РС
Русский Стиль
стиль для русских и по-русски
关联群组
订阅者
9 019
24 小时
10%一周
10%一个月
51-0.6%
引用指数
0
提及1频道上的转发0频道上的提及1
每帖平均覆盖率
1 785
12 小时542
73.9%24 小时1 785
254.2%48 小时504
41.3%
参与率 (ER)
1.8%
转发13评论4反应35
覆盖率参与率 (ERR)
25.23%
24 小时
19.64%一周
1.05%一个月
1.61%
每则广告帖子的平均覆盖率
3 533
1 小时3189%1 – 4 小时2938.29%4 - 24 小时3148.89%
"Русский Стиль" 群组最新帖子
转发自:Афанасьев Z
АZ
25.04.202508:39
"Иди и смотри" - название этого гениального фильма об ужасах Великой Отечественной войны заимствовано из Апокалипсиса, книги Нового Завета, описывающей конец времен и потрясения накануне Второго пришествия Спасителя.
"Иди и смотри" в Апокалипсисе произносится, когда снимается очередная печать и раскрывается значение древних пророчеств о конце света.
В Белгородской области сожгли красивейший деревянный храм. Он загорелся не в результате случайного попадания (на войне всякое бывает), по нему били злонамеренно. Сначала FPV-дроном, а потом прилетела ещё и "Баба Яга".
Самое страшное зло тут - это не сам огонь, уничтожившмй святыню, которую обязательно восстановим всем миром. Главное и самое жуткое зло - в сердцах тех бывших русских людей, кто отдавал и выполнял приказ об ударе по храму, где не было ни техники, ни военных. Огонь этой ненависти - неугасимый. И жрёт он в первую очередь тех, кто носит его в себе.
Иди и смотри, что ты сделала с собой, Украина.
"Иди и смотри" в Апокалипсисе произносится, когда снимается очередная печать и раскрывается значение древних пророчеств о конце света.
В Белгородской области сожгли красивейший деревянный храм. Он загорелся не в результате случайного попадания (на войне всякое бывает), по нему били злонамеренно. Сначала FPV-дроном, а потом прилетела ещё и "Баба Яга".
Самое страшное зло тут - это не сам огонь, уничтожившмй святыню, которую обязательно восстановим всем миром. Главное и самое жуткое зло - в сердцах тех бывших русских людей, кто отдавал и выполнял приказ об ударе по храму, где не было ни техники, ни военных. Огонь этой ненависти - неугасимый. И жрёт он в первую очередь тех, кто носит его в себе.
Иди и смотри, что ты сделала с собой, Украина.
转发自:
После Иконы
24.04.202508:34
Украина во всей своей красе. Нет ничего пошлее, двуличнее и омерзительней.
И вот, кстати, закономерный финал левацкой логики в христианстве. То что началось с хиповского фанфика Jesus Christ Superstar неизбежно заканчивается разговором о христианских ЛГБТ-студиях.
И вот, кстати, закономерный финал левацкой логики в христианстве. То что началось с хиповского фанфика Jesus Christ Superstar неизбежно заканчивается разговором о христианских ЛГБТ-студиях.
转发自:
Талые воды
23.04.202518:25
Мне не нравится архетип революционера. В первую очередь, потому что он одновременно – о хаосе, и о жажде власти. Что и по отдельности-то довольно разрушительно. Хаос, просто по своей сути, а жажда власти – потому что власть имеет свойство развращать носителя. Ну а в связке это создает совсем уж отвратительное существо.
Шатать режим, подпольничать, возмущать народ, с одной стороны, и монотонно выстраивать эффективную управленческую – систему с другой – это совершенно противоположные вещи. Власть – это бремя, и иерархия. Тот, кто превращает её в объект вожделения, но отрицает иерархию, неминуемо станет проводником горя.
Поэтому история знает очень мало революционеров, справившихся, после успешного взятия власти, с её бременем.
Кстати, в пику революционеру, очень обаятельным мне кажется типаж лихого человека на государевой службе. Казака, капера, конкистадора, первопроходца. Это всё тоже носители хаоса. Но они осознают его в себе и обуздывают, подчиняя высшей иерархии. Над ними стоит стоит монарх. Тот, кто принял бремя власти и призван думать о счастье каждого. Монарх признает ответственность, капер – монарха.
Образ подданного-хулигана – это воплощение свободы и иерархии, когда они не противоречат друг-другу. И конечно, да, на такой тропе легко споткнуться, однако если пройдёшь – есть шанс сохранить себя и от собственного пожара, и от разрушительного воздействия обладания властью.
