ایران نوین
برای عضویت در اتحادیه یا به هر دلیلی برای دسترسی به مالک این اتحادیه به آیدی زیر پیام دهید :
* @zhobin_iran *
--------
بنر تبادلات اتحادیه ایران نوین :
https://t.me/Iran_noveen/1078
* @zhobin_iran *
--------
بنر تبادلات اتحادیه ایران نوین :
https://t.me/Iran_noveen/1078
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaТрав 29, 2023
TGlist-ga qo'shildi
Вер 21, 2024Rekordlar
25.01.202523:59
585Obunachilar09.09.202423:59
0Iqtiboslar indeksi11.01.202523:59
63Bitta post qamrovi17.01.202523:59
48Reklama posti qamrovi24.01.202523:59
16.67%ER11.01.202523:59
11.05%ERRRepost qilingan:
ساواک مدیا
06.04.202515:53
🔺نماز جمعه ۴ آبان ۱۳۵۸
🔶سفیران فرانسه، انگلیس و آمریکا در صف اول نماز جمعه تهران
⚜️@Savakmedia | ساواک مدیا
⚜️@SavakMediaGroup | گروه چت
🔶سفیران فرانسه، انگلیس و آمریکا در صف اول نماز جمعه تهران
همه طراحان فتنه ۵۷ کنار هم، در حالیکه نماز بلد نیستند
⚜️@Savakmedia | ساواک مدیا
⚜️@SavakMediaGroup | گروه چت
Repost qilingan:
ساسانیکا|سفر به عصر ساسانیꕥ
13.04.202503:29
تاثیر اندیشه‌ی ایرانشهر در دوران پساسانی.
تاثیر اندیشه‌ی ایرانشهر مدت‌ها پس از سقوط ساسانیان محسوس گشت. با ضعیف شدن عباسیان فرمانروایان محلی که سابقا جزو قلمرو ایرانشهر محسوب می‌شدند،شروع به دعوی نفوذ و اعتبار از طریق مرتبط ساختن گذشته‌ی خود به ساسانیان یا آنانی که در تاریخ ساسانی نامی از آن‌ها برده شد بود کردند.در خراسان سلسله‌ی طاهریان نیشابور در قرن نهم ادعا کردند که از نسل پهلوان نامدار پارسی، رستم هستند.سلسله‌ی صفاریان سیستان که مقر حکمرانی آن‌ها در زرنج بود، مدعی شدند که از نوادگان خسرو دوم و به همین واسطه اولین پادشاه ایران‌زمین یعنی جمشید بودند.در قرن نهم آل‌بویه که خاستگاه آن‌ها منطقه‌ی خزر بود، نسب خود را به بهرام‌گور پادشاه ساسانی مرتبط می‌دانستند.
سامانیان بخارا و بلخ به ترویج زبان فارسی پرداختند و ادعا کردند که از نسل یکی از ارتشبدان ساسانی هستند.زیاریان که آن‌ها نیز از منطقه‌ی خزر بودند که نسب خویش را به کیخسرو پادشاه کهن ایرانی می‌رساندند،درحالی که باوندی‌های تبرستان مدعی بودند که از نوادگان یکی دیگر از فرماندهان ساسانی از دوره‌ی خسرو دوم هستند. حتی غزنویان که ترک‌نژاد بوده و از غزنه تا بُست حکمرانی میکردند، ادعا ازدواج و هم‌خونی با خانواده‌ی یزگرد سوم ، آخریت شاهنشاه ساسانی را داشتند.همچنین خوارزمشاهیان در افسانه‌ای خود را منسوب به سیاوش می‌دانستند.حتی قراخانیان، سلسله‌ی ترک‌نژادی که مرکز فرمانروایی آنان کاشغر در غرب چین بود و زبان و فرهنگ ترک را تا قرن سیزدهم ترویج میکردند، خود را وارثان قهرمان افسانه‌های ایرانی یعنی افراسیاب می‌دانستند.
نتیجه‌گیری:
قدرت تاریخ و نفوذ ساسانیان ایرانشهر به‌گونه‌ای بود که فراتر از زمان ایشان دوام آورد و در دوره‌ی اسلامی گسترش یافت و بخش عظیمی از حافظه‌ی ملی و سنت متداول مردم شد.اهمیت موضوع جدا از چگونگی تلاش افراد برای منسوب دانستن خود با دنیای ایران این است که ایشان باید به‌گونه‌ای در چهارچوب سنن ساسانی در (خدای‌نامه) و پس از آن (شاهنامه) که اساساً معرف تاریخ گذشته ایرانشهر است به معرفی خود می‌پرداختند.
تاثیر اندیشه‌ی ایرانشهر مدت‌ها پس از سقوط ساسانیان محسوس گشت. با ضعیف شدن عباسیان فرمانروایان محلی که سابقا جزو قلمرو ایرانشهر محسوب می‌شدند،شروع به دعوی نفوذ و اعتبار از طریق مرتبط ساختن گذشته‌ی خود به ساسانیان یا آنانی که در تاریخ ساسانی نامی از آن‌ها برده شد بود کردند.در خراسان سلسله‌ی طاهریان نیشابور در قرن نهم ادعا کردند که از نسل پهلوان نامدار پارسی، رستم هستند.سلسله‌ی صفاریان سیستان که مقر حکمرانی آن‌ها در زرنج بود، مدعی شدند که از نوادگان خسرو دوم و به همین واسطه اولین پادشاه ایران‌زمین یعنی جمشید بودند.در قرن نهم آل‌بویه که خاستگاه آن‌ها منطقه‌ی خزر بود، نسب خود را به بهرام‌گور پادشاه ساسانی مرتبط می‌دانستند.
سامانیان بخارا و بلخ به ترویج زبان فارسی پرداختند و ادعا کردند که از نسل یکی از ارتشبدان ساسانی هستند.زیاریان که آن‌ها نیز از منطقه‌ی خزر بودند که نسب خویش را به کیخسرو پادشاه کهن ایرانی می‌رساندند،درحالی که باوندی‌های تبرستان مدعی بودند که از نوادگان یکی دیگر از فرماندهان ساسانی از دوره‌ی خسرو دوم هستند. حتی غزنویان که ترک‌نژاد بوده و از غزنه تا بُست حکمرانی میکردند، ادعا ازدواج و هم‌خونی با خانواده‌ی یزگرد سوم ، آخریت شاهنشاه ساسانی را داشتند.همچنین خوارزمشاهیان در افسانه‌ای خود را منسوب به سیاوش می‌دانستند.حتی قراخانیان، سلسله‌ی ترک‌نژادی که مرکز فرمانروایی آنان کاشغر در غرب چین بود و زبان و فرهنگ ترک را تا قرن سیزدهم ترویج میکردند، خود را وارثان قهرمان افسانه‌های ایرانی یعنی افراسیاب می‌دانستند.
نتیجه‌گیری:
قدرت تاریخ و نفوذ ساسانیان ایرانشهر به‌گونه‌ای بود که فراتر از زمان ایشان دوام آورد و در دوره‌ی اسلامی گسترش یافت و بخش عظیمی از حافظه‌ی ملی و سنت متداول مردم شد.اهمیت موضوع جدا از چگونگی تلاش افراد برای منسوب دانستن خود با دنیای ایران این است که ایشان باید به‌گونه‌ای در چهارچوب سنن ساسانی در (خدای‌نامه) و پس از آن (شاهنامه) که اساساً معرف تاریخ گذشته ایرانشهر است به معرفی خود می‌پرداختند.
ماخذ:
از جیحون تا فرات:ایرانشهر و دنیای ساسانی.تورج‌دریایی،خداداد رضاخانی
Repost qilingan:
شهریاران ایران زمین
10.04.202520:23
دوره اشکانیان یکی از دوره‌های مهم تاریخ ایران است که در آن، امپراتوری اشکانی به عنوان یکی از قدرتمندترین دولت‌های منطقه ظهور کرد و نقش برجسته‌ای در روابط سیاسی، فرهنگی و اقتصادی ایران با جهان باستان ایفا کرد. در ادامه،8 کتاب برتر درباره دوره اشکانیان را معرفی میکنیم که می‌توانند منبع مفیدی برای مطالعه باشند:
1. "تاریخ ایران کمبریج: دوره اشکانیان"
- نویسنده: جمعی از نویسندگان (از جمله احسان یارشاطر)
- خلاصه: این کتاب بخشی از مجموعه "تاریخ ایران کمبریج" است و به طور تخصصی به بررسی دوره اشکانیان پرداخته است. این اثر شامل مقالات متعدد از محققان برجسته جهان است که به زوایای مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و هنری این دوره می‌پردازند.
- ویژگی‌ها: منبعی جامع و دانشگاهی برای مطالعه دقیق.
2. روزگاران (بخش مربوط به اشکانیان)
- نویسنده: عبدالحسین زرین‌کوب
- خلاصه: زرین‌کوب در این کتاب، به تحلیل تحولات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی این دوره پرداخته و نقش اشکانیان را در شکل‌گیری هویت ایرانی بررسی میکند.
- ویژگی‌ها: نوشته‌ای ساده و در عین حال عمیق برای مخاطبان فارسی‌زبان.
3. "اشکانیان"
- نویسنده: دیاکونف
- خلاصه: این کتاب به بررسی نقش اشکانیان در بازسازی تمدن ایرانی پس از حمله اسکندر مقدونی می‌پردازد. نویسنده به طور خاص به اهمیت این دوره در احیای زبان و فرهنگ ایرانی توجه کرده است.
- ویژگی‌ها: مناسب برای مطالعه عمومی و دانشجویان علاقه‌مند به تاریخ.
4. "تاریخ سیاسی اشکانیان"
- نویسنده: شروین وکیلی
- خلاصه: این کتاب به تحلیل سیاست‌های داخلی و خارجی حکومت اشکانی می‌پردازد. نویسنده به بررسی روابط اشکانیان با روم، چین و دیگر کشورهای همسایه می‌پردازد.
- ویژگی‌ها: مناسب برای علاقه‌مندان به تاریخ سیاسی.
5. تاریخ ایران باستان جلد سوم (مربوط به اشکانیان)
- نویسنده: حسن پیرنیا
- خلاصه: این کتاب به بررسی نقش اشکانیان در شکل‌گیری تمدن ایرانی و مقاومت علیه حملات رومی‌ها می‌پردازد. نویسنده به ویژه به نبردهای مشهور اشکانیان، مانند نبرد حران و نبرد کرکس، اشاره کرده است.
- ویژگی‌ها: منبعی مناسب برای مطالعه نظام‌های نظامی و سیاسی.
6. " هنر اشکانی"
- نویسنده: یعقوب محمدی فر
- خلاصه: این کتاب به بررسی جنبه‌های هنری و فرهنگی دوره اشکانیان می‌پردازد. نویسنده به ویژه به معماری، مجسمه‌سازی و هنرهای تزئینی این دوره توجه کرده است.
- ویژگی‌ها: مناسب برای علاقه‌مندان به هنر و فرهنگ باستانی.
7. تاریخ امپراطوری اشکانی "
- نویسنده: اندره ورستاندیک
- خلاصه: این کتاب به بررسی جایگاه اشکانیان در تاریخ جهانی و تأثیر آن‌ها بر روابط بین‌المللی می‌پردازد. نویسنده به ویژه به نقش اشکانیان در جاده ابریشم و تجارت بین‌المللی اشاره کرده است.
- ویژگی‌ها: منبعی انگلیسی‌زبان برای مطالعه جهانی.
8. "بین النهرین و ایران در دوره ساسانی و اشکانی "(قسمت مربوط به اشکانیان)
- نویسنده: جان کرتیس
- خلاصه: این کتاب به بررسی باستان‌شناسی دوره اشکانیان می‌پردازد و از شواهد باستان‌شناسی برای تحلیل ساختارهای اجتماعی و اقتصادی این دوره استفاده میکند.
- ویژگی‌ها: منبعی علمی و تخصصی برای علاقه‌مندان به باستان‌شناسی.
#اشکانیان
@shahanshahekohan
1. "تاریخ ایران کمبریج: دوره اشکانیان"
- نویسنده: جمعی از نویسندگان (از جمله احسان یارشاطر)
- خلاصه: این کتاب بخشی از مجموعه "تاریخ ایران کمبریج" است و به طور تخصصی به بررسی دوره اشکانیان پرداخته است. این اثر شامل مقالات متعدد از محققان برجسته جهان است که به زوایای مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و هنری این دوره می‌پردازند.
- ویژگی‌ها: منبعی جامع و دانشگاهی برای مطالعه دقیق.
2. روزگاران (بخش مربوط به اشکانیان)
- نویسنده: عبدالحسین زرین‌کوب
- خلاصه: زرین‌کوب در این کتاب، به تحلیل تحولات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی این دوره پرداخته و نقش اشکانیان را در شکل‌گیری هویت ایرانی بررسی میکند.
- ویژگی‌ها: نوشته‌ای ساده و در عین حال عمیق برای مخاطبان فارسی‌زبان.
3. "اشکانیان"
- نویسنده: دیاکونف
- خلاصه: این کتاب به بررسی نقش اشکانیان در بازسازی تمدن ایرانی پس از حمله اسکندر مقدونی می‌پردازد. نویسنده به طور خاص به اهمیت این دوره در احیای زبان و فرهنگ ایرانی توجه کرده است.
- ویژگی‌ها: مناسب برای مطالعه عمومی و دانشجویان علاقه‌مند به تاریخ.
4. "تاریخ سیاسی اشکانیان"
- نویسنده: شروین وکیلی
- خلاصه: این کتاب به تحلیل سیاست‌های داخلی و خارجی حکومت اشکانی می‌پردازد. نویسنده به بررسی روابط اشکانیان با روم، چین و دیگر کشورهای همسایه می‌پردازد.
- ویژگی‌ها: مناسب برای علاقه‌مندان به تاریخ سیاسی.
5. تاریخ ایران باستان جلد سوم (مربوط به اشکانیان)
- نویسنده: حسن پیرنیا
- خلاصه: این کتاب به بررسی نقش اشکانیان در شکل‌گیری تمدن ایرانی و مقاومت علیه حملات رومی‌ها می‌پردازد. نویسنده به ویژه به نبردهای مشهور اشکانیان، مانند نبرد حران و نبرد کرکس، اشاره کرده است.
- ویژگی‌ها: منبعی مناسب برای مطالعه نظام‌های نظامی و سیاسی.
6. " هنر اشکانی"
- نویسنده: یعقوب محمدی فر
- خلاصه: این کتاب به بررسی جنبه‌های هنری و فرهنگی دوره اشکانیان می‌پردازد. نویسنده به ویژه به معماری، مجسمه‌سازی و هنرهای تزئینی این دوره توجه کرده است.
- ویژگی‌ها: مناسب برای علاقه‌مندان به هنر و فرهنگ باستانی.
7. تاریخ امپراطوری اشکانی "
- نویسنده: اندره ورستاندیک
- خلاصه: این کتاب به بررسی جایگاه اشکانیان در تاریخ جهانی و تأثیر آن‌ها بر روابط بین‌المللی می‌پردازد. نویسنده به ویژه به نقش اشکانیان در جاده ابریشم و تجارت بین‌المللی اشاره کرده است.
- ویژگی‌ها: منبعی انگلیسی‌زبان برای مطالعه جهانی.
8. "بین النهرین و ایران در دوره ساسانی و اشکانی "(قسمت مربوط به اشکانیان)
- نویسنده: جان کرتیس
- خلاصه: این کتاب به بررسی باستان‌شناسی دوره اشکانیان می‌پردازد و از شواهد باستان‌شناسی برای تحلیل ساختارهای اجتماعی و اقتصادی این دوره استفاده میکند.
- ویژگی‌ها: منبعی علمی و تخصصی برای علاقه‌مندان به باستان‌شناسی.
#اشکانیان
@shahanshahekohan
Repost qilingan:
𓁩 ᴘᴇʀꜱɪᴀɴ ꜱᴏᴜʟ 𓁪
26.04.202512:17
تصاویری از حجم آتش‌سوزی در اسکله شهید رجایی
🌟𝗖𝗵𝗮𝗻𝗻𝗲𝗹 : @Soul_persia
👑𝗚𝗿𝗼𝘂𝗽: @soul_persia_gp
Repost qilingan:
𝑆𝐻𝐴𝐻𝑌𝐴𝐷 | شـهـیـاد
14.04.202509:15
گفتن غیر مستقیم مذاکره میکنیم که عرزشی جوش نیاره.
این عکس رو یک رسانه نزدیک به ترامپ پخش کرد تا کونت بسوزه عرزشی😂🫵
🔶 لینک چنل: @shaaahyad
🔷 لینک گپ: @shaaahyad_gp
این عکس رو یک رسانه نزدیک به ترامپ پخش کرد تا کونت بسوزه عرزشی😂🫵
🔶 لینک چنل: @shaaahyad
🔷 لینک گپ: @shaaahyad_gp
Repost qilingan:
𓄂 تاریخ ایرانشهر 𓆃
24.04.202517:51
🔺دروغ بزرگ قرن/ آیا انگلیس حامی رضاشاه بزرگ بود؟!
🎙وحید بهمن
[#مستند]•[#پاسخ_به_اتهامات]
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
🎙وحید بهمن
[#مستند]•[#پاسخ_به_اتهامات]
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
Repost qilingan:
مهرگان پویا(فرات تا جیحون)
08.04.202520:31
تصویری از «گل آقا» که گورباچف را در حال انجام اصلأحات دیرهنگام نشان می دهد.
پیش از سقوط شوروی، حلقه متحدینش از هم پاشید.
پژوهش و اندیشه با مهرگان پویا
پیش از سقوط شوروی، حلقه متحدینش از هم پاشید.
پژوهش و اندیشه با مهرگان پویا
Repost qilingan:
جنبش ملی کارآمدی
15.04.202518:11
این پاسخ کوتاهی را که به پرسش دوست گرانقدرم، در میان ملت و شلوغی پارک، در ۱۳ فروردین، دادم؛
در گفتار مقدماتی با موضوع: بررسی مفهومی واژه 《شاه》، تا آنجا که مقدور بود، به آن مفصّل پرداختم.
#مهریار_ظفرمهر
لینک گفتار:
https://t.me/shahnameferdosi_mansoor/304
#درستفکری_و_کارآمدی
#نبرد_مشروطه_با_مشروعه
#بازگشت_به_مشروطه
#وضعیت_شاهنشاهی
#شاهنامه_فردوسی
#جاوید_شاه
#پاینده_ایران
در گفتار مقدماتی با موضوع: بررسی مفهومی واژه 《شاه》، تا آنجا که مقدور بود، به آن مفصّل پرداختم.
#مهریار_ظفرمهر
لینک گفتار:
https://t.me/shahnameferdosi_mansoor/304
#درستفکری_و_کارآمدی
#نبرد_مشروطه_با_مشروعه
#بازگشت_به_مشروطه
#وضعیت_شاهنشاهی
#شاهنامه_فردوسی
#جاوید_شاه
#پاینده_ایران
Repost qilingan:
𐎠𐎼𐎹𐎠𐎡𐏃𐎠
25.04.202517:47
فکر می‌کنید اگربزرگانی که برای ایران وایرانی تلاش کردند ودرنهایت جان باختند امروز مردم نظاره گررا میدیدند چه حالی داشتند؟
او برای ایران زندگی کرد و برای ایران جان داد، شما کجای کار هستی؟
روزی که ایرانیان قدردان بزرگان ایرانی گشتند واز ناسپاسی عبورکردند قطعا زندگی خوبی را خواهند داشت.
این فقط یک جمله نیست داستان تلخ چگونه رسیدن به این روز هاست.
تابلوی مردانگی لایق به هردیوار نیست.
آنقدرباید بگردی تا بدانی مرد کیست.
او برای ایران زندگی کرد و برای ایران جان داد، شما کجای کار هستی؟
روزی که ایرانیان قدردان بزرگان ایرانی گشتند واز ناسپاسی عبورکردند قطعا زندگی خوبی را خواهند داشت.
این فقط یک جمله نیست داستان تلخ چگونه رسیدن به این روز هاست.
تابلوی مردانگی لایق به هردیوار نیست.
آنقدرباید بگردی تا بدانی مرد کیست.
Repost qilingan:مهرگان پویا(فرات تا جیحون)
16.04.202505:11
پس از اینکه یارانه ۱۸ میلیون نفر دیگر قطع شد، سخنگوی دولت جمهوری اسلامی اعلام کرد
در صورتی که توافق شود هم ممکن است ماهها بلکه سالها طول بکشد تا در زندگی مردم تأثیر گذاری کند!
جدای از اینکه اصلاً توافقی در کار خواهد بود یا نه، ظاهراً دعوا بر سر سهم پول نفت، پیشاپیش بالا گرفته و چیزی به این زودیها به مردم نخواهد رسید!
البته این گوری که بر سرش گریه می کنند هنوز مُرده ای ندارد!
پژوهش و اندیشه با مهرگان پویا
در صورتی که توافق شود هم ممکن است ماهها بلکه سالها طول بکشد تا در زندگی مردم تأثیر گذاری کند!
جدای از اینکه اصلاً توافقی در کار خواهد بود یا نه، ظاهراً دعوا بر سر سهم پول نفت، پیشاپیش بالا گرفته و چیزی به این زودیها به مردم نخواهد رسید!
البته این گوری که بر سرش گریه می کنند هنوز مُرده ای ندارد!
پژوهش و اندیشه با مهرگان پویا
Repost qilingan:
سفارت | EMBASSY
15.04.202516:46
بر داعش لعنت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#Shahrokh
𝗘𝗠𝗕𝗔𝗦𝗦𝗬 |سفارت
𝘑𝘰𝘪𝘯 𝘶𝘴 : ⧼@EMBASSY_IR⧽
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#Shahrokh
𝗘𝗠𝗕𝗔𝗦𝗦𝗬 |سفارت
𝘑𝘰𝘪𝘯 𝘶𝘴 : ⧼@EMBASSY_IR⧽
Repost qilingan:
soren_fact_com
04.04.202520:04
چرا بی اهمیت جلوه دادن مناسبت های باستانی مانند نوروز تبعات منفی دارند ؟
مناسبت‌های باستانی مانند سیزده بدر و نوروز، ریشه‌های عمیقی در تاریخ و فرهنگ ایران دارند و بخشی جدایی‌ناپذیر از هویت جمعی این سرزمین هستند. این آیین‌ها که قدمتی چند هزار ساله دارند، پیش از ورود اسلام به ایران شکل گرفته‌اند و با طبیعت، چرخه‌های زندگی و باورهای کهن این مردم گره خورده‌اند. نوروز، به‌عنوان جشن آغاز بهار و نو شدن طبیعت، نمادی از امید، تجدید حیات و همبستگی است، و سیزده بدر با بیرون رفتن به دامان طبیعت، پیوند دیرینه ایرانیان با زمین و محیط زیست را نشان می‌دهد. این سنت‌ها نه‌تنها ارزش‌های انسانی مانند شادی، همدلی و احترام به طبیعت را ترویج میکنند، بلکه یادآور تمدنی هستند که قرن‌ها در برابر تهاجمات فرهنگی و سیاسی مقاومت کرده است.
بی‌اهمیت جلوه دادن این مناسبت‌ها تبعات سنگینی به دنبال دارد. وقتی این آیین‌ها کم‌رنگ شوند، بخشی از هویت تاریخی و فرهنگی ایران از دست می‌رود و نسل‌های جدید از ریشه‌های خود دور می‌افتند. این گسست می‌تواند به تضعیف حس تعلق ملی منجر شود و فضا را برای جایگزینی فرهنگ‌های بیگانه یا تحمیلی باز کند. در غیاب این سنت‌ها، خلأ فرهنگی ایجاد میشود که ممکن است با ارزش‌های وارداتی پر شود، ارزش‌هایی که لزوماً با روحیات و نیازهای این مردم همخوانی ندارند. از سوی دیگر، کم‌توجهی به این مناسبت‌ها می‌تواند به فراموشی تاریخ و دستاوردهای تمدن پارسی بینجامد و این تصور را تقویت کند که هویت ایرانی صرفاً در چارچوب‌های جدیدتر و وارداتی تعریف میشود.
زنده نگه داشتن این آیین‌ها اما می‌تواند به‌عنوان سپری در برابر فرهنگ تحمیلی، به‌ویژه فرهنگ اسلامی که پس از ورود اعراب به ایران به‌تدریج بر ساختارهای اجتماعی و سیاسی این سرزمین مسلط شد، عمل کند. این مناسبت‌ها، که ریشه در باورهای پیشا اسلامی مانند زرتشتیگری و آیین‌های میترایی دارند، به‌طور ضمنی یادآور جهانی‌بینی متفاوتی هستند؛ جهانی‌بینی‌ای که بر شادی، طبیعت‌گرایی و زندگی‌محوری تأکید دارد، نه بر محدودیت‌ها و مناسک خشک مذهبی. برای مثال، نوروز با جشن و پایکوبی همراه است، در حالی که فرهنگ اسلامی تحمیلی گاهی شادی را گناه‌آلود جلوه داده و بر عزاداری و مناسبت‌های سوگوارانه تأکید بیشتری کرده است. سیزده‌بدر هم با خروج به طبیعت و شادی، در تضاد با انزواطلبی و تمرکز بر فضاهای بسته مذهبی قرار می‌گیرد.
این سنت‌ها، بدون اینکه نیازی به تقابل مستقیم داشته باشند، به‌طور طبیعی یک مقاومت فرهنگی ایجاد میکنند. وقتی مردم در نوروز خانه‌تکانی میکنند، سفره هفت‌سین می‌چینند یا در سیزده بدر به طبیعت می‌روند، در واقع هویت باستانی خود را بازسازی میکنند و به‌نوعی اعلام میکنند که فرهنگشان تنها در چارچوب‌های تحمیلی تعریف نمی‌شود. این زنده نگه داشتن، پیامی غیرمستقیم اما قدرتمند دارد، اینکه ایرانیان می‌توانند هم‌زمان به ریشه‌های کهن خود وفادار بمانند و در عین حال در دنیای مدرن زندگی کنند. این کار نه‌تنها از تحمیل یک فرهنگ یکنواخت و بیگانه جلوگیری میکند، بلکه به نسل‌ها یاد می‌دهد که هویتشان چندلایه است و می‌توانند آن را با افتخار حفظ کنند.
در نهایت، این آیین‌ها ابزارهایی برای بازسازی غرور ملی و خودباوری هستند. در دنیایی که جهانی‌سازی و فرهنگ‌های مسلط سعی در یکسان‌سازی دارند، و در شرایطی که سالها تلاش شده هویت ایرانی در سایه روایت‌های مذهبی یا سیاسی خاص کم‌رنگ شود، نوروز و سیزده‌بدر می‌توانند به‌عنوان نمادهایی از استقلال فرهنگی عمل کنند. زنده نگه داشتنشان نه فقط یک انتخاب، بلکه یک ضرورت است تا ایرانیان بتوانند در برابر هر نوع تحمیل فرهنگی ایستادگی کنند و بگویند که هویتشان را خودشان تعریف میکنند، نه دیگران
در برابر انتقاد افرادی که معتقد هستند سخنان این چنینی آرمانی و جوگیری حساب میشوند ، باید گفت منفعت و آزادی های اجتماعی کاملا گره خورده به وحدت ملی و حفظ یک چهارچوب میهن گرایانه هستند ، بسیاری از کشور های جهان اولی در تقویم های خود مناسبت های تاریخی مرتبط با آرمان های ملی خودشون دارن که موجب وحدت ملی میشوند و بعدا از تبعات اجتماعیش بهره میبرند، اما متاسفانه موج جدیدی خارج از چهارچوب اسلامی در ایران رقم خورده که بسیاری از بلاگر ها یا افراد شبه روشنفکر برای مناسبت هایی مثل کریسمس و غیره اهمیت های گزاف میدهند ولی در برابر نوروز و فرهنگ ایرانی ابراز بی حوصلگی و بی ذوقی میکنن ( نه اینکه لزوما اهمیت دادن به کریسمس یا جشن های غیر ایرانی بد باشن ولی به شرطی که حداقل اون فرهنگ ایرانی هم در کنارش حفظ بشه و خلأ فرهنگی ایجاد نکنه تا دوباره عین فرهنگ تحمیلی اسلام ، ایران دچار فرهنگ وارداتی بشه و وحدت و همراهی ملی برای بهره بردن از همون مزیت های اجتماعی دچار چالش های جبران ناپذیر بشه )
#COSMOLOGIST
مناسبت‌های باستانی مانند سیزده بدر و نوروز، ریشه‌های عمیقی در تاریخ و فرهنگ ایران دارند و بخشی جدایی‌ناپذیر از هویت جمعی این سرزمین هستند. این آیین‌ها که قدمتی چند هزار ساله دارند، پیش از ورود اسلام به ایران شکل گرفته‌اند و با طبیعت، چرخه‌های زندگی و باورهای کهن این مردم گره خورده‌اند. نوروز، به‌عنوان جشن آغاز بهار و نو شدن طبیعت، نمادی از امید، تجدید حیات و همبستگی است، و سیزده بدر با بیرون رفتن به دامان طبیعت، پیوند دیرینه ایرانیان با زمین و محیط زیست را نشان می‌دهد. این سنت‌ها نه‌تنها ارزش‌های انسانی مانند شادی، همدلی و احترام به طبیعت را ترویج میکنند، بلکه یادآور تمدنی هستند که قرن‌ها در برابر تهاجمات فرهنگی و سیاسی مقاومت کرده است.
بی‌اهمیت جلوه دادن این مناسبت‌ها تبعات سنگینی به دنبال دارد. وقتی این آیین‌ها کم‌رنگ شوند، بخشی از هویت تاریخی و فرهنگی ایران از دست می‌رود و نسل‌های جدید از ریشه‌های خود دور می‌افتند. این گسست می‌تواند به تضعیف حس تعلق ملی منجر شود و فضا را برای جایگزینی فرهنگ‌های بیگانه یا تحمیلی باز کند. در غیاب این سنت‌ها، خلأ فرهنگی ایجاد میشود که ممکن است با ارزش‌های وارداتی پر شود، ارزش‌هایی که لزوماً با روحیات و نیازهای این مردم همخوانی ندارند. از سوی دیگر، کم‌توجهی به این مناسبت‌ها می‌تواند به فراموشی تاریخ و دستاوردهای تمدن پارسی بینجامد و این تصور را تقویت کند که هویت ایرانی صرفاً در چارچوب‌های جدیدتر و وارداتی تعریف میشود.
زنده نگه داشتن این آیین‌ها اما می‌تواند به‌عنوان سپری در برابر فرهنگ تحمیلی، به‌ویژه فرهنگ اسلامی که پس از ورود اعراب به ایران به‌تدریج بر ساختارهای اجتماعی و سیاسی این سرزمین مسلط شد، عمل کند. این مناسبت‌ها، که ریشه در باورهای پیشا اسلامی مانند زرتشتیگری و آیین‌های میترایی دارند، به‌طور ضمنی یادآور جهانی‌بینی متفاوتی هستند؛ جهانی‌بینی‌ای که بر شادی، طبیعت‌گرایی و زندگی‌محوری تأکید دارد، نه بر محدودیت‌ها و مناسک خشک مذهبی. برای مثال، نوروز با جشن و پایکوبی همراه است، در حالی که فرهنگ اسلامی تحمیلی گاهی شادی را گناه‌آلود جلوه داده و بر عزاداری و مناسبت‌های سوگوارانه تأکید بیشتری کرده است. سیزده‌بدر هم با خروج به طبیعت و شادی، در تضاد با انزواطلبی و تمرکز بر فضاهای بسته مذهبی قرار می‌گیرد.
این سنت‌ها، بدون اینکه نیازی به تقابل مستقیم داشته باشند، به‌طور طبیعی یک مقاومت فرهنگی ایجاد میکنند. وقتی مردم در نوروز خانه‌تکانی میکنند، سفره هفت‌سین می‌چینند یا در سیزده بدر به طبیعت می‌روند، در واقع هویت باستانی خود را بازسازی میکنند و به‌نوعی اعلام میکنند که فرهنگشان تنها در چارچوب‌های تحمیلی تعریف نمی‌شود. این زنده نگه داشتن، پیامی غیرمستقیم اما قدرتمند دارد، اینکه ایرانیان می‌توانند هم‌زمان به ریشه‌های کهن خود وفادار بمانند و در عین حال در دنیای مدرن زندگی کنند. این کار نه‌تنها از تحمیل یک فرهنگ یکنواخت و بیگانه جلوگیری میکند، بلکه به نسل‌ها یاد می‌دهد که هویتشان چندلایه است و می‌توانند آن را با افتخار حفظ کنند.
