1. Первая группа отвергает действующую Конституционную декларацию, настаивая на создании светского унитарного государства. Тем не менее группа демонстрирует лояльность А. Аш-Шараа и его Переходному правительству, рассматривая их как легитимную власть. Этот блок поддерживает полное разоружение вооруженных формирований (фракций) с последующим включением их членов в структуры национальной армии. Категорически отвергают иностранное вмешательство, включая поддержку со стороны Израиля, США, Турции, Ирана и других стран.
2. Вторая группа при сохранении неприятия Конституционной декларации и приверженности светской модели управления, занимает гибкую позицию. Скептически оценивая легитимность Аш-Шараа, группа допускает временное взаимодействие с его администрацией. Выступают против одностороннего разоружения фракций из-за угрозы со стороны джихадистских групп, предлагая вместо этого создать систему коллективной безопасности. В государственном устройстве видят децентрализованную демократию с усилением региональных полномочий при сохранении единства страны. Как и первая группа, исключают сотрудничество с любыми внешними силами.
3. Наиболее оппозиционно настроенная третья группа полностью отрицает авторитет Переходного правительства. При сохранении требования светского государства выступают за трансформацию Сирии в федерацию с этноконфессиональными автономиями (курды, алавиты, друзы и др.). Считают сохранение вооруженных формирований необходимым для защиты от централизации власти. В отличие от других групп, допускают ограниченное привлечение иностранной помощи при условии отсутствия прямого вмешательства во внутренние дела.
1. Первая группа отвергает действующую Конституционную декларацию, настаивая на создании светского унитарного государства. Тем не менее группа демонстрирует лояльность А. Аш-Шараа и его Переходному правительству, рассматривая их как легитимную власть. Этот блок поддерживает полное разоружение вооруженных формирований (фракций) с последующим включением их членов в структуры национальной армии. Категорически отвергают иностранное вмешательство, включая поддержку со стороны Израиля, США, Турции, Ирана и других стран.
2. Вторая группа при сохранении неприятия Конституционной декларации и приверженности светской модели управления, занимает гибкую позицию. Скептически оценивая легитимность Аш-Шараа, группа допускает временное взаимодействие с его администрацией. Выступают против одностороннего разоружения фракций из-за угрозы со стороны джихадистских групп, предлагая вместо этого создать систему коллективной безопасности. В государственном устройстве видят децентрализованную демократию с усилением региональных полномочий при сохранении единства страны. Как и первая группа, исключают сотрудничество с любыми внешними силами.
3. Наиболее оппозиционно настроенная третья группа полностью отрицает авторитет Переходного правительства. При сохранении требования светского государства выступают за трансформацию Сирии в федерацию с этноконфессиональными автономиями (курды, алавиты, друзы и др.). Считают сохранение вооруженных формирований необходимым для защиты от централизации власти. В отличие от других групп, допускают ограниченное привлечение иностранной помощи при условии отсутствия прямого вмешательства во внутренние дела.
...Мы, сыны племен, не признаем ни государства, которое защищает предателей, ни конституцию, которая закрывает глаза на агрессоров. Мы — закон, и мы устанавливаем границы, когда наше достоинство попирается. Пусть все знают, что мы не будем сидеть сложа руки. Мы отрубим руку, которая коснется нашей чести, и снесем дома тех, кто думает, что мы будем молчать или проявлять благодушие...
🟠Односторонний процесс и монополизация власти ХТШ*
Х. Аль-Хиджри называет принятие декларации результатом «политики свершившихся фактов» («فرضٍ لسياسة الأمر الواقع») и «одного цвета» («لونٍ واحد»). В переносном смысле это означает, что политический процесс контролируется узкой группой лиц, игнорирующих интересы остальных компонентов сирийского общества. Конституционная комиссия привела к созданию «замаскированного документа», закрепляющего абсолютные полномочия за одним лицом («يُسلّم البلاد كلها لشخص واحد بصلاحيات مطلقة»). Это противоречит требованиям децентрализации и демократизации, выдвинутым в ходе революции.
🟠Нарушение правовых и международных норм
Декларация, по мнению Х. Аль-Хиджри, игнорирует «правовые основы и международные конвенции» («الأصول القانونية ولا للأعراف الدولية»). Процесс её разработки проходил без участия экспертов и учета историко-культурной специфики регионов. Национальный диалог, упомянутый властями, был формальным: «конференция длилась менее пяти часов» («مؤتمر الحوار الوطني في أقل من خمس ساعات»), а ее рекомендации оказались «разочаровывающими».