Шатать режим, подпольничать, возмущать народ, с одной стороны, и монотонно выстраивать эффективную управленческую – систему с другой – это совершенно противоположные вещи. Власть – это бремя, и иерархия. Тот, кто превращает её в объект вожделения, но отрицает иерархию, неминуемо станет проводником горя.
Поэтому история знает очень мало революционеров, справившихся, после успешного взятия власти, с её бременем.
Кстати, в пику революционеру, очень обаятельным мне кажется типаж лихого человека на государевой службе. Казака, капера, конкистадора, первопроходца. Это всё тоже носители хаоса. Но они осознают его в себе и обуздывают, подчиняя высшей иерархии. Над ними стоит стоит монарх. Тот, кто принял бремя власти и призван думать о счастье каждого. Монарх признает ответственность, капер – монарха.
Образ подданного-хулигана – это воплощение свободы и иерархии, когда они не противоречат друг-другу. И конечно, да, на такой тропе легко споткнуться, однако если пройдёшь – есть шанс сохранить себя и от собственного пожара, и от разрушительного воздействия обладания властью.
23.04.202511:04
просто интересно: Моргенштерн, Прусикин и Пугачева у нас тоже проходят как «деятели культуры»?
а говорили, что фарш невозможно провернуть назад.
https://t.me/real_cultras/5803
а говорили, что фарш невозможно провернуть назад.
https://t.me/real_cultras/5803
转发自:
русский арт
22.04.202510:03
Вторая галлюцинация инспекторов Парубского и Авдонина
Денис Петруленков
🎨 русский арт
Денис Петруленков
🎨 русский арт
22.04.202508:47
Разное можно говорить о Церетели-художнике. Но сегодня перед Всевышним предстал Церетели-человек. И вот несколько слов о нем.
Артур Макаров:
"После смерти Владимира Семеновича Высоцкого остались его долги (38 тысяч рублей) друзьям, товарищам и знакомым. Продав обе машины Володи, я выплатил их, и все друзья, товарищи и знакомые – в том числе и Э. Володарский – эти выплаты приняли. Один друг, мало того, что я ему заплатил то, что Володя был ему должен, – 5000, по-моему, – так он прислал своего адъютанта: «Артур Сергеевич, Вадим забыл, что 700 рублей как-то Володе давал».
Лишь скульптор Зураб Церетели отказался получить долг в пять тысяч рублей, (сказал: пусть останутся сыновьям), заметив при этом, что в Грузии, если умирает друг, то в его семью деньги несут, а не выносят".
Артур Макаров:
"После смерти Владимира Семеновича Высоцкого остались его долги (38 тысяч рублей) друзьям, товарищам и знакомым. Продав обе машины Володи, я выплатил их, и все друзья, товарищи и знакомые – в том числе и Э. Володарский – эти выплаты приняли. Один друг, мало того, что я ему заплатил то, что Володя был ему должен, – 5000, по-моему, – так он прислал своего адъютанта: «Артур Сергеевич, Вадим забыл, что 700 рублей как-то Володе давал».
Лишь скульптор Зураб Церетели отказался получить долг в пять тысяч рублей, (сказал: пусть останутся сыновьям), заметив при этом, что в Грузии, если умирает друг, то в его семью деньги несут, а не выносят".
转发自:
Лаконские щенки
21.04.202508:42
Невозможность обиды
Я бы хотел вернуться к словам Пьера Безухова о «бессмертной душе». Мне кажется, в них предложен очень правильный взгляд на то, что принято называть принципом несопротивления. Безотносительно того, как этот принцип будет осмысляться поздним Толстым.
Фрагмент полностью:
Очевидно, фраза эта работает благодаря противопоставлению двух пластов реальности: физического и духовного. Человека можно лишить физической свободы — взять в плен, посадить в тюрьму или яму. Но в сущности это совершенно бесполезно, так как носитель свободы — не тело, а душа. Душу же лишить свободы средствами внешнего мира невозможно.
Полагаю, что именно в этом смысле и стоит толковать известную фразу о второй щеке. Насилие в отношении тела не равно насилию в отношении души. Ты можешь подставить щеку во второй, в третий и четвертый раз, и это не затронет тебя, потому что душу оскорбить невозможно.
Вернее так: душу возможно оскорбить только в том случае, если ты сам это дозволяешь. Например, отождествляя её с телом. Тогда удар по щеке, или удар по репутации, гордости будет действительно равносилен удару по душе. Но щека, репутация, гордость — не душа.
Принцип несопротивления Толстого кажется вопиюще непрактичным. Однако если рассмотреть его так, как я попытался объяснить выше, он, напротив, способен стать одной из самых полезных максим в жизни. Я очень ценю этот принцип и стараюсь твердо держаться его, хотя и не всегда успешно.
