11.05.202521:31
با عرض پوزش فراوان و به علت مشکلات غیرقابل پیشبینی پیش آمده، این برنامه به تاریخ سه شنبه ۳۰ اردیبهشت ماه موکول شد. اطلاعات تکمیلی به زودی منتشر خواهد گردید.
06.05.202519:00
پاییز کوچک من،
گنجایش هزار بهار،
گنجایش هزار شکفتن دارد...
• زنده یاد حسین منزوی، یادش گرامی🤍
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
گنجایش هزار بهار،
گنجایش هزار شکفتن دارد...
• زنده یاد حسین منزوی، یادش گرامی🤍
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
29.04.202518:31
🔔یادآوری دورهمی کتابخوانی فردا
📖چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت، ساعت ۱۵، تالار دکتر معتمدی منتظر حضور گرم شما هستیم🌿✨
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
📖چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت، ساعت ۱۵، تالار دکتر معتمدی منتظر حضور گرم شما هستیم🌿✨
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
از همه تلختر و ناراحتکنندهتر این است که در آخر این زندگی، به خاطر رنجها هیچ پاداشی نصیب آدم نمیشود، برخلاف اپرا هیچ خبری از صحنههای باشکوه پایانی نیست، بلکه فقط مرگ است.
اتاق شماره ۶/ آنتون چخوف
09.04.202516:35
«گفتم دوباره همدیگر را میبینیم. دوباره همدیگر را پيدا میکنيم و در میان آنهمه انسان، همدیگر را بهجا میآوريم. خدانگهدار لوته. باز همدیگر را میبینیم. لوته بهشوخی در جوابم درآمد که: لابد همین فردا! و این فردا چه دردی به دل من نشاند...»
-همخوانی کتاب «رنجهای ورتر جوان»
-چهارشنبه، بیست فروردین هزار و چهارصد و چهار
بماند به یادگار...💛✨🍃
#گزارش_تصویری
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
04.04.202518:13
ویس جلسۀ دوم: قرارداد در علم
@philosophycafe
@philosophycafe
04.04.202518:13
ویس جلسۀ چهارم: تضاد تجربهگرایی و واقعگرایی
@philosophycafe
@philosophycafe


10.05.202510:29
شاهنامه در قرن شکست قطعی، خاطرات پیشاشکست را گفت و دلیل شکست را در خود ما جست.
استاد بهرام بیضایی از چرایی اهمیت شاهنامه میگوید.
چهارشنبه به بهانه شاهنامه و فردوسی گردهم خواهیم آمد تا از فردوسی بزرگ بخوانیم و بشنویم.
حضور همگان آزاد و رایگان اما نیازمند به ثبت نام است.
05.05.202517:38
چگونه دو روح میتوانند با یکدیگر تعامل کنند: سیمون دوبووار دربارهی عشق و دوستی
«بهنظر من، عشق نباید باعث ناپدید شدنِ همهچیز شود، بلکه فقط باید به آنها رنگمایههایی تازه ببخشد؛ من عشقی را میخواهم که در مسیر زندگی همراهم باشد، نه عشقی که تمام زندگیام را در خود فرو ببلعد.»
این همان الگوییست که راینر ماریا ریلکه برای رابطهی کامل پیشنهاد میکند:
«بزرگترین وظیفهی پیوند میان دو انسان، پاسداری از تنهاییِ یکدیگر است.»
و این، همنواست با تعریف زیبای اکتاویو پاز از عشق بهعنوان «گرهی ساخته از دو آزادیِ درهمتنیده.»
ادامه متن...
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
او (سیمون دوبووار) مینویسد:
«بهنظر من، عشق نباید باعث ناپدید شدنِ همهچیز شود، بلکه فقط باید به آنها رنگمایههایی تازه ببخشد؛ من عشقی را میخواهم که در مسیر زندگی همراهم باشد، نه عشقی که تمام زندگیام را در خود فرو ببلعد.»
این همان الگوییست که راینر ماریا ریلکه برای رابطهی کامل پیشنهاد میکند:
«بزرگترین وظیفهی پیوند میان دو انسان، پاسداری از تنهاییِ یکدیگر است.»
