظامی جمهوری اسلامی هم به اندازه بی سابقه ای رسیده است. این که هست، فقط و فقط امر و اطاعت امر ولی و مولی‌علیه است.

🔻کارگزاران نظام معمولا برای پیشبرد پروژه تغییر ساخت اجتماعی ایران به ساختی سکولار و برتری بخشی به نیروهای عرفی در مقابل نیروهای مسلمان علاقه زیادی به پیمایش و افکار عمومی دارند. متر دست می‌گیرند و مساحت تجمع حجاب مقابل مجلس را محاسبه میکنند و تراکم افراد را بدست می‌آورند که بگویند چندصد نفر بیشتر بود یا نبود(فلاکت را ببین)، خوب بود امروز هم پرسشنامه هایی درست می‌کردند و چند سوال را از جمعیت می‌پرسیدند.
بپرسید :
🔻اینکه چقدر نسبت به نظام سیاسی علیه خودشان احساس خیانت میکنند؟
▪️جمهوری اسلامی را چقدر اسلامی میدانند؟
روایت‌هایی جمهوری اسلامی در مورد اتفاقات جبهه مقاومت، سقوط هواپیمای رییس جمهور و وعده‌های صادق را صادقانه می‌دانند و باور کرده‌اند؟
▪️جمهوری اسلامی پسا۱۴۰۱ را همان نظام سابق میدانند؟
▪️فکر میکنند مجموعا کارگزاران جمهوری اسلامی بین بقا در قدرت و اقامه اسلام، کدام را برمی‌گزینند؟
▪️فضای اجتماعی که جمهوری اسلامی برای چیزی که آن را «انسجام اجتماعی» لازم می‌داند، چقدر با زیست مسلمانانه آنها هماهنگ است؟ احساس راحتی میکنند با تنگی نفس؟
▪️خودتان را بخشی از تحصن کنندگان حجاب می‌دانید یا نه؟ با آنها و خواستشان همدلید؟ بین مجلس و قوه مجریه و سپاه و شعام در یک طرف و تحصن کنندگان حجاب در طرف دیگر، کدام سمت می‌ایستید؟

▪️حالا اینهم مطایبه تلخ و سختی‌ست و روشنفکران انقلابی چون فکر میکنند دامنشان به آب لمپنیسم تر می‌شود با این ادبیات حرف نمی‌زنند، اما می‌شود پرسید با آن اصطلاح «اسکل نظام مقدس» چقدر همدلید؟
▪️بپرسید که چقدر از کارگزاران نظام احساس ظلم و ستم سازمان‌یافته میکنید؟

🔻این گردهمایی‌ها دیگر حتی با واژگان مثبتی چون وطن و ایران‌دوستان و حمایت از نظام و ... هم قابل وصف نیست. چه رسد به آن نویسنده‌‌هایی که آن را اثبات عقلانیت وفاق یا ثمره انسجام اجتماعی و ... دانستند.
حتی به آنها نگویید «سرمایه اجتماعی». وقتی جلب رضایت اهالی فحشا هم برای شما یک مولفه از سرمایه اجتماعی است، اینها را با آنها کنار هم نگذارید. رضایت از سیستم سیاسی بواسطه دسترسی به سکس و مشروب با حمایت روزه‌دار برای جنگ، یکی نیست. شماها هم اهل فکر نیستید. فقط مدرک تحصیلی دارید.
خون این جمعیت روی خون حضرت ولی‌عصر (ارواحنا فداه) و آقای خامنه‌ای ریخته شده؛ به این توصیفات مزورانه و مشرکانه آلوده‌اش نکنید.
⚪ @bagheri_amaaj

26.03.202520:13

⚪ @bagheri_amaaj

26.03.202520:12

⚪
🔴گزارش فارن پالیسی از تغییرات بنیادین نظام سیاسی در ایران و احساس خیانت به اسلام و جمهوری اسلامی توسط جریان انقلاب

🔻عقب‌نشینی‌های واضح کارگزاران کشور در اصول اساسی که جمهوری اسلامی بواسطه آنها معنا پیدا میکرد، دیگر یک بحث درگوشی نیست. موضوع گفتگوهای کف جامعه است؛ دست کشیدن از اجرا و محافظت بر ارزش‌ها و هنجارهای بنیادین جامعه ایران و کنار گذاشتن احکام و شرایع اسلام بارزترین جلوه آن است.

حالا فارن پالیسی با امید به همین تغییرات، در گزارشی انطباقی بین ایران و سوریه، چشم امید به مسیر غلط جمهوری اسلامی و تکرار روندهای اجتماعی‌ای دارد که سوریه را سوریه کرد؛ حالا امید دارند تکرار آن روندها، ایران را هم سوریه کند.

