Дружок, это Южинский кружок
04.05.202511:59
Виталий Иванович Мамлеев родился в 1902 году в дворянской семье. В 1924 году он окончил факультет Общественных наук I МГУ по правовому отделению. В это же время возник его интерес к психологическим исследованиям. Вот как сам Мамлеев описывал этот процесс: «Еще будучи на предпоследнем курсе, я заинтересовался историей права примитивного… и начал работать в этом направлении под руководством проф. М. А. Рейснера» и далее: «Уже вскоре, в процессе моих занятий, я пришел к убеждению, что для успешной работы в этой области совершенно недостаточно той юридической подготовки, которую я тогда получал, и что известное этнографическое и… психологическое образование является существенным условием плодотворной работы по первобытно-примитивному праву». По окончании университета Мамлеев поступил в число аспирантов Психологического института, в социологическую секцию, которую в то время возглавлял Рейснер. В институте Мамлеев занимался изучением литературы по примитивным религиям и обычаям и сделал несколько докладов на темы психология мышления, феноменологическое направление в современной психологии, взаимоотношение психологического и идеологического процесса в мышлении, экспериментальные работы в области судебной психологии. Кроме этого, во второй половине 1920-х годов Мамлеев стал научным сотрудником Государственного института по изучению преступности, где также вел исследовательскую работу. Тексты докладов нам обнаружить не удалось. Отчасти их выводы были представлены в публикациях на страницах журнала «Антирелигиозник», вышедших несколькими годами позднее, а также в монографии, посвященной современным разработкам в теории поведения человека и животных.
<...>
Во второй половине 1930-х или в самом начале 1940-х ученый был арестован, а в 1943 году его жизнь трагически оборвалась. С этого же времени советские исследователи фактически перестают заниматься проблемами психологии религии, и ее развитие останавливается вплоть до конца 1950-х годов.
Даваид Дамте Психология религии В. И. Мамлеева // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
<...>
Во второй половине 1930-х или в самом начале 1940-х ученый был арестован, а в 1943 году его жизнь трагически оборвалась. С этого же времени советские исследователи фактически перестают заниматься проблемами психологии религии, и ее развитие останавливается вплоть до конца 1950-х годов.
Даваид Дамте Психология религии В. И. Мамлеева // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
03.05.202516:51
Михаил Калинин
03.05.202509:14
* * *
Давно уже страсти промчались мордасти:
старушка к трамваю с клюкой от напасти
к трамваю и сумочка полная — сеть,
продукты, и пуговки, пуговки — медь
в кармане пришпиленном. Вос—
поминанья.
Заполненный шкаф. Пыль мирозданья,
трясение чашек, шорох речей.
Отверзи ми двери
связкой ключей.
Тело согбенное, но горяча
ярого воску в небе свеча.
Борис Колымагин
Давно уже страсти промчались мордасти:
старушка к трамваю с клюкой от напасти
к трамваю и сумочка полная — сеть,
продукты, и пуговки, пуговки — медь
в кармане пришпиленном. Вос—
поминанья.
Заполненный шкаф. Пыль мирозданья,
трясение чашек, шорох речей.
Отверзи ми двери
связкой ключей.
Тело согбенное, но горяча
ярого воску в небе свеча.
Борис Колымагин
转发自:
зеница ока
01.05.202507:29
Важный пост с ссылкой
Легендарный канал с записями песен «ВЕК» заблокировали на YouTube. Там было 400 тысяч подписчиков.
Ещё 21 апреля я пришла в гости к сербским друзьям, а они мне включили «Калинушку» с этого канала. Больше на этой площадке не включат.
За что удалили канал с огромной международной аудиторией и поддержкой — думайте сами.
Смотреть и слушать записи можно во ВКонтакте.
Легендарный канал с записями песен «ВЕК» заблокировали на YouTube. Там было 400 тысяч подписчиков.
Ещё 21 апреля я пришла в гости к сербским друзьям, а они мне включили «Калинушку» с этого канала. Больше на этой площадке не включат.