و این، همنواست با تعریف زیبای اکتاویو پاز از عشق بهعنوان «گرهی ساخته از دو آزادیِ درهمتنیده.»
ادامه متن...
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
27.04.202518:45
مگر چه میخواهم از وطن؟
جز لقمهای نان و خیالی آسوده
چه میخواهم؟
جز تکهای آفتاب و
بارانی که آهسته ببارد،
جز پنجرهای که رو به عشق و آزادی گشوده شود...
مگر چه خواستم از وطن که از من دریغش کردند؟
آه ای میهنِ مغموم
وطنِ از پا افتاده...
•شیرکو بیکس
برای خفتگان و رفتگان بندر❤️🩹🖤
پن: ویدیو از شب شروهخوانی در فستیوال کوچه بوشهر
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
جز لقمهای نان و خیالی آسوده
چه میخواهم؟
جز تکهای آفتاب و
بارانی که آهسته ببارد،
جز پنجرهای که رو به عشق و آزادی گشوده شود...
مگر چه خواستم از وطن که از من دریغش کردند؟
آه ای میهنِ مغموم
وطنِ از پا افتاده...
•شیرکو بیکس
برای خفتگان و رفتگان بندر❤️🩹🖤
پن: ویدیو از شب شروهخوانی در فستیوال کوچه بوشهر
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
08.04.202516:46
▫️تاریخ پزشکی مدرن | دکتر حمیدرضا نمازی
▪️مدرسه تابستانه فلسفه پزشکی
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
▪️مدرسه تابستانه فلسفه پزشکی
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
04.04.202518:13
ویس جلسۀ اول: چرا فلسفۀ علم؟
@philosophycafe
@philosophycafe
04.04.202518:13
ویس جلسۀ ششم: رویکرد طبیعتگرایانه به روانپزشکی
@philosophycafe
@philosophycafe


08.05.202516:50
🔹کانون نبض اندیشه و کانون ادبی هنری سها برگزار میکنند:
«بزرگداشت فردوسی»
به پاس رنج سیساله و به شکرانه زبان پارسی گرد هم می آییم تا از حکیم بخوانیم و بشنویم.
با حضور
دکتر عبدالرضا ناصرمقدسی:
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران، نویسنده و اسطورهشناس
▪️به همراه اجرای موسیقی گروه کانون چکامه و نقالی
🗓به تاریخ چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت
⏳ ساعت ۱۵
📍دانشگاه علوم پزشکی تهران، دانشکده پزشکی، تالار دانشجو
❗️ثبتنام برای عموم دانشجویان آزاد و رایگان اما مستلزم ثبت نام است.
📌ثبتنام
💬برای اطلاعات بیشتر میتوانید با ما در آیدی زیر در ارتباط باشید.
@nabzeandisheh_admin
@nabzeandisheh_javaneh📚
@soha_javaneh✏️
@javaneh_club🌱
«بزرگداشت فردوسی»
به پاس رنج سیساله و به شکرانه زبان پارسی گرد هم می آییم تا از حکیم بخوانیم و بشنویم.
با حضور
دکتر عبدالرضا ناصرمقدسی:
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران، نویسنده و اسطورهشناس
▪️به همراه اجرای موسیقی گروه کانون چکامه و نقالی
🗓به تاریخ چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت
⏳ ساعت ۱۵
📍دانشگاه علوم پزشکی تهران، دانشکده پزشکی، تالار دانشجو
❗️ثبتنام برای عموم دانشجویان آزاد و رایگان اما مستلزم ثبت نام است.
📌ثبتنام
💬برای اطلاعات بیشتر میتوانید با ما در آیدی زیر در ارتباط باشید.
