Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

查看

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

كُنَّاشَةُ التَّوْحِيدِ

﴿وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ يقول: ولا تبطلوا بمعصيتكم إياهما، وكفركم بربكم ثواب أعمالكم فإن الكفر بالله يحبط السالف من العمل الصالح.
📚الطبري في التفسير

TGlist 评分

类型公开

验证

未验证

可信度

不可靠

位置

语言其他

频道创建日期Mar 14, 2024

添加到 TGlist 的日期

Mar 06, 2025

我是频道所有者

变更历史

关联群组

تفاعلية إخوة التوحيد ☪️☝️

Telegram频道 كُنَّاشَةُ التَّوْحِيدِ 统计数据

详细信息

订阅者

215

24 小时00.2%一周

10.3%一个月

94.2%

引用指数

0

提及0频道上的转发0频道上的提及0

每帖平均覆盖率

26

12 小时31

9.4%24 小时260%48 小时260%

参与率 (ER)

3.85%

转发1评论0反应0

覆盖率参与率 (ERR)

12.09%

24 小时0%一周

7.01%一个月

1.37%

每则广告帖子的平均覆盖率

8

1 小时00%1 – 4 小时00%4 - 24 小时00%

详细信息

将我们的机器人连接到频道以了解该频道的受众性别。

过去 24 小时内的帖子数

7

动态

"كُنَّاشَةُ التَّوْحِيدِ" 群组最新帖子

所有帖子

21.04.202519:15

كتاب عظيم في بابه، وفيه كيف كان السلف يعاملون الأمراء

وقد شرحه الشيخ أبو جعفر الخليفي 👇🏻

https://t.me/Salaf_IV/974?single

21.04.202518:26

[كيف تعزي الكافر؟]

”قال [=أصبغ بن الفرج]:

«و سألتُ مالكًا عن الرجل النصرانيّ يكون جارًا لي، يموتُ أبوه لأعزيه به، و أمشي إليه مُعزيا فيه، وله مني ذمام الجوار؟»

و قال مالك:

«لا أرى بأسًا عليك في تعزيته إذا مَرَّ بك، و لا أرى لك أن تَمر أنت إليه، لأنّ ذلك من تعظيم شركه، و كأنك أعنته على ذلك من كفره؛ و لكني أرى أن تَرْقُبَه، فإذا مر بك دعوته إلى نفسك، و قلت له:

"أي فلان! بلغني مصابك بأبيك، ألحقّه الله بأشراف أهل دينه، و خيار ذوي ملّته!"»

قال مالك:

«و تدري ما ذلك؟ ذلك -والله- نزوله الحُطَمَة!»“.

-ابن رشد الجد: اختصار المبسوطة في اختلاف أصحاب مالك و أقواله، صـ١٩٩.

21.04.202517:35

للجماعة الإنسانوية الكيوت الذين يقولون أن بابا الفاتيكان لم يكن يؤدي أحدا، و أنه كان مناصرا لطاغوت فلسطين، لذلك لا نفرح لموته.
نقول: إن الرجل كان رأس النصرانية داعية لدينه، محاربا لدينكم، باذلا للأموال في ذلك، و كفى بهذا إيذاء للناس في أعظم ما يملكون و هو دينهم و إيمانهم، فوالله إن المصيبة في أبدان الناس و أموالهم وعامة دنياهم لن تبلغ مبلغ المصيبة في خسران آخرتهم.

فحري بنا معاداته مصداقا لقوله تعالى: ﴿👈لَّا تَجِدُ قَوۡمࣰا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ یُوَاۤدُّونَ مَنۡ حَاۤدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوۤا۟ ءَابَاۤءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَاۤءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَ ٰ⁠نَهُمۡ أَوۡ عَشِیرَتَهُمۡۚ👈 أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِیمَـٰنَ وَأَیَّدَهُم بِرُوحࣲ مِّنۡهُۖ وَیُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ رَضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ 👈أُو۟لَـٰۤىِٕكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَاۤ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [المجادلة ٢٢]

ومما جاء في الابانة الكبرى لابن بطة العكبري رحمه الله: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْخَطَبِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: ذُكِرَ لِي «أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ لَمَّا مَاتَ بِشْرٌ الْمِرِّيسِيُّ:👈 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَجَّلَهُ إِلَى النَّارِ.

و بالنسبة لبابا الأزهر أحد خلفاء بشر المريسي على الأرض اليوم فهو أخوه في الكفر بل هو أشد منه كفرا و قد جاء عن أحد السلف وهو ابن المبارك رحمه الله في الابانة كذلك: يَقُولُ: «إِنَّا لَنَحْكِي كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَمَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّةِ»

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

21.04.202511:59

سلسلة نقض أدلة صحة الدين الأشعري.

