Право на историю
02.05.202520:00
Околорабочее, заметки
=====
В продолжение темы еще несколько слов. Попытки уподобления католической реальности православной (или наоборот), как правило, ведут к нелепым и ненужным ошибкам. В частности, у католиков нет столь любезного православному сердцу деления духовенства на белое и черное. Зато есть устоявшееся деление клира на секулярный, то есть, живущий в миру, и регулярный, то есть, живущий по regula, то есть, по монастырскому уставу, по правилу. Регулярный, в свою очередь, делится как раз на монахов (monachi) и монашествующих (religiosi).
При этом, здесь нет ограничения, существующего в праве православной церкви, согласно которому епископ может быть рукоположен только из черного духовенства. У католиков епископом может стать как секулярный клирик, так и регулярный, без разницы.
=====
В продолжение темы еще несколько слов. Попытки уподобления католической реальности православной (или наоборот), как правило, ведут к нелепым и ненужным ошибкам. В частности, у католиков нет столь любезного православному сердцу деления духовенства на белое и черное. Зато есть устоявшееся деление клира на секулярный, то есть, живущий в миру, и регулярный, то есть, живущий по regula, то есть, по монастырскому уставу, по правилу. Регулярный, в свою очередь, делится как раз на монахов (monachi) и монашествующих (religiosi).
При этом, здесь нет ограничения, существующего в праве православной церкви, согласно которому епископ может быть рукоположен только из черного духовенства. У католиков епископом может стать как секулярный клирик, так и регулярный, без разницы.
27.04.202517:56
Околорабочее, история частного права
======
В упоминавшейся мной ранее Третьей Партиде, в главе о разного рода документах, есть вот такая инструкция о том, как составлять нотариально заверенные документы. Перевел на скорую руку, пока для более серьезной работы голова блокирована аллергией.
Part.3.18.54. Как следует составлять нотариально заверенные документы
Во всяком документе, который делается руками публичного нотария, следует проставить имена тех, кто велит составить документ, вопрос, по которому составляется документ, таким образом, чтобы он был изложен между сторонами тяжбы, свидетелей, собравшихся там, день, месяц и год эры, место, где документ был составлен. Когда все это будет записано, нотарий должен оставить чуть-чуть пустого места, а затем внизу приложить свою печать и написать свое имя следующим образом: я, такой-то, публичный нотарий такого-то места, был там, когда те, кто указаны в документе, начали тяжбу или заключили соглашение, или договор купли-продажи, или обмена, или завещание, или что-либо еще, в соответствии с тем, как это сказано в документе. По их просьбе и по их велению я записал этот публичный документ и приложил к нему свою печать и записал свое имя.
В каждом документе достаточно, чтобы в качестве свидетелей были два других публичных нотария, помимо того, кто составлял документ, и чтобы они записали там свои имена. Или, если вдруг в этом месте не будет столько публичных нотариев, пусть возьмут в качестве свидетелей трех добрых людей, которые запишут там свои имена. Имена свидетелей должны быть записаны в конце документа, прежде чем публичный нотарий, составивший документ, поставит свое имя. В завещании, однако, требуется больше свидетелей, как мы покажем в дальнейшем, в титуле о завещаниях.
И нотарий должен быть очень внимателен и въедлив в том, чтобы узнать тех людей, кому он составляет документ, кто они и откуда таким образом, чтобы не вкралось здесь никакого обмана. И когда перед ним ведут тяжбу или заключают соглашение, там должны собраться вместе те, кто должен быть свидетелями и нотарий должен предупредить их и показать им, кто выступает в качестве сторон соглашения и каким образом оно заключается, и об этом он должен прочесть перед всеми свои записи.
Затем нотарий должен спросить тех, кто велит ему составить документ, подтверждают ли они, что их дело таково, как он прочел перед всеми из своих записей. И если они скажут да, то это должны подтвердить свидетели, стоящие там же, а затем по записям нотария должны составить грамоту на пергамене из кожи вышеуказанным образом и отдать ее тому, кому надлежит и поставить свой знак на записях нотария, чтобы все поняли, что документ был составлен на их основании.
