Муса Багилов
25.02.202508:48
🔚 ДОВОД СУФИЕВ
В сборнике хадисов «Сахих Аль-Бухари» приводится следующий хадис:
«[Один из дней] к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл человек и попросил разрешения участвовать в священной войне. Пророк спросил его: «Живы ли твои родители?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк сказал: «Тогда сражайся за них (заботься о них)».
🗯 Ученый маликитского мазхаба – Ибн Аби Джамра (да помилует его Аллах) комментируя этот хадис пишет:
«Тут содержится довод на то, что вступление на путь духовного воспитания и борьбы с нафсом (эго) по сунне должно происходить под руководством знающего, который укажет на наиболее правильный и подходящий способ в соответствии с состоянием ищущего. Ведь этот сподвижник (да будет доволен им Аллах), когда захотел отправиться на священную войну, не принял решения самостоятельно, а посоветовался с тем, кто знал больше и был более опытным. И это в случае с "малым джихадом", так что же говорить о "большом джихаде" (борьбе с собственным нафсом/эго)?
Это является ясным доводом для суфиев, которые утверждают, что человек не должен вступать на путь духовных практик и борьбы с нафсом без руководства шейха, знающего этот путь. Они также говорят, что тот, кто вступает на этот путь без наставника, редко достигает чего-либо значимого, а если и достигает, то это не сравнится с тем, чего можно достичь под руководством опытного наставника, обладающего проницательностью и знанием.
Разумеется, за исключением случаев, когда это происходит вопреки обычному ходу вещей (нарушая законы природы, которых установил Аллах), однако речь здесь идёт именно о пути, который соответствует законам мудрости и обычному порядку вещей».
💬 Чтобы вы понимали, Ибн Аби Джамра аль-Андалуси (да помилует его Аллах) покинул этот мир в 675 году по хиджре (более семи веков назад). Он был маликитом, суфием и проповедником. Его часто цитирует Ибн Хаджар аль-Аскаляни (да помилует его Аллах) в своём известном труде Фатх аль-Барий. Да смилуется над ними Аллах.
📱 http://t.me/talibru
В сборнике хадисов «Сахих Аль-Бухари» приводится следующий хадис:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — فَاسْتَأْذَنَهُ فِى الْجِهَادِ فَقَالَ: « أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: « فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ »
«[Один из дней] к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл человек и попросил разрешения участвовать в священной войне. Пророк спросил его: «Живы ли твои родители?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк сказал: «Тогда сражайся за них (заботься о них)».
🗯 Ученый маликитского мазхаба – Ибн Аби Джамра (да помилует его Аллах) комментируя этот хадис пишет:
فيه دليل على أنَّ الدخول في السُّلوكِ والمجاهداتِ السُّنَّةُ فيه أن يكون على يد عارف به، فيُرشد إلى ما هو الأصلحُ فيه والأسد بالنسبة إلى حالِ السَّالكِ؛ لأنَّ هذا الصحابي رضي الله عنه لما أن أرادَ الخروج إلى الجهاد لم يستبد برأي نفسِهِ في ذلك حتى استشار مَن هو أعلمُ منه وأعرفُ ، هذا في الجهاد الأصغر، فكيف به في الجهاد الأكبر ؟! وهذا أدلُّ دليل لأهلِ الصُّوفة المتحققينَ الَّذينَ لا يدخلُونَ في المجاهدات والسُّلوكِ إِلَّا تحتَ يد شيخ عارف بالسُّلوكِ، ويقولُونَ بِأَنَّ مَن دخل في ذلك دونَ منه يصل إلى شيخ قلَّ أن يجيءَ شيء، وإن جاء فلا مقام المربي ومعرفته وفطنته، اللهمَّ إلَّا إن كان ذلك بخرق العادةِ، وما كانَ بخرق العادةِ فليس الكلام عليه، وإنَّما الكلام على ما جَرَتْ به عادة الحكمة.
«Тут содержится довод на то, что вступление на путь духовного воспитания и борьбы с нафсом (эго) по сунне должно происходить под руководством знающего, который укажет на наиболее правильный и подходящий способ в соответствии с состоянием ищущего. Ведь этот сподвижник (да будет доволен им Аллах), когда захотел отправиться на священную войну, не принял решения самостоятельно, а посоветовался с тем, кто знал больше и был более опытным. И это в случае с "малым джихадом", так что же говорить о "большом джихаде" (борьбе с собственным нафсом/эго)?