@nabzeandisheh_admin
@nabzeandisheh_javaneh📚
@soha_javaneh✏️
@javaneh_club🌱
30.04.202519:05
25.04.202519:42
▫️نگاهی تکاملی به معنا در زندگی- دکتر هادی صمدی
▪️تلسیتاک
@javaneh_club🌱
▪️تلسیتاک
در بخشی از سخنرانی دکتر صمدی در این خصوص صحبت کردند که نگاه صرفا ژنمحور و افراطی به زندگی انسان کافی نیست و برای درک پیچیدگیهای زندگی، نیاز به یک دیدگاه وسیعتر و جامعتر مانند نظریه تکامل داریم. تمرکز بیش از حد بر ژنها مانند تلاش برای باز کردن همه پیچها با یک آچار فرانسه است. در حالی که ژنها مهم هستند، اما تمام داستان زندگی را توضیح نمیدهند. دکتر صمدی نظریه تکامل را به جعبه ابزاری تشبیه میکنند که ابزارهای متنوعی برای فهم ابعاد مختلف زندگی ارائه میدهد و دیدگاه ژنمحور را مانند یک آچار فرانسه در این جعبه ابزار میدانند که فقط یکی از ابزارهاست. همچنین به مناظره دنیس نوبل "برنده نوبل" و داوکینز اشاره میکنند که نوبل دیدگاه ژنمحور را نقد کرده و زندگی را به یک کنسرت موسیقی تشبیه میکند که ژنها فقط نتهای موسیقی هستند و تجربه کامل کنسرت "زندگی" فراتر از جمع نتهاست.@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
07.04.202519:31
🔔یادآوری دورهمی کتابخوانی
📖چهارشنبه ۲۰ فروردین، ساعت ۱۵، تالار دکتر معتمدی
•مهلت ثبتنام تا فردا شب،
•ظرفیت باقیمانده: ۲ نفر
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
منتظرتونیم🌾✨
📖چهارشنبه ۲۰ فروردین، ساعت ۱۵، تالار دکتر معتمدی
•مهلت ثبتنام تا فردا شب،
•ظرفیت باقیمانده: ۲ نفر
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
منتظرتونیم🌾✨
البته میدانم که من و این مردم مثل هم نیستیم و نمیتوانیم هم باشیم. اما معتقدم اویی که فاصله گرفتن از این به اصطلاح عوام را لازمه حفظ احترام خود میداند، هم به اندازه آن ترسویی در خور سرزنش است که از ترس شکست، خودش را از نگاه دشمن پنهان میکند.
اگر بپرسی آدمهای اینجا چه جوریاند، میگویم مثل همهجای دیگر! نسل و نژاد آدمی راستی که از یک قالب و قماش است. بیشترِ آنها بیشتر وقتشان را صرف گذران زندگیشان میکنند و آن اندک فرصتی که برایشان بهجا میماند، چنان به وحشتشان میاندازد که با هر وسیله و ابزاری از پیِ دفع و کشتنش برمیآیند... آه، از این سرشتِ آدمها!
رنجهای ورتر جوان| گوته
04.04.202518:13
ویس جلسۀ پنجم: مدل مکانیکی
@philosophycafe
@philosophycafe
04.04.202518:13
ویس جلسۀ سوم: پارادایم پزشکی
@philosophycafe
@philosophycafe
06.05.202519:03
حسین منزوی
سهراب پورناظری
همایون شجریان
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
سهراب پورناظری
همایون شجریان
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
30.04.202519:05
من زندگی را دوست دارم. با شور و حرارت هم دوست دارم. لحظاتی هست که عطش زندگی سرتاپای مرا در بر میگیرد و آن وقت میترسم عقل از سرم بپرد. وحشتناک دلم میخواهد زندگی کنم، وحشتناک!
-همخوانی کتاب «اتاق شماره ۶»
-چهارشنبه، دهم اردیبهشت هزار و چهارصد و چهار
بماند به یادگار...🌞💫🌱
#گزارش_تصویری
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
10.04.202516:48
▫️علوم انسانی پزشکی | دکتر علیرضا منجمی و دکتر حمیدرضا نمازی
▪️مدرسه تابستانه فلسفه پزشکی
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
▪️مدرسه تابستانه فلسفه پزشکی
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱


06.04.202519:30
زیبایی و تنهایی چونان در هم آمیختهاند که میتوان گفت: تنهاییست که به زیبایی اعتبار میبخشد.
این تنهایی با شکوه، محصول یک انتخاب خردمندانه است.
تنهایی را دلیری میباید نه تردید!
من شیفته انسانهایی هستم که تنهاییشان را شناختهاند، با او حرف زدهاند، چای خوردهاند، در آغوشش گرفته و همچون گنجی گرانبها از آن مراقبت کرده و میکنند؛ آنها انسانهایی رشد یافتهاند که در آنسوی وابستگی، یعنی "استقلال" ایستادهاند و اگر روزی به کسی اجازه ورود به حریم تنهاییشان را بدهند، به این دلیل است که او را همچون تنهاییِ خود ارزشمند یافتهاند و این بدان معناست که او نیز انسان رشدیافتهٔ دیگریست.