======
В упоминавшейся мной ранее Третьей Партиде, в главе о разного рода документах, есть вот такая инструкция о том, как составлять нотариально заверенные документы. Перевел на скорую руку, пока для более серьезной работы голова блокирована аллергией.
Part.3.18.54. Как следует составлять нотариально заверенные документы
Во всяком документе, который делается руками публичного нотария, следует проставить имена тех, кто велит составить документ, вопрос, по которому составляется документ, таким образом, чтобы он был изложен между сторонами тяжбы, свидетелей, собравшихся там, день, месяц и год эры, место, где документ был составлен. Когда все это будет записано, нотарий должен оставить чуть-чуть пустого места, а затем внизу приложить свою печать и написать свое имя следующим образом: я, такой-то, публичный нотарий такого-то места, был там, когда те, кто указаны в документе, начали тяжбу или заключили соглашение, или договор купли-продажи, или обмена, или завещание, или что-либо еще, в соответствии с тем, как это сказано в документе. По их просьбе и по их велению я записал этот публичный документ и приложил к нему свою печать и записал свое имя.
В каждом документе достаточно, чтобы в качестве свидетелей были два других публичных нотария, помимо того, кто составлял документ, и чтобы они записали там свои имена. Или, если вдруг в этом месте не будет столько публичных нотариев, пусть возьмут в качестве свидетелей трех добрых людей, которые запишут там свои имена. Имена свидетелей должны быть записаны в конце документа, прежде чем публичный нотарий, составивший документ, поставит свое имя. В завещании, однако, требуется больше свидетелей, как мы покажем в дальнейшем, в титуле о завещаниях.
И нотарий должен быть очень внимателен и въедлив в том, чтобы узнать тех людей, кому он составляет документ, кто они и откуда таким образом, чтобы не вкралось здесь никакого обмана. И когда перед ним ведут тяжбу или заключают соглашение, там должны собраться вместе те, кто должен быть свидетелями и нотарий должен предупредить их и показать им, кто выступает в качестве сторон соглашения и каким образом оно заключается, и об этом он должен прочесть перед всеми свои записи.
Затем нотарий должен спросить тех, кто велит ему составить документ, подтверждают ли они, что их дело таково, как он прочел перед всеми из своих записей. И если они скажут да, то это должны подтвердить свидетели, стоящие там же, а затем по записям нотария должны составить грамоту на пергамене из кожи вышеуказанным образом и отдать ее тому, кому надлежит и поставить свой знак на записях нотария, чтобы все поняли, что документ был составлен на их основании.
24.04.202518:59
Рабочее, общественный договор, заметки
======
Я задумался о том, что есть один любопытный документ, представляющий собой, по сути, пример общественного договора в его наиболее чистом виде. Написал о нем несколько строк, делюсь.
======
Я задумался о том, что есть один любопытный документ, представляющий собой, по сути, пример общественного договора в его наиболее чистом виде. Написал о нем несколько строк, делюсь.
21.04.202519:00
Околорабочее, публичное
======
Коллеги из РБК-ТВ попросили меня сегодня дать небольшой комментарий по поводу ухода Франциска I. Старался отвечать коротко и по делу, насколько получилось - судить не мне. Отдельно скажу - да, не люблю я Второй Ватиканский собор. Ну не люблю.
Тайм-код: 18:00-29:50
======
Коллеги из РБК-ТВ попросили меня сегодня дать небольшой комментарий по поводу ухода Франциска I. Старался отвечать коротко и по делу, насколько получилось - судить не мне. Отдельно скажу - да, не люблю я Второй Ватиканский собор. Ну не люблю.
Тайм-код: 18:00-29:50
15.04.202516:09
Рабочее, заметки о суверенитете, ИППУ
======
Сегодня проговорил на лекции, запишу, чтобы не забыть. Боден в "Шести книгах о государстве" характеризует суверенитет как вечную и абсолютную власть (De rep., I, 8). При этом, вечный характер суверенитета поясняется им через то, что кому бы суверен не делегировал власть, на каких бы условиях и на какой бы срок он это не сделал, по истечении срока или наступлению условий власть вернётся к суверену и вновь сосредоточится в его руках. Абсолютный же характер суверенитета объясняется тем, что его обладатель может свободно и невозбранно передать его другому субъекту без срока и каких-либо условий.