Это является ясным доводом для суфиев, которые утверждают, что человек не должен вступать на путь духовных практик и борьбы с нафсом без руководства шейха, знающего этот путь. Они также говорят, что тот, кто вступает на этот путь без наставника, редко достигает чего-либо значимого, а если и достигает, то это не сравнится с тем, чего можно достичь под руководством опытного наставника, обладающего проницательностью и знанием.
Разумеется, за исключением случаев, когда это происходит вопреки обычному ходу вещей (нарушая законы природы, которых установил Аллах), однако речь здесь идёт именно о пути, который соответствует законам мудрости и обычному порядку вещей».
💬 Чтобы вы понимали, Ибн Аби Джамра аль-Андалуси (да помилует его Аллах) покинул этот мир в 675 году по хиджре (более семи веков назад). Он был маликитом, суфием и проповедником. Его часто цитирует Ибн Хаджар аль-Аскаляни (да помилует его Аллах) в своём известном труде Фатх аль-Барий. Да смилуется над ними Аллах.
📱 http://t.me/talibru
08.12.202415:52
Новое пробуждение ислама произойдет на Западе. Да, именно на Западе — и прежде всего там.
Западный человек обратится к исламу не с целью эксплуатации, как это делали те, кто овладел искусством манипуляций; не так, как римляне когда-то приняли христианство, или как евреи Салоник формально приняли ислам. Их обращение не будет связано с желанием расширить колониальные границы, исправить экономическое положение или решить психологические и социальные проблемы. Напротив, оно будет вызвано поиском утраченной идентичности и забытых стремлений. Иными словами, их возвращение к исламу напомнит возвращение блудного сына в родной дом после долгой разлуки и странствий.
Тот магический фактор, который перенесет их из крайностей распущенности и вседозволенности к вершинам дисциплины и самоконтроля, при этом без ощущения давления или протеста, — это любовь.
Источник этой любви — разочарование в том, что они считали источником счастья, и неожиданная радость, которая пробуждается в их сердцах, когда они впервые искренне обращаются к Всевышнему Аллаху.
Человек, изнывающий от неутолимой жажды и попадающий из одной иллюзии в другую, преследуя миражи земных удовольствий, но вдруг встречающий добрую руку, которая подносит к его губам самый прохладный и освежающий напиток, неизбежно полюбит эту руку и её обладателя.
Клянусь Аллахом, не завершит ни один из этих западных людей свой изнурительный путь к храму поклонения Всевышнему Аллаху, не узрит в этом храме самого себя, не испытает радости обращения к Аллаху и примирения с Ним после долгих блужданий и отдаления, как его состояние с Аллахом станет подобным состоянию того заблудшего жаждущего, который вдруг встретил добрую руку, выведшую его из заблуждения и напоившую его в час нестерпимой жажды.
✏️ Мухаммад Саид Рамадан Аль-Бути (да помилует его Аллах), «Введение в понимание основ: кто я? почему? куда?» (139 стр.).
📱 http://t.me/talibru
Западный человек обратится к исламу не с целью эксплуатации, как это делали те, кто овладел искусством манипуляций; не так, как римляне когда-то приняли христианство, или как евреи Салоник формально приняли ислам. Их обращение не будет связано с желанием расширить колониальные границы, исправить экономическое положение или решить психологические и социальные проблемы. Напротив, оно будет вызвано поиском утраченной идентичности и забытых стремлений. Иными словами, их возвращение к исламу напомнит возвращение блудного сына в родной дом после долгой разлуки и странствий.
Тот магический фактор, который перенесет их из крайностей распущенности и вседозволенности к вершинам дисциплины и самоконтроля, при этом без ощущения давления или протеста, — это любовь.
Источник этой любви — разочарование в том, что они считали источником счастья, и неожиданная радость, которая пробуждается в их сердцах, когда они впервые искренне обращаются к Всевышнему Аллаху.
Человек, изнывающий от неутолимой жажды и попадающий из одной иллюзии в другую, преследуя миражи земных удовольствий, но вдруг встречающий добрую руку, которая подносит к его губам самый прохладный и освежающий напиток, неизбежно полюбит эту руку и её обладателя.