Отец Алеши, напротив, говорил, что обиженным порой быть не только приятно, но и красиво. И действительно, современная этика делает из обиды ресурс, кредитный билет, подлежащий оплате со стороны обидчика или его наследников.
И все же обладать необижаемостью, «неоскорбляемой частью души», и красивее, и приятнее. Человек, которого невозможно оскорбить, непоколебим. В конечном счете едва ли не всякое поражение строится на добровольно принятой обиде.
Я бы хотел вернуться к словам Пьера Безухова о «бессмертной душе». Мне кажется, в них предложен очень правильный взгляд на то, что принято называть принципом несопротивления. Безотносительно того, как этот принцип будет осмысляться поздним Толстым.
Фрагмент полностью:
— Xa, xa, xa! — смеялся Пьер. И он проговорил вслух сам с собою: — Не пустил меня солдат. Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня — мою бессмертную душу! Xa, xa, xa!.. Xa, xa, xa!.. — смеялся он с выступившими на глаза слезами.
Очевидно, фраза эта работает благодаря противопоставлению двух пластов реальности: физического и духовного. Человека можно лишить физической свободы — взять в плен, посадить в тюрьму или яму. Но в сущности это совершенно бесполезно, так как носитель свободы — не тело, а душа. Душу же лишить свободы средствами внешнего мира невозможно.
Полагаю, что именно в этом смысле и стоит толковать известную фразу о второй щеке. Насилие в отношении тела не равно насилию в отношении души. Ты можешь подставить щеку во второй, в третий и четвертый раз, и это не затронет тебя, потому что душу оскорбить невозможно.
Вернее так: душу возможно оскорбить только в том случае, если ты сам это дозволяешь. Например, отождествляя её с телом. Тогда удар по щеке, или удар по репутации, гордости будет действительно равносилен удару по душе. Но щека, репутация, гордость — не душа.
Принцип несопротивления Толстого кажется вопиюще непрактичным. Однако если рассмотреть его так, как я попытался объяснить выше, он, напротив, способен стать одной из самых полезных максим в жизни. Я очень ценю этот принцип и стараюсь твердо держаться его, хотя и не всегда успешно.
«Алеша уверен был, что его и на всем свете никто и никогда обидеть не захочет, даже не только не захочет, но и не может. Это было для него аксиомой, дано раз навсегда, без рассуждений, и он в этом смысле шел вперед, безо всякого колебания», писал Достоевский о главном герое своего последнего романа.
Отец Алеши, напротив, говорил, что обиженным порой быть не только приятно, но и красиво. И действительно, современная этика делает из обиды ресурс, кредитный билет, подлежащий оплате со стороны обидчика или его наследников.
И все же обладать необижаемостью, «неоскорбляемой частью души», и красивее, и приятнее. Человек, которого невозможно оскорбить, непоколебим. В конечном счете едва ли не всякое поражение строится на добровольно принятой обиде.
转发自:После Иконы
21.04.202508:11
Питер такой Питер. Татуировщик https://t.me/uzitattooist раздает стиль. Рекомендуем решительно!
转发自:
Дмитрий Север.
20.04.202516:02
Χριστὸς ἀνέστη! / Ἀληθῶς ἀνέστη!
Вот уже тысячу лет над русскими землями в эту ночь радостная весть разносится перезвонами колоколов. Из года в год, столетиями люди восклицают с дерзостью и радостью в сердцах - Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?
И ад молчит, ведь он разрушен. И смерти более нет – только вечная Любовь.
И все это умещается в два слова.
Христос Воскресе!
Вот уже тысячу лет над русскими землями в эту ночь радостная весть разносится перезвонами колоколов. Из года в год, столетиями люди восклицают с дерзостью и радостью в сердцах - Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?
И ад молчит, ведь он разрушен. И смерти более нет – только вечная Любовь.
И все это умещается в два слова.
Христос Воскресе!
19.04.202516:08
Вот, послушайте сегодня русское настоящее. Это вам не Надежда Бабкина и ее птенцы. Настоящее, такое как мы и не слыхивали никогда.
https://vk.com/clip-222877173_456239149?c=1
https://vk.com/clip-222877173_456239149?c=1
19.04.202515:56
- Странный человек этот Врубель. Я не знаю, как с ним разговаривать. Я его спрашиваю: «Вы читали Горького?», а он: «Кто это такой?». Я говорю: «Алексей Максимович Горький, писатель». - «Не знаю». - Не угодно ли? В чем же дело? Даже не знает, что есть такой писатель и спрашивает меня: «А вы читали Гомера?». - Я говорю: «Нет». - «Почитайте, неплохо... Я всегда читаю его на ночь».