За что удалили канал с огромной международной аудиторией и поддержкой — думайте сами.
Смотреть и слушать записи можно во ВКонтакте.
转发自:
это не я
30.04.202520:17
корабль Тесея или русская деревянная архитектура
Алексей Иванов "Псоглавцы"
недавно я одним махом прочла "Псоглавцев", настолько к месту пришлась книжка про русскую деревню, которая очень точно описывает, то, что я вижу каждый день, начиная с января. русская деревянная архитектура не позволяет долго сохранять свои памятники: они неизбежно рассыпаются, изгнивают и порождают новые формы бытия и освоения пространства. русская деревня — это такой корабль Тесея, который в течение одного или двух поколений не оставляет на себе следов прошлого, оно каждый раз утрачивается и перезаписывается. в условиях постоянной утраты, протекающей на глазах в пределах одной человеческой жизни, деревенские жители вынуждены жить на руинах, игнорировать, осваивать или восстанавливать их.
Глафира и Юрий принадлежат к третьему типу, который, кстати сказать, тесно переплетен со вторым. для восстановления своих отчих домов они прибегают к освоению еще недавно действующих, а ныне разрушенных зданий. в марте мы ездили с ними на снегоходе к заброшенных совхозным ангарам. на меня эти ангары произвели впечатление чего-то древнего и давным-давно покинутого. мне было бы по-детски страшно разгуливать по опустевшим зернотокам в одиночку. для них же эти здания — потенциальный стройматериал. из еще хорошего сруба одной из стен Юрий построил баню в отчем доме жены, который она стремится сохранить как памятник истории семьи и утраченных технологий деревянного зодчества. плахи с потолка совхозного зернотока Юрий перетащил на другой берег для восстановления домов у церкви.
для меня же это посещение было удивительным, потому что открыло сжатое "деревенское время". в одном из углов зернотока я нашла брошенную документацию, датированную 2010-ми годами. всего-то 15 лет назад эта пустующая и навевающая страх развалюха служила для нужд предприятия! построенная в конце 1970-х, к настоящему моменту она успела стать древностью! для Юрия и Глафиры эта заброшенность — личная боль, свидетельство неспособности их собственного поколения поддерживать жизнь предприятия, бывшего ранее совхозом, совместным детищем жителей деревни, "разбазаренным" неграмотными управленцами.
есть к деревянным домам (а их в области подавляющее большинство) и иное отношение — нерефлексивно фаталистическое. в интервью, бывшая глава сельсовета рассказала, как еще до учреждения пожарной станции в деревне, им поступило заявление о пожаре из деревни на противоположном берегу реки. глава и ее помощница поторопились перебраться на другой берег на лодке, добрались до места пожара. но пожарная машина из райцентра ехала долго, и все, что им оставалось делать — смотреть на пожар. позднее, в ее же правление, в деревне открыли пожарку, и она поместила работать туда своего пьющего мужа, который мог запросто напиться на смене, и ей приходилось его контролировать. когда же пожары случались, она просила дома не тушить, чтобы они "сгорали дотла" — тогда не придется развалины расчищать.
"Мировая архитектура — каменная, один раз построил — и навеки запечатлел свою идею, свою мысль. А русская архитектура — деревянная. Три-четыре десятилетия, и всё разваливается. Три-четыре десятилетия — срок одного поколения. Мысль, идею сохраняет в себе общество, бесконечно воспроизводя недолговечные и тленные формы. И с таким способом существования мысль всегда живая, всегда — гребень волны, а не глубины океана, всегда отбирается лучшее, максимально насыщенное информацией. Выходит, что деревянное зодчество — это архивация усложняющегося мира каждым новым поколением."