Оба этих ограничения показывают, что Боден анализирует суверенитет, используя фикцию права частной собственности и, тем самым, представляя суверенитет как объект этого права. Именно с этой точки зрения становятся понятны обе характеристики, даваемые Боденом суверенной власти. И это же помогает понять знаменитый парадокс Бодена о передаче народом власти королю без всяких условий. Собственно, именно в этой передаче народ и выступает как собственник, осуществляя высшее доступное ему правомочие - отчуждение своего права.
======
Сегодня проговорил на лекции, запишу, чтобы не забыть. Боден в "Шести книгах о государстве" характеризует суверенитет как вечную и абсолютную власть (De rep., I, 8). При этом, вечный характер суверенитета поясняется им через то, что кому бы суверен не делегировал власть, на каких бы условиях и на какой бы срок он это не сделал, по истечении срока или наступлению условий власть вернётся к суверену и вновь сосредоточится в его руках. Абсолютный же характер суверенитета объясняется тем, что его обладатель может свободно и невозбранно передать его другому субъекту без срока и каких-либо условий.
Оба этих ограничения показывают, что Боден анализирует суверенитет, используя фикцию права частной собственности и, тем самым, представляя суверенитет как объект этого права. Именно с этой точки зрения становятся понятны обе характеристики, даваемые Боденом суверенной власти. И это же помогает понять знаменитый парадокс Бодена о передаче народом власти королю без всяких условий. Собственно, именно в этой передаче народ и выступает как собственник, осуществляя высшее доступное ему правомочие - отчуждение своего права.
02.05.202516:58
Формально-правовое, заметки
======
Паки и паки замечу: доминиканцы, францисканцы, иезуиты - НЕ монахи!
Их правовой статус, согласно современному Кодексу канонического права, обозначается как religiosi, не как monachi, то есть, монашествующие, а не монахи. Да, они приносят три обета - бедности, безбрачия, послушания, да, они отрекаются от мира. Но они живут в миру и их целевая функция - миссионерская и проповедническая деятельность. Поэтому они подобны монахам, но ими не являются. С точки зрения, отмечу, канонического права Католической церкви.
======
Паки и паки замечу: доминиканцы, францисканцы, иезуиты - НЕ монахи!
Их правовой статус, согласно современному Кодексу канонического права, обозначается как religiosi, не как monachi, то есть, монашествующие, а не монахи. Да, они приносят три обета - бедности, безбрачия, послушания, да, они отрекаются от мира. Но они живут в миру и их целевая функция - миссионерская и проповедническая деятельность. Поэтому они подобны монахам, но ими не являются. С точки зрения, отмечу, канонического права Католической церкви.
25.04.202519:23
1 мая по славной традиции едем <strike>на дачу</strike> на книжную ярмарку в Переделкино «Пир духа»
Можем ли мы себя ограничить? Надо ли делать моральный выбор, отказываясь от удобных сервисов? Что стоит за экономикой излишнего потребления? И с какими психологическими аспектами мы столкнемся в ближайшее время? Обо всем этом пойдет речь на дискуссионной части книжной ярмарки в Доме творчества Переделкино «Пир духа».
В программе среди прочего:
🎤public talk с первым проректором НИУ ВШЭ Вадимом Радаевым и руководителем Дома творчества Переделкино Дарьей Бегловой по книге Вадима Радаева «Нестандартное потребление»
🎤 Презентация журнала Логос 2,2025 Гедонизм и декаданс и лекция Светланы Волошиной «У маски ни души, ни званья нет, — есть тело: блеск и декаданс маскарадов в литературе и жизни XIX века»
🎤лекция Александра Марея (НИУ ВШЭ) про роскошь как атрибут власти на примере средневековой Кастилии.
