Данил Сергеев (GWAILAO)
Repost qilingan:
DIALOGI - Кофейня со смыслом и душой
01.04.202506:12
Друзья, с гордостью представляем Вам нового спикера «Диалогов» криминолога, проректора УрГЮУ Данила Сергеева с его уникальным исследованием «Цыгане. Реальная улица Шекспира"
На протяжении долгого времени Данил Сергеев изучал цыганскую этническую преступность в Екатеринбурге и других городах.
На встрече мы поговорим о мифах вокруг цыган, реальном образе жизни ромов, их культуре, быте, проблемах и конечно затронем тему криминала. Приглашаем к диалогу:
⏰ 18 апреля в пятницу с 19.00-20.30
💰стоимость участия: 850 рублей (включена лекция, напиток и десерт). Оплатить можно по QR -коду в закрепленных сообщениях, скрин об оплате необходимо отправить в комментарии для регистрации.
До встречи ☕️
На протяжении долгого времени Данил Сергеев изучал цыганскую этническую преступность в Екатеринбурге и других городах.
На встрече мы поговорим о мифах вокруг цыган, реальном образе жизни ромов, их культуре, быте, проблемах и конечно затронем тему криминала. Приглашаем к диалогу:
⏰ 18 апреля в пятницу с 19.00-20.30
💰стоимость участия: 850 рублей (включена лекция, напиток и десерт). Оплатить можно по QR -коду в закрепленных сообщениях, скрин об оплате необходимо отправить в комментарии для регистрации.
До встречи ☕️
28.03.202518:19
КРИМИНАЛ В ТЕНИ СИНЕГО ПАВЛИНА
Автандил Поладян (Авто), Георгий Акоев (Гия Свердловский), Темури Мирзоев (Тимур Свердловский), Аслан Усоян (дед Хасан), Захарий Калашов (Шакро молодой), Короглы Мамедов (Каро) - эти имена (и клички) объединяет не только принадлежность к высшей преступной иерархии, но и происхождение. Все они - езиды.
В России проживают около 30 тысяч езидов, и почти 100 из них стали "ворами в законе". О причинах этого я поговорил в серии криминологических интервью с представителями өзидской общины.
Существует множество версий происхождения езидского народа. Интересно, что не все считают езидов отдельным этносом, есть мнение, что они - этноконфессиональная группа курдов, в основе самоидентификации которой - езидизм. Эта загадочная религия появилась на Ближнем Востоке в ХІ-ХII веках, вобрала в себя черты древнего зороастризма, иудаизма, христианства и ислама. Езиды на протяжении веков подвергались гонениям из-за религии. В августе 2014 года террористы-игиловцы устроили настоящий акт геноцида езидов в иракском Санджаре. По разным подсчетам погибло от 1,5 до 5 тысяч человек.
По причине многовековых гонений и религиозной дискриминации у езидов сформировалась привычка к конспирации, стремление к обособлению от окружающего населения. Закрытости народа также способствует запутанная кастовая система: мриды, пиры и шехи. Простые езиды относятся к касте мридов, живут в соответствии с указаниями духовных каст пиров и шехов. Браки между кастами строго запрещены. Касты подразделяются на роды, часть родов пиров и шехов эндогамны внутри рода, то есть могут совершать браки исключительно с представителями своего рода.
Езидская религия относится к числу наименее изученных. Езидизм нельзя принять в отличие от большинства других религий, езидом можно только родиться от родителей-езидов. Эти обстоятельства делают езидский народ очень сплоченным и ориентированным в первую очередь на диаспоральные связи. В езидском обществе бытует собственная система неписаного права, основанная на религиозных нормах. Есть представление о трех серьезных грехах "се харф":
Может ли обилие "воров в законе" среди езидов объясняться какими-то особенностями их внутрисоциальной организации? Очевидно, что такие особенности езидского общества как кастовая организация и закрытость стали плодородной почвой для развития конспирированных преступных групп. Но главная причина все же не в этом. Езиды массово оказались в Российской империи в начале ХХ века в результате бегства на Южный Кавказ от очередной волны османских гонений. С возникновением закавказских советских республик езиды не нашли значимого места в местной экономике, были беднейшими группами населения Армении и Грузии. Это и привело к криминализации определенной доли езидов. Наиболее сильные и опытные криминальные авторитеты-езиды, следуя понятной им логике кастовости и клановости, вовлекали в преступную деятельность своих родственников. Всем известный дед Хасан - это представитель второго или даже третьего поколения езидских "воров". Любопытно, что среди многих өзидов дед Хасан до сих пор пользуется большим уважением. Ряд езидских интернет-ресурсов прямо называет его одним из ярких представителей народа, наряду со спортсменами, учеными и музыкантами, которых, к счастью, намного больше. Кастовость в становлении езидских воровских кланов, хотя и играла в унисон с системой воровских понятий, все же не имела существенного значения. Ведь, например, дед Хасан, мрид по происхождению, руководил деятельностью Шакро молодого, выходца из более высокой касты пиров.