Алексей Иванов "Псоглавцы"
недавно я одним махом прочла "Псоглавцев", настолько к месту пришлась книжка про русскую деревню, которая очень точно описывает, то, что я вижу каждый день, начиная с января. русская деревянная архитектура не позволяет долго сохранять свои памятники: они неизбежно рассыпаются, изгнивают и порождают новые формы бытия и освоения пространства. русская деревня — это такой корабль Тесея, который в течение одного или двух поколений не оставляет на себе следов прошлого, оно каждый раз утрачивается и перезаписывается. в условиях постоянной утраты, протекающей на глазах в пределах одной человеческой жизни, деревенские жители вынуждены жить на руинах, игнорировать, осваивать или восстанавливать их.
Глафира и Юрий принадлежат к третьему типу, который, кстати сказать, тесно переплетен со вторым. для восстановления своих отчих домов они прибегают к освоению еще недавно действующих, а ныне разрушенных зданий. в марте мы ездили с ними на снегоходе к заброшенных совхозным ангарам. на меня эти ангары произвели впечатление чего-то древнего и давным-давно покинутого. мне было бы по-детски страшно разгуливать по опустевшим зернотокам в одиночку. для них же эти здания — потенциальный стройматериал. из еще хорошего сруба одной из стен Юрий построил баню в отчем доме жены, который она стремится сохранить как памятник истории семьи и утраченных технологий деревянного зодчества. плахи с потолка совхозного зернотока Юрий перетащил на другой берег для восстановления домов у церкви.
для меня же это посещение было удивительным, потому что открыло сжатое "деревенское время". в одном из углов зернотока я нашла брошенную документацию, датированную 2010-ми годами. всего-то 15 лет назад эта пустующая и навевающая страх развалюха служила для нужд предприятия! построенная в конце 1970-х, к настоящему моменту она успела стать древностью! для Юрия и Глафиры эта заброшенность — личная боль, свидетельство неспособности их собственного поколения поддерживать жизнь предприятия, бывшего ранее совхозом, совместным детищем жителей деревни, "разбазаренным" неграмотными управленцами.
есть к деревянным домам (а их в области подавляющее большинство) и иное отношение — нерефлексивно фаталистическое. в интервью, бывшая глава сельсовета рассказала, как еще до учреждения пожарной станции в деревне, им поступило заявление о пожаре из деревни на противоположном берегу реки. глава и ее помощница поторопились перебраться на другой берег на лодке, добрались до места пожара. но пожарная машина из райцентра ехала долго, и все, что им оставалось делать — смотреть на пожар. позднее, в ее же правление, в деревне открыли пожарку, и она поместила работать туда своего пьющего мужа, который мог запросто напиться на смене, и ей приходилось его контролировать. когда же пожары случались, она просила дома не тушить, чтобы они "сгорали дотла" — тогда не придется развалины расчищать.
03.05.202518:08
Иван Щеглов
03.05.202516:49
Олег Асиновский
02.05.202516:23
Посмотрели фильм Зомбиверз. Про зомби бобров. Фильм о значимости экологии, сисек и тупизны. Бобры крутые, люди лохи.
Смотреть рекомендуем любителям уж очень специфического кино, типа Черепашек-ниндзя, Токсичного мстителя, Атаки куриных зомби и нового Домовенка Кузи.
Смотреть рекомендуем любителям уж очень специфического кино, типа Черепашек-ниндзя, Токсичного мстителя, Атаки куриных зомби и нового Домовенка Кузи.
01.05.202514:01
Пес в шоке
01.05.202506:33
30.04.202510:58
Позвольте же нам довериться вечному духу, который только потому разрушает и уничтожает, что он есть неисчерпаемый и вечно творящий источник всякой жизни. Страсть к разрушению есть вместе и творческая страсть.
Михаил Бакунин
Михаил Бакунин
03.05.202517:58
Руслан Венгель
03.05.202510:28
* * *
Селеб, селеб
Не отбирай мой хлеб
Мой контент не воровай
Селеб, селеб
Иначе умирай
Иначе - глаз над жопой свисни
Иначе - мозг твой скисни
Иначе - попади в Ад
Селеб, селеб
Ты человек или гад?
Селеб, ты за город или группу Ленинград?
Ты селеб или ноунейм?
Ты с мылом Зелински или Орифлейм?
Селеб, селеб
Не отбирай мой хлеб
Артур Другой
Селеб, селеб
Не отбирай мой хлеб
Мой контент не воровай
Селеб, селеб
Иначе умирай
Иначе - глаз над жопой свисни
Иначе - мозг твой скисни
Иначе - попади в Ад
Селеб, селеб
Ты человек или гад?
Селеб, ты за город или группу Ленинград?
Ты селеб или ноунейм?
Ты с мылом Зелински или Орифлейм?
Селеб, селеб
Не отбирай мой хлеб
Артур Другой
02.05.202508:13
Друзья, напоминаю, что я продолжаю прием заявок на онлайн-курс "Введение в философию. Философия до XX века". Этот курс даст вам знание основных проблем и достижений западной философии от Платона и Аристотеля до Ницше и Фрейда.
Философия началась с кризиса, с осмысления крушения классического греческого полиса. И она раз за разом, каждую эпоху, задавалась похожими вопросами, и давала ответы о том, как жить в непредсказуемом мире, и как в условиях кризиса найти твердую почву, и с её помощью выстроить достойную жизнь. Готовых ответов я не даю, вместо этого я учу задавать вопросы и искать собственные ответы с опорой на традицию мысли.
Программа рассчитана на 13 занятий по 2,5-3 часа, будут семинары и лекции, прочитать силлабус можно по ссылке. Лекции будут проходить по воскресеньям в 16.00 мск, а семинары в двух группах - по воскресеньям в 18.00 мск и по понедельникам в 21.00 мск. Все занятия записываю. Курс стоит 5000 р /50€, оплата до начала занятий. Как обычно, я провожу КОНКУРС на три бесплатных места. Для этого напишите мотивационное письмо с ответом на вопрос "Почему я хочу записаться на ваш курс". В приоритете студенты и старшеклассники, которым мои занятия пригодятся для академической работы и поступления.
Заявки можно отправить в ЛС, на почту koretkosergei@gmail.com, либо заполнив анкету. Авторам сильных заявок, которые не пройдут по конкурсу, дам скидку. Информацию обо мне можно посмотреть на сайте, там же вы можете прочитать отзывы моих слушателей. При желании вы также можете договориться со мной об индивидуальных занятиях.
Прием продолжается до 10 мая включительно. Жду вас
Философия началась с кризиса, с осмысления крушения классического греческого полиса. И она раз за разом, каждую эпоху, задавалась похожими вопросами, и давала ответы о том, как жить в непредсказуемом мире, и как в условиях кризиса найти твердую почву, и с её помощью выстроить достойную жизнь. Готовых ответов я не даю, вместо этого я учу задавать вопросы и искать собственные ответы с опорой на традицию мысли.
Программа рассчитана на 13 занятий по 2,5-3 часа, будут семинары и лекции, прочитать силлабус можно по ссылке. Лекции будут проходить по воскресеньям в 16.00 мск, а семинары в двух группах - по воскресеньям в 18.00 мск и по понедельникам в 21.00 мск. Все занятия записываю. Курс стоит 5000 р /50€, оплата до начала занятий. Как обычно, я провожу КОНКУРС на три бесплатных места. Для этого напишите мотивационное письмо с ответом на вопрос "Почему я хочу записаться на ваш курс". В приоритете студенты и старшеклассники, которым мои занятия пригодятся для академической работы и поступления.
Заявки можно отправить в ЛС, на почту koretkosergei@gmail.com, либо заполнив анкету. Авторам сильных заявок, которые не пройдут по конкурсу, дам скидку. Информацию обо мне можно посмотреть на сайте, там же вы можете прочитать отзывы моих слушателей. При желании вы также можете договориться со мной об индивидуальных занятиях.