Клянусь Аллахом, не завершит ни один из этих западных людей свой изнурительный путь к храму поклонения Всевышнему Аллаху, не узрит в этом храме самого себя, не испытает радости обращения к Аллаху и примирения с Ним после долгих блужданий и отдаления, как его состояние с Аллахом станет подобным состоянию того заблудшего жаждущего, который вдруг встретил добрую руку, выведшую его из заблуждения и напоившую его в час нестерпимой жажды.
✏️ Мухаммад Саид Рамадан Аль-Бути (да помилует его Аллах), «Введение в понимание основ: кто я? почему? куда?» (139 стр.).
📱 http://t.me/talibru
05.12.202417:02
16.11.202403:21
🎁 ДАРИТЕ ПОДАРКИ
Имам Ахмад (да будет доволен им Аллах) приводит следующий хадис о принятии подарка:
«Если кому-то со стороны единоверца, не по его просьбе и инициативе, будет сделано что-либо благое, то пусть примет это и не отказывается от него: ведь это удел, которым наделил его Всевышний Аллах»
[«Муснад» имама Ахмада №17936].
В своей книге «Шарх Сахих аль-Муслим» имам ан-Навави (да будет доволен им Аллах) пишет:
«Согласно более известному и достоверному слову, принимать подарки желательно (мустахаб)».
[См. «Шарх Сахих аль-Муслим» том 8, стр. 107].
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
«Дарите подарки, и меж вами будут укрепляться чувства любви, уважения друг к другу»
[Имам аль-Бухари №954].
📱 http://t.me/talibru
Имам Ахмад (да будет доволен им Аллах) приводит следующий хадис о принятии подарка:
«من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة، ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده ؛ فإنما هو رزق ساقه الله إليه».
«Если кому-то со стороны единоверца, не по его просьбе и инициативе, будет сделано что-либо благое, то пусть примет это и не отказывается от него: ведь это удел, которым наделил его Всевышний Аллах»
[«Муснад» имама Ахмада №17936].
В своей книге «Шарх Сахих аль-Муслим» имам ан-Навави (да будет доволен им Аллах) пишет:
والصحيح المشهور الذي عليه الجمهور أنه يستحب.
«Согласно более известному и достоверному слову, принимать подарки желательно (мустахаб)».
[См. «Шарх Сахих аль-Муслим» том 8, стр. 107].
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
تهادوا تحابوا
«Дарите подарки, и меж вами будут укрепляться чувства любви, уважения друг к другу»
[Имам аль-Бухари №954].
📱 http://t.me/talibru
07.12.202419:38
05.12.202411:49
Простолюдин, оставшийся один на один с нововведенцами, подобен овце, оказавшейся в одиночестве с волком.
Шейх Юсуф ан-Набхани (да помилует его Аллах), "Шавахидуль Хакк", 54 стр.
📱 http://t.me/talibru
فالعامي إذا خلا بأهل البدع كالشاة إذا خلت بالسبع
Шейх Юсуф ан-Набхани (да помилует его Аллах), "Шавахидуль Хакк", 54 стр.
📱 http://t.me/talibru
17.02.202505:22
07.12.202406:37
💬 Этикет суфиев: постоянное пребывание в состоянии малого омовения, и ложиться спать в таком же состоянии.
[Ахмад Дардир, «Шарх аль-Харида», 338 стр.]
📱 http://t.me/talibru
[Ахмад Дардир, «Шарх аль-Харида», 338 стр.]
📱 http://t.me/talibru
26.11.202407:41
Создатель является источником знаний о том, что скрыто и непостижимо в устройстве созданного им механизма. Это очевидная научная истина, с которой никто не спорит.
Этот мир, который мы видим, является самым сложным из созданных механизмов, который могут увидеть наши глаза. И он является неоспоримым доказательством существования его мудрого и творческого создателя...
✏️ Мухаммад Саид Рамадан Аль-Бути (да помилует его Аллах), «Введение в понимание основ: кто я? почему? куда?» (109 стр.).
📱 http://t.me/talibru
Этот мир, который мы видим, является самым сложным из созданных механизмов, который могут увидеть наши глаза. И он является неоспоримым доказательством существования его мудрого и творческого создателя...
✏️ Мухаммад Саид Рамадан Аль-Бути (да помилует его Аллах), «Введение в понимание основ: кто я? почему? куда?» (109 стр.).