Ну и конечно, гостей ждет собственно книжная ярмарка между сосен.📚
Вход свободный.
Можем ли мы себя ограничить? Надо ли делать моральный выбор, отказываясь от удобных сервисов? Что стоит за экономикой излишнего потребления? И с какими психологическими аспектами мы столкнемся в ближайшее время? Обо всем этом пойдет речь на дискуссионной части книжной ярмарки в Доме творчества Переделкино «Пир духа».
В программе среди прочего:
🎤public talk с первым проректором НИУ ВШЭ Вадимом Радаевым и руководителем Дома творчества Переделкино Дарьей Бегловой по книге Вадима Радаева «Нестандартное потребление»
🎤 Презентация журнала Логос 2,2025 Гедонизм и декаданс и лекция Светланы Волошиной «У маски ни души, ни званья нет, — есть тело: блеск и декаданс маскарадов в литературе и жизни XIX века»
🎤лекция Александра Марея (НИУ ВШЭ) про роскошь как атрибут власти на примере средневековой Кастилии.
Ну и конечно, гостей ждет собственно книжная ярмарка между сосен.📚
Вход свободный.
转发自:
Метод Архипова
24.04.202505:47
Ув. читатели!
В связи с интересом некоторых анонимных читателей редакция Telegram-канала "Метод Архипова" выкладывает полный текст кандидатской диссертации автора 2009 года по теме "Концепция права Лона Л. Фуллера", который почти невозможно найти на просторах Интернета. Бывает и такое.
Несколько авторских комментариев (особенно, на фоне замечательных наблюдений Романа Янковского относительно диссертаций), ориентированных на тех, кто задумывается над собственной диссертацией в целом и немного о подходе к этой работе и обстоятельствах её написания:
1️⃣ Кандидатская диссертация, разумеется, должна иметь научное значение, отличаться новизной и другими качествами, а автор должен "гореть" темой. При этом основное значение диссертации — научно-квалификационная работа. Поэтому изящным стилистическим решением будет предпочесть ёмкость объему. Хотя, конечно, никто не запрещает подойти к вопросу иначе.
2️⃣ Главное в любой диссертации — основные положения, выносимые на защиту. Совершенству нет предела, но есть минимальные стандарты: каждое положение должно в максимальной возможной степени представлять себе конкретный тезис, отличающийся новизной, обладающий ценностью и признаками научного знания (в том числе он должен быть аргументирован и при этом сформулирован так, что его можно опровергнуть). Обычно сформулировать положения — это самое сложное, но и самое ценное.
3️⃣ Данная кандидатская диссертация писалась в те времена, когда научные базы данных еще не были так доступны как впоследствии, поэтому работа над диссертацией предполагала много радостных (без шуток) часов чтения оригинальных зарубежных книг и журналов, преимущественно периода 1900-х — 1950-х гг. в читальном зале иностранной литературы Российской государственной библиотеки.
(Это и правда было здорово. Как в старом месте (на пл. Островского), где был зал старой закалки с приятным древесно-книжным запахом, так и в новом (на ст. м. "Парк Победы"), где были замечательные звукоизоляционные кабинки, которые можно было арендовать, кажется, за 30 рублей в час.)
4️⃣ По итогам работы над диссертацией автор хранит трепетную благодарность как своему непосредственному научному руководителю — Игорю Юрьевичу Козлихину — так и всем, кто дискутировал с автором, критиковал его (подчас весьма неожиданно и строго), помогал ему советами, давал возможность выступить — Дженевре Игоревне Луковской, Андрею Васильевичу Полякову, Елене Владимировне Тимошиной, Андрею Витальевичу Ильину и др. ув. коллегам и наставникам.
5️⃣ Впоследствии удалось реализовать интересную и, на взгляд автора, правильную стратегию: осмысленно соединить часть посылок, которые — через анализ трудов Л. Фуллера — были отражены в кандидатской диссертации с ключевыми тезисами уже докторской диссертации. За счет ранее приведенного фрагмента о "естественных ограничениях здравого смысла", которые впоследствии преобразятся в основу для представлений о "смысловых пределах права".
