الأترجة || كناشة أبي الحسن
关联群组
محادثات أبي الحسن
9
记录
19.03.202523:59
998订阅者16.12.202423:59
0引用指数01.01.202523:59
980每帖平均覆盖率28.02.202522:47
135广告帖子的平均覆盖率17.04.202508:29
16.87%ER05.04.202523:59
20.20%ERR
16.04.202520:51
من أجلِّ ما يُسعدُ الطالب المبتديء الشّادي، ويَسعد به ويذوق به العسل الصافي: ألا ينشغلَ بشيء غير العلم، ولينكبّ عليه انكبابًا، ويعطيه مهجَته، ولا يلتفت للقيل والقال، فضلا عن أن يتكلمَ في أحد، أو يرى له رأيا في شيء، فإن هذا من قواطع الطريق، وليُلزم نفسه الصمت، وليدفنها بين الأوراق، وليعكف عكوف المخلصين على الاستفادة، وليمسك لسانه ما استطاع، ولا يتابع البطّالين، فإن العلمَ نورٌ يقذفه الله في قلوب الأطهار، ولا يظنن ظانٌّ أن العلم لوكُ الألفاظ وحفظها إنما العلم ما أورثَ الخشية!
08.05.202521:04
يا غِياثَ المستغيثِين!
أدرِكْ عبادَك المستضعَفِين!
أدرِكْ عبادَك المستضعَفِين!
10.04.202510:27
•| الخلاص من الفتور |•
كنتَ شكَوتَ لي فتورًا أصابك في غيرِ وقتِ الفتورِ، وأنّك تجاهدُه ما استطعتَ، وسألتَ كيف ترفعُه عن نفسِك؟
فقلتُ لك يومئذٍ:
الجوابُ ما في السّؤالِ مِن المجاهدةِ، مع الاستعانةِ باللهِ سبحانه، وتجديد العهد به، وهو الواهبُ الهِمَمَ، المنجزُ الحوائجَ، القاضي الأمورَ.
وقد قدّر اللهُ أن لا يتمّ لابنِ آدمَ سعيٌ له فيه شِرّةٌ إلّا أن يَجتاجَه فتورٌ يأخذُ منه، ويخالجَه نقصٌ في عملِه يأتي علىٰ همّتِه وصنعِه، بلوىٰ مِن الله وتنبيهًا. ولو أنّ الإنسانَ كلّما أراد شيئًا فعَله، وكلّما عزَم علىٰ شيءٍ بلَغ منه آخرَه، لنسي اللهَ الّذي يرُبُّه بنعمتِه، ولطغىٰ بنفسِه وتجبَّر. ولكنّ اللهَ جعَل مشيئةَ العبدِ تابعةً لمشيئتِه ليدومَ تعلُّق العبدِ بمولاه، ويبتغيَ نجازَ حاجتِه عنده أبدًا.
فأنت وهمّتُك للهِ سبحانه يحكُمُ فيك بما يريدُ، وفي انصرافِك عمّا تحبُّ وانفساخِ عزيمتِك دليلٌ علىٰ أنّ لك رَبًّا يتصرَّفُ فيك، ويفعلُ بك ما يشاءُ، وأنّك له مِلكًا ومُلكًا، وأنّ ما شاء اللهُ كان وما لم يشأْ لم يكن ... كما قيل لبعضِ الغابرين: بم عرَفتَ ربَّك؟ قال: «بفسخِ العزمِ، ومنعِ الهمّ».
فأْتِ المطلبَ مِن بابِه، فعُدْ إلى اللهِ، واطّرحْ بين يديه، واعترفْ له بعجزِك وقدرتِه، وضعفِك وقوّتِه، وذلّتِك وعزّتِه، وفقرِك وغناه، وحاجتِك وصَمْدِه، وأَيقِن أنّ مَخلَصَك عندَه وحدَه، وأنّ حاجتَك منجزُها هو سبحانه وحده، وأن لا ملجَاْ لك ولا منجَىٰ منه إلّا إليه، وحَرِّك بذٰلك قلبَك تحريكَ التّوجُّه والتّعلُّق، فادخُلْ في حضرتِه، واجعَلْ مُرادَك تابعًا لمرادِه، ومَحِّضْ قلبَك لرضاه، وسَلْه أن يزيلَ عنك القاطعَ، ويرفعَ عنك المانعَ، وأن يجمعَ منك الشّملَ، ويَعزِمَ لك على الرُّشدِ، وأن يرزقَك الهمّةَ الماضيةَ، والعزيمةَ القعساء، وأن يقضيَ لك الأرَبَ كما يحبُّ، وأن يبارك لك في ما يؤتيك، واعقِدْ أن تَصرِفَ ما آتاك في ما يرضيه، ليباركَ لك فيه ويجعلَه ميمونًا، وأن تتبلّغَ بما فيه ابتلاك أن تكونَ في جوارِه وحمايتِه، ليُحِلَّ عليك رضاه، وتعلَّقْ بجنابِه أنّه ما مِن شيءٍ إلّا عنده سبحانه خزائنُه، وادعُه أنّه لا قابضَ لما بسَط، ولا باسطَ لما قبَض، ولا هاديَ لمَن أضلّ، ولا مضلّ لمَن هدىٰ، ولا مقرِّبَ لما باعد، ولا مباعدَ لما قرَّب، ولا خاذلَ لمَن وفَّق، ولا موفِّق لمَن خذَل، ولا محرِّك لما وقَف، ولا واقفَ لما حرَّك، وأنّه يخرجُ الحيَّ مِن الميِّت، ويخرجُ الميِّتَ مِن الحيِّ، وادعُ بدعوةِ النّبيِّ ﷺ: «اللهم إنّي أعوذُ بك مِن العجزِ، والكسَل، والجُبْنِ، والبَخَلِ، والهرَم، وضَلَعِ الدَّينِ وغلَبةِ الرّجالِ».
افعَلْ هٰذا، وستجدُ بَرْدَ الطّاعةِ بين جنبيك، وحِسَّ اليقينِ يعلوك، وخِفَّتك إلى الخيرِ، ونقاءَ روحِك، بل تنفتحُ لك أبوابٌ تُغنيك عن الذّهابِ في ظاهرِ العلمِ الّذي لا عملَ فيه، وتشغلُك مَلَذّاتُها عن الجمادِ الّذي تظنُّ به السَّداد!
والله أعلم.
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
❁ النُّتف
كنتَ شكَوتَ لي فتورًا أصابك في غيرِ وقتِ الفتورِ، وأنّك تجاهدُه ما استطعتَ، وسألتَ كيف ترفعُه عن نفسِك؟
فقلتُ لك يومئذٍ:
الجوابُ ما في السّؤالِ مِن المجاهدةِ، مع الاستعانةِ باللهِ سبحانه، وتجديد العهد به، وهو الواهبُ الهِمَمَ، المنجزُ الحوائجَ، القاضي الأمورَ.
وقد قدّر اللهُ أن لا يتمّ لابنِ آدمَ سعيٌ له فيه شِرّةٌ إلّا أن يَجتاجَه فتورٌ يأخذُ منه، ويخالجَه نقصٌ في عملِه يأتي علىٰ همّتِه وصنعِه، بلوىٰ مِن الله وتنبيهًا. ولو أنّ الإنسانَ كلّما أراد شيئًا فعَله، وكلّما عزَم علىٰ شيءٍ بلَغ منه آخرَه، لنسي اللهَ الّذي يرُبُّه بنعمتِه، ولطغىٰ بنفسِه وتجبَّر. ولكنّ اللهَ جعَل مشيئةَ العبدِ تابعةً لمشيئتِه ليدومَ تعلُّق العبدِ بمولاه، ويبتغيَ نجازَ حاجتِه عنده أبدًا.
فأنت وهمّتُك للهِ سبحانه يحكُمُ فيك بما يريدُ، وفي انصرافِك عمّا تحبُّ وانفساخِ عزيمتِك دليلٌ علىٰ أنّ لك رَبًّا يتصرَّفُ فيك، ويفعلُ بك ما يشاءُ، وأنّك له مِلكًا ومُلكًا، وأنّ ما شاء اللهُ كان وما لم يشأْ لم يكن ... كما قيل لبعضِ الغابرين: بم عرَفتَ ربَّك؟ قال: «بفسخِ العزمِ، ومنعِ الهمّ».
فأْتِ المطلبَ مِن بابِه، فعُدْ إلى اللهِ، واطّرحْ بين يديه، واعترفْ له بعجزِك وقدرتِه، وضعفِك وقوّتِه، وذلّتِك وعزّتِه، وفقرِك وغناه، وحاجتِك وصَمْدِه، وأَيقِن أنّ مَخلَصَك عندَه وحدَه، وأنّ حاجتَك منجزُها هو سبحانه وحده، وأن لا ملجَاْ لك ولا منجَىٰ منه إلّا إليه، وحَرِّك بذٰلك قلبَك تحريكَ التّوجُّه والتّعلُّق، فادخُلْ في حضرتِه، واجعَلْ مُرادَك تابعًا لمرادِه، ومَحِّضْ قلبَك لرضاه، وسَلْه أن يزيلَ عنك القاطعَ، ويرفعَ عنك المانعَ، وأن يجمعَ منك الشّملَ، ويَعزِمَ لك على الرُّشدِ، وأن يرزقَك الهمّةَ الماضيةَ، والعزيمةَ القعساء، وأن يقضيَ لك الأرَبَ كما يحبُّ، وأن يبارك لك في ما يؤتيك، واعقِدْ أن تَصرِفَ ما آتاك في ما يرضيه، ليباركَ لك فيه ويجعلَه ميمونًا، وأن تتبلّغَ بما فيه ابتلاك أن تكونَ في جوارِه وحمايتِه، ليُحِلَّ عليك رضاه، وتعلَّقْ بجنابِه أنّه ما مِن شيءٍ إلّا عنده سبحانه خزائنُه، وادعُه أنّه لا قابضَ لما بسَط، ولا باسطَ لما قبَض، ولا هاديَ لمَن أضلّ، ولا مضلّ لمَن هدىٰ، ولا مقرِّبَ لما باعد، ولا مباعدَ لما قرَّب، ولا خاذلَ لمَن وفَّق، ولا موفِّق لمَن خذَل، ولا محرِّك لما وقَف، ولا واقفَ لما حرَّك، وأنّه يخرجُ الحيَّ مِن الميِّت، ويخرجُ الميِّتَ مِن الحيِّ، وادعُ بدعوةِ النّبيِّ ﷺ: «اللهم إنّي أعوذُ بك مِن العجزِ، والكسَل، والجُبْنِ، والبَخَلِ، والهرَم، وضَلَعِ الدَّينِ وغلَبةِ الرّجالِ».
افعَلْ هٰذا، وستجدُ بَرْدَ الطّاعةِ بين جنبيك، وحِسَّ اليقينِ يعلوك، وخِفَّتك إلى الخيرِ، ونقاءَ روحِك، بل تنفتحُ لك أبوابٌ تُغنيك عن الذّهابِ في ظاهرِ العلمِ الّذي لا عملَ فيه، وتشغلُك مَلَذّاتُها عن الجمادِ الّذي تظنُّ به السَّداد!
والله أعلم.
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
❁ النُّتف
转发自:
صيدٌ وقيدٌ
28.04.202511:59
قال سيد أحمد بن إبراهيم الشنقيطي فى رثاء جدته وخاله
تزوَّدْ فهَذا البَيْنُ قدْ قامَ ناعِقُه
ولا خُلْدَ إنَّ الخُلْدَ سُدّت طرائقُه
تَزَوَّدْ فحوضُ الموتِ مرٌّ مَذاقُهُ
وكلُّ لِسَانٍ لا مَحالةَ ذائقُه
ألا فلْتَعِشْ ماشئْتَ إنّكَ مَيِّتٌ
وكن عاشِقاً من شئْتَ سوف تفارقُه
فذلك خالي قد قفا إثرَ جدّتي
يطابقها معنىً ومعنىً تطابقُه
يجودُ على قبْرَيْهِما كُلَّ رحمة
وعلياءَ غيْثٌ وابِلُ العفوِ غادِقُه
وأنزِلْهُما الفرْدَوْسَ ربِّيَ منزِلاً
زرابِيُّهُ مبْثُوثَةٌ ونمارِقُه
تزوَّدْ فهَذا البَيْنُ قدْ قامَ ناعِقُه
ولا خُلْدَ إنَّ الخُلْدَ سُدّت طرائقُه
تَزَوَّدْ فحوضُ الموتِ مرٌّ مَذاقُهُ
وكلُّ لِسَانٍ لا مَحالةَ ذائقُه
ألا فلْتَعِشْ ماشئْتَ إنّكَ مَيِّتٌ
وكن عاشِقاً من شئْتَ سوف تفارقُه
فذلك خالي قد قفا إثرَ جدّتي
يطابقها معنىً ومعنىً تطابقُه
يجودُ على قبْرَيْهِما كُلَّ رحمة
وعلياءَ غيْثٌ وابِلُ العفوِ غادِقُه
وأنزِلْهُما الفرْدَوْسَ ربِّيَ منزِلاً
زرابِيُّهُ مبْثُوثَةٌ ونمارِقُه
登录以解锁更多功能。