📱 http://t.me/talibru
17.12.202409:05
📝 Один из моих шейхов (да помилует их Аллах) рассказал мне: «Мы сидели перед шейхом, и тогда пришёл нищий и попросил помощи, но ему было отказано. Мы заметили, что лицо шейха изменилось [как будто его что-то встревожило]. Однако когда нищий ушёл, лицо шейха снова просветлело. Тогда мы спросили у него о причине этого, и он ответил: "Когда он попросил и был отвергнут, я испугался, что он может быть правдивым в своей нужде, и что отказ повлечёт для нас наказание или беду. Но когда я внимательно посмотрел на его одежду, я увидел в рукавах некое излишество, которое стоило около полудирхема. Тогда я понял, что он не был искренним в своей просьбе, и мой страх перед возможными последствиями исчез".
Посмотри на их искренность в религии и то, как они верили в то, что им говорили. Это и есть те, кто следует саляфам, да будет доволен ими всеми Аллах».
[Ибн Аби Джамра, «Бахджату Ан-Нуфус» 3/122]
http://t.me/talibru
Посмотри на их искренность в религии и то, как они верили в то, что им говорили. Это и есть те, кто следует саляфам, да будет доволен ими всеми Аллах».
وقد حدثني بعض مشايخي رحمهم الله قال: كنا قعوداً بين يدي الشيخ إذ جاء سائل فحُرِمَ، فرأينا وجه الشيخ تغيَّر، ثمَّ خرجَ السائل ورأينا وجه الشيخ سُرِّيَ عنه، فسألناه، فقال: لما سألَ وحُرِمَ خِفْتُ أن يكون صادقاً، فيعود علينا منه وبال، فلما رأيتُ ثوبه رأيتُ في أكمامِهِ فضْلةً تُساوي نصف درهم، فأيقنتُ أَنَّه غير صادق، فارتفع عني ما كنتُ خِفْتُ من وباله. فانظر إلى صدقهم في دينهم وتصديقهم لما قيل لهم، فهؤلاء المتَّبعون للسلف رضي الله عنهم أجمعين.
[Ибн Аби Джамра, «Бахджату Ан-Нуфус» 3/122]
http://t.me/talibru
06.12.202410:59
📝 70 000 ЗИКР ЗА ПОКОЙНОГО
В «Шарх уммиль Барахин» имам Сануси, который умер в 895 году хиджры (да смилуется над ним Аллах), приводит от некоторых праведников предание о том, что чтение 70 000 раз слов “Ля иляха илляЛлах” может помочь человеку в Судный День, то есть, эти слова станут для него выкупом от адского огня.
Комментируя эти слова имам ад-Дусуки, который умер в 1230 году хиджры (да смилуется над ним Аллах), говорит (366 стр.):
وقد جرى عمل الناس الآن على ذلك، فينبغي للشخص أن يذكر ذلك العدد ويجعله فداء لنفسه أو والديه أو لأصحابه
«В наше время люди практикуют это. Следует читать зикр в таком количестве и сделать это выкупом за себя, за своих родителей или друзей».
На следующей странице имам ад-Дусуки (да смилуется над ним Аллах) говорит:
واعلم أن الافتداء من النار بالسبعين ألفا يحصل ولو أخذ الذاكر أجرة على ذكره
«Знай же, 70000 зикр станет выкупом за человека, если даже тот, кто читал зикр [за покойного] брал плату за чтение этого зикра», - то есть можно нанять человека для чтения данного зикра за своих покойных родственником.
И хвала Аллаху, это практикуется в Дагестане, люди читают за своих родственников 70 000 зикр с надеждой, что Аллах примет это и облегчит наказание их родственникам, если Аллах их подверг наказаниям.
📱 http://t.me/talibru
В «Шарх уммиль Барахин» имам Сануси, который умер в 895 году хиджры (да смилуется над ним Аллах), приводит от некоторых праведников предание о том, что чтение 70 000 раз слов “Ля иляха илляЛлах” может помочь человеку в Судный День, то есть, эти слова станут для него выкупом от адского огня.
Комментируя эти слова имам ад-Дусуки, который умер в 1230 году хиджры (да смилуется над ним Аллах), говорит (366 стр.):
وقد جرى عمل الناس الآن على ذلك، فينبغي للشخص أن يذكر ذلك العدد ويجعله فداء لنفسه أو والديه أو لأصحابه
«В наше время люди практикуют это. Следует читать зикр в таком количестве и сделать это выкупом за себя, за своих родителей или друзей».