Продолжение⤵️
Автандил Поладян (Авто), Георгий Акоев (Гия Свердловский), Темури Мирзоев (Тимур Свердловский), Аслан Усоян (дед Хасан), Захарий Калашов (Шакро молодой), Короглы Мамедов (Каро) - эти имена (и клички) объединяет не только принадлежность к высшей преступной иерархии, но и происхождение. Все они - езиды.
В России проживают около 30 тысяч езидов, и почти 100 из них стали "ворами в законе". О причинах этого я поговорил в серии криминологических интервью с представителями өзидской общины.
Существует множество версий происхождения езидского народа. Интересно, что не все считают езидов отдельным этносом, есть мнение, что они - этноконфессиональная группа курдов, в основе самоидентификации которой - езидизм. Эта загадочная религия появилась на Ближнем Востоке в ХІ-ХII веках, вобрала в себя черты древнего зороастризма, иудаизма, христианства и ислама. Езиды на протяжении веков подвергались гонениям из-за религии. В августе 2014 года террористы-игиловцы устроили настоящий акт геноцида езидов в иракском Санджаре. По разным подсчетам погибло от 1,5 до 5 тысяч человек.
По причине многовековых гонений и религиозной дискриминации у езидов сформировалась привычка к конспирации, стремление к обособлению от окружающего населения. Закрытости народа также способствует запутанная кастовая система: мриды, пиры и шехи. Простые езиды относятся к касте мридов, живут в соответствии с указаниями духовных каст пиров и шехов. Браки между кастами строго запрещены. Касты подразделяются на роды, часть родов пиров и шехов эндогамны внутри рода, то есть могут совершать браки исключительно с представителями своего рода.
Езидская религия относится к числу наименее изученных. Езидизм нельзя принять в отличие от большинства других религий, езидом можно только родиться от родителей-езидов. Эти обстоятельства делают езидский народ очень сплоченным и ориентированным в первую очередь на диаспоральные связи. В езидском обществе бытует собственная система неписаного права, основанная на религиозных нормах. Есть представление о трех серьезных грехах "се харф":
1. Езид не имеет права вступать в брак с иноверцами; 2. Езид не может вступать в брак и внебрачную связь с представителем другой өзидской касты; 3. Ни один езид не может поднять руки на представителей духовных каст - пиров и шехов.
Может ли обилие "воров в законе" среди езидов объясняться какими-то особенностями их внутрисоциальной организации? Очевидно, что такие особенности езидского общества как кастовая организация и закрытость стали плодородной почвой для развития конспирированных преступных групп. Но главная причина все же не в этом. Езиды массово оказались в Российской империи в начале ХХ века в результате бегства на Южный Кавказ от очередной волны османских гонений. С возникновением закавказских советских республик езиды не нашли значимого места в местной экономике, были беднейшими группами населения Армении и Грузии. Это и привело к криминализации определенной доли езидов. Наиболее сильные и опытные криминальные авторитеты-езиды, следуя понятной им логике кастовости и клановости, вовлекали в преступную деятельность своих родственников. Всем известный дед Хасан - это представитель второго или даже третьего поколения езидских "воров". Любопытно, что среди многих өзидов дед Хасан до сих пор пользуется большим уважением. Ряд езидских интернет-ресурсов прямо называет его одним из ярких представителей народа, наряду со спортсменами, учеными и музыкантами, которых, к счастью, намного больше. Кастовость в становлении езидских воровских кланов, хотя и играла в унисон с системой воровских понятий, все же не имела существенного значения. Ведь, например, дед Хасан, мрид по происхождению, руководил деятельностью Шакро молодого, выходца из более высокой касты пиров.
