فَوَاْئِد أثَرِية
"فَوَاْئِد أثَرِية" 群组最新帖子
19.04.202515:50
إلى من أطلق نظره في الحرام
قال ابن القيم:
قال ابن القيم:
يا مُطْلِقَ الطَّرْفِ المُعَذَّبِ بالأُولَى ... جُرِّدْنَ عَنْ حُسْنٍ وَعَنْ إحْسَانِ ...
لاَ تَسْبِيَنَّكَ صُوْرَةُ مَنْ تَحْتَها الد ... دَّاءُ الدَّفِيْنُ تَبُوْءُ بِالخُسْرَانِ
قَبُحَتْ خَلاَئِقُهَا وَقُبِّحَ فِعْلُهَا ... شَيْطَانَةٌ فِي صُوْرَةِ الإِنْسَانِ
تَنْقَادُ للأنْذَالِ وَالأرذالِ هُمْ ... أكْفَاؤُهَا مِنْ دُوْنِ ذِيْ الأحْسَانِ
مَا ثَمَّ مِنْ دِيْنٍ وَلاَ عَقْلٍ وَلاَ ... خُلُقٍ وَلاَ خَوْفٍ مِنْ الرَّحْمَنِ
وَجَمَالُهَا زُوْرٌ وَمَصْنُوعٌ فَإِنْ ... تَرَكَتْهُ لَمْ تَطْمَحْ لَهَا العَيْنَانِ
19.04.202508:41
🔴 رجاء
انصح الجميع
رجالا ونساءا
كبارا وصغارا
شيبا وشبانا
ان يستمعوا هذه السلسة الفخمة
للشيخ صالح سندي وفقه الله
فيها الشفاء النافع بإذن الله تعالى
لأمراض القلوب ومعالجة الفتن المعاصرة
أكثر من عشرين حلقة لا تتجاوز الحلقة خمس دقائق لكن فيها نفائس
https://youtube.com/playlist?list=PL7dFUJm9S2EpC8DPcTH7JmPWuzjrfP_KC&si=4Z3vv0gm6AZhSvRF
انصح الجميع
رجالا ونساءا
كبارا وصغارا
شيبا وشبانا
ان يستمعوا هذه السلسة الفخمة
للشيخ صالح سندي وفقه الله
فيها الشفاء النافع بإذن الله تعالى
لأمراض القلوب ومعالجة الفتن المعاصرة
أكثر من عشرين حلقة لا تتجاوز الحلقة خمس دقائق لكن فيها نفائس
https://youtube.com/playlist?list=PL7dFUJm9S2EpC8DPcTH7JmPWuzjrfP_KC&si=4Z3vv0gm6AZhSvRF
转发自:
قبسات أثرية
19.04.202506:39
■ قال ابن جرير:
حَدَّثني الْمُثَنَّى قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ قَالَ: ثنا حَمَّادٌ قَالَ: ثنا أَبُو حُكَيْمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ:
سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ فَأَثْبِتْنِي فِيهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَ عَلَيَّ الذَّنْبَ وَالشِّقْوَةَ فَامْحُنِي وَأَثْبِتْنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ.
📖| تفسير أبي جعفر الطبري
🎤| عبد الرحمن الماجد
حَدَّثني الْمُثَنَّى قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ قَالَ: ثنا حَمَّادٌ قَالَ: ثنا أَبُو حُكَيْمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ:
سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ فَأَثْبِتْنِي فِيهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَ عَلَيَّ الذَّنْبَ وَالشِّقْوَةَ فَامْحُنِي وَأَثْبِتْنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ.
📖| تفسير أبي جعفر الطبري
🎤| عبد الرحمن الماجد
18.04.202519:44
تنبيه على عقيدة عبد العزيز
١٦٥٦ - عبد العزيز بن أبي رواد المكي
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: عن عبد العزيز بن أبي رواد؟
قال: كان مرجئًا.