~~(٢) أبو الحسن الأشعري لم يخالف السلف.~~

الرد: ائتونا بأقوال للسلف توافق قوله.

بغض النظر عن تراجعاته عن ما يعتقده أتباع الجويني والرازي ، لكن سنسألكم عما تعتقدون وتزعمون أن الأشعرية يعتقده.

-من سبقه من السلف إلى إنكار أن الله فوق عرشه؟

-من سبقه من السلف إلى القول أن الآيات التي فيها نسبة الوجه واليد لله ظاهرها التجسيم؟

-من سبقه من السلف إلى القول بأن كلام الله ليس من حروف؟

-ومن سبقه إلى القول بأن الله لا صوت له.؟

كل المحاولات التي تحاولون أن تأتوا بها فاسدة، ولي سلسلة فضائح لكم اسمها «أسانيد الأشعرية» جمعت فيها ما كذبتموه على السلف رحمهم الله.

📚 مستفاد من موقع الشيخ محمد بن شمس الدين

21.04.202507:48

كلام رزين (دقيقتان)
> الشيخ محمد بن شمس الدين

21.04.202507:15

20.04.202522:06

سلسلة| لا اجتهاد في مسائل الاعتقاد (١٣)

قال الامام ابن جرير الطبري ( ۳۱۰هـ) رحمه الله في «التبصير في معالم الدين» (ص ۱۱۳): (قال رسول الله ﷺ: «من اجتهد فأصاب فله أجران، ومن اجتهد فأخطأ فله أجر»، وذلك الخطأ فيما كانت الأدلة على الصحيح من القول فيه مختلفة غير مؤتلفة، والأصول في الدلالة عليه مفترقة غير متفقة، وإن كان لا يخلو من دليل على الصحيح من القول فيه، فميز بينه وبين السقيم منه، غير أنه يغمض بعضه غموضًا يخفى على كثير من طلابه، ويلتبس على كثير من بغاته.

والآخر منهما غير معذور بالخطأ فيه مكلف قد بلغ حد الأمر والنهي، ومكفر بالجهل به الجاهل، وذلك ما كانت الأدلة الدالة على صحتِهِ مُتَّفقةً غير مفترقة، ومؤتلفةً غير مُختلفة، وهي مع ذلك ظاهرة للحواس).

📚مستفاد من كتاب الاحتجاج بالآثار السلفية

20.04.202512:03

﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ﴾

الطير الأبابيل ليس معناها نوعا من الطير يسمى بهذا الاسم و إنما المعنى كما جاء في تفسير الطبري عن ابن عباس، قوله: ﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ﴾ قال: هي التي يتبع بعضها بعضا.

و أبابيل كلمة جمع لا مفرد لها قال الطبري رحمه الله: وهي جماع لا واحد لها، مثل الشماطيط والعباديد ونحو ذلك.

و الله أعلم

20.04.202508:57

سلسلة نقض أدلة صحة الدين الأشعري.
~~(١) أبو الحسن الأشعري إمام كبير:~~

يحتج الأشعرية على صحة دينهم بأن شيخ بدعتهم إمام كبير، والجواب على هذا؟

متى صار إمامًا؟ الرجل عاش معتزليًا أربعين سنة من عمره، ثم تاب على رأس الأربعين، وذلك عام 300هـ ، فمتى درس كتب السلف وفهمها واستوعبها حتى سبق فيها أقرانه ليصير إمامًا لا منازع له.

بعد توبته، ما الكتب التي درسها وعلى يد مَن، وكيف تأهل في علوم الشريعة؟

وهل أهل السنة كانوا لا إمام لهم، وعاشوا ينتظرون أن يتوب هذا المعتزلي حتى يتخذوه إماما لدينهم.

قال ابن المبرد: فَقَدْ شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ بِالاعْتِزَالِ، وَأَنَّهُ كَانَ دَاعِيَةً فِيهِ، فَيَا سُبْحَانَ اللَّهِ قَبْلَ تَوْبَتِهِ، مَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِهِمْ، حَتَّى يُتَّخَذَ مُبْتَدِعٌ تَابَ مِنْ بِدْعَتِهِ إِمَامًا، كَأَنَّ النَّاسَ مَاتُوا إِلَى هَذَا الْحَدِّ كُلِّهِ، وَلَمْ يَبْقَ فِيهِمْ مَنْ يَصْلُحُ لِلإِمَامَةِ حَتَّى يَتُوبَ مُبْتَدِعٌ مِنْ بِدْعَتِهِ، فَيَصِيرَ إِمَامَهُمْ، وَأَهْلُ الإِسْلامِ قَاطِبَةً تُقَدِّمُ مُتَكَلِّمًا عَلَى أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ جَمِيعِهِمْ فِي حَالِ كَثْرَةِ الْعُلَمَاءِ، مَا هَذَا الْهَذَيَانُ؟