Продолжение⤵️
08.03.202504:16
Согласитесь, образ сотрудников ФСИН в медиа далеко не идеален. Журналисты охотно обсуждают коррупцию, нарушения и издевательства, но редко упоминают примеры искреннего служения. А ведь таких порядочных сотрудников гораздо больше, чем их антиподов! Почему так происходит — читайте в моем посте здесь.
Есть в системе и настоящие ангелы. Светлые и искренние, которые пришли помогать людям. Сегодня, 8 марта, хочу рассказать о таком ангеле - сотруднице СИЗО N 1 Екатеринбурга старшем психологе Елизавете Николаевне Мельниковой.
👩🎓 Елизавета — клинический психолог, и её путь в УИС начался ещё в студенческие годы, когда она впервые попала на практику в изолятор. Это место произвело на неё неизгладимое впечатление и породило множество вопросов, на которые она решила найти ответы. Поиск ответов и привел на службу в УИС.
Я неоднократно наблюдал (именно так - наблюдал!) как Елизавета разговаривает со следственно-арестованными и осужденными, внимательно и вовлеченно их слушает, и как они реагируют на нее, молодую, красивую, улыбчивую и вместе с тем уверенно говорящую девушку в капитанских погонах. В тюрьме ведь трудно что-то скрыть, там все - плохое и хорошее - проявляется ярко и густо.
Большая проблема для сотрудников ФСИН (как и для врачей, педагогов, юристов) - профессиональное выгорание. Спрашиваю Елизавету, как она с этим борется. Ее ответ хочется распечатать и повесить в рамочке в каждом учреждении:
Дорогая Елизавета Николаевна и все прекрасные дамы! 💐 Поздравляю вас с этим замечательным днем! Пусть позитивные эмоции и радость сопровождают вас каждый день, а невзгоды обходят стороной!
Есть в системе и настоящие ангелы. Светлые и искренние, которые пришли помогать людям. Сегодня, 8 марта, хочу рассказать о таком ангеле - сотруднице СИЗО N 1 Екатеринбурга старшем психологе Елизавете Николаевне Мельниковой.
👩🎓 Елизавета — клинический психолог, и её путь в УИС начался ещё в студенческие годы, когда она впервые попала на практику в изолятор. Это место произвело на неё неизгладимое впечатление и породило множество вопросов, на которые она решила найти ответы. Поиск ответов и привел на службу в УИС.
"В самом начале службы казалось, что это какая-то иная реальность. Ко мне, едва выпустившейся из института, взрослые мужчины обращались по имени и отчеству, я видела в их глазах надежду, что я хоть чем-то смогу им помочь. Возникло желание облегчить человеку жизнь, в силу собственных возможностей и с опорой на полученное образование".
Я неоднократно наблюдал (именно так - наблюдал!) как Елизавета разговаривает со следственно-арестованными и осужденными, внимательно и вовлеченно их слушает, и как они реагируют на нее, молодую, красивую, улыбчивую и вместе с тем уверенно говорящую девушку в капитанских погонах. В тюрьме ведь трудно что-то скрыть, там все - плохое и хорошее - проявляется ярко и густо.
"Для обретения баланса между осознанием того, что перед тобой преступник и требованием гуманного отношения, в первую очередь, стоит забыть слово «требование». Перед нами человек, личность, оценивать которую мы не вправе, мы можем осуждать лишь его поступок. Поступок ужасен, может поразить своей жестокостью, но, стоит узнать чуть больше, заглянуть чуть глубже и есть шанс увидеть способность этого человека совершать достойные поступки, отраженную в его жизненном пути. Лично мне помогает мысль о том, что никто из нас не застрахован от сложных периодов в жизни и трагических случайностей, уверенность в том, что оступившись, мы все заслуживаем шанса. Те, кому вовремя не протянули руку помощи, к сожалению и становятся «постоянными гостями» учреждений УИС".
Большая проблема для сотрудников ФСИН (как и для врачей, педагогов, юристов) - профессиональное выгорание. Спрашиваю Елизавету, как она с этим борется. Ее ответ хочется распечатать и повесить в рамочке в каждом учреждении:
"Хочется верить, что защитой от выгорания, наравне с интересами, выходящими за пределы службы, умением ценить общепринятые радости жизни и способностью переключаться с одной деятельности на другую, служит осознание того, для чего существует эта система. В моем понимании она останется не только «исполнительной», но и «исправительной». Есть шанс, что каждый человек, который в ней оказался, вне зависимости от обстоятельств, способен построить свою жизнь «заново». Стать «здоровым» членом общества, обеспечить себе достойную жизнь и развитие, вместо возвращения в учреждения УИС.
