خبرفوری
My Proxy | مای پروکسی
حامیان پزشکیان
tapswap community
Notcoin Community
Whale Chanel
Proxy MTProto
Binance Announcements
iRo Proxy | پروکسی
خبرفوری
My Proxy | مای پروکسی
حامیان پزشکیان
tapswap community
Notcoin Community
Whale Chanel
Proxy MTProto
Binance Announcements
iRo Proxy | پروکسی
خبرفوری
My Proxy | مای پروکسی
حامیان پزشکیان
خواطر وتعليقات
记录
08.05.202523:59
8.8K订阅者07.12.202423:59
0引用指数06.04.202509:03
978每帖平均覆盖率09.05.202506:11
0广告帖子的平均覆盖率19.04.202523:59
9.20%ER06.04.202509:03
11.27%ERR19.04.202516:31
"لا أحد يستطيع إشعارك أنك ناقص دون موافقتك". آنا روزفلت
01.05.202515:35
عسى أن يكون في ذلك خيرًا لك!
قال الله تعالى: "وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
قال الإمامُ ابنُ قيِّم الجَوزيَّة رحمهُ اللهُ معلقًا على هذه الآية الكريمة: "فإنَّ العبدَ إذا علِم أن المكروهَ قد يأتي بالمحبوبِ، والمحبوبَ قد يأتي بالمكروهِ؛ لم يأمَنْ أن تُوافيَهُ المَضرَّةُ مِن جانبِ المَسرَّةِ، ولم يَيأسْ أن تأتيَه المسرَّةُ مِن جانبِ المَضرَّةِ؛ لعدمِ عِلمهِ بالعواقِب؛ فإن اللهَ يعلمُ منها ما لا يعلمُه عبدُه،
ومِن أسرارِ هذه الآيةِ: أنَّها تقتضي مِن العبدِ التَّفويضَ إلى مَن يَعلمُ عواقبَ الأُمور، والرِّضا بما يَختارُه له ويَقضيهِ له؛ لما يَرجو فيه مِن حُسنِ العاقبةِ.
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك.
ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ، وصرَفَ عنه الآفاتِ التي هي عُرضَةُ اختِيارِ العبدِ لنفسِه، وأَراهُ مِن حُسنِ عواقبِ اختِيارِه له ما لم يكنْ لِيصلَ إلى بعضِه بما يختارُه هو لنفسِه.
ومِنها: أنَّه يُريحُه مِن الأفكارِ المُتعِبةِ في أنواعِ الاختِياراتِ، ويُفرِّغُ قلبَه من التَّقديراتِ والتَّدبيراتِ التي يصعدُ منها في عَقَبةٍ وينزِلُ في أُخرى، ومع هذا: فلا خُروجَ له عمَّا قُدِّر عليه، فلو رَضِيَ باختِيارِ الله؛ أصابَه القدَرُ وهو محمودٌ مشكورٌ ملطوفٌ به فيه، وإلا: جرَى عليه القَدَرُ وهو مذمومٌ غيرُ ملطوفٍ به فيه؛ لأنَّه مع اختِيارِه لنفسهِ.
ومتى صحَّ تفويضُه ورِضاهُ؛ اكتنفَهُ في المقدورِ العطفُ عليه، واللُّطفُ به؛ فيصيرُ بين عطفِه ولُطفِه، فعطفُهُ يَقيهِ ما يَحذَرُه، ولُطفُه يُهوِّن عليه ما قدَّرَهُ".
قلتُ:
الحياة هذه دروس وخبرات متراكمة، والمحظوظ الذي يخرج بدروس وخبرات بأقل الخسائر في دينه وعرضه وأخلاقه.
ففي الحياة يمر الإنسان بتجارب عديدة ومختلفة، يحب أشيئًا وأشخاصًا ويتمنى أن يكون قد حصل عليها أو يكون بقربهم ونال حبهم، ولما لم يحصل ذلك له حزن كثيرًا وعظيمًا، وأحبطت نفسه وانكسرت روحه، وظن أنه قد فاته الخير كله، لكن بعد مدة زمنية قد تطول وقد تقصر، انكشف له الخير العظيم الذي ترتب على عدم حصوله على ما كان يحبه ويتمنى قربه، وظهر له بجلاء أن ذلك كان شرًا له، فحمد الله وشكره أنه اختار له الخير ودفع عنه الشر.