Прием продолжается до 10 мая включительно. Жду вас
01.05.202509:39
Povalishin Division & Whales Weep Beat - Солома (Official Video)
Ютуб/VK
Created by Krivo Production
в клипе снимались:
Дима Повалишин
Адвокат
Андрей Лукашевский
Алек Петук
Антон Sheff
Whales Weep Beat
Арсений Повалишин
Музыка, сведение - Whales Weep Beat
Трек с микстейпа "Ещё Тупее"
Krivo Production - Inst @krivo_art
Ютуб/VK
Created by Krivo Production
в клипе снимались:
Дима Повалишин
Адвокат
Андрей Лукашевский
Алек Петук
Антон Sheff
Whales Weep Beat
Арсений Повалишин
Музыка, сведение - Whales Weep Beat
Трек с микстейпа "Ещё Тупее"
Krivo Production - Inst @krivo_art
30.04.202520:40
Магазин «Русская деревня»
В магазине «Русская деревня»
На иконе древней Демиург.
Всё, что избежало истребленья —
Дореволюцьонный Петербург.
Рамки серебра и палисандра,
И фарфора золотистый край,
Что произошло от Александра,
Горестно закончил Николай.
Ордена и шифры, и погоны,
Нимфы в предрассветном неглиже,
Всё, что изготовили для трона
Ювелиры фирмы Фаберже.
Всё, что было роскошью и негой,
Всё, что отливало синевой,
И дворцовою библиотекой
В городе над Мойкой и Невой.
Что ушло на дно имперской бездны,
Уплыло на русских кораблях,
Стало дорого и бесполезно,
Словно мир, поверженный во прах.
И теперь, когда банкир и жулик
Примеряют бронзу и ампир,
Курят императорский окурок,
Носят императорский мундир,
Слышу я архангельское пенье,
Никого на свете не виню
В магазине «Русская деревня»,
Где-то на Девятой авеню.
Что-то вспомнился нам стих этого товарища:
Евгений Рейн
В магазине «Русская деревня»
На иконе древней Демиург.
Всё, что избежало истребленья —
Дореволюцьонный Петербург.
Рамки серебра и палисандра,
И фарфора золотистый край,
Что произошло от Александра,
Горестно закончил Николай.
Ордена и шифры, и погоны,
Нимфы в предрассветном неглиже,
Всё, что изготовили для трона
Ювелиры фирмы Фаберже.
Всё, что было роскошью и негой,
Всё, что отливало синевой,
И дворцовою библиотекой
В городе над Мойкой и Невой.
Что ушло на дно имперской бездны,
Уплыло на русских кораблях,
Стало дорого и бесполезно,
Словно мир, поверженный во прах.
И теперь, когда банкир и жулик
Примеряют бронзу и ампир,
Курят императорский окурок,
Носят императорский мундир,
Слышу я архангельское пенье,
Никого на свете не виню
В магазине «Русская деревня»,
Где-то на Девятой авеню.
Что-то вспомнился нам стих этого товарища:
Евгений Рейн
30.04.202508:57
Тем временем, в Петербурге:
03.05.202517:50
Дмитрий Пименов
03.05.202509:32
Полное и окончательное безобразие: 15 мая пройдет лекция, посвященная литературному наследию Алексея Смирнова фон Рауха
Фон Раух — художник, поэт, литератор и одна из самых ярких фигур московского андеграунда. Несмотря на то, что его живопись и графика были хорошо известны в нонконформистских кругах 1960–1970-х, сегодня его знают скорее как писателя — например, романа «Доска Дионисия», пролежавшего в семейном архиве почти полвека. На лекции мы поговорим о нераскрытом наследии художника:
• Неопубликованные пьесы и стихотворения;
• Сказки, философские тексты, дневники и письма;
• Судьба его архива и будущие публикации.
Спикер — Роман Добрынин, коллекционер и исследователь творчества Алексея Смирнова фон Рауха. Встреча пройдет в рамках публичной программы к выставке «Темная Оттепель».