Дорогая Елизавета Николаевна и все прекрасные дамы! 💐 Поздравляю вас с этим замечательным днем! Пусть позитивные эмоции и радость сопровождают вас каждый день, а невзгоды обходят стороной!
22.02.202515:55
Видео из старых Крестов
Прошлым летом договорился о посещении старых "Крестов" моими студентами. Мария Пицунова записала там такое видео. Скоро начнется реконструкция тюрьмы, и теперь это уже историческое видео!
Прошлым летом договорился о посещении старых "Крестов" моими студентами. Мария Пицунова записала там такое видео. Скоро начнется реконструкция тюрьмы, и теперь это уже историческое видео!
03.02.202517:50
ЗАМОК ТОРИЧЕЛЛИ
На западной окраине Российской империи, в Бессарабии, в 1864 г. завершилось строительство тюремного замка. Самого необычного в России. Кишиневскую тюрьму начали строить в 1839 г. по проекту Георгия Ивановича (Джорджо) Торичелли. Стройка была дорогой и растянулась на четверть века, а архитектор не дожил до завершения работ.
Посмотрите на сохранившиеся фото: это был настоящий готический замок! В XIX веке эту тюрьму считали архитектурной жемчужиной Кишинева.
Об этом здании сейчас мало что напоминает. Замок был сильно разрушен во время землетрясения в 1940 г. и в ходе войны. На его руинах после войны построили колонию (к тому времени сохранилась лишь часть замка). Сегодня это СИЗО N 13 (Penitenciarul nr. 13 - Chişinău), которое в скором времени будет закрыто и, вероятно, снесено.
На западной окраине Российской империи, в Бессарабии, в 1864 г. завершилось строительство тюремного замка. Самого необычного в России. Кишиневскую тюрьму начали строить в 1839 г. по проекту Георгия Ивановича (Джорджо) Торичелли. Стройка была дорогой и растянулась на четверть века, а архитектор не дожил до завершения работ.
Посмотрите на сохранившиеся фото: это был настоящий готический замок! В XIX веке эту тюрьму считали архитектурной жемчужиной Кишинева.
Об этом здании сейчас мало что напоминает. Замок был сильно разрушен во время землетрясения в 1940 г. и в ходе войны. На его руинах после войны построили колонию (к тому времени сохранилась лишь часть замка). Сегодня это СИЗО N 13 (Penitenciarul nr. 13 - Chişinău), которое в скором времени будет закрыто и, вероятно, снесено.
24.12.202413:19
СЕСТЬ ПО ЛЮБВИ
Уложение о наказаниях уголовных и исправительных Российской империи довольно сурово наказывало многоженство. До трех лет в исправительных арестантских отделениях, к которым могло присоединиться церковное покаяние по распоряжению церковного начальства (ст. 1554).
Наказанию также подвергались свидетели и священнослужители, причастные к заключению такого брака.
Поскольку брак в Российской империи был сугубо конфессиональным, ст. 1554 Уложения о наказаниях - состав со специальным субъектом, его действие распространялось исключительно на лиц христианской веры. По ст. 90 Законов гражданских (т. Х ч. 1 Свода законов) «Каждому племени и народу, не выключая и язычников, дозволяется вступать в брак по правилам их закона, или по принятым обычаям, без участия в том гражданского начальства или Христианского духовного правительства».
Уложение о наказаниях уголовных и исправительных Российской империи довольно сурово наказывало многоженство. До трех лет в исправительных арестантских отделениях, к которым могло присоединиться церковное покаяние по распоряжению церковного начальства (ст. 1554).
Наказанию также подвергались свидетели и священнослужители, причастные к заключению такого брака.
Поскольку брак в Российской империи был сугубо конфессиональным, ст. 1554 Уложения о наказаниях - состав со специальным субъектом, его действие распространялось исключительно на лиц христианской веры. По ст. 90 Законов гражданских (т. Х ч. 1 Свода законов) «Каждому племени и народу, не выключая и язычников, дозволяется вступать в брак по правилам их закона, или по принятым обычаям, без участия в том гражданского начальства или Христианского духовного правительства».