والمؤمن دائمًا يتذكر هذه الآية العظيمة، "وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
بالفعل هي حقيقة عظيمة، الله يعلم ونحن لا نعلم، نحن نتمنى الشيء الذي قد يكون فيه هلاكنا، ونكره الشيء الذي قد يكون فيه نجاتنا وخيرنا وفلاحنا.
قال الله تعالى: "وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
قال الإمامُ ابنُ قيِّم الجَوزيَّة رحمهُ اللهُ معلقًا على هذه الآية الكريمة: "فإنَّ العبدَ إذا علِم أن المكروهَ قد يأتي بالمحبوبِ، والمحبوبَ قد يأتي بالمكروهِ؛ لم يأمَنْ أن تُوافيَهُ المَضرَّةُ مِن جانبِ المَسرَّةِ، ولم يَيأسْ أن تأتيَه المسرَّةُ مِن جانبِ المَضرَّةِ؛ لعدمِ عِلمهِ بالعواقِب؛ فإن اللهَ يعلمُ منها ما لا يعلمُه عبدُه،
ومِن أسرارِ هذه الآيةِ: أنَّها تقتضي مِن العبدِ التَّفويضَ إلى مَن يَعلمُ عواقبَ الأُمور، والرِّضا بما يَختارُه له ويَقضيهِ له؛ لما يَرجو فيه مِن حُسنِ العاقبةِ.
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك.
ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ، وصرَفَ عنه الآفاتِ التي هي عُرضَةُ اختِيارِ العبدِ لنفسِه، وأَراهُ مِن حُسنِ عواقبِ اختِيارِه له ما لم يكنْ لِيصلَ إلى بعضِه بما يختارُه هو لنفسِه.
ومِنها: أنَّه يُريحُه مِن الأفكارِ المُتعِبةِ في أنواعِ الاختِياراتِ، ويُفرِّغُ قلبَه من التَّقديراتِ والتَّدبيراتِ التي يصعدُ منها في عَقَبةٍ وينزِلُ في أُخرى، ومع هذا: فلا خُروجَ له عمَّا قُدِّر عليه، فلو رَضِيَ باختِيارِ الله؛ أصابَه القدَرُ وهو محمودٌ مشكورٌ ملطوفٌ به فيه، وإلا: جرَى عليه القَدَرُ وهو مذمومٌ غيرُ ملطوفٍ به فيه؛ لأنَّه مع اختِيارِه لنفسهِ.
ومتى صحَّ تفويضُه ورِضاهُ؛ اكتنفَهُ في المقدورِ العطفُ عليه، واللُّطفُ به؛ فيصيرُ بين عطفِه ولُطفِه، فعطفُهُ يَقيهِ ما يَحذَرُه، ولُطفُه يُهوِّن عليه ما قدَّرَهُ".
قلتُ:
الحياة هذه دروس وخبرات متراكمة، والمحظوظ الذي يخرج بدروس وخبرات بأقل الخسائر في دينه وعرضه وأخلاقه.
ففي الحياة يمر الإنسان بتجارب عديدة ومختلفة، يحب أشيئًا وأشخاصًا ويتمنى أن يكون قد حصل عليها أو يكون بقربهم ونال حبهم، ولما لم يحصل ذلك له حزن كثيرًا وعظيمًا، وأحبطت نفسه وانكسرت روحه، وظن أنه قد فاته الخير كله، لكن بعد مدة زمنية قد تطول وقد تقصر، انكشف له الخير العظيم الذي ترتب على عدم حصوله على ما كان يحبه ويتمنى قربه، وظهر له بجلاء أن ذلك كان شرًا له، فحمد الله وشكره أنه اختار له الخير ودفع عنه الشر.
والمؤمن دائمًا يتذكر هذه الآية العظيمة، "وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ".
بالفعل هي حقيقة عظيمة، الله يعلم ونحن لا نعلم، نحن نتمنى الشيء الذي قد يكون فيه هلاكنا، ونكره الشيء الذي قد يكون فيه نجاتنا وخيرنا وفلاحنا.
17.04.202513:06
معرفة وسائل التواصل الافتراضي مهما ظننتها لا تكسب الإنسان معرفة حقيقة بالآخر، نعم يكتسب خطوطًا عريضة وبعيدة وربما وهميَّة في كثير من الأحيان. ولهذا، فتلك المعرفة ليست دقيقة ولا يمكن أن تكون كاملة، بل والأخطر قد تكون متكلفة ومخالفة للواقع الحقيقي.