🟠Насилие и безнаказанность на западе Сирии
Х. Аль-Хиджри указывает на события в Хомсе и на сирийском побережье, где «совершались преступления против невиновных» («جرائم على الأبرياء») с жестокостью, напоминающей «действия ИГИЛ*». Власти списывают нарушения на «отдельные элементы» («عناصر منفلتة»), но шейх аль-акль настаивает, что ответственность лежит на руководстве. Про подрыв доверия я писал ранее.
🟠Игнорирование «требований революции»
По мнению Х. Аль-Хиджри, друзская община ожидала, что после падения прежнего режима начнется строительство государства, основанного на «участии всех граждан» («مؤتمرا شاملا لممثلين عن كل أبناء الوطن»). Однако временная администрация, по словам шейха аль-акля, продолжила практику «исключительного контроля» («الانفراد بالرسم والتخطيط»), используя декларацию для медийной пропаганды, а не реальных реформ. Так, требования децентрализации, ограничения президентских полномочий и уважения прав человека остались без внимания.
🟠Чужаки и иностранное влияние в Сирии
Шейх аль-акль обвиняет власти в сотрудничестве с «замаскированными чужаками» («أيادي الغرباء الملثمين»), чьи действия напоминают оккупацию («تتصرفون كمحتلين لا كإخوة»). Это включает попытки демографических изменений и внедрение «своих людей» в силовые структуры. Друзы настаивают на исключении иностранных сил (имеются ввиду боевики из ЦА, уйгуры и т.д), из процесса государственного строительства.
«Братья Бани Мааруф [друзы], сохраняйте нашу общую арабскую идентичность. Помните историю совместной борьбы с арабскими и сирийскими патриотами перед лицом колониализма. Сохраняйте свою позицию перед лицом оккупации арабских земель на сирийских Голанских высотах!
Берегите свое исламское наследие и остерегайтесь сионистского влияния, стремящегося разделить вас под лозунгом «союза меньшинств» — проекта, который отвергал Камаль Джумблат и за который отдал свою жизнь. Помните, что религиозные визиты не отменяют оккупации Палестины и Голанских высот.
Сохраняйте свое интеллектуальное, военное и политическое наследие, заложенное нашими лидерами, главными из которых являются Султан Аль-Атраш, Шакиб Арслан и Камаль Джумблат. В заключение, благодарю вас, товарищи и сторонники, за верность в самые тяжелые времена. Мы выстояли. Мы победили.»
«В течение сорока восьми лет мы собирались каждое 16 марта, читали суру «Аль-Фатиха» и возлагали красные цветы к усыпальнице Камаля Джумблата и его соратников. Все эти годы дата была для нас символом стойкости и противостояния. Даже в самые тяжелые времена она напоминала нам о необходимости сохранять память и волю к жизни, черпать силы для сопротивления.
Сорок восемь лет мы склоняли головы перед памятью невинных мучеников нашей страны, павших жертвами предательства и несправедливости в тот роковой день. Теперь, когда после долгих лет угнетения над Сирией наконец взошло солнце свободы, когда пал режим тирании, правивший более пятидесяти четырех лет, когда сирийский народ обрёл освобождение, а новое правительство во главе с президентом Ахмадом Аш-Шараа арестовало Ибрагима Аль-Хувайджу — того, кто ответственен за убийство Камаля Джумблата в тот черный день, а также других приспешников прежнего режима, запятнавших себя преступлениями против Сирии, — от имени своей семьи, партии и себя лично я объявляю о завершении этой традиции. Историческая справедливость восторжествовала, даже спустя некоторое время. И да не думают угнетатели, что Аллах не замечает их деяний!...»
«Когда он возвращался из Бейрута в Мухтару, на горной дороге его машину обогнал автомобиль с тонированными стеклами. Примерно через километр этот автомобиль уже стоял поперек дороги: из него вышли три человека, которые потребовали от Джумблата, его телохранителя, а также шофера выйти из машины и встать лицом к кустам, спиной к дороге. Надо ли описывать, что произошло дальше? Приказ физически устранить Джумблата был отдан президентом Сирии Хафезом Асадом. Лично!...»
«Сирийское побережье охвачено огнем, безжалостно гибнут невинные люди, в то время как другие бегут в поисках убежища, которое защитит их от страшного огня войны... Все виновные должны быть привлечены к ответственности в рамках единого закона и понимания справедливости, но никак не с применением насилия и особой мести. Мы призываем все государства-гаранты принять экстренные меры, чтобы немедленно остановить эту трагедию... ...Каждая капля пролитой крови — потеря для всей страны... ...Все стороны братья, сыновья одной Родины», – заявил шейх аль-акль Х. Аль-Хиджри.