- Это верно, - говорю я, - он всегда на ночь читает. Вон, видишь, - под подушкой у него книга. Это Гомер.
Я вынул изящный небольшой томик и дал Шаляпину. Шаляпин открыл, перелистал книгу и сказал:
- Это же не по-русски.
- Врубель знает восемь иностранных языков. Я его спрашивал, отчего он читает именно Гомера. «За день, - ответил он, - устанешь, наслушаешься всякой мерзости и скуки, а Гомер уводит...»
Константин Коровин, «Воспоминания о Федоре Шаляпине»
- Это верно, - говорю я, - он всегда на ночь читает. Вон, видишь, - под подушкой у него книга. Это Гомер.
Я вынул изящный небольшой томик и дал Шаляпину. Шаляпин открыл, перелистал книгу и сказал:
- Это же не по-русски.
- Врубель знает восемь иностранных языков. Я его спрашивал, отчего он читает именно Гомера. «За день, - ответил он, - устанешь, наслушаешься всякой мерзости и скуки, а Гомер уводит...»
Константин Коровин, «Воспоминания о Федоре Шаляпине»
记录
28.03.202523:59
9.1K订阅者04.02.202505:01
775引用指数19.01.202523:59
39.6K每帖平均覆盖率08.03.202507:50
12.8K广告帖子的平均覆盖率14.09.202423:59
27.78%ER19.01.202517:57
481.68%ERR
25.03.202509:05
Русских людей стошнило не просто от гойды в панамке.
Русских людей давно тошнит от подделок, заполонивших наше культурное пространство. И если отъезд либеральных подделок, всех этих киноведов, искусствоведов, литературоведов и прочих торговцев краденым, русский народ брезгливо не заметил, то безудержная блевотина Z-тусовки на местах сражений и спекуляция на теме Специальной военной операции русских ДОСТАЛА.
Когда какие-то гойда-панамки и киевские ведьмы рисуют абсолютно украиноподобные матерные лозунги на политых кровью и слезами развалинах русских посëлков и городов, это не просто тошнотворная пошлость, это пропагандистский подарок врагу.
Когда какие-то сепелявые арийцы, в молодости декламировавшие нацистские стишата, кабанеют и ездят за государственный счëт учить курян Родину любить, это не просто тошнотворная пошлость, это чисто украинская мерзость.
Когда вся эта свора детей сержант-фельдмаршала свински матерится и оскорбляет в комментариях настрадавшихся жителей Курской и Белгородской области гомосексуальным матом, когда они по-украински хрюкают и устраивают чисто украинский активизм — это подарок врагу.
И когда русский народ видит, что от его имени, переплетаясь в клубок какой-то запредельной пошлости, с воплями "гойда!", "охранота!", "открытый русский космос" визжат и скачут какие-то невменяемые самозваные евразийцы, самозваные философы, самозваные рэперы, блогеры, шмоперы и прочие трансвеститы, русский народ начинает хвататься за дубину народного гнева.
Потому что русские не мажут оппонентов зелëнкой. Мы не дикари.
Русские не орут «гойда!», начитавшись гомосексуальных извращений Сорокина. Русские вообще не извращенцы.
Русские не матерятся, как оскотинившиеся украинцы и z-поэтессы и z-поэты. Да, русские могут материться, но мат русского штурмовика города берëт, а мат заблëванного z-поэта пачкает русскую культуру.
У русских не принято чваниться, пыжиться, плеваться говном ради славы. Но русские запросто могут распылить любого самозванца, любого позорника, любую понаехавшую черноротую хабалку — хоть из Одессы, хоть из Киева.
Русским не нужен этот чисто украинский культурный сифилис.
Россия не Украина.
Русских людей давно тошнит от подделок, заполонивших наше культурное пространство. И если отъезд либеральных подделок, всех этих киноведов, искусствоведов, литературоведов и прочих торговцев краденым, русский народ брезгливо не заметил, то безудержная блевотина Z-тусовки на местах сражений и спекуляция на теме Специальной военной операции русских ДОСТАЛА.
Когда какие-то гойда-панамки и киевские ведьмы рисуют абсолютно украиноподобные матерные лозунги на политых кровью и слезами развалинах русских посëлков и городов, это не просто тошнотворная пошлость, это пропагандистский подарок врагу.
Когда какие-то сепелявые арийцы, в молодости декламировавшие нацистские стишата, кабанеют и ездят за государственный счëт учить курян Родину любить, это не просто тошнотворная пошлость, это чисто украинская мерзость.