وقال ابن قدامة: ومن العجب أن إمَامَهم الَّذِي أنشأ هَذِه البِدعَةَ رجلٌ لم يُعرَفْ بدينٍ ولَا وَرَعٍ ولَا شَيءٍ مِنْ عُلُومِ الشَّرِيعَةِ البَتَّةَ، ولَا يُنسبُ إلَيهِ مِن العِلمِ إلَّا علمَ الكَلَامِ المَذمومِ، وهُم يعترفونَ بِأنَّهُ أقَامَ على الاعتزالِ أربَعِينَ عَامًا ثمَّ أظهَرَ الرُّجُوعَ عَنهُ، فَلم يظهر مِنهُ بعدَ التَّوبَةِ سوى هَذِه البِدعَةَ، فَكيفَ تَصورَ فِي عُقُولِهِم أنَّ اللهَ لَا يوفِّقُ لمعرِفَة الحقِّ إلَّا عدوَّه، ولَا يَجعَلُ الهدى إلَّا مَعَ مَن لَيسَ لَهُ فِي عِلمِ الاسلامِ نصيبٌ ولَا فِي الدّينِ حَظٌّ

📚 مستفاد من الشيخ محمد بن شمس الدين.

20.04.202508:54

احذر من الفتوى و القول على الله بغير علم ~ الشيخ عبد الرحمن الشويعر

19.04.202521:33

سلسلة| لا اجتهاد في مسائل الاعتقاد (١٢)

قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي ( ۲۸۰ هـ ) رحمه الله في «النقض» (٥٤) : "وأما ما ذكرت من اجتهاد الرأي في تكييف صفات الله ؛ فإنا لا نجيز اجتهاد الرأي في كثير من الفرائض والأحكام التي نراها بأعيننا، ونسمع في آذاننا، فكيف في صفات الله التي لم ترها العيون، وقصرت عنها الظنون ؟." اه‍

وجاء عنه في ذم الكلام للهروي: "ما خاض في هذا الباب أحد ممن كانوا يُذكرون إلا سقط. - فذكر الكرابيسي -، فسقط حتى لا يُذكر، وكان معنا رَجُلٌ حافظ بصير، وكان سليمان بن حرب والمشايخ بالبصرة يكرمونه، وكان صاحبي ورفيقي - يعني : فتكلم فيه - فسقط." اه‍

فانظر كيف أسقط الخوض في باب الصفات بالباطل هؤلاء عند أئمة السلف، ثم يأتيك من المعاصرين من يعتذر لأمثالهم و يقول عنهم أئمة و غفر الله لهم عندهم بعض التأويل، و حسبنا الله ونعم الوكيل.

📚 مستفاد من كتاب الاحتجاج بالآثار السلفية

19.04.202512:40

رد الإمام الطبري رحمه الله على من قال أن سورة قريش متعلقة بسورة الفيل

قال رحمه الله:

وأما القول الذي قاله من حَكينا قوله، أنه من صلة قوله: ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ فإن ذلك لو كان كذلك، لوجب أن يكون "لإيلاف" بعض "ألم تر"، وأن لا تكون سورة منفصلة من "ألم تر"، وفي إجماع جميع المسلمين على أنهما سورتان تامتان، كلّ واحدة منهما منصلة عن الأخرى ما يبين عن فساد القول الذي قاله من قال ذلك. ولو كان قوله: ﴿لإيلافِ قُرَيْشٍ﴾ من صلة قوله: ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ لم تكن "ألم تر" تامَّة حتى توصل بقوله: ﴿لإيلافِ قُرَيْشٍ﴾ لأن الكلام لا يتمّ إلا بانقضاء الخبر الذي ذُكر.