▪️عباس کیارستمی، درباره تنهایی
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
این تنهایی با شکوه، محصول یک انتخاب خردمندانه است.
تنهایی را دلیری میباید نه تردید!
من شیفته انسانهایی هستم که تنهاییشان را شناختهاند، با او حرف زدهاند، چای خوردهاند، در آغوشش گرفته و همچون گنجی گرانبها از آن مراقبت کرده و میکنند؛ آنها انسانهایی رشد یافتهاند که در آنسوی وابستگی، یعنی "استقلال" ایستادهاند و اگر روزی به کسی اجازه ورود به حریم تنهاییشان را بدهند، به این دلیل است که او را همچون تنهاییِ خود ارزشمند یافتهاند و این بدان معناست که او نیز انسان رشدیافتهٔ دیگریست.
▪️عباس کیارستمی، درباره تنهایی
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
04.04.202518:13
🗯 آبان و آذر پارسال کانون نبض اندیشه یه دورۀ 6 جلسهای برای دانشجوها توی دانشکدۀ پزشکی دانشگاه تهران برگزار کرد و من توی این 6 جلسه فرصت این رو داشتم که دربارۀ بعضی موضوعات مهم فلسفۀ علم ارائه بدم. جلسۀ اول این دوره رو با این موضوع شروع کردم که چرا اساساً دانش و حوزهای به اسم «فلسفۀ علم» (با این معنای امروزی) در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم شکل گرفت. من این ایده رو از استاتیس سیلوس (فیلسوف علم یونانی) گرفتم که شروع فلسفۀ علم رو باید از این دوران و با بحرانی که در فلسفۀ کانت پیش اومد، پی گرفت. توی جلسۀ اول سعی کردم یه توضیحاتی دربارۀ بخشی از فلسفۀ کانت بگم و این رو توضیح بدم که چه بحرانی باعث پیدایش فلسفۀ علم شد.
🗯 احتمالاً برای کسایی که تا حدودی با فلسفۀ علم آشنا هستن و کتابهایی توی این زمینه خوندن یا درسگفتارهایی شنیدن، عجیب باشه که چرا یه دورۀ فلسفۀ علم باید از فلسفۀ کانت شروع بشه. عموماً یکی از نقاط رایج برای شروع، فلسفۀ هیوم و مسئلۀ استقرا ست. من به این دلیل ایدۀ سیلوس (دربارۀ شروع فلسفۀ علم از فلسفۀ کانت) رو پسندیدم که میشه از این طریق به خوبی توضیح داد که چرا در نیمۀ دوم قرن بیستم متفکرهایی توی حوزۀ علمپژوهی (مجموعۀ فلسفۀ علم، تاریخ علم، و جامعهشناسی علم) ظهور کردن که علم رو به عنوان یه پدیدۀ اجتماعی-تاریخی بررسی میکردن و معتقد به یک عقلانیت واحد نبودن؛ متفکرهایی که عموماً بهشون برچسب «نسبیگرا» زده شد.
🗯 جلسۀ دوم همون بحران فلسفۀ کانت در اواخر قرن نوزدهم رو ادامه میدم و به اوایل قرن بیستم میرسم که یکی از پاسخهای رایج برای حل بحران فلسفۀ کانت این بود که بپذیریم مبنای علوم طبیعی (اعم از فیزیک، زیستشناسی، شیمی و غیره) قرارداد بین دانشمندان هست. این نکته از این جهت عجیبه که عموماً آدمها چنین حرفهایی رو به نقل از بعضی متفکران نیمۀ دوم قرن بیستم دربارۀ علم شنیده بودن، ولی توی این جلسه توضیح میدم که قبل از ظهور پوزیتیویسم منطقی، این حرفها زده شده بود و حتی طرفداران کمی هم نداشت. توی جلسۀ سوم به مفهوم «پارادایم» در تاریخ علم و به طور خاص تاریخ پزشکی میپردازم؛ مفهومی که تامس کوهن اون رو به معنای جدیدی در فلسفۀ علم مطرح کرد و یکی از جدیترین مخالفان این مفهوم، پل فایرابند بود!
🗯 توی جلسۀ چهارم دربارۀ هویات مشاهدهناپذیر در علم توضیحاتی میدم و بحثهایی که حول این موضوع در فلسفۀ علم شکل میگیره. هویات مشاهدهناپذیر مثل الکترون، میدان مغناطیسی، نیرو، انتخاب طبیعی و غیره. علم همیشه از هویات مشاهدهناپذیر برای توضیح جهان استفاده کرده و احتمالاً همیشه هم از چنین هویاتی استفاده خواهد کرد. به عبارت دیگه، هویات مشاهدهناپذیر، از علم حذفشدنی نیستن. توی جلسۀ پنجم در مورد مدل مکانیکی دربارۀ بیماری توضیحاتی دادم؛ مدلی که به نظر میرسه روی پزشکی مدرن غالب شده. و در جلسۀ شیشم به موضوع چالشبرانگیز «روانپزشکی» و مفهوم «بیماری روانی» میپردازم. در چالشبرانگیز بودن موضوع «روانپزشکی» به همین جملۀ نیچه اکتفا میکنم: «عیسی [امروز] به عنوان یک روشنبین غیبگو معرفی میشود؛ ولی اگر در روزگار ما متولد میشد، جایش گوشۀ تیمارستان بود.»
📢 من ویس این 6 جلسه رو توی کانال کافه فلسفه منتشر میکنم. امیدم اینه که دوستانی که میخوان شناختشون از پدیدهای به اسم «علم» بیشتر بشه و از سطح کلیشههای «ابطالگرایی» و «علم بر اساس مشاهده جلو میرود» و «قدیم آدمها خیال میکردن و عقیده داشتن، ولی الان ما بر اساس علم و استدلالهای علمی داریم جهان رو میشناسیم» فراتر برن، این ویسها رو بشنون. این رو در نظر داشته باشیم که همچنان این بحث ناقصه و باید برای شناخت علم، خیلی بیشتر از این در تاریخ علم غوطهور شد. این متن رو با جملهای از فایرابند (که به طرز جالب و عجیبی توسط مخالفانش به «مهمترین دشمن علم» معروف شد) در نقد نظرات اکثریت فیلسوفهای علم تموم میکنم: «تاریخ علم به طور کلی و تاریخ انقلابهای علمی، به طور خاص، همواره از نظر محتوا، تنوع و کثرت شکلها غنیتر از چیزی است که بهترین روششناسان و فیلسوفان علم تصور میکنند.»
✅ نقد و نظر: @Ali_soltanzadeh
«مست شو، خودت رو از ترس پس بگیر؛ نفس شو، دوباره محو رقص شو، ببین؛ رقص شو، حقت رو خشم کن بگیر؛ دست شو، گسست شو، کشف کن، بمیر» (شب سرد کلانشهر / سورنا)
@philosophycafe
🗯 احتمالاً برای کسایی که تا حدودی با فلسفۀ علم آشنا هستن و کتابهایی توی این زمینه خوندن یا درسگفتارهایی شنیدن، عجیب باشه که چرا یه دورۀ فلسفۀ علم باید از فلسفۀ کانت شروع بشه. عموماً یکی از نقاط رایج برای شروع، فلسفۀ هیوم و مسئلۀ استقرا ست. من به این دلیل ایدۀ سیلوس (دربارۀ شروع فلسفۀ علم از فلسفۀ کانت) رو پسندیدم که میشه از این طریق به خوبی توضیح داد که چرا در نیمۀ دوم قرن بیستم متفکرهایی توی حوزۀ علمپژوهی (مجموعۀ فلسفۀ علم، تاریخ علم، و جامعهشناسی علم) ظهور کردن که علم رو به عنوان یه پدیدۀ اجتماعی-تاریخی بررسی میکردن و معتقد به یک عقلانیت واحد نبودن؛ متفکرهایی که عموماً بهشون برچسب «نسبیگرا» زده شد.