Когда вся эта свора детей сержант-фельдмаршала свински матерится и оскорбляет в комментариях настрадавшихся жителей Курской и Белгородской области гомосексуальным матом, когда они по-украински хрюкают и устраивают чисто украинский активизм — это подарок врагу.
И когда русский народ видит, что от его имени, переплетаясь в клубок какой-то запредельной пошлости, с воплями "гойда!", "охранота!", "открытый русский космос" визжат и скачут какие-то невменяемые самозваные евразийцы, самозваные философы, самозваные рэперы, блогеры, шмоперы и прочие трансвеститы, русский народ начинает хвататься за дубину народного гнева.
Потому что русские не мажут оппонентов зелëнкой. Мы не дикари.
Русские не орут «гойда!», начитавшись гомосексуальных извращений Сорокина. Русские вообще не извращенцы.
Русские не матерятся, как оскотинившиеся украинцы и z-поэтессы и z-поэты. Да, русские могут материться, но мат русского штурмовика города берëт, а мат заблëванного z-поэта пачкает русскую культуру.
У русских не принято чваниться, пыжиться, плеваться говном ради славы. Но русские запросто могут распылить любого самозванца, любого позорника, любую понаехавшую черноротую хабалку — хоть из Одессы, хоть из Киева.
Русским не нужен этот чисто украинский культурный сифилис.
Россия не Украина.
转发自:После Иконы
24.04.202508:34
Украина во всей своей красе. Нет ничего пошлее, двуличнее и омерзительней.
И вот, кстати, закономерный финал левацкой логики в христианстве. То что началось с хиповского фанфика Jesus Christ Superstar неизбежно заканчивается разговором о христианских ЛГБТ-студиях.
И вот, кстати, закономерный финал левацкой логики в христианстве. То что началось с хиповского фанфика Jesus Christ Superstar неизбежно заканчивается разговором о христианских ЛГБТ-студиях.
转发自:Дмитрий Север.
20.04.202516:02
Χριστὸς ἀνέστη! / Ἀληθῶς ἀνέστη!
Вот уже тысячу лет над русскими землями в эту ночь радостная весть разносится перезвонами колоколов. Из года в год, столетиями люди восклицают с дерзостью и радостью в сердцах - Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?
И ад молчит, ведь он разрушен. И смерти более нет – только вечная Любовь.
И все это умещается в два слова.
Христос Воскресе!
Вот уже тысячу лет над русскими землями в эту ночь радостная весть разносится перезвонами колоколов. Из года в год, столетиями люди восклицают с дерзостью и радостью в сердцах - Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?
И ад молчит, ведь он разрушен. И смерти более нет – только вечная Любовь.
И все это умещается в два слова.
Христос Воскресе!
转发自:
Журнал «Судьба»
03.04.202508:38
Продолжаем знакомить с заявками на конкурс современного плакатного искусства имени Сергея Ефремова
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
转发自:Журнал «Судьба»
25.03.202517:58
Властелин сердец
Сегодня, но 40 лет назад - 25 марта 1985 года вышел подростковый телесериал «Гостья из будущего».
Сериал «Гостья из будущего» - один из немногих удачных примеров утопии (позитивного образа будущего) в мировой культуре. До сих пор непревзойденный образец подросткового импрессинга.
Советский генетик и педагог Владимир Эфроимсон когда-то ввел новый термин – импрессинг. Это ранние и сверхранние впечатления детства, которые действуют в чувствительный период и определяют характер и направление личности на всю жизнь.
Почему это все важно вообще?
Мы все родом из детства. Именно там закладывается фундамент нашего восприятия жизни. И впечатления детства оставляет серьезный след в сознании миллионов уже взрослых людей, от которых сейчас зависит настоящее и будущее России. У кого-то была «Гостья из будущего», у кого-то «Бригада» - разница ощутима.
Напомним, что по словам автора Star Wars Джорджа Лукаса «Звездные войны» появились ради 10-12-летних американцев, чтобы научить их мечтать.
В 1980-е добрая позитивная научная фантастика для советских детей держалась на двух столпах – «Приключения Электроника» (1979 год) и гораздо большей частью на вселенной историй вокруг Алисы Селезневой – отважной девочки, увлекающейся наукой (биологией).
Создатель Алисы - один из главных отечественных фантастов ХХ века, писатель, историк, востоковед, сценарист Кир Булычев он же Игорь Всеволодович Можейко.
Пик его влияния на умы и сердца миллионов советских детей и подростков пришлись на 1980-е годы, но ощущаются до сих пор.