6️⃣ Самого Фуллера читать легко, интересно и полезно — как по причинам остроумного литературного стиля, так и потому, что в его работах прослеживается изящное сочетание античности, средневековой христианской мысли и современного ему американского прагматизма. При этом, что любопытно, Л. Фуллер как никто другой из американских авторов того периода был близок к Республиканской партии США, и все это в совокупности позволяет сейчас отнести его к числу тех авторов, которых полезно читать, если хочется узнать побольше о фундаментальной логике мышления в тех краях и истории его развития.
Редакция Telegram-канала "Метод Архипова" выражает скромную надежду, что данные рассуждения кому-то окажутся полезными и желает отличного продолжения недели.
#публикация #юриспруденция #лонфуллер #диссертация #методархипова
В связи с интересом некоторых анонимных читателей редакция Telegram-канала "Метод Архипова" выкладывает полный текст кандидатской диссертации автора 2009 года по теме "Концепция права Лона Л. Фуллера", который почти невозможно найти на просторах Интернета. Бывает и такое.
Несколько авторских комментариев (особенно, на фоне замечательных наблюдений Романа Янковского относительно диссертаций), ориентированных на тех, кто задумывается над собственной диссертацией в целом и немного о подходе к этой работе и обстоятельствах её написания:
1️⃣ Кандидатская диссертация, разумеется, должна иметь научное значение, отличаться новизной и другими качествами, а автор должен "гореть" темой. При этом основное значение диссертации — научно-квалификационная работа. Поэтому изящным стилистическим решением будет предпочесть ёмкость объему. Хотя, конечно, никто не запрещает подойти к вопросу иначе.
2️⃣ Главное в любой диссертации — основные положения, выносимые на защиту. Совершенству нет предела, но есть минимальные стандарты: каждое положение должно в максимальной возможной степени представлять себе конкретный тезис, отличающийся новизной, обладающий ценностью и признаками научного знания (в том числе он должен быть аргументирован и при этом сформулирован так, что его можно опровергнуть). Обычно сформулировать положения — это самое сложное, но и самое ценное.
3️⃣ Данная кандидатская диссертация писалась в те времена, когда научные базы данных еще не были так доступны как впоследствии, поэтому работа над диссертацией предполагала много радостных (без шуток) часов чтения оригинальных зарубежных книг и журналов, преимущественно периода 1900-х — 1950-х гг. в читальном зале иностранной литературы Российской государственной библиотеки.
(Это и правда было здорово. Как в старом месте (на пл. Островского), где был зал старой закалки с приятным древесно-книжным запахом, так и в новом (на ст. м. "Парк Победы"), где были замечательные звукоизоляционные кабинки, которые можно было арендовать, кажется, за 30 рублей в час.)
4️⃣ По итогам работы над диссертацией автор хранит трепетную благодарность как своему непосредственному научному руководителю — Игорю Юрьевичу Козлихину — так и всем, кто дискутировал с автором, критиковал его (подчас весьма неожиданно и строго), помогал ему советами, давал возможность выступить — Дженевре Игоревне Луковской, Андрею Васильевичу Полякову, Елене Владимировне Тимошиной, Андрею Витальевичу Ильину и др. ув. коллегам и наставникам.
5️⃣ Впоследствии удалось реализовать интересную и, на взгляд автора, правильную стратегию: осмысленно соединить часть посылок, которые — через анализ трудов Л. Фуллера — были отражены в кандидатской диссертации с ключевыми тезисами уже докторской диссертации. За счет ранее приведенного фрагмента о "естественных ограничениях здравого смысла", которые впоследствии преобразятся в основу для представлений о "смысловых пределах права".
6️⃣ Самого Фуллера читать легко, интересно и полезно — как по причинам остроумного литературного стиля, так и потому, что в его работах прослеживается изящное сочетание античности, средневековой христианской мысли и современного ему американского прагматизма. При этом, что любопытно, Л. Фуллер как никто другой из американских авторов того периода был близок к Республиканской партии США, и все это в совокупности позволяет сейчас отнести его к числу тех авторов, которых полезно читать, если хочется узнать побольше о фундаментальной логике мышления в тех краях и истории его развития.