01.04.202506:12
К теме предыдущего поста🫣 Кому-то все же интересно. Кофейня находится по адресу Луначарского, 80, Екатеринбург
28.03.202508:40
Выступил сегодня на Днях архитектурного наследия в Екатеринбурге. Назвал тему немного провокационно "Тюремная архитектура Российской империи: от мечты до краха". Времени было мало (всего 15 минут), так что до краха так и не добрался. Но о мечте рассказал. Может быть, и поселил в какой-нибудь пытливой голове молодого архитектора мысль о проектировании новых исправительных учреждений.
На выступлении пообещал показать тюремную решетку XVIII века, вот и фото с ней от Владислава Лоншакова (Е1) подоспело, делюсь.
Благодарю Надежду Елизарову-Бурлакову за то, что вытащила меня на фестиваль!
На выступлении пообещал показать тюремную решетку XVIII века, вот и фото с ней от Владислава Лоншакова (Е1) подоспело, делюсь.
Благодарю Надежду Елизарову-Бурлакову за то, что вытащила меня на фестиваль!
05.03.202513:40
КОРАБЛЬ ДЛЯ КАТОРЖАН И... ЧАЯ
(Зарисовка из музея)
Сегодня посетил музей истории уголовно-исполнительной системы в одном из зданий легендарной Бутырки. По словам В.Б. Лебедева, ровно на месте музея до 1917 г. находились тюремные мастерские, где успел поработать Феликс Дзержинский. Это действительно качественный музей со множеством интересных экспонатов, в том числе макетов, плакатов, карт, схем и прочего любопытного.
Особенно меня впечатлил макет парохода "Ярославль", который был изготовлен по заказу России в 1892 году. Этот корабль использовался для перевозки ссыльно-каторжных до запуска Транссиба. До этого каторжан везли из Одессы через Суэцкий канал и Индийский океан, и путь на Дальний Восток занимал целый месяц!
На борту "Ярославля" заключенные не только освобождались от кандалов, но и проходили ежедневные медосмотры и даже могли принять душ на корме. Интересно, что на обратном пути пароход заходил в Китай, где его трюмы наполнялись чаем.
Однако у "Ярославля" сложилась грустная судьба. После открытия Транссиба объем перевозок снизился, и судно было передано Морскому ведомству во время Русско-Японской войны. В марте 1918 года его реквизировали британцы, а в 1923-м вернули Советскому Союзу после судебных тяжб. Увы, состояние корабля было плохим, и его приговорили к разборке. В пути он сел на мель в Дании и, наконец, в 1924 году нашел свое последнее пристанище в Генуе, где его разобрали.
"Ярославль" увековечен Валентином Пикулем в романе "Каторга".
Большое спасибо Владимиру Борисовичу и Виктории Олеговне (кстати, читателю моего канала) за теплый прием, подарки и увлекательную экскурсию!
(Зарисовка из музея)
Сегодня посетил музей истории уголовно-исполнительной системы в одном из зданий легендарной Бутырки. По словам В.Б. Лебедева, ровно на месте музея до 1917 г. находились тюремные мастерские, где успел поработать Феликс Дзержинский. Это действительно качественный музей со множеством интересных экспонатов, в том числе макетов, плакатов, карт, схем и прочего любопытного.
Особенно меня впечатлил макет парохода "Ярославль", который был изготовлен по заказу России в 1892 году. Этот корабль использовался для перевозки ссыльно-каторжных до запуска Транссиба. До этого каторжан везли из Одессы через Суэцкий канал и Индийский океан, и путь на Дальний Восток занимал целый месяц!
На борту "Ярославля" заключенные не только освобождались от кандалов, но и проходили ежедневные медосмотры и даже могли принять душ на корме. Интересно, что на обратном пути пароход заходил в Китай, где его трюмы наполнялись чаем.
Однако у "Ярославля" сложилась грустная судьба. После открытия Транссиба объем перевозок снизился, и судно было передано Морскому ведомству во время Русско-Японской войны. В марте 1918 года его реквизировали британцы, а в 1923-м вернули Советскому Союзу после судебных тяжб. Увы, состояние корабля было плохим, и его приговорили к разборке. В пути он сел на мель в Дании и, наконец, в 1924 году нашел свое последнее пристанище в Генуе, где его разобрали.
"Ярославль" увековечен Валентином Пикулем в романе "Каторга".
Большое спасибо Владимиру Борисовичу и Виктории Олеговне (кстати, читателю моего канала) за теплый прием, подарки и увлекательную экскурсию!