«مسائل ابن هانئ» (٢١٨٠)
قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: وبلغني أن عكرمة قدم إلى مكة، فقال: أين هذا الذي يضل الناس -يعني: عبد العزيز بن أبي رواد- وليس حديثه بشيء؟
«مسائل ابن هانئ» (٢١٨١)، (٢٣٢٧)
من جامع علوم الإمام
١٦٥٦ - عبد العزيز بن أبي رواد المكي
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: عن عبد العزيز بن أبي رواد؟
قال: كان مرجئًا.
«مسائل ابن هانئ» (٢١٨٠)
قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: وبلغني أن عكرمة قدم إلى مكة، فقال: أين هذا الذي يضل الناس -يعني: عبد العزيز بن أبي رواد- وليس حديثه بشيء؟
«مسائل ابن هانئ» (٢١٨١)، (٢٣٢٧)
من جامع علوم الإمام
18.04.202511:32
قال رجل لعبد العزيز بن أبي رواد: كيف أصبحت؟
قال: أصبحت والله في غفلة عظيمة عن الموت،
مع ذنوب كثيرة قد أحاطت بي،
وأجل يسرع كل يوم في عمري،
ومؤمل لست أدري على ما أهجم
ثم بكى رحمه الله
[حلية الأولياء]
قال: أصبحت والله في غفلة عظيمة عن الموت،
مع ذنوب كثيرة قد أحاطت بي،
وأجل يسرع كل يوم في عمري،
ومؤمل لست أدري على ما أهجم
ثم بكى رحمه الله
[حلية الأولياء]
17.04.202519:01
🎙 تلاوة : عبدالرحمن النوفل
▫️جاء في البخاري (٤٥٧٣) من حديث جُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ قال:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقرأ في المغرب بالطور [وكان قد جاء في أسرى بدر]، فلما بلغ هذه الآية:
﴿أَم خُلِقُوا مِن غَيرِ شَيءٍ أَم هُمُ الخالِقونَ(٣٥)أَم خَلَقُوا السَّماواتِ وَالأَرضَ بَل لا يوقِنُونَ(٣٦)أَم عِندَهُم خَزائِنُ رَبِّكَ أَم هُمُ المُصَيطِرونَ﴾
كـــاد قــلـبـــي أن يــطــيــر..!
▫️جاء في البخاري (٤٥٧٣) من حديث جُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ قال:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقرأ في المغرب بالطور [وكان قد جاء في أسرى بدر]، فلما بلغ هذه الآية:
﴿أَم خُلِقُوا مِن غَيرِ شَيءٍ أَم هُمُ الخالِقونَ(٣٥)أَم خَلَقُوا السَّماواتِ وَالأَرضَ بَل لا يوقِنُونَ(٣٦)أَم عِندَهُم خَزائِنُ رَبِّكَ أَم هُمُ المُصَيطِرونَ﴾
كـــاد قــلـبـــي أن يــطــيــر..!
17.04.202518:04
لَا تَزَالُ تَنْعَى مَيِّتًا حَتَّى تَكُونَهُ ...
وَقَدْ يَرْجُو الْفَتَى الرَّجَا يَمُوتُ دُونَهُ
وَقَدْ يَرْجُو الْفَتَى الرَّجَا يَمُوتُ دُونَهُ
转发自:قبسات أثرية
17.04.202516:04
١٩٢٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} [الطلاق: ١]
قَالَ: «لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَنْدَمُ، فَيَكُونُ لَكَ سَبِيلٌ إِلَى الرَّجْعَةِ»
📖| مصنف ابن أبي شيبة
قَالَ: «لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَنْدَمُ، فَيَكُونُ لَكَ سَبِيلٌ إِلَى الرَّجْعَةِ»
📖| مصنف ابن أبي شيبة
转发自:
محمد السلمي
17.04.202512:04
«وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ»
قال ابن كثير: تقول المرأة: ولست أبرئ نفسي، فإن النفس تتحدث وتتمنى؛ ولهذا راودته لأنها أمارة بالسوء، «إلا ما رحم ربي» أي: إلا من عصمه الله تعالى، «إن ربي غفور رحيم». وهذا القول هو الأشهر والأليق والأنسب بسياق القصة ومعاني الكلام. وقد حكاه الماوردي في تفسيره، وانتدب لنصرته الإمام العلامة أبو العباس ابن تيمية، رحمه الله، فأفرده بتصنيف على حدة.