Первая книга об Алисе была написана Булычевым еще в 1965 году, популярность росла с появлением новых книг, но подлинный глубокий эмоциональный национальный феномен родился с экранизациями мультфильма «Тайна третьей планеты» (1981) и сериала «Гостья из будущего» (1984).
Спасибо, Мастер, это фантастика!
Изображение – Никита Лукинский
Воспитать идеальное поколение
Сегодня, но 40 лет назад - 25 марта 1985 года вышел подростковый телесериал «Гостья из будущего».
Сериал «Гостья из будущего» - один из немногих удачных примеров утопии (позитивного образа будущего) в мировой культуре. До сих пор непревзойденный образец подросткового импрессинга.
Советский генетик и педагог Владимир Эфроимсон когда-то ввел новый термин – импрессинг. Это ранние и сверхранние впечатления детства, которые действуют в чувствительный период и определяют характер и направление личности на всю жизнь.
Почему это все важно вообще?
Мы все родом из детства. Именно там закладывается фундамент нашего восприятия жизни. И впечатления детства оставляет серьезный след в сознании миллионов уже взрослых людей, от которых сейчас зависит настоящее и будущее России. У кого-то была «Гостья из будущего», у кого-то «Бригада» - разница ощутима.
Напомним, что по словам автора Star Wars Джорджа Лукаса «Звездные войны» появились ради 10-12-летних американцев, чтобы научить их мечтать.
В 1980-е добрая позитивная научная фантастика для советских детей держалась на двух столпах – «Приключения Электроника» (1979 год) и гораздо большей частью на вселенной историй вокруг Алисы Селезневой – отважной девочки, увлекающейся наукой (биологией).
Создатель Алисы - один из главных отечественных фантастов ХХ века, писатель, историк, востоковед, сценарист Кир Булычев он же Игорь Всеволодович Можейко.
Пик его влияния на умы и сердца миллионов советских детей и подростков пришлись на 1980-е годы, но ощущаются до сих пор.
Первая книга об Алисе была написана Булычевым еще в 1965 году, популярность росла с появлением новых книг, но подлинный глубокий эмоциональный национальный феномен родился с экранизациями мультфильма «Тайна третьей планеты» (1981) и сериала «Гостья из будущего» (1984).
Спасибо, Мастер, это фантастика!
Изображение – Никита Лукинский
Воспитать идеальное поколение
转发自:Дмитрий Север.
15.04.202514:02
Капибара / Hydrochoerus hydrochaeris.
Это каллиграфия посвещается моему хорошему другу Алексею Ларкину.
Придёт время, и я сделаю пафосную эпическую работу для него, в которой расскажу о его таланте, мужестве и прочих его достойных чертах. Ведь он, и его фильмы меня очень вдохновляют. Но это будет попозже.
А пока вот вам просто каллиграфическая капибара. Он очень любит этих животных, и уверен, что хотел бы себе водосвинку домой, но профессия с постоянными командировками наверняка ему не позволяет. А эту капибару, всегда можно будет взять с собой!
Это каллиграфия посвещается моему хорошему другу Алексею Ларкину.
Придёт время, и я сделаю пафосную эпическую работу для него, в которой расскажу о его таланте, мужестве и прочих его достойных чертах. Ведь он, и его фильмы меня очень вдохновляют. Но это будет попозже.
А пока вот вам просто каллиграфическая капибара. Он очень любит этих животных, и уверен, что хотел бы себе водосвинку домой, но профессия с постоянными командировками наверняка ему не позволяет. А эту капибару, всегда можно будет взять с собой!
转发自:После Иконы
03.04.202513:29
Проект «После иконы» представляет выставку современной авторской иконы
Выставка пройдет с 6 по 20 апреля в Митрополичьих Палатах Крутицкого Патриаршего подворья Москвы. По благословлению епископа Истринского Серафима.
Икона существует более полутора тысяч лет. За это время миру были явлены проницательные и сильные, возвышенные и тонкие образы, в каждой из христианских стран появились чудотворные святыни. Кажется, что современному иконописцу больше нечего добавить к развитому наследию, кажется, всё и так сказано. Однако, это не повод обращаться исключительно к копированию.
Вера и по сей день вдохновляет многих художников на создание уникальных образов в рамках традиционной иконописи. Порой, именно они способны напомнить зрителю, что человечество продолжает верить.
В этой экспозиции мы постарались собрать именно такие образы. Вы увидите работы Натальи Прониной, Александра Голышева, Екатерины Ковальчук, Елизаветы Червяковой, Виолетты Савко, Софьи Друговской, Виктора Новикова, Дарьи Смирновой, Ирины Кяспер, Евгении Родиной и Антона Беликова.