در نهایت، این آیین‌ها ابزارهایی برای بازسازی غرور ملی و خودباوری هستند. در دنیایی که جهانی‌سازی و فرهنگ‌های مسلط سعی در یکسان‌سازی دارند، و در شرایطی که سالها تلاش شده هویت ایرانی در سایه روایت‌های مذهبی یا سیاسی خاص کم‌رنگ شود، نوروز و سیزده‌بدر می‌توانند به‌عنوان نمادهایی از استقلال فرهنگی عمل کنند. زنده نگه داشتنشان نه فقط یک انتخاب، بلکه یک ضرورت است تا ایرانیان بتوانند در برابر هر نوع تحمیل فرهنگی ایستادگی کنند و بگویند که هویتشان را خودشان تعریف میکنند، نه دیگران
در برابر انتقاد افرادی که معتقد هستند سخنان این چنینی آرمانی و جوگیری حساب میشوند ، باید گفت منفعت و آزادی های اجتماعی کاملا گره خورده به وحدت ملی و حفظ یک چهارچوب میهن گرایانه هستند ، بسیاری از کشور های جهان اولی در تقویم های خود مناسبت های تاریخی مرتبط با آرمان های ملی خودشون دارن که موجب وحدت ملی میشوند و بعدا از تبعات اجتماعیش بهره میبرند، اما متاسفانه موج جدیدی خارج از چهارچوب اسلامی در ایران رقم خورده که بسیاری از بلاگر ها یا افراد شبه روشنفکر برای مناسبت هایی مثل کریسمس و غیره اهمیت های گزاف میدهند ولی در برابر نوروز و فرهنگ ایرانی ابراز بی حوصلگی و بی ذوقی میکنن ( نه اینکه لزوما اهمیت دادن به کریسمس یا جشن های غیر ایرانی بد باشن ولی به شرطی که حداقل اون فرهنگ ایرانی هم در کنارش حفظ بشه و خلأ فرهنگی ایجاد نکنه تا دوباره عین فرهنگ تحمیلی اسلام ، ایران دچار فرهنگ وارداتی بشه و وحدت و همراهی ملی برای بهره بردن از همون مزیت های اجتماعی دچار چالش های جبران ناپذیر بشه )
#COSMOLOGIST
Repost qilingan:
محفل نهایی ساسانیان | ultimate order
05.04.202517:38
ساسانیان از دیدگاه غرب و امپراطوری روم
جولیان در نبرد نیسوبیس 350 سپاهیان شاپور دوم را اینگونه توصیف میکند : پارسیان در جنگ ها نیز شادی میکنند انها طوری میجنگند که انگار مقدونیان را شکست می دهند خشایارشا خشنود شود رومیان ایرانیان را بربر توصیف نمیکردند بلکه ساسانیان و پارت هارا بهم وصل میکردند و بین ان ها تمایز قائل نمیشدند در دوره شاپور دوم کشور ایرانی تر شد و به اداب و رسوم بیشتر توجه شد رومیان میگویند: شاپور و ایرانیان نبرد لباس های بنفش و به رنگ طلایی میپوشند و خود را وارثان هخامنشیان معرفی میکنند
ولی ادعا میکنند که هیچ نسبی با اشکانیان ندارند یولیان که تئوریسین بود میگفت ساسانیان اشکانی هایی بودند که در لباس پارس ظاهر شده بودند چون که شاپور دوم عین هخامنشیان خاک دشمن را محاصره میکرد نصیبین را با اتن مقایسه میکرد حتی او گفته است که اسکندر ملعون کتاب اوستا را اتش زد و مقامات مذهبی را کشت و باعث شد که اشکانیان ۲۶۰ سال عمر کنند
ری اکشن فراموش نشود❤️
جولیان در نبرد نیسوبیس 350 سپاهیان شاپور دوم را اینگونه توصیف میکند : پارسیان در جنگ ها نیز شادی میکنند انها طوری میجنگند که انگار مقدونیان را شکست می دهند خشایارشا خشنود شود رومیان ایرانیان را بربر توصیف نمیکردند بلکه ساسانیان و پارت هارا بهم وصل میکردند و بین ان ها تمایز قائل نمیشدند در دوره شاپور دوم کشور ایرانی تر شد و به اداب و رسوم بیشتر توجه شد رومیان میگویند: شاپور و ایرانیان نبرد لباس های بنفش و به رنگ طلایی میپوشند و خود را وارثان هخامنشیان معرفی میکنند
ولی ادعا میکنند که هیچ نسبی با اشکانیان ندارند یولیان که تئوریسین بود میگفت ساسانیان اشکانی هایی بودند که در لباس پارس ظاهر شده بودند چون که شاپور دوم عین هخامنشیان خاک دشمن را محاصره میکرد نصیبین را با اتن مقایسه میکرد حتی او گفته است که اسکندر ملعون کتاب اوستا را اتش زد و مقامات مذهبی را کشت و باعث شد که اشکانیان ۲۶۰ سال عمر کنند
ری اکشن فراموش نشود❤️
parthian and Early sasanian | نام کتاب📚
sarkhosh curtis | نویسنده ✒️
Pages:143 | تعداد صفحات 📖
Published: 2012 | تاریخ انتشار 🗓
Join us : @ultimateorder
Repost qilingan:𓁩 ᴘᴇʀꜱɪᴀɴ ꜱᴏᴜʟ 𓁪
25.04.202516:45
همین اعراب که جدیدا گنده گوزی میکنن یادشون نمیاد تا چند سال پیش چی میگفتن...
🌟𝗖𝗵𝗮𝗻𝗻𝗲𝗹 : @Soul_persia
👑𝗚𝗿𝗼𝘂𝗽: @soul_persia_gp
Kanaldagi o'zgarishlar tarixi
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
