Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
نِزَار بْنُ عَلِيٍّ الحَنْبَلِي | عَفَا اللَّهُ عَنه avatar

نِزَار بْنُ عَلِيٍّ الحَنْبَلِي | عَفَا اللَّهُ عَنه

"ما خالف العقل الصريح فهو باطلٌ . وليس في الكتاب والسنَّةِ والإجماع باطل ، ولكن فيه ألفاظ قد لا يفهمها بعضُ النَّاس ، أو يفهمون منها معنى باطلاً ، فالآفةُ منهم ، لا من الكتاب والسُّنَّة".
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
TGlist 评分
0
0
类型公开
验证
未验证
可信度
不可靠
位置
语言其他
频道创建日期Трав 18, 2024
添加到 TGlist 的日期
Бер 22, 2025

Telegram频道 نِزَار بْنُ عَلِيٍّ الحَنْبَلِي | عَفَا اللَّهُ عَنه 统计数据

订阅者

416

24 小时
1
-0.1%一周
2
0.4%一个月
68
19.5%

引用指数

0

提及0频道上的转发0频道上的提及0

每帖平均覆盖率

80

12 小时800%24 小时800%48 小时520%

参与率 (ER)

7.5%

转发2评论0反应4

覆盖率参与率 (ERR)

0%

24 小时0%一周
11.12%
一个月0%

每则广告帖子的平均覆盖率

270

1 小时103.7%1 – 4 小时00%4 - 24 小时00%
将我们的机器人连接到频道以了解该频道的受众性别。
过去 24 小时内的帖子数
0
动态
-

记录

16.04.202523:59
419订阅者
29.12.202423:59
0引用指数
03.04.202521:58
354每帖平均覆盖率
30.03.202519:42
270广告帖子的平均覆盖率
30.12.202423:59
37.50%ER
07.03.202515:24
93.68%ERR
订阅者
引用指数
每篇帖子的浏览量
每个广告帖子的浏览量
ER
ERR
СІЧ '25ЛЮТ '25БЕР '25КВІТ '25

نِزَار بْنُ عَلِيٍّ الحَنْبَلِي | عَفَا اللَّهُ عَنه 热门帖子

07.04.202520:42
مسلك في إبطال الإيرادات على النبوات ( إشكال هيوم ) :
نقول وبالله التوفيق أن العادة في التواتر إبسيمية والعادة المخروقة في المعجزة أنطولوجية وخرق العادة الابستيمية موجب لسد باب المعرفة فهو بمنزلة تجويز خداع الحواس و تصديق الكاذب و إضلال العباد وهذا على الله محال فبطل الإشكال "لإمتناع ما تقدم "
#فوائد
16.04.202514:10
06.04.202523:14
وما الاشكال في ان يكون الاله عبثيا
08.04.202500:57
اقتربنا ل 400 مشترك شاركوا القناة لتعم الفائدة بارك الله فيكم
https://t.me/ph0oio
15.04.202515:07
فصل في اثبات الاختيار لله.
اقول توجد حوادث في العالم فاما ان تكون هذه الحوادث حدثت في آن واحد،واما حدثت بتفاوت زماني بين كل فرد من افراد هذه الحوادث,ان كان الاول فهو باطل بصريح العقول و الشهادة؛يلزم وجود الحادث في مرة واحدة وهذا باطل بالحس.
واما ان تكون متفاوتة الزمان ان كانت متفواتة الزمان يلزم الاختيار و الارادة لتقديم الحادث الاول على الحادث الثاني و الحادث الثالت على الحادث الرابع،لانه الاجبار يلزم حدوث جميعها في آن واحد بل ويلزم قدم العالم.
لا تعليق.
06.04.202520:23
قلت