وقد قيل: إن ذلك من كلام يوسف، عليه السلام، من قوله: «ذلك ليعلم أني لم أخنه» في زوجته «بالغيب» الآيتين أي: إنما رددت الرسول ليعلم الملك براءتي وليعلم العزيز «أني لم أخنه» في زوجته «بالغيب» «وأن الله لا يهدي كيد الخائنين وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء» الآية، وهذا القول هو الذي لم يحك ابن جرير ولا ابن أبي حاتم سواه.
عن ابن عباس قال: لما جمع الملك النسوة فسألهن: هل راودتن يوسف عن نفسه؟ قلن حَاشَ لله، ما علمنا عليه من سوء! قالت امرأة العزيز: «الآن حصحص الحق» الآية. قال يوسف: «ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب»، قال فقال له جبريل: ولا يوم هممت بما هممت! فقال: «وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء». وهكذا قال مجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وابن أبي الهذيل، والضحاك، والحسن، وقتادة، والسدي. والقول الأول أقوى وأظهر؛ لأن سياق الكلام كله من كلام امرأة العزيز بحضرة الملك، ولم يكن يوسف، عليه السلام، عندهم، بل بعد ذلك أحضره الملك.
تفسير ابن كثير.
قلت: ابن كثير يرجح تفسير لم يذكر له سلف غير شيخه ابن تيمية والماوردي المعتزلي على تفسير يثبته على ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وابن أبي الهذيل، والضحاك، والحسن، وقتادة، والسدي، ولم يذكر الطبري ولا ابن أبي حاتم غير هذا التفسير!
قال ابن كثير: تقول المرأة: ولست أبرئ نفسي، فإن النفس تتحدث وتتمنى؛ ولهذا راودته لأنها أمارة بالسوء، «إلا ما رحم ربي» أي: إلا من عصمه الله تعالى، «إن ربي غفور رحيم». وهذا القول هو الأشهر والأليق والأنسب بسياق القصة ومعاني الكلام. وقد حكاه الماوردي في تفسيره، وانتدب لنصرته الإمام العلامة أبو العباس ابن تيمية، رحمه الله، فأفرده بتصنيف على حدة.
وقد قيل: إن ذلك من كلام يوسف، عليه السلام، من قوله: «ذلك ليعلم أني لم أخنه» في زوجته «بالغيب» الآيتين أي: إنما رددت الرسول ليعلم الملك براءتي وليعلم العزيز «أني لم أخنه» في زوجته «بالغيب» «وأن الله لا يهدي كيد الخائنين وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء» الآية، وهذا القول هو الذي لم يحك ابن جرير ولا ابن أبي حاتم سواه.
عن ابن عباس قال: لما جمع الملك النسوة فسألهن: هل راودتن يوسف عن نفسه؟ قلن حَاشَ لله، ما علمنا عليه من سوء! قالت امرأة العزيز: «الآن حصحص الحق» الآية. قال يوسف: «ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب»، قال فقال له جبريل: ولا يوم هممت بما هممت! فقال: «وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء». وهكذا قال مجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وابن أبي الهذيل، والضحاك، والحسن، وقتادة، والسدي. والقول الأول أقوى وأظهر؛ لأن سياق الكلام كله من كلام امرأة العزيز بحضرة الملك، ولم يكن يوسف، عليه السلام، عندهم، بل بعد ذلك أحضره الملك.
تفسير ابن كثير.
قلت: ابن كثير يرجح تفسير لم يذكر له سلف غير شيخه ابن تيمية والماوردي المعتزلي على تفسير يثبته على ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وابن أبي الهذيل، والضحاك، والحسن، وقتادة، والسدي، ولم يذكر الطبري ولا ابن أبي حاتم غير هذا التفسير!