Кураторы выставки: Светлана Чепрова, Эмилия Курилова, Борис Боравский
Открытие выставки пройдет в это воскресенье, 6 апреля, в 15:00 по адресу ул. Крутицкая 17с3 (Митрополичьи палаты).
На открытии вас ждет экскурсия от аспирантки исторического факультета МГУ - Софии Поникаровой. Она расскажет об иконографиях представленных экспонатов.
Выставка пройдет с 6 по 20 апреля в Митрополичьих Палатах Крутицкого Патриаршего подворья Москвы. По благословлению епископа Истринского Серафима.
Икона существует более полутора тысяч лет. За это время миру были явлены проницательные и сильные, возвышенные и тонкие образы, в каждой из христианских стран появились чудотворные святыни. Кажется, что современному иконописцу больше нечего добавить к развитому наследию, кажется, всё и так сказано. Однако, это не повод обращаться исключительно к копированию.
Вера и по сей день вдохновляет многих художников на создание уникальных образов в рамках традиционной иконописи. Порой, именно они способны напомнить зрителю, что человечество продолжает верить.
В этой экспозиции мы постарались собрать именно такие образы. Вы увидите работы Натальи Прониной, Александра Голышева, Екатерины Ковальчук, Елизаветы Червяковой, Виолетты Савко, Софьи Друговской, Виктора Новикова, Дарьи Смирновой, Ирины Кяспер, Евгении Родиной и Антона Беликова.
Кураторы выставки: Светлана Чепрова, Эмилия Курилова, Борис Боравский
Открытие выставки пройдет в это воскресенье, 6 апреля, в 15:00 по адресу ул. Крутицкая 17с3 (Митрополичьи палаты).
На открытии вас ждет экскурсия от аспирантки исторического факультета МГУ - Софии Поникаровой. Она расскажет об иконографиях представленных экспонатов.
15.04.202513:19
«Третий Рим: 500 лет русской имперской идеи» — новая книга религиоведа и философа Ильи Вевюрко, которую я всем горячо рекомендую.
Учение старца Филофея настолько замызгали фантазёры, демагоги и политтехнологи, что к его подлинному смыслу надо специально продираться. Илья убедительно реконструирует древнерусское самосознание, напитанное Библией, и рассуждает о русском пути, церкви и государстве, средневековье и модерне, идеалах и реальности — на большом историческом материале, без штампов и лозунгов. Очень не хватало работы такой тональности, стиля и глубины, как эта книга.
Учение старца Филофея настолько замызгали фантазёры, демагоги и политтехнологи, что к его подлинному смыслу надо специально продираться. Илья убедительно реконструирует древнерусское самосознание, напитанное Библией, и рассуждает о русском пути, церкви и государстве, средневековье и модерне, идеалах и реальности — на большом историческом материале, без штампов и лозунгов. Очень не хватало работы такой тональности, стиля и глубины, как эта книга.
转发自:Лаконские щенки
27.03.202521:46
Русский народ и русский интеллектуал
Русскому интеллектуалу, не важно, правый он или левый, должно взять за аксиому, что русский народ как единое целое априори умнее русского интеллектуала как отдельной личности. Народ может ошибаться в отдельных деталях, нюансах, но он всегда будет прав в самом сущностном и сокровенном, даже если эта правота встает у русского интеллектуала поперек горла. Свое право на истину русский народ многократно доказывал на протяжении всей русской истории.
Поэтому попытки учить чему-нибудь русский народ, указывать на его темноту и непросвещенность — это всегда расписка в собственной интеллектуальной несостоятельности.
Для нашей культуры вообще не свойственно противопоставление гения и народа. Уже у Пушкина эта романтическая оппозиция принимает совершенно иное измерение. В формуле «поэт и толпа» под толпой разумеется вовсе не народ, а полуобразованный обыватель, интеллигенствуюшая посредственность, поучающая и народ, и самого поэта. Задача поэта в этой ситуации — во-первых, не спорить с посредственностью, и, во-вторых, в меру своих сил быть представителем народа. Именно потому, что Пушкин справился с этой задачей, он и стал «нашим всем».
В русском поэте и русском интеллектуале народ обретает не учителя и просветителя, но слугу, собственный голос. Это представление идет красной нитью через всю русскую классическую культуру, в том числе культуру мысли.
Для интеллектуала самое сложное здесь — суметь отречься от собственных симпатий в пользу интересов и идеалов русского народа. Например, перестать быть бескомпромиссно белым и стать чуточку красным.
Но выбор в пользу народа — это всегда честный, смелый и, в конечном итоге, правильный выбор.