Редакция Telegram-канала "Метод Архипова" выражает скромную надежду, что данные рассуждения кому-то окажутся полезными и желает отличного продолжения недели.
#публикация #юриспруденция #лонфуллер #диссертация #методархипова
21.04.202508:12
⚡️Папа Римский Франциск скончался — Reuters
Понтифику было 88 лет.
Понтифику было 88 лет.
"Дорогие братья и сестры, с глубокой скорбью я должен объявить о кончине нашего Святейшего отца Франциска. Сегодня в 07:35 епископ Рима Франциск вернулся в дом Отца. Вся его жизнь была посвящена служению Господу и его церкви", - приводятся в заявлении слова кардинала Фаррелла.
09.04.202506:29
Рабочее, анонсы, на правах рекламы
======
А еще уже совсем скоро, через 2 недели, стартует Балтийский юридический форум. Я, к сожалению, в этом году там не буду, подожду до осени и до Воронежа. Но там будут много прекрасных коллег, которым я могу лишь позавидовать, равно как и вам - если вы туда тоже соберетесь.
======
А еще уже совсем скоро, через 2 недели, стартует Балтийский юридический форум. Я, к сожалению, в этом году там не буду, подожду до осени и до Воронежа. Но там будут много прекрасных коллег, которым я могу лишь позавидовать, равно как и вам - если вы туда тоже соберетесь.
03.04.202513:25
Поговорил вчера о народе, общности, общении и нации. Вроде бы, получилось неплохо. Пусть здесь тоже останется. На память :)
02.05.202511:20
Рабочее, публикации
=======
Тем временем вышел третий номер журнала "Россия в глобальной политике". Приятно, что здесь есть и моя заметка.
=======
Тем временем вышел третий номер журнала "Россия в глобальной политике". Приятно, что здесь есть и моя заметка.
25.04.202515:25
Приглашаем на обсуждение книги Пола Келли «Конфликт, война и революция» 📖
-Как конфликт, война и революция формируют человеческий опыт?
-Какие подходы к этим явлениям предлагают известные философы и теоретики от Античности до наших дней?
-Как их идеи могут помочь нам осмыслить современные политические вызовы и конфликты?
такие вопросы подняты в книге и на встрече их обсудят:
🎤Александр Марей — к.ю.н., доцент ФГН НИУ ВШЭ.
🎤Антон Шаблинский — к.филос.н., преподаватель кафедры политических наук МВШСЭН (Шанинка).
30 апреля, 19:00, библиотека МВШСЭН (Шанинка), Газетный переулок, 3/5 строение 1, этаж 5
Необходима регистрация.
-Как конфликт, война и революция формируют человеческий опыт?
-Какие подходы к этим явлениям предлагают известные философы и теоретики от Античности до наших дней?
-Как их идеи могут помочь нам осмыслить современные политические вызовы и конфликты?
такие вопросы подняты в книге и на встрече их обсудят:
🎤Александр Марей — к.ю.н., доцент ФГН НИУ ВШЭ.
🎤Антон Шаблинский — к.филос.н., преподаватель кафедры политических наук МВШСЭН (Шанинка).
30 апреля, 19:00, библиотека МВШСЭН (Шанинка), Газетный переулок, 3/5 строение 1, этаж 5
Необходима регистрация.
23.04.202508:41
Околорабочее, заметки, анекдоты
======
Поскольку я сегодня опять в Петербурге и опять до самого вечера - лекции, - давайте немного о курьезном. Есть знаменитая фраза Ульпиана, включенная в Дигесты, о том, что Quod principi placuit, legis habet vigorem, т.е., "Что угодно принцепсу, имеет силу закона". И есть к этой фразе глосса знаменитого Франциска Аккурсия. Причем понятно, что за этой глоссой - в отдалении - стоят проблемы совершенно не смешные, стоит разделение частной и публичной власти, dominium privatum и dominium eminens. Понятно. Но глосса, по-моему, все равно веселая:
gl. Quod placuit: Ut esset ius generale & commune. Nam si placeret ei comedere non est lex. Accursius, т.е.,
gl. Quod placuit: Нужно, чтобы это было общим правом. Ведь если ему будет угодно покушать, это не станет законом. Аккурсий
======
Поскольку я сегодня опять в Петербурге и опять до самого вечера - лекции, - давайте немного о курьезном. Есть знаменитая фраза Ульпиана, включенная в Дигесты, о том, что Quod principi placuit, legis habet vigorem, т.е., "Что угодно принцепсу, имеет силу закона". И есть к этой фразе глосса знаменитого Франциска Аккурсия. Причем понятно, что за этой глоссой - в отдалении - стоят проблемы совершенно не смешные, стоит разделение частной и публичной власти, dominium privatum и dominium eminens. Понятно. Но глосса, по-моему, все равно веселая:
gl. Quod placuit: Ut esset ius generale & commune. Nam si placeret ei comedere non est lex. Accursius, т.е.,
gl. Quod placuit: Нужно, чтобы это было общим правом. Ведь если ему будет угодно покушать, это не станет законом. Аккурсий
21.04.202508:12
Грустные вести сегодняшнего утра. Мне очень сложно объяснить причину, но это был первый из верховных понтификов, к кому я относился с искренней симпатией и теплом в сердце. Может, потому, что он был из ордена иезуитов.
Покойтесь с миром, святой отец. Пусть Господь сопричтет Вас во царствии Своем.
Покойтесь с миром, святой отец. Пусть Господь сопричтет Вас во царствии Своем.
06.04.202510:54
Рабочее, видеоархивы, ИГП
======
Пока совершенно нет сил публиковать что-то новое - работаю над книгой, все силы уходят туда. Но есть ведь и архивы! Выложил на Rutube запись своей большой лекции про Нидерландскую и Английскую революции. Будем продолжать, записи еще есть :)
======
Пока совершенно нет сил публиковать что-то новое - работаю над книгой, все силы уходят туда. Но есть ведь и архивы! Выложил на Rutube запись своей большой лекции про Нидерландскую и Английскую революции. Будем продолжать, записи еще есть :)
02.04.202512:59
Написал несколько строк относительно напрашивающейся исторической аналогии.
29.04.202514:48
Околорабочее, переводы
=======
В книге Poridad de las poridades, то есть, "Тайная тайных" нашел прекрасный афоризм, описывающий короля:
«Лучший король — тот, кто подобен дикому зверю в окружении мертвых зверей, нежели тот, кто подобен мертвому зверю в окружении стервятников».
Понятно, что восходит этот образ к известному стиху Экклесиаста (9:4) о мертвом льве и живой собаке, но здесь появляются чудесные дополнительные коннотации. В частности, понимание того, что пусть король будет лихим (bravo), но живым. Ибо он свой, а враги его, которые есть всегда, пусть лучше будут мертвыми.
=======
В книге Poridad de las poridades, то есть, "Тайная тайных" нашел прекрасный афоризм, описывающий короля:
«Лучший король — тот, кто подобен дикому зверю в окружении мертвых зверей, нежели тот, кто подобен мертвому зверю в окружении стервятников».
Понятно, что восходит этот образ к известному стиху Экклесиаста (9:4) о мертвом льве и живой собаке, но здесь появляются чудесные дополнительные коннотации. В частности, понимание того, что пусть король будет лихим (bravo), но живым. Ибо он свой, а враги его, которые есть всегда, пусть лучше будут мертвыми.
25.04.202515:25
Рабочее, анонсы
=====
На наступающей неделе вечером в среду буду говорить вот здесь. Приходите, буду рад видеть всех!
=====
На наступающей неделе вечером в среду буду говорить вот здесь. Приходите, буду рад видеть всех!
22.04.202510:41
Рабочее, анонсы
======
А завтра, завтра я буду в Санкт-Петербурге, где сначала, до 17 часов, буду читать штатные лекции в ЕУ, а вот потом... А потом, в 18:15 будет вот такая еще лекция, по любезному приглашению Вячеслава Евгеньевича Кондурова. Если будет возможность и желание - приходите, буду рад видеть!