گزارش بر «پشت کردن حاکمیت به مبانی خود» و «احساس خیانت توسط بدنه اجتماعی انقلاب اسلامی» تکیه دارد. میگوید جریان انقلاب از کلام و عمل مسئولان کشور احساس خیانت می‌کند. جوانب مختلفی در این گزارش بررسی شده و یکی از این جوانب، به صورت خاص مسئله حجاب و احکام اسلامی‌ست، این گزارش در این مورد می‌نویسد که:

«الغا و به تعویق انداختن اجرای ضوابط حجاب توسط شعام، ضربه‌ای دیگر به اعتماد پایگاه اصلی جمهوری اسلامی بود. این گروه که خود را پاسدار ارزش‌های انقلاب می‌دانند، این اقدام را خیانت به اصول جمهوری اسلامی تلقی کرده است؛ این جریان حکومت را به «فساد ایدئولوژیک» متهم میکند.
روند کنونی نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی، همان‌طور که طی دهه‌های گذشته حمایت اقشار مختلف را از دست داد، اکنون در حال از دست دادن آخرین حلقه حامیان خود است. همان‌طور که سقوط رژیم بشار اسد زمانی رقم خورد که نیروهای نظامی از حمایت او دست کشیدند، اگر پایگاه سخت جمهوری اسلامی نیز احساس کند که دیگر در این نظام جایگاهی ندارد، ممکن است روند مشابهی در ایران نیز رقم بخورد.»

هزار لعنت بر انگیزه و برآورد این گزارش؛ اما لااقل نوع نگاهش و مکانیزم تحلیلش هزار بار دقیق‌تر و صحیح تر از رویکرد سطحی و ابلهانه و البته کفرآلود ارکان تصمیم‌گیری کشور است؛ رویکردی که به عریان ترین شکل در صحبت‌های شرم‌آور نبویان نمود یافت؛ اینکه« اجرای احکام اسلام از قبیل حجاب و منع روزه خواری به حفظ نظام اسلامی(!) آسیب می‌زند و مارا سوریه میکند، پس هیچ منعی در کنار گذاشتن آنها نیست».
درک و ایمان دینی که پیشکش، درک ابتدایی از مقوله امنیت و فرهنگ حتی به سکولارترین حالت آن هم ندارند.

⚪ @bagheri_amaaj

25.03.202517:47

🔻این گزارش ماهنامه سوره به قلم خانم دانشور را می‌توانید در کانال این مجله دنبال کنید و بخوانید.
گزارشی از بانوانی محترم که ایستادگی عجیب آنها در این زمانه، زبان‌زد شده است.
«جمهوری اسلامی به معنای حقیقی آن» همان تحصنی است که روبرو مجلس شکل گرفته. آن جمع، نیروی ۵۷ است، آن جمع بسط و امتداد خمینی‌ست در ۱۴۰۴.
جهت دفع دخل مقدر و پس زدن بهانه‌جویی‌ها باید گفت مسئله فیزیک تحصن نیست. میتواند باشد میتواند نباشد. اما آنچه جلوی این تحصن است و ضد آن اراده و باورهاست، به همان میزان جمهوری اسلامی نیست و در پیوستاری قرار میگیرد که انتهای آن، طاغوت(دیگری جمهوری اسلامی) است. حالا یا با فاصله زیاد از آن، یا فاصله کم؛ و یا حتی قرین با آن.
این «خواهران»، با ارکان نظام سیاسی احتجاج دینی و انقلابی می‌کنند. لذا برای همین ارکان، دشوار و بانی زحمتند.
⚪ @bagheri_amaaj

转发自:

ماهنامۀ سوره

25.03.202517:34

◽️ خواهران ملت

• گزارشی از دیدار و گفت‌وگوی مستقیم با زنان بَست‌نشین در برابر مجلس که مطالبه‌شان اجرای قانون حجاب است.

✍ سحر دانشور

تحصن موافقان قانون حجاب در برابر مجلس شورای اسلامی، یکی از اتفاقات مهم دو سه هفتهٔ گذشته بود که حواشی زیادی به وجود آورد؛ از موضع‌گیری متفاوت برخی نمایندگان علیه متحصنان تا حضور افرادی همچون سیده زهرا عجمیان در میان آنان. در این بین عمدهٔ رسانه‌ها ترجیح دادند رویه و موضعی کم‌وبیش یکسان در برابر این اتفاق بگیرند؛ به جای مشاهدهٔ میدانی دقیق و ارائهٔ گزارش‌های تحلیلی مبتنی بر میدان، فاصلهٔ خود را با آن‌چه در حال وقوع است حفظ کنند و از سلاح کلیشه و برچسب‌های از پیش تعیین‌شده برای توصیف آن استفاده کنند.
بر خلاف این رویهٔ ساده‌انگارانه اما سحر دانشور به میان جمعیت متحصنان رفت و دو روز به مشاهدهٔ و گفت‌وگو با آن پرداخت و تلاش کرد از دل این مشاهده و گفت‌وگو به جهان فکری متحصنان وارد شود و انگیزهٔ آنان از تحصن و‌ نیرویی که باعث برپایی آن می‌شود را کشف کند. «خواهران ملت» نتیجهٔ این تلاش است.

🌐 این یادداشت به طور اختصاصی برای تارنمای سوره نوشته شده و منتشر می‌شود.

🆔 @Sourehmagazine