🗯 جلسۀ دوم همون بحران فلسفۀ کانت در اواخر قرن نوزدهم رو ادامه میدم و به اوایل قرن بیستم میرسم که یکی از پاسخهای رایج برای حل بحران فلسفۀ کانت این بود که بپذیریم مبنای علوم طبیعی (اعم از فیزیک، زیستشناسی، شیمی و غیره) قرارداد بین دانشمندان هست. این نکته از این جهت عجیبه که عموماً آدمها چنین حرفهایی رو به نقل از بعضی متفکران نیمۀ دوم قرن بیستم دربارۀ علم شنیده بودن، ولی توی این جلسه توضیح میدم که قبل از ظهور پوزیتیویسم منطقی، این حرفها زده شده بود و حتی طرفداران کمی هم نداشت. توی جلسۀ سوم به مفهوم «پارادایم» در تاریخ علم و به طور خاص تاریخ پزشکی میپردازم؛ مفهومی که تامس کوهن اون رو به معنای جدیدی در فلسفۀ علم مطرح کرد و یکی از جدیترین مخالفان این مفهوم، پل فایرابند بود!
🗯 توی جلسۀ چهارم دربارۀ هویات مشاهدهناپذیر در علم توضیحاتی میدم و بحثهایی که حول این موضوع در فلسفۀ علم شکل میگیره. هویات مشاهدهناپذیر مثل الکترون، میدان مغناطیسی، نیرو، انتخاب طبیعی و غیره. علم همیشه از هویات مشاهدهناپذیر برای توضیح جهان استفاده کرده و احتمالاً همیشه هم از چنین هویاتی استفاده خواهد کرد. به عبارت دیگه، هویات مشاهدهناپذیر، از علم حذفشدنی نیستن. توی جلسۀ پنجم در مورد مدل مکانیکی دربارۀ بیماری توضیحاتی دادم؛ مدلی که به نظر میرسه روی پزشکی مدرن غالب شده. و در جلسۀ شیشم به موضوع چالشبرانگیز «روانپزشکی» و مفهوم «بیماری روانی» میپردازم. در چالشبرانگیز بودن موضوع «روانپزشکی» به همین جملۀ نیچه اکتفا میکنم: «عیسی [امروز] به عنوان یک روشنبین غیبگو معرفی میشود؛ ولی اگر در روزگار ما متولد میشد، جایش گوشۀ تیمارستان بود.»
📢 من ویس این 6 جلسه رو توی کانال کافه فلسفه منتشر میکنم. امیدم اینه که دوستانی که میخوان شناختشون از پدیدهای به اسم «علم» بیشتر بشه و از سطح کلیشههای «ابطالگرایی» و «علم بر اساس مشاهده جلو میرود» و «قدیم آدمها خیال میکردن و عقیده داشتن، ولی الان ما بر اساس علم و استدلالهای علمی داریم جهان رو میشناسیم» فراتر برن، این ویسها رو بشنون. این رو در نظر داشته باشیم که همچنان این بحث ناقصه و باید برای شناخت علم، خیلی بیشتر از این در تاریخ علم غوطهور شد. این متن رو با جملهای از فایرابند (که به طرز جالب و عجیبی توسط مخالفانش به «مهمترین دشمن علم» معروف شد) در نقد نظرات اکثریت فیلسوفهای علم تموم میکنم: «تاریخ علم به طور کلی و تاریخ انقلابهای علمی، به طور خاص، همواره از نظر محتوا، تنوع و کثرت شکلها غنیتر از چیزی است که بهترین روششناسان و فیلسوفان علم تصور میکنند.»
✅ نقد و نظر: @Ali_soltanzadeh
«مست شو، خودت رو از ترس پس بگیر؛ نفس شو، دوباره محو رقص شو، ببین؛ رقص شو، حقت رو خشم کن بگیر؛ دست شو، گسست شو، کشف کن، بمیر» (شب سرد کلانشهر / سورنا)
@philosophycafe
31.03.202513:30
▫️گفتوگوی دکتر آذرخش مکری و مصطفی ملکیان
▪️با موضوعِ «مسئلهی ارادهی آزاد و جبر»
@MalekianMedia
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
▪️با موضوعِ «مسئلهی ارادهی آزاد و جبر»
@MalekianMedia
@nabzeandisheh_javaneh📚
@javaneh_club🌱
显示 1 - 24 共 67
登录以解锁更多功能。