10.04.202517:46
كانوا غرباء عن بعضهم من قبل تلك اللحظة الفاصلة، إذ لم تجمعهما صداقة قط، لكن الإحساس بتجربة الألم التي مرَّا بها سويًا جمعتهما معًا، وجعلتهما المعاناة يشعران بالجوانب الخيرة في ببعضهما، حتى صارا أقرب قلبين إلى بعضهما، وصار يشعر أنه يحمي نفسه حين يحميك!
17.04.202518:49
الصديق الوفي يُعاتبك إذا ارتكبت خطأً، والصديق المزيف يعينك ويساعدك على الاستمرار في الخطأ أو يسكت ولا ينبهك. الأول ربما أحزنك لأنه يخالف هواك، والثاني ربما أفرحك لأنه يوافق هواك، لكن مآل الأول الفلاح والنجاة ومآل الثاني الخسارة والندم.
29.04.202514:48
الحاجة الماسة عند بعض الأشخاص إلى تفاعلات الناس من أجل تحقيق شعورهم بوجودهم، هو افتقارٌ عميقٌ يُماثل افتقار ممثل في مسرحيَّة كوميديَّة أو دراميَّة إلى وجود جمهور ينفعل ويتفاعل بأدائه، فالممثل لا يمكن أن يعمل أمام مقاعد خاوية من المشاهدين والمتفرجين، إنه لا يعرف أنه موجود إلا بهم!
30.04.202518:58
البوح لحظة رقة وتجلٍ، فيها تقبل الذات بكليتها، فتمنح المودة والمحبة والثقة، هي في إقبالها كإقبال الإنسان بروحه وميله بوجهه نحو من يحبه، يهمس في أذنه ويناجيه، ويقترب منه بأنفاسه، ويكون كالطائر المعلق، رده ورفضه كسر لروحه، وتحطيم لقلبه!
26.04.202521:05
يفشل الحب دومًا حينما ينتصر الكبرياء، لأنَّ الكبرياء قوة عمياء مثل الانتقام، تدمر كل شيء حولها؛ لأنها لا تمتلك بصيرة تفرق بين الأشياء الضرورية والأشياء الأخرى.
28.04.202508:54
حالة مشاعرك وطبيعة أفكارك قبيل النوم وبعد النوم مباشرة، هي ملخص حصيلة تجاربك ومخاوفك وآمالك كل يوم. راقبها وتأملها جيدًا.
28.04.202518:33
الخلوة ضربٌ من الحكمة والتبصر، يندر وجوده بين الشباب، لأنهم في مرحلة ضاجة بطبيعتها، وتحب الصخب ولفت الأنظار والعيش بالآخرين. قلة منهم يلتفتون لمعاني الخلوة الضرورية للذات وللأفكار، وقد لا يدركون ذلك إلا في سن متأخرة، حين يبقى الوقت فسيحًا للتفكير والتأمل، وضيقًا للأعمال العظيمة!
25.04.202518:45
ربَّ انكسارٍ في نفسكَ ومشاعركَ، يرجعكَ إلى ربك، فتكتشف جنَّة كنتَ تجهل نعيمها تمامًا، فكم من ألمٍ كان بداية الطريق إلى النعيم.
28.04.202509:39
معظم صراعات الإنسان مع الناس مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بصراعاته الشعورية التي تطحن ذاته بداخله حول تساؤله عن مكانته التي يأمل أن يحوزها في ذلك العالم، إنها مرآة لمواجهة أعمق تمور في أعماق نفسه؛ مواجهة تهزها رياح التساؤل عن موضع قدمها المفترضة في هذا العالم المترامي الفسيح والأناني في الوقت نفسه والذي لا يمنحه حتى موطئ قدم صغيرة. فطالما كانت أحلامهم التي يصبوا إليها بين الناس في الحقيقة هي وسائله التي يظن أنها سوف تحرر ذاته من النقد الذاتي لنفسه. إن أمانيه التي ينحتها من ضوء أحلامه وخيالاته ليست سوى جسورٍ يتوهم أن عبورها سيحرره من مواجهة سيل جارف يتكون داخله ضد ذاته التي لا تكف عن التلظي بغضبها وبنقدها له في أعماقه. إن أحلامه في هذا العالم ليست سوى مرايا يُعانق بها أمانيه المتعثرة، تنعكس في صورتها أشباح من الشكوك التي تتناوشه بهمساتها المخيفة، ليجدها في النهاية مرآة سيختفي في ضوئها كل شيء ولن تبقى إلا صورة وحيدة ولوحة يتيمة لوجهه الحزين بملامح مليئة بأخاديد من دموع تعبر عن روح أخفقت مع نفسه وأخفق مع العالم، فاختارت العزلة اضطراريًّا لحالها واختياريًّا بلسانها!