转发自:
غريب مغترب
15.04.202505:20
خطورة الريلز وحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء شبيه بهذا الأمر
https://www.youtube.com/watch?v=TQBuH6rv4TE
https://www.youtube.com/watch?v=TQBuH6rv4TE
12.04.202510:16
{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ } [سُورَةُ الرَّعْدِ: ٦]
- هدايات القرآن الكريم:
لا يحملنَّ تأخيرُ العقوبة عن العاصي على اعتقادِ صحَّة ما هو فيه، فإنما هو إمهالٌ وحِلمٌ من الله، وفيمَن سبقَ موعظةٌ لمَن اتَّعظ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معرفة أسماء الله وصفاته تجعل العبدَ معتدلَ السير على جناحَي الخوف والرجاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل تأمَّلتَ كيف تسبق مغفرتُه عقوبتَه، فتعلمَ أن رحمتَه سبحانه تسبق غضبَه، وهل لاحظتَ كيف تتقدَّم التربيةُ الغفرانَ والمؤاخذة، لتعلمَ أن في كليهما للعباد تهذيبًا وتربية وتأديبًا.
- هدايات القرآن الكريم:
لا يحملنَّ تأخيرُ العقوبة عن العاصي على اعتقادِ صحَّة ما هو فيه، فإنما هو إمهالٌ وحِلمٌ من الله، وفيمَن سبقَ موعظةٌ لمَن اتَّعظ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معرفة أسماء الله وصفاته تجعل العبدَ معتدلَ السير على جناحَي الخوف والرجاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل تأمَّلتَ كيف تسبق مغفرتُه عقوبتَه، فتعلمَ أن رحمتَه سبحانه تسبق غضبَه، وهل لاحظتَ كيف تتقدَّم التربيةُ الغفرانَ والمؤاخذة، لتعلمَ أن في كليهما للعباد تهذيبًا وتربية وتأديبًا.
12.04.202509:46
﴿يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأمُر بِالمَعروفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ﴾ [لقمان: 17]
الصبر ثلاثة أقسام:
صبرٌ على الطاعات حتى يؤديها
وصبرٌ على المخالفات حتى لا يقع فيها
وصبر على الأقدار والأقضية حتى لا يتسخطها
مستفاد من عدة الصابرين لابن قيم بتصرف
الصبر ثلاثة أقسام:
صبرٌ على الطاعات حتى يؤديها
وصبرٌ على المخالفات حتى لا يقع فيها
وصبر على الأقدار والأقضية حتى لا يتسخطها
مستفاد من عدة الصابرين لابن قيم بتصرف
记录
14.04.202523:59
409订阅者13.03.202523:59
0引用指数13.04.202523:59
60每帖平均覆盖率19.04.202523:59
21广告帖子的平均覆盖率09.04.202505:53
7.14%ER13.04.202523:59
14.71%ERR转发自:
الآثار والأذكار
27.03.202519:16
بَابٌ: الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ
، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَحَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ بِالْبَقِيعِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَحَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ»
صحيح ابن خزيمة ٣/١٩٧
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن الحديث الذي جاء: «أجر الطاعم الشاكر كأجر الصائم» هل يؤخذ به؟
قال: إذا أكل وشرب يشكر اللَّه، ويحمده على ما رزقه.
«مسائل ابن هانئ» (٢٠٢٤)
، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَحَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ بِالْبَقِيعِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَحَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ»
صحيح ابن خزيمة ٣/١٩٧
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن الحديث الذي جاء: «أجر الطاعم الشاكر كأجر الصائم» هل يؤخذ به؟
قال: إذا أكل وشرب يشكر اللَّه، ويحمده على ما رزقه.