======
А завтра, завтра я буду в Санкт-Петербурге, где сначала, до 17 часов, буду читать штатные лекции в ЕУ, а вот потом... А потом, в 18:15 будет вот такая еще лекция, по любезному приглашению Вячеслава Евгеньевича Кондурова. Если будет возможность и желание - приходите, буду рад видеть!
18.04.202520:38
Рабочее, методологическое
======
Маленькая заметка на полях. Обычно считается, что история идей, история мысли - это, дескать, вещь, совершенно оторванная от реальности, она изучает не то, что было, а то, как думали о том, что должно было быть. Но вот смотрите, простой пример. Встречаются в источнике нормы о том, как следует одеваться королю (Кастилия, XIII век), о том, как и в чем его одежды должны превосходить одеяния всех остальных людей. Можно "снять" эту информацию и успокоиться на ней, но тогда она будет весьма недорого стоить. А если браться за дело всерьез, то возникают тут же еще две плоскости этого вопроса: как и в чем одеты короли и их сопровождающие на миниатюрах нужной вам эпохи? И, что немаловажно, а что они носили =на самом деле=? Какие данные есть по финансовым счетам за ткани? Есть ли образцы этих тканей в королевских захоронениях? И только разобравшись с этим, можно более-менее адекватно оценить рекомендации, как =должен был быть одет король=.
Илл.: - гол. убор Фернандо де ла Серда.
======
Маленькая заметка на полях. Обычно считается, что история идей, история мысли - это, дескать, вещь, совершенно оторванная от реальности, она изучает не то, что было, а то, как думали о том, что должно было быть. Но вот смотрите, простой пример. Встречаются в источнике нормы о том, как следует одеваться королю (Кастилия, XIII век), о том, как и в чем его одежды должны превосходить одеяния всех остальных людей. Можно "снять" эту информацию и успокоиться на ней, но тогда она будет весьма недорого стоить. А если браться за дело всерьез, то возникают тут же еще две плоскости этого вопроса: как и в чем одеты короли и их сопровождающие на миниатюрах нужной вам эпохи? И, что немаловажно, а что они носили =на самом деле=? Какие данные есть по финансовым счетам за ткани? Есть ли образцы этих тканей в королевских захоронениях? И только разобравшись с этим, можно более-менее адекватно оценить рекомендации, как =должен был быть одет король=.
Илл.: - гол. убор Фернандо де ла Серда.
04.04.202520:08
Об армии и ее организации. Заметки на полях
======
В одном из упомянутых выше ордонансов Фернандо и Изабелла предусмотрели обязательные должности полковых капелланов и хирургов для создаваемых ими подразделений. Рене Каттрфаж (Quattrefage) утверждает - и я с ним в этом солидаризуюсь, - что это определенно означало, что Католические короли планировали наступательные войны. В самом деле, если вы воюете на своей территории, вам не нужны ни армейские священники, ни войсковые врачи - местные медицина и приходская сеть вам в помощь. Если же вы планируете воевать за пределами своей страны, то смешно полагать, что местные священники будут вас духовно окормлять, а врачи - лечить ваши раны... Поэтому нужны свои.
======
В одном из упомянутых выше ордонансов Фернандо и Изабелла предусмотрели обязательные должности полковых капелланов и хирургов для создаваемых ими подразделений. Рене Каттрфаж (Quattrefage) утверждает - и я с ним в этом солидаризуюсь, - что это определенно означало, что Католические короли планировали наступательные войны. В самом деле, если вы воюете на своей территории, вам не нужны ни армейские священники, ни войсковые врачи - местные медицина и приходская сеть вам в помощь. Если же вы планируете воевать за пределами своей страны, то смешно полагать, что местные священники будут вас духовно окормлять, а врачи - лечить ваши раны... Поэтому нужны свои.
02.04.202512:59
显示 1 - 24 共 110
登录以解锁更多功能。