إن من دقيق العلم تصوّر المسائل على ما هي عليه، فإنّ هؤلاء الفلاسفة ما قالوا بقدم العالم إلا لأنهم رأوا أن هذا الصانع مجرّد بسيط، فلا موجب لصدور الموجودات عنه إلا ذاته، ولا نسبة بينها وبينه إلا العلّية وأن معلولها مقارن لها ، وهي تامّة لامتناع افتقاره لغيره وقيام الحوادث بالمبدأ الأوّل، وذاته قديمة وهي العلة، فأوجبَ قدم شيءٍ من العالم بذاته. ثم هم بنَوا هذا القول (أي التّركيب) لأنهم أشكلوا في أن الإثنينيّة موجبة للغيريّة، وأن الغيريّة موجبة للافتقار، سواء جاز الانفكاك أو لا يجوز، وأشكلوا أيضًا بتركيب المقوّم واللازم، ثم هل وجوده لازم أو مقوّم؟ وغيرها من الإشكالات العويصة التي يصعب حلّها أو يُحال على مذهبهم. فلمّا رأوا ذلك مشكِلًا قرّروا ما قرّروه من عقائد، وأوّلوا نصوص الوحيين تؤولا قبيحا باطنيا ، وزادوا الطين بلّة بأن جعلوا العلم بالشرائع متوقّفًا على هذه الأدلّة النظريّة الظنيّة الواهية ، وهذا ما استفاق له مولانا حبر الأمة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فَهَم عليهم بالنقض والردّ، ونفس القصة ستجدها عند المتكلّمين.
#فائدة #خاطرة
24.03.202501:59
هذا جزء يسير غير كامل سأنشر الكامل في القريب بإذن الله
02.04.202514:36
19.04.202515:59
🌹 ٱلصَّوَاعِقُ ٱلْمَالِكِيَّة
نُقُولَاتٌ عَنْ أَئِمَّتِنَا وَفُقَهَائِنَا رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ
02.04.202514:36
نموذج من احد حواراتي مع واحد من اكبر الاشاعرة في هذه المنصة
لينقطع امام انصاره الاشاعرة وطردي من المجموعة
هو لا يفرق بين تسلسل الشروط و العلل😁.
06.04.202523:14
ويسألوني لماذا لا احاور كثيرا
انا لما احاور مخالف
المخالف:
已删除31.03.202501:25
27.03.202521:44
نقض اول واجب على المكلف فيما زعمته الاشاعرة:

الاشاعرة في جل كتبهم العقدية يشيرون الى اول واجب على المكلف وافترقوا على 12 قول اهمها
:
المعرفة,النظر الموصل الى المعرفة,الشك،القصد الى النظر،اول جزء من النظر،النطق بالشهادتين.

اما المعرفة فقال به اللقاني واما من قال بجزء النظر كاول واجب اي انه المعرفة لا تحصل الا بالنظر الباقلاني و الإسفراييني واشار العضد الايجي على اتفاقهم في النظر في معرفة الله،وقيل بانه ابي الحسن الاشعري قال بالنظر الموصل الى المعرفة،اما ابن فورك و امام الحرمين الجويني بالقصد للنظر،وقال ابو الجبائي المعتزلي بالشك وهذا مما نسب الى الجويني واشار الرازي الى انه هذا مجرد خلال لفظي بين المتكلمين وذكر هذا في كتاب محصل افكار المتاخرين و المتقدمين.
اما الرد عليهم في انه اول واجب هو النظر او القصد الى النظر او المعرفة فهو كالتالي:
فانه في الكتاب و السنة لم يرد هذا،قال تعالى:وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِىٓ إِلَيْهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدُونِ
فهذه الاية تشير الى انه اول واجب هو عبادة الله،قال تعالى:
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ بن جبل: لمَّا بَعَثَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعَاذَا نَحْوِ اليَمَنِ قالَ له: إنَّكَ تَقْدَمُ علَى قَوْمٍ مِن أهْلِ الكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أوَّلَ ما تَدْعُوهُمْ إلى أنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى، فَإِذَا عَرَفُوا ذلكَ، فأخْبِرْهُمْ أنَّ اللَّهَ فَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَوَاتٍ في يَومِهِمْ ولَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا صَلَّوْا، فأخْبِرْهُمْ أنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عليهم زَكَاةً في أمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِن غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ علَى فقِيرِهِمْ، فَإِذَا أقَرُّوا بذلكَ فَخُذْ منهمْ، وتَوَقَّ كَرَائِمَ أمْوَالِ النَّاسِ.
فتبين في هذا الحديث خلاف ما زعمته الاشاعرة الجهمية،قال رسول صلى الله عليه وسلم: أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ، فَإِذا فَعَلوا ذلكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهم إِلاَّ بحَقِّ الإِسلامِ، وحِسابُهُمْ عَلى اللَّهِ.
فيظهر مخالفة المتكلمين لاحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم و النصوص القرآنية وفساد طريقة استدلالهم ظهور منهجهم الخبيث.
22.03.202517:31
الرد على المتفلسفة في تركب الماهية وعينية الصفات.
https://telegra.ph/%D8%AF%D8%B1%D8%A1-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-03-22
登录以解锁更多功能。