Когда: 15 мая, 19:30
Вход: свободный, по регистрации
Фон Раух — художник, поэт, литератор и одна из самых ярких фигур московского андеграунда. Несмотря на то, что его живопись и графика были хорошо известны в нонконформистских кругах 1960–1970-х, сегодня его знают скорее как писателя — например, романа «Доска Дионисия», пролежавшего в семейном архиве почти полвека. На лекции мы поговорим о нераскрытом наследии художника:
• Неопубликованные пьесы и стихотворения;
• Сказки, философские тексты, дневники и письма;
• Судьба его архива и будущие публикации.
Спикер — Роман Добрынин, коллекционер и исследователь творчества Алексея Смирнова фон Рауха. Встреча пройдет в рамках публичной программы к выставке «Темная Оттепель».
Когда: 15 мая, 19:30
Вход: свободный, по регистрации
02.05.202507:39
Новый! 5ый! Юбилейный! фестиваль независимой и экспериментальной музыки Майский Жук на складе№3
В праздничный вечер 9 мая и на всю ночь 🥳
onmie
Мецея
СТЕНГАЗЕТА
Герман ⭐ Орехов
111000 сюрпризов
деревянный старик митрей
огневушка-поскакушка
УСКОРИТЕЛЬ ЧАСТИЦ
Гелиогабал
СИТИMОГИЛ
Мое Мао
КРЭНКИ | ДРУГОЙ
Егор Черняев
Ilya Minin (Eli)
+ секретный гость
Ведущие вечера Dānnílā Kùdímòfū и Филипп Мохов
Мероприятие начнется по адресу Малая Семеновская 5c2 в 19:30
Купить билет онлайн за 380 рублей: qtickets.ru/event/165037
Билет на входе - 500 рублей
В праздничный вечер 9 мая и на всю ночь 🥳
onmie
Мецея
СТЕНГАЗЕТА
Герман ⭐ Орехов
111000 сюрпризов
деревянный старик митрей
огневушка-поскакушка
УСКОРИТЕЛЬ ЧАСТИЦ
Гелиогабал
СИТИMОГИЛ
Мое Мао
КРЭНКИ | ДРУГОЙ
Егор Черняев
Ilya Minin (Eli)
+ секретный гость
Ведущие вечера Dānnílā Kùdímòfū и Филипп Мохов
Мероприятие начнется по адресу Малая Семеновская 5c2 в 19:30
Купить билет онлайн за 380 рублей: qtickets.ru/event/165037
Билет на входе - 500 рублей
01.05.202508:27
В начале 70х годов, советский мини сериал Большая Перемена считался многосерийным.
Интересно, что культовые артисты, которые в нем снимались, были реально ориентированы на серьезные фильмы, на Тарковского, на Германа и считали, что снимаются в каком-то надуманном, высосанном из пальца говне.
А вышло культовое зрительское кино, с кучей горькой и смешной истины.
Большая Перемена— про поколение, у которого отняли романтику. Про тех, кто мечтал — и застрял. Между школой и реальной жизнью. Между партой и криками в коридоре. Смех сквозь потерю, юмор как форма боли. Смотреть обязательно. Чтобы помнить, как выглядела надежда — и чем она иногда заканчивается.
Интересно, что культовые артисты, которые в нем снимались, были реально ориентированы на серьезные фильмы, на Тарковского, на Германа и считали, что снимаются в каком-то надуманном, высосанном из пальца говне.
А вышло культовое зрительское кино, с кучей горькой и смешной истины.
Большая Перемена— про поколение, у которого отняли романтику. Про тех, кто мечтал — и застрял. Между школой и реальной жизнью. Между партой и криками в коридоре. Смех сквозь потерю, юмор как форма боли. Смотреть обязательно. Чтобы помнить, как выглядела надежда — и чем она иногда заканчивается.
30.04.202520:17
Русская деревня как миф и антилогос
30.04.202508:32
Поистине страсть к завоеваниям - дело естественное и обычное.
Никколо Макиавелли
Никколо Макиавелли
显示 1 - 24 共 675
登录以解锁更多功能。