«مسائل ابن هانئ» (٢٠٢٤)
19.04.202508:41
🔴 رجاء
انصح الجميع
رجالا ونساءا
كبارا وصغارا
شيبا وشبانا
ان يستمعوا هذه السلسة الفخمة
للشيخ صالح سندي وفقه الله
فيها الشفاء النافع بإذن الله تعالى
لأمراض القلوب ومعالجة الفتن المعاصرة
أكثر من عشرين حلقة لا تتجاوز الحلقة خمس دقائق لكن فيها نفائس
https://youtube.com/playlist?list=PL7dFUJm9S2EpC8DPcTH7JmPWuzjrfP_KC&si=4Z3vv0gm6AZhSvRF
انصح الجميع
رجالا ونساءا
كبارا وصغارا
شيبا وشبانا
ان يستمعوا هذه السلسة الفخمة
للشيخ صالح سندي وفقه الله
فيها الشفاء النافع بإذن الله تعالى
لأمراض القلوب ومعالجة الفتن المعاصرة
أكثر من عشرين حلقة لا تتجاوز الحلقة خمس دقائق لكن فيها نفائس
https://youtube.com/playlist?list=PL7dFUJm9S2EpC8DPcTH7JmPWuzjrfP_KC&si=4Z3vv0gm6AZhSvRF
17.04.202519:01
🎙 تلاوة : عبدالرحمن النوفل
▫️جاء في البخاري (٤٥٧٣) من حديث جُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ قال:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقرأ في المغرب بالطور [وكان قد جاء في أسرى بدر]، فلما بلغ هذه الآية:
﴿أَم خُلِقُوا مِن غَيرِ شَيءٍ أَم هُمُ الخالِقونَ(٣٥)أَم خَلَقُوا السَّماواتِ وَالأَرضَ بَل لا يوقِنُونَ(٣٦)أَم عِندَهُم خَزائِنُ رَبِّكَ أَم هُمُ المُصَيطِرونَ﴾
كـــاد قــلـبـــي أن يــطــيــر..!
▫️جاء في البخاري (٤٥٧٣) من حديث جُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ قال:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقرأ في المغرب بالطور [وكان قد جاء في أسرى بدر]، فلما بلغ هذه الآية:
﴿أَم خُلِقُوا مِن غَيرِ شَيءٍ أَم هُمُ الخالِقونَ(٣٥)أَم خَلَقُوا السَّماواتِ وَالأَرضَ بَل لا يوقِنُونَ(٣٦)أَم عِندَهُم خَزائِنُ رَبِّكَ أَم هُمُ المُصَيطِرونَ﴾
كـــاد قــلـبـــي أن يــطــيــر..!
转发自:غريب مغترب
15.04.202505:20
خطورة الريلز وحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء شبيه بهذا الأمر
https://www.youtube.com/watch?v=TQBuH6rv4TE
https://www.youtube.com/watch?v=TQBuH6rv4TE
转发自:
تلاوة
31.03.202520:46
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة
﴿إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ﴾ وحزبه: أولياؤه
﴿لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ أي: ليسوقهم إلى النار فهذه عداوته.
📕 تفسير الطبري
في قوله ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾ فإنه لحق على كل مسلم عداوته، وعداوته أن يعاديه بطاعة الله
﴿إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ﴾ وحزبه: أولياؤه
﴿لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ أي: ليسوقهم إلى النار فهذه عداوته.
📕 تفسير الطبري
🎤أحمد بن طالب
05.04.202516:49
قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- :
( وَالْعَامِّيُّ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ يَغْلِبُ أَلْفًا مِنْ عُلَمَاءِ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ ) .
( وَالْعَامِّيُّ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ يَغْلِبُ أَلْفًا مِنْ عُلَمَاءِ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ ) .
[ 📖 كشف الشبهات ]
转发自:غريب مغترب
05.04.202516:01
كان المسلمون قديما يتعلمون محاسبة النفس. و إن عظمت المصائب لجؤوا إلى ما عندهم من الثقة بالله
أم الناس اليوم فيتعلمون الثقة بالنفس. و إن عظمت المصائب يبدؤون بمحاسبة الله
من أراد أن يصلح نفسه و من حوله فليبدأ بهذا...
إليكم الترياق:
محاسبة النفس لابن أبي الدنيا
ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١) · كتب السنة
التوكل على الله لابن أبي الدنيا
ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١) · كتب السنة
الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا
ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١) · كتب السنة
حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا
ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١) · كتب السنة
أم الناس اليوم فيتعلمون الثقة بالنفس. و إن عظمت المصائب يبدؤون بمحاسبة الله
من أراد أن يصلح نفسه و من حوله فليبدأ بهذا...