На следующей странице имам ад-Дусуки (да смилуется над ним Аллах) говорит:
واعلم أن الافتداء من النار بالسبعين ألفا يحصل ولو أخذ الذاكر أجرة على ذكره
«Знай же, 70000 зикр станет выкупом за человека, если даже тот, кто читал зикр [за покойного] брал плату за чтение этого зикра», - то есть можно нанять человека для чтения данного зикра за своих покойных родственником.
И хвала Аллаху, это практикуется в Дагестане, люди читают за своих родственников 70 000 зикр с надеждой, что Аллах примет это и облегчит наказание их родственникам, если Аллах их подверг наказаниям.
📱 http://t.me/talibru
20.11.202412:07
🔖НЕ ХВАЛИ А ПОБУЖДАЙ
Имам Бухари в своем сборнике (1635) приводит хадис со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) что, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), после совершения хаджа подошел к Замзаму, где находились люди, раздававшие воду и работавшие там, он сказал им: «Трудитесь, ибо, поистине, вы заняты праведным делом».
Комментируя эти слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), учёный маликитского мазхаба Ибн Аби Джамра (да смилостивится над ним Аллах) пишет:
«В этих словах содержится польза в том, что это является побуждением человека к труду и вдохновлением его. Всевышний Аллах сказал: «И помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности» (Сура «Аль-Маида», 5:2).
И это отличается от восхваления самого человека, так как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал [обращаясь к тем, кто в лицо похвалили человека]: «Вы сломали спину человеку», потому что восхваление личности может привести к самодовольству, а это — смертельный яд.
Что касается восхваления работы (деяния), то в этом нет такого вреда. Наоборот, как уже упоминалось, это побуждение к совершению добрых дел. Например, если вы видите, что человек постится, вы можете напомнить ему о вознограждении за пост, или если он ведет свешенную войну, вы можете рассказать ему о награде за это. Это укрепляет его в том, чем он занимается».
[Ибн Аби Джамра, «Бахджату Ан-Нуфус» 2/438]
📱 http://t.me/talibru
Имам Бухари в своем сборнике (1635) приводит хадис со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) что, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), после совершения хаджа подошел к Замзаму, где находились люди, раздававшие воду и работавшие там, он сказал им: «Трудитесь, ибо, поистине, вы заняты праведным делом».
Комментируя эти слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), учёный маликитского мазхаба Ибн Аби Джамра (да смилостивится над ним Аллах) пишет:
وفيه من الفائدةِ أَنَّهُ تنشيط للعامل على عمله وترغيب له فيه، وقد قال عزّ وجلَّ : ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ﴾ [المائدة: ٢] بخلاف مدحِ الشَّخص؛ لقوله عليه الصلاةُ والسَّلام: «قطعْتُم ظهرَ الرَّجلِ » لأنَّ مدحَ الذَّاتِ قد يحصل منه العجب، وهو سم قاتل. ومدح العمل ليس فيه ذلك، بل هو كما ذكرناه ترغيب فيه، مثال ذلك: إذا رأيت شخصاً يصوم؛ تذكر له ما جاءَ في الصَّومُ ، أو يجاهد، تذكر له ما جاءَ في الجهاد، فذلك تقوية له على ما هو بسبيله.
«В этих словах содержится польза в том, что это является побуждением человека к труду и вдохновлением его. Всевышний Аллах сказал: «И помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности» (Сура «Аль-Маида», 5:2).
И это отличается от восхваления самого человека, так как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал [обращаясь к тем, кто в лицо похвалили человека]: «Вы сломали спину человеку», потому что восхваление личности может привести к самодовольству, а это — смертельный яд.
Что касается восхваления работы (деяния), то в этом нет такого вреда. Наоборот, как уже упоминалось, это побуждение к совершению добрых дел. Например, если вы видите, что человек постится, вы можете напомнить ему о вознограждении за пост, или если он ведет свешенную войну, вы можете рассказать ему о награде за это. Это укрепляет его в том, чем он занимается».
[Ибн Аби Джамра, «Бахджату Ан-Нуфус» 2/438]
📱 http://t.me/talibru
显示 1 - 13 共 13
登录以解锁更多功能。