📚تفسير الطبري

19.04.202510:33

لا تقل في حق الله صيغة مبالغة، فالله وصف نفسه بما يستحق ~ الشيخ علي البناوي

19.04.202509:54

وهو الذي قد شجع ابن خزيمة ... إذ سل سيف الحق والعرفان

وقضي بقتل المنكرين علوه ... بعد استتابتهم من الكفران

وبأنهم يلقون بعد القتل فو ... ق مزابل الميتات والأنتان

فشفى الإمام العالم الحبر الذي ... يدعى إمام أئمة الأزمان

-نونية ابن القيم

19.04.202509:43

所有帖子

未找到任何内容 😢

详细信息

记录

16.04.202504:34

219订阅者

05.03.202523:59

0引用指数

21.04.202523:59

79每帖平均覆盖率

26.04.202523:59

20广告帖子的平均覆盖率

13.03.202522:21

27.27%ER

15.03.202510:28

12.87%ERR

发展

详细信息

订阅者

引用指数

每篇帖子的浏览量

每个广告帖子的浏览量

ERR

详细信息

كُنَّاشَةُ التَّوْحِيدِ 热门帖子

所有帖子

25.03.202509:28

#زكاة_الفطر
﴿ثُمَّ جَعَلۡنَـٰكَ عَلَىٰ شَرِیعَةࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ فَٱتَّبِعۡهَا وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَاۤءَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ ۝١٨ إِنَّهُمۡ لَن یُغۡنُوا۟ عَنكَ مِنَ ٱللَّهِ شَیۡـࣰٔاۚ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۖ وَٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلۡمُتَّقِینَ ۝١٩﴾
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: ثم جعلناك يا محمد من بعد الذي آتينا بني إسرائيل، الذين وصفت لك صفتهم ﴿عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأمْرِ﴾ يقول: على طريقة وسنة ومنهاج من أمرنا الذي أمرنا به من قبلك من رسلنا ﴿فاتَّبِعْها﴾ يقول: فاتبع تلك الشريعة التي جعلناها لك ﴿وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾ يقول: ولا تتبع ما دعاك إليه الجاهلون بالله، الذين لا يعرفون الحقّ من الباطل، فتعمل به، فتهلك إن عملت به....
وقوله ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾
يقول تعالى ذكره: إن هؤلاء الجاهلين بربهم، الذين يدعونك يا محمد إلى اتباع أهوائهم، لن يغنوا عنك إن أنت اتبعت أهواءهم، وخالفت شريعة ربك التي شرعها لك من عقاب الله شيئا، فيدفعوه عنك إن هو عاقبك، وينقذوك منه.

📚تفسير الطبري

24.03.202518:45

العقيدة الأشعرية... مزبلة العقائد

21.04.202518:26

19.04.202510:33

لا تقل في حق الله صيغة مبالغة، فالله وصف نفسه بما يستحق ~ الشيخ علي البناوي

21.04.202519:15

كتاب عظيم في بابه، وفيه كيف كان السلف يعاملون الأمراء

وقد شرحه الشيخ أبو جعفر الخليفي 👇🏻

https://t.me/Salaf_IV/974?single

13.04.202521:43

سلسلة| لا اجتهاد في مسائل الاعتقاد (٦).

قال النبي الله في الخوارج : يخرجُ فِيكُم قوم تَحقِرُونَ صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم، ويقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم ... الحديث. [رواه البخاري (٣٦١)، ومسلم (٢٤١٩)].

فمع ما هم فيه من كثرة الصَّلاةِ والصيام وقراءة القرآن لم يعذرهم النبي ﷺ فيما تأولوه واجتهدوا فيه من مخالفة السنة والاعتقاد؛ بل وصفهم بأنهم : شَر الخلق والخليقة». [رواه مسلم (٢٤٣٥)].

بل وأمر بقتالهم، ورغب فيه ؛ فقال : «فإذا لقيتُمُوهُم فاقتلوهم، فإنَّ في قتلهم أجرًا لِمَن قَتَلَهُم عِندَ الله يوم القيامة». [رواه مسلم (٢٤٢٧)].

وقد كان قتال الخوارج للصحابة رضي الله عنهم وخروجهم عليهم من باب الاجتهاد، وطلب الأجر، والمطالبة بتحكيم كتاب الله تعالى فيما يزعمون فهل أحد من الصحابة له امتنع من قتالهم بسبب اجتهادهم، أو قال : لا تقاتلوهم فإن لهم أجرًا على اجتهادهم هذا ؟!

فدل هذا على أنه ليس كُلِّ مُجتهد مُصيبًا في اجتهاده.

📚 مستفاد من كتاب الاحتجاج بالآثار السلفية

20.04.202508:57

📚 مستفاد من الشيخ محمد بن شمس الدين.

19.04.202512:40

📚تفسير الطبري

20.04.202522:06

📚مستفاد من كتاب الاحتجاج بالآثار السلفية

21.04.202517:35

21.04.202511:59

📚 مستفاد من موقع الشيخ محمد بن شمس الدين

21.04.202507:48

كلام رزين (دقيقتان)
> الشيخ محمد بن شمس الدين

21.04.202507:15

20.04.202512:03

20.04.202508:54

احذر من الفتوى و القول على الله بغير علم ~ الشيخ عبد الرحمن الشويعر

登录以解锁更多功能。