Русскому интеллектуалу, не важно, правый он или левый, должно взять за аксиому, что русский народ как единое целое априори умнее русского интеллектуала как отдельной личности. Народ может ошибаться в отдельных деталях, нюансах, но он всегда будет прав в самом сущностном и сокровенном, даже если эта правота встает у русского интеллектуала поперек горла. Свое право на истину русский народ многократно доказывал на протяжении всей русской истории.
Поэтому попытки учить чему-нибудь русский народ, указывать на его темноту и непросвещенность — это всегда расписка в собственной интеллектуальной несостоятельности.
Для нашей культуры вообще не свойственно противопоставление гения и народа. Уже у Пушкина эта романтическая оппозиция принимает совершенно иное измерение. В формуле «поэт и толпа» под толпой разумеется вовсе не народ, а полуобразованный обыватель, интеллигенствуюшая посредственность, поучающая и народ, и самого поэта. Задача поэта в этой ситуации — во-первых, не спорить с посредственностью, и, во-вторых, в меру своих сил быть представителем народа. Именно потому, что Пушкин справился с этой задачей, он и стал «нашим всем».
В русском поэте и русском интеллектуале народ обретает не учителя и просветителя, но слугу, собственный голос. Это представление идет красной нитью через всю русскую классическую культуру, в том числе культуру мысли.
Для интеллектуала самое сложное здесь — суметь отречься от собственных симпатий в пользу интересов и идеалов русского народа. Например, перестать быть бескомпромиссно белым и стать чуточку красным.
Но выбор в пользу народа — это всегда честный, смелый и, в конечном итоге, правильный выбор.
01.04.202512:12
Алексей Беляев-Гинтовт
«Предрассветное»
Холст, поталь, лак, типографская краска
#РС_искусство
«Предрассветное»
Холст, поталь, лак, типографская краска
#РС_искусство
转发自:Талые воды
23.04.202518:25
Мне не нравится архетип революционера. В первую очередь, потому что он одновременно – о хаосе, и о жажде власти. Что и по отдельности-то довольно разрушительно. Хаос, просто по своей сути, а жажда власти – потому что власть имеет свойство развращать носителя. Ну а в связке это создает совсем уж отвратительное существо.
Шатать режим, подпольничать, возмущать народ, с одной стороны, и монотонно выстраивать эффективную управленческую – систему с другой – это совершенно противоположные вещи. Власть – это бремя, и иерархия. Тот, кто превращает её в объект вожделения, но отрицает иерархию, неминуемо станет проводником горя.
Поэтому история знает очень мало революционеров, справившихся, после успешного взятия власти, с её бременем.
Кстати, в пику революционеру, очень обаятельным мне кажется типаж лихого человека на государевой службе. Казака, капера, конкистадора, первопроходца. Это всё тоже носители хаоса. Но они осознают его в себе и обуздывают, подчиняя высшей иерархии. Над ними стоит стоит монарх. Тот, кто принял бремя власти и призван думать о счастье каждого. Монарх признает ответственность, капер – монарха.
Образ подданного-хулигана – это воплощение свободы и иерархии, когда они не противоречат друг-другу. И конечно, да, на такой тропе легко споткнуться, однако если пройдёшь – есть шанс сохранить себя и от собственного пожара, и от разрушительного воздействия обладания властью.
Шатать режим, подпольничать, возмущать народ, с одной стороны, и монотонно выстраивать эффективную управленческую – систему с другой – это совершенно противоположные вещи. Власть – это бремя, и иерархия. Тот, кто превращает её в объект вожделения, но отрицает иерархию, неминуемо станет проводником горя.
Поэтому история знает очень мало революционеров, справившихся, после успешного взятия власти, с её бременем.
Кстати, в пику революционеру, очень обаятельным мне кажется типаж лихого человека на государевой службе. Казака, капера, конкистадора, первопроходца. Это всё тоже носители хаоса. Но они осознают его в себе и обуздывают, подчиняя высшей иерархии. Над ними стоит стоит монарх. Тот, кто принял бремя власти и призван думать о счастье каждого. Монарх признает ответственность, капер – монарха.
Образ подданного-хулигана – это воплощение свободы и иерархии, когда они не противоречат друг-другу. И конечно, да, на такой тропе легко споткнуться, однако если пройдёшь – есть шанс сохранить себя и от собственного пожара, и от разрушительного воздействия обладания властью.
转发自:Журнал «Судьба»
29.03.202507:33
Продолжаем знакомить с заявками на конкурс современного плакатного искусства имени Сергея Ефремова
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
"Время смыслов"
Красивое, умное и правильное искусство есть!
Важно открывать авторов со всей страны на более широкую аудиторию.
Подача заявок заканчивается 6 апреля
登录以解锁更多功能。