26.04.202513:19
كل يومٍ، يخطو الإنسان خطوةً في درب الحياة، فينطق بقول، أو يُقْدِم على فعل، فإذا هو إما يضيف إلى رصيده من الصواب زهراتٍ يانعة، أو يلتقط من أخطائه دروسًا تضيء له عتمات الطريق. فكل خطوة يخطوها ليست سوى بذرة تنمو في تربة خبرته؛ فإن كانت صالحة فواجبه أن يرويها ويرعاها حتى تزهر، وإن كانت زلة فمن الحكمة أن يعرفها ويتجنبها، وهو في كل ذلك كمن يزيل حجراً من طريقه كي لا يعثر به مرة أخرى. فما الحياةُ إلا مدرسة، وما العاقلُ إلا تلميذٌ نجيب، يُنمي الفضائل حيث وجدها، ويجتنب العثرات إذا أبصرها.
فإذا أدركتَ الخطأ الذي وقعتَ فيه وأقررتَ به، فإنما هو شاهد ناصع على أصالة معدنك، فإن اعترافك بالخطأ يعني ولماذا هو خطأ يدل بوضوح على أمرين اثنين:
أولهما: أن الحق عندك تاجٌ مكللٌ فوق رأس الكبرياء، ترفعه عاليًا فوق أهواء النفس، وهذا من أصدق دلائل الطهر والرفعة، فللحق في قلبك مقامًا أسمى من الاستجابة إلى نزغات المكابرة المتوارية في تلابيب النفوس، فآثرت نداء الحق على هوى ذاتك، وما ذلك إلا دليل على نزاهة السريرة وسمو الهمة.
وثانيهما: أنك واجهت مرآة نفسك بصدق لا مواربة فيه، واعترفت بما كان منها، وما أصدق الشجاعة حين تكون صدقًا مع الذات قبل أن تكون مجاهرة أمام الناس، فلم تتهرب ولم تخادع ذاتك، بل واجهتها بعينٍ بصيرة وقلبٍ جسور، ولا يفعل ذلك إلا من عرف أن الشجاعة الحقة تبدأ من الصدق مع النفس قبل أن تكون خطابًا جهورًا موجهًا أمام الخلق.
وأخيرًا، فأنت في الحقيقة إنَّما انتصرت لنفسك وانحزت إلى مصلحتها الحقيقية.
فإذا أدركتَ الخطأ الذي وقعتَ فيه وأقررتَ به، فإنما هو شاهد ناصع على أصالة معدنك، فإن اعترافك بالخطأ يعني ولماذا هو خطأ يدل بوضوح على أمرين اثنين:
أولهما: أن الحق عندك تاجٌ مكللٌ فوق رأس الكبرياء، ترفعه عاليًا فوق أهواء النفس، وهذا من أصدق دلائل الطهر والرفعة، فللحق في قلبك مقامًا أسمى من الاستجابة إلى نزغات المكابرة المتوارية في تلابيب النفوس، فآثرت نداء الحق على هوى ذاتك، وما ذلك إلا دليل على نزاهة السريرة وسمو الهمة.
وثانيهما: أنك واجهت مرآة نفسك بصدق لا مواربة فيه، واعترفت بما كان منها، وما أصدق الشجاعة حين تكون صدقًا مع الذات قبل أن تكون مجاهرة أمام الناس، فلم تتهرب ولم تخادع ذاتك، بل واجهتها بعينٍ بصيرة وقلبٍ جسور، ولا يفعل ذلك إلا من عرف أن الشجاعة الحقة تبدأ من الصدق مع النفس قبل أن تكون خطابًا جهورًا موجهًا أمام الخلق.
وأخيرًا، فأنت في الحقيقة إنَّما انتصرت لنفسك وانحزت إلى مصلحتها الحقيقية.
27.04.202511:38
الانتصارات صور مختلفة، وذلك بحسب اختلاف تجارب الأشخاص، فبعض الانتصارات تتمثل في أن تخرج سالمًا لا عليك ولا لك.
25.04.202522:50
لا توجد حياة مثالية، وسر النجاح في الحياة -بعد توفيق الله- يكمن في القدرة على التحمل والصبر على الشريك، ثم القدرة على احتوائه.
频道变更历史
登录以解锁更多功能。
