صَادٍ
{قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaApr 13, 2025
TGlist-ga qo'shildi
Apr 16, 2025Rekordlar
25.04.202523:59
251Obunachilar14.04.202523:59
0Iqtiboslar indeksi21.04.202516:15
1.1KBitta post qamrovi27.04.202514:19
0Reklama posti qamrovi21.04.202523:59
2.45%ER21.04.202523:59
447.68%ERR
25.04.202512:52
مع سورة يوسف (٢)
إنّ في التعبير بـ”قائلٍ منهم” دون أن يُوصف بوصف الرئاسة أو المرجعية فيهم، دليلًا على كونه فردًا من جملة، ليس له من العصبة إلا اسمه. ولم يقل: “قال كبيرهم” أو “أشار أحدهم”، بل قائل، وهو من ألفاظ التفرد والإبهام، وفي ذلك إشعار بأنه لم يكن رأيه هو الغالب ولا قوله هو المسموع في بادئ الأمر، لكنّ الله جعله مفتاحًا للفرج.
و”قائل” نكرة موصوفة بـ”منهم”، تدل على واحد من جماعة، لا يُعرف باسمه، وقد قُدِّم الموصوف (قائل) على الصفة (منهم)؛ إشارة إلى التنكير والتقليل، وهذا من أساليب القرآن في التهوين من شأن القائل في ظاهره، مع كونه هو الذي صرف القتل.
ففي هذا من الدلالة على أن الفرج قد يُجعل على يد من لا يُؤبه له، وأن كلمةً واحدة، إن وافقت مشيئة الله، قلبت المكر إلى تمكين، وأبدلت البلاء إلى اصطفاء.
فليتأمل العاقل أن القائل الذي كره أخاه، وسعى إلى أذاه، قد جُعل له سهم في نجاته من حيث لا يشعر، فقضاء الله نافذٌ، وتيسيره لعباده حاصل ولو اجتمع الكارهون والحاقدون على عباده.
فكيف بمن عرف الحق وقصده، وأخلص لله فيه، أليس أولى بالإشارة والمبادرة عسى أن يهدي الله به إلى الخير؟
إنّ في التعبير بـ”قائلٍ منهم” دون أن يُوصف بوصف الرئاسة أو المرجعية فيهم، دليلًا على كونه فردًا من جملة، ليس له من العصبة إلا اسمه. ولم يقل: “قال كبيرهم” أو “أشار أحدهم”، بل قائل، وهو من ألفاظ التفرد والإبهام، وفي ذلك إشعار بأنه لم يكن رأيه هو الغالب ولا قوله هو المسموع في بادئ الأمر، لكنّ الله جعله مفتاحًا للفرج.
و”قائل” نكرة موصوفة بـ”منهم”، تدل على واحد من جماعة، لا يُعرف باسمه، وقد قُدِّم الموصوف (قائل) على الصفة (منهم)؛ إشارة إلى التنكير والتقليل، وهذا من أساليب القرآن في التهوين من شأن القائل في ظاهره، مع كونه هو الذي صرف القتل.
ففي هذا من الدلالة على أن الفرج قد يُجعل على يد من لا يُؤبه له، وأن كلمةً واحدة، إن وافقت مشيئة الله، قلبت المكر إلى تمكين، وأبدلت البلاء إلى اصطفاء.
فليتأمل العاقل أن القائل الذي كره أخاه، وسعى إلى أذاه، قد جُعل له سهم في نجاته من حيث لا يشعر، فقضاء الله نافذٌ، وتيسيره لعباده حاصل ولو اجتمع الكارهون والحاقدون على عباده.
فكيف بمن عرف الحق وقصده، وأخلص لله فيه، أليس أولى بالإشارة والمبادرة عسى أن يهدي الله به إلى الخير؟
Kanaldagi o'zgarishlar tarixi
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.