مَوَاعِظُ اِبْنِ الْجَوْزِيِّ
25.04.202513:45
25.04.202508:31
24.04.202518:35
✿
وَاعْلَمُوا عباد الله أَن الْوَاجِب على كل مُسلم ومسلمة أَن لَا يدع الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حينا وَلَا وقتا وَلَا يذكرهَا فِي الشدائد ويدعها فِي الرخَاء فَيكون كمن يعْمل للدنيا دون الْآخِرَة، إِنَّمَا يجب عَلَيْك أَن تصلي عَلَيْهِ فِي صَلَاتك وَعند قيامك وقعودك ولباسك وأكلك وشرابك وَسَائِر تصرفاتك، فتعود عَلَيْك بركتها وَتقبل عَلَيْك خيراتها وتقضي بذلك حق نَفسك وَحقّ نبيك مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلَا تقدر أَن تبلغ حق نبيك أبدا وَلَو كَانَ لَك ألف لِسَان تصلي بهَا كلهَا عَلَيْهِ، لِأَن الله تبَارك وَتَعَالَى جعله سَببا لخلاصك من النَّار ولمعرفتك بمولاك الْعَزِيز الْجَبَّار.
وَاعْلَمُوا عباد الله أَن الْوَاجِب على كل مُسلم ومسلمة أَن لَا يدع الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حينا وَلَا وقتا وَلَا يذكرهَا فِي الشدائد ويدعها فِي الرخَاء فَيكون كمن يعْمل للدنيا دون الْآخِرَة، إِنَّمَا يجب عَلَيْك أَن تصلي عَلَيْهِ فِي صَلَاتك وَعند قيامك وقعودك ولباسك وأكلك وشرابك وَسَائِر تصرفاتك، فتعود عَلَيْك بركتها وَتقبل عَلَيْك خيراتها وتقضي بذلك حق نَفسك وَحقّ نبيك مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلَا تقدر أَن تبلغ حق نبيك أبدا وَلَو كَانَ لَك ألف لِسَان تصلي بهَا كلهَا عَلَيْهِ، لِأَن الله تبَارك وَتَعَالَى جعله سَببا لخلاصك من النَّار ولمعرفتك بمولاك الْعَزِيز الْجَبَّار.
📖 بُستان الواعظين | لابن الجَوزي
23.04.202512:35
22.04.202520:47
✿
واعجَبًا لمن عرفك ثمَّ أحبَّ غَيْرك!، ولمن سمع مُناديك ثمَّ تَأخّر عَنْك!!
واعجَبًا لمن عرفك ثمَّ أحبَّ غَيْرك!، ولمن سمع مُناديك ثمَّ تَأخّر عَنْك!!
📖 ابن الجوزي | المدهش (٤١٥)
22.04.202509:55
✿
كم مُتشبِّه بالمخلصين في تخشّعه ولباسه، وأفواه القلوب تنفر من طعم مذاقه. وا أسفي ما أكثر الزور؟ ≪ أمَّا الخيام؛ فإنها كخيامهم ≫، ليس كلّ مُستدير يكون هلالًا.. لاَ لاَ.
وما كلُّ مَنْ أومى إلى العزِّ نالهُ
ودونَ العُلى ضربٌ يُدمِّي النواصيا
كم مُتشبِّه بالمخلصين في تخشّعه ولباسه، وأفواه القلوب تنفر من طعم مذاقه. وا أسفي ما أكثر الزور؟ ≪ أمَّا الخيام؛ فإنها كخيامهم ≫، ليس كلّ مُستدير يكون هلالًا.. لاَ لاَ.
وما كلُّ مَنْ أومى إلى العزِّ نالهُ
ودونَ العُلى ضربٌ يُدمِّي النواصيا
📖 ابن الجوزي | المدهش (٣٩٨)
25.04.202513:44
✿
إنَّما الخلاص من المحن بالتوبة والدعاء🍃🌧
«إذا وقعت في محنة يصعب الخلاص منها؛ فليس لك إلا الدعاء، واللجأ إلى الله، بعد أن تقدم التوبة من الذنوب، فإن الزلل يوجب العقوبة، فإذا زال الزلل بالتوبة من الذنوب، ارتفع السبب.
فإذا تبت ودعوت، ولم تر للإجابة أثرًا، فتفقد أمرك، فربما كانت التوبة ما صحت، فصححها، ثم ادع، ولا تمل من الدعاء، فربما كانت المصلحة في تأخير الإجابة، وربما لم تكن المصلحة في الإجابة، فأنت تثاب، وتجاب إلى منافعك، ومن منافعك ألا تعطى ما طلبت، بل تعوض غيره».
إنَّما الخلاص من المحن بالتوبة والدعاء🍃🌧
«إذا وقعت في محنة يصعب الخلاص منها؛ فليس لك إلا الدعاء، واللجأ إلى الله، بعد أن تقدم التوبة من الذنوب، فإن الزلل يوجب العقوبة، فإذا زال الزلل بالتوبة من الذنوب، ارتفع السبب.
فإذا تبت ودعوت، ولم تر للإجابة أثرًا، فتفقد أمرك، فربما كانت التوبة ما صحت، فصححها، ثم ادع، ولا تمل من الدعاء، فربما كانت المصلحة في تأخير الإجابة، وربما لم تكن المصلحة في الإجابة، فأنت تثاب، وتجاب إلى منافعك، ومن منافعك ألا تعطى ما طلبت، بل تعوض غيره».
📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر
24.04.202523:37
✿
یا مُقَيَّدًا بقيود الطَّرد : أَلقِ نفسك في الدُّجى على باب الذل، وقل: إلهي؛ كم لك سواي وما لي سواك. فبفقري إليك وغناك عني إلا عَفَوْتَ عني.
یا مُقَيَّدًا بقيود الطَّرد : أَلقِ نفسك في الدُّجى على باب الذل، وقل: إلهي؛ كم لك سواي وما لي سواك. فبفقري إليك وغناك عني إلا عَفَوْتَ عني.
📖 المدهش | لـ ابن الجوزي
24.04.202518:35
Repost qilingan:
قناة بدر آل مرعي
23.04.202504:44
الحمد لله وبعد:
مع الأحداث المؤلمة، والكوارث التي نعيشها، يأتي الحديث عن بعض المعاني التي تثبت اليقين، وتنزع الارتباك الذي يكاد يستولي على النفوس.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (مجموع الفتاوى27/ 363):
"الناس تغيب عنهم معاني القرآن عند الحوادث فإذا ذُكِّروا بها عرفوها"
كنتُ أفكر في الحثّ على الدعاء وقت الأزمات، فوجدت أن مقصود الدعاء ليس تغيير الواقع فقط؛ وإنما تغيير النفوس التي تدعو.
تأمل معي بترتيب وتركيز؛ "فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا"
والتضرع دعاء بإلحاح.
فما الذي يخلّفه الدعاء فينا؟
أولًا: الإيمان بوجود إله قادر نردّ ضعفنا إلى قوته؛ وهذا معنى توحيدي يبطل مفعول اليأس، ويبقي الأمل قائمًا ما دام هذا المعنى مرتكزًا في نفوسنا.
ثانيًا: البدء بالنفس في الدعاء، وهي سنة مأثورة (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين)
وهذه السنة تعلمنا أن دعاءنا لإخواننا دعاء المحتاج لا المتفضل، وأنا نفتقر قبلهم إلى ما ندعو به من رحمة الله وعونه ونصره، وبذا يستمر الدعاء لأننا لم نستغنِ لحظة.
ثالثًا: عند الترمذي وغيره (ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوماً فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم) وفي هذا نزع للأنانية والتفكير بالنفس دون من نتصل بهم روحًا وانتماء.
رابعًا: الواقعية؛ فالدعاء إما أن يستجاب، أو يدفع عنا وعن إخواننا بمثله، أو يؤجل للآخرة، وهنا ننظر للأحداث بعين القدر والشرع، وأن الخير المتحصل قد لا نحسه.
خامسًا: سيعلمك الدعاء محدودية قدراتك، فتعذر نفسك حين العجز، ولا تتطلب من النتائج ما ليس بيدك، وقد كنت أقرأ قوله تعالى (ليس لك من الأمر شيء) بمعنى العتب؛ وهذا صحيح، لكن لها معنى الإعذار، فليس لك من هذا الأمر شيء، فأدّ ما عليك، ولا تجاوز الأدب بالسؤال عن حكمة المصائب بطريقة فجة تخالف أصل العبودية أو كمالها.
اللهم انصر إخواننا في غزة، واكبت عدوهم، واكفهم شر الأشرار، وأمن ربنا خوفهم، وسدد رميهم، ولا تجعلنا ممن استطال الطريق فتوقف، أو استكان لضعفه البشري فتأفف.
مع الأحداث المؤلمة، والكوارث التي نعيشها، يأتي الحديث عن بعض المعاني التي تثبت اليقين، وتنزع الارتباك الذي يكاد يستولي على النفوس.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (مجموع الفتاوى27/ 363):
"الناس تغيب عنهم معاني القرآن عند الحوادث فإذا ذُكِّروا بها عرفوها"
كنتُ أفكر في الحثّ على الدعاء وقت الأزمات، فوجدت أن مقصود الدعاء ليس تغيير الواقع فقط؛ وإنما تغيير النفوس التي تدعو.
تأمل معي بترتيب وتركيز؛ "فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا"
والتضرع دعاء بإلحاح.
فما الذي يخلّفه الدعاء فينا؟
أولًا: الإيمان بوجود إله قادر نردّ ضعفنا إلى قوته؛ وهذا معنى توحيدي يبطل مفعول اليأس، ويبقي الأمل قائمًا ما دام هذا المعنى مرتكزًا في نفوسنا.
ثانيًا: البدء بالنفس في الدعاء، وهي سنة مأثورة (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين)
وهذه السنة تعلمنا أن دعاءنا لإخواننا دعاء المحتاج لا المتفضل، وأنا نفتقر قبلهم إلى ما ندعو به من رحمة الله وعونه ونصره، وبذا يستمر الدعاء لأننا لم نستغنِ لحظة.
ثالثًا: عند الترمذي وغيره (ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوماً فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم) وفي هذا نزع للأنانية والتفكير بالنفس دون من نتصل بهم روحًا وانتماء.
رابعًا: الواقعية؛ فالدعاء إما أن يستجاب، أو يدفع عنا وعن إخواننا بمثله، أو يؤجل للآخرة، وهنا ننظر للأحداث بعين القدر والشرع، وأن الخير المتحصل قد لا نحسه.
خامسًا: سيعلمك الدعاء محدودية قدراتك، فتعذر نفسك حين العجز، ولا تتطلب من النتائج ما ليس بيدك، وقد كنت أقرأ قوله تعالى (ليس لك من الأمر شيء) بمعنى العتب؛ وهذا صحيح، لكن لها معنى الإعذار، فليس لك من هذا الأمر شيء، فأدّ ما عليك، ولا تجاوز الأدب بالسؤال عن حكمة المصائب بطريقة فجة تخالف أصل العبودية أو كمالها.
اللهم انصر إخواننا في غزة، واكبت عدوهم، واكفهم شر الأشرار، وأمن ربنا خوفهم، وسدد رميهم، ولا تجعلنا ممن استطال الطريق فتوقف، أو استكان لضعفه البشري فتأفف.
22.04.202520:47
22.04.202509:55
25.04.202513:44
24.04.202523:36
23.04.202513:48
الأخوة الأكارم التكلفة الكلية للبئر هي 600 دولار فلا تبخلوا على أنفسكم بالفضل وهي صدقة جارية بل هي خير الصدقة فجدوا وأجتهدوا
وساهموا ولو بالمشاركة
@ibn_aljuzi1
وساهموا ولو بالمشاركة
@ibn_aljuzi1
22.04.202521:54
﴿إِلّا عِبادَ اللَّهِ المُخلَصينَ أُولئِكَ لَهُم رِزقٌ مَعلومٌ فَواكِهُ وَهُم مُكرَمونَ في جَنّاتِ النَّعيمِ﴾
- بَاسل مؤنس رحمهُ الله 🌿
22.04.202513:33
✿
من الذي عامَلَك بلبِّهِ فلم يربح؟ من الذي جائك بكَربه فلم يفرح؟ أي صَدْرٍ صَدَرَ عن بابك ولم يشرح؟ من ذا الذي لاذَ بحبلك فاشتهى أن يبرح؟
يا مُعرضًا عنه إلى من أعرضت؟
يا مشغولاً بغيره بمن تعوَّضت؟
من الذي عامَلَك بلبِّهِ فلم يربح؟ من الذي جائك بكَربه فلم يفرح؟ أي صَدْرٍ صَدَرَ عن بابك ولم يشرح؟ من ذا الذي لاذَ بحبلك فاشتهى أن يبرح؟
يا مُعرضًا عنه إلى من أعرضت؟
يا مشغولاً بغيره بمن تعوَّضت؟
📖 ابن الجوزي | المدهش (٤٠٤)
22.04.202507:06
الحمدلله رب العالمين بفضل الله
ثم بفضل جهود أهل الخير من هذه القناة الطيبة تمّ إفتتاح بئر لمعهد تحفيظ
القرآن الكريم في قرية بنواحي مدينة كاسوري وقد ساهم الأخ الخزرجي والأخت أسماء في دفع المبلغ
نسأل الله أن يخلف عليهم أضعافاً كثيرة
كما ويرجو منكم الأخ محمد (حافظ لكتاب الله ويجيد العربية ومشرف على مجموعة من أستاذة تعليم القرآن في كاسوري )في المساهمة في حفر بئر أخرى لمعهد أخر في المنطقة فمن أحب
أن يتصدق يتواصل معنا على المعرف
@ibn_aljuzi1
ملاحظة:نعتذر عن نشر إعلانات مشابهة
الرجاء عدم الإحراج
ثم بفضل جهود أهل الخير من هذه القناة الطيبة تمّ إفتتاح بئر لمعهد تحفيظ
القرآن الكريم في قرية بنواحي مدينة كاسوري وقد ساهم الأخ الخزرجي والأخت أسماء في دفع المبلغ
نسأل الله أن يخلف عليهم أضعافاً كثيرة
كما ويرجو منكم الأخ محمد (حافظ لكتاب الله ويجيد العربية ومشرف على مجموعة من أستاذة تعليم القرآن في كاسوري )في المساهمة في حفر بئر أخرى لمعهد أخر في المنطقة فمن أحب
أن يتصدق يتواصل معنا على المعرف
@ibn_aljuzi1
ملاحظة:نعتذر عن نشر إعلانات مشابهة
الرجاء عدم الإحراج
Repost qilingan:
مَوَاعِظُ اِبْنِ الْجَوْزِيِّ
25.04.202508:31
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : «من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ».
24.04.202520:33
✿
"إذا قيل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد فالمراد بآله كل من اتبعه على دينه؛ ولهذا نقول إن الرجل إذا قال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد فقد دعا لنفسه، لأنه ممن اتبعه".
"إذا قيل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد فالمراد بآله كل من اتبعه على دينه؛ ولهذا نقول إن الرجل إذا قال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد فقد دعا لنفسه، لأنه ممن اتبعه".
ابن عثيمين | شرح القواعد المثلى ط: مؤسسة الشيخ ابن عثيمين (٢٣)
23.04.202512:35
✿
لما علِم الصالحون أن الدنيا دار رحلة؛ دافعوا زمان البَلا، وأدلجوا في ليل الصبر، علماً منهم بقربهم فجر الأجر.{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ}.
لما علِم الصالحون أن الدنيا دار رحلة؛ دافعوا زمان البَلا، وأدلجوا في ليل الصبر، علماً منهم بقربهم فجر الأجر.{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ}.
📖 التبصرة | لابن الجوزي
22.04.202521:36
✿
عبادة السر والخلوة هي السِّياج الَّذي يضعه الإنسان حول قلبه من الانتكاسات!
لا يشكو أحد ضعفًا إلا وخلوته بربه نادرة؛ لذا كان زاد النبي صلَّى الله عليهِ وسلَّم خلوة الليل.
عبادة السر والخلوة هي السِّياج الَّذي يضعه الإنسان حول قلبه من الانتكاسات!
لا يشكو أحد ضعفًا إلا وخلوته بربه نادرة؛ لذا كان زاد النبي صلَّى الله عليهِ وسلَّم خلوة الليل.
عبد العزيز الطَّريفي
22.04.202513:33
21.04.202521:55
✿
إذا جلست في ظلام الليل بين يدي سيدك سُبحانه وتعالى فاستعمل أخلاق الأطفال فإن الطفل إذا طلب من أبيه شيئًا فلم يُعطِهِ بكىٰ عليه.
إذا جلست في ظلام الليل بين يدي سيدك سُبحانه وتعالى فاستعمل أخلاق الأطفال فإن الطفل إذا طلب من أبيه شيئًا فلم يُعطِهِ بكىٰ عليه.
📖 ابن الجوزي | المدهش
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 197
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.