إليكم الترياق:
محاسبة النفس لابن أبي الدنيا
ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١) · كتب السنة
التوكل على الله لابن أبي الدنيا
ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١) · كتب السنة
الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا
ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١) · كتب السنة
حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا
ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١) · كتب السنة
11.04.202507:30
رسالة مختصرة في مسألة القرآن فيها حججنا من الإجماع والسنة والقرآن وبعض آثار العلماء وذكر مذاهب الملاحدة الأعداء والرد عليها
-مستل من المبسوط في اختصار العلوم والفنون لأبي حماد يوسف بن أحمد بن محمود بن محمد الحنبلي
-مستل من المبسوط في اختصار العلوم والفنون لأبي حماد يوسف بن أحمد بن محمود بن محمد الحنبلي
转发自:
سَوِيَّةٌ
10.04.202511:10
في زمان اختلت فيه الموازين، وغاض فيه نور الوحي، تطلع إليكم مبادرة "رجل رشيد"، لتكون رفيقةً لمبادرة "سويّة" فتنهض المبادرتان معًا على سوق الهداية، وتستصرخان في الناس رجوعًا رشيدًا إلى الفطرة ومنهج السلف.
وإنّ هذه المبادرة المباركة إنما وُلدت من رحم الحاجة، في وجه موجةٍ عاتيةٍ من الانحرافات الفكرية والسلوكية، تتقدّمها رايةُ الشذوذ والمثلية اللّوطية، التي لبّست على الناس دينهم، وزُيّنت لهم حتى صار الخَبَثُ يُنادى به في الأسواق والمنتديات بلا نكير.
ومن هنا كان الاسم: "رجل رشيد"، استلهامًا من قول نبي الله لوط عليه السلام في وجه قومه إذ قال: {أليس منكم رجلٌ رشيد} ، فكانت المبادرة نداءً لمن بقي في قلبه غيرة، وعقله فطرة، وإيمانه حيّ، أن يقوم لله قومةَ رجلٍ رشيد، يردّ الباطل، ويذود عن الملة، ويحيي في الناس فطرةَ الله التي فطرهم عليها.
وإنّا – بإذن الله – ماضون في هذه المبادرة على منهاج النبوة، نحارب بها هذا الانحراف الشنيع، ونكشف بها زيف دعاوى الحرية الزائفة التي أرادت أن تقلب فطرة الإنسان، وتهدم أخلاق المجتمعات، وتطمس نور الدين.
فحي هلا بكم في قناتنا الطيبة :-
- https://t.me/rash_idd1
وإنّ هذه المبادرة المباركة إنما وُلدت من رحم الحاجة، في وجه موجةٍ عاتيةٍ من الانحرافات الفكرية والسلوكية، تتقدّمها رايةُ الشذوذ والمثلية اللّوطية، التي لبّست على الناس دينهم، وزُيّنت لهم حتى صار الخَبَثُ يُنادى به في الأسواق والمنتديات بلا نكير.
ومن هنا كان الاسم: "رجل رشيد"، استلهامًا من قول نبي الله لوط عليه السلام في وجه قومه إذ قال: {أليس منكم رجلٌ رشيد} ، فكانت المبادرة نداءً لمن بقي في قلبه غيرة، وعقله فطرة، وإيمانه حيّ، أن يقوم لله قومةَ رجلٍ رشيد، يردّ الباطل، ويذود عن الملة، ويحيي في الناس فطرةَ الله التي فطرهم عليها.
وإنّا – بإذن الله – ماضون في هذه المبادرة على منهاج النبوة، نحارب بها هذا الانحراف الشنيع، ونكشف بها زيف دعاوى الحرية الزائفة التي أرادت أن تقلب فطرة الإنسان، وتهدم أخلاق المجتمعات، وتطمس نور الدين.
فحي هلا بكم في قناتنا الطيبة :-
- https://t.me/rash_idd1
登录以解锁更多功能。