09.02.202508:37
Как выясняется, не только половину потока знаю, но и полгорода. Так что, дорогие студенты, лекции не пропускайте😀 За отзыв спасибо, всех люблю
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
20.01.202519:37
ПОМИЛОВАТЬ АВАНСОМ
Ушедший Президент США едва ли не в последние часы пребывания на посту помиловал "авансом" ряд лиц (своих родственников) за любые ненасильственные преступления против Соединенных Штатов, которые они могли совершить или в которых могли принять участие в период с 1 января 2014 года до даты помилования. Конституция США (п. 1 раздела 2 ст. II) предоставила главе государства право отсрочки исполнения приговоров и помилования за преступления против Соединенных Штатов (т.е. преступления, находящиеся в федеральной юрисдикции). Хотя акт о помиловании родственников и сомнителен с точки зрения этики, Конституции он формально соответствует. Не знаю американской практики, возможно, такие случаи у них уже были.
А как у нас?
В Конституции РФ помилование упоминается три раза:
• Каждому осужденному дано право просить о помиловании или смягчении наказания (ч. 3 ст. 50);
• Помилование отнесено к ведению федерации (п. "о" ст. 71);
• Помилование отнесено к полномочиям Президента (п. "в" ст. 89).
Если толковать буквально, то и российская Конституция прямо не запрещает помиловать "авансом". Но это запрещено УК РФ: согласно ст. 85 помиловать возможно только лицо, уже осужденное за преступление.
Впрочем, состоявшееся помилование "авансом" чем-то напоминает положения российских актов об амнистии, которые распространяются на дела, по которым еще не вынесен приговор (но опять же есть отличия: амнистия возможна по уголовным делам, которые на момент объявления уже возбуждены).
И еще одна интересность: дата в американском документе стоит от Р.Х. и от дня независимости США: "Совершено в городе Вашингтоне 19 января две тысячи двадцать пятого года от Рождества Христова и двести сорок девятого года независимости Соединенных Штатов". Из любопытства посмотрел другие президентские документы и да, такая датировка принята. Так что северо-корейцы, считающие годы по "чучхе", в этом мире не одиноки.
Ушедший Президент США едва ли не в последние часы пребывания на посту помиловал "авансом" ряд лиц (своих родственников) за любые ненасильственные преступления против Соединенных Штатов, которые они могли совершить или в которых могли принять участие в период с 1 января 2014 года до даты помилования. Конституция США (п. 1 раздела 2 ст. II) предоставила главе государства право отсрочки исполнения приговоров и помилования за преступления против Соединенных Штатов (т.е. преступления, находящиеся в федеральной юрисдикции). Хотя акт о помиловании родственников и сомнителен с точки зрения этики, Конституции он формально соответствует. Не знаю американской практики, возможно, такие случаи у них уже были.
А как у нас?
В Конституции РФ помилование упоминается три раза:
• Каждому осужденному дано право просить о помиловании или смягчении наказания (ч. 3 ст. 50);
• Помилование отнесено к ведению федерации (п. "о" ст. 71);
• Помилование отнесено к полномочиям Президента (п. "в" ст. 89).
Если толковать буквально, то и российская Конституция прямо не запрещает помиловать "авансом". Но это запрещено УК РФ: согласно ст. 85 помиловать возможно только лицо, уже осужденное за преступление.
Впрочем, состоявшееся помилование "авансом" чем-то напоминает положения российских актов об амнистии, которые распространяются на дела, по которым еще не вынесен приговор (но опять же есть отличия: амнистия возможна по уголовным делам, которые на момент объявления уже возбуждены).
И еще одна интересность: дата в американском документе стоит от Р.Х. и от дня независимости США: "Совершено в городе Вашингтоне 19 января две тысячи двадцать пятого года от Рождества Христова и двести сорок девятого года независимости Соединенных Штатов". Из любопытства посмотрел другие президентские документы и да, такая датировка принята. Так что северо-корейцы, считающие годы по "чучхе", в этом мире не одиноки.
03.11.202404:40
РАЗГОВОР С ГРАЖДАНИНОМ НАЧАЛЬНИКОМ
Это научное интервью записано несколько месяцев назад, но только сейчас появилось время для расшифровки. Текст состоит из нескольких частей, которые буду публиковать постепенно.
«Тюрьма неплохо учит разбираться в людях»
Я поговорил с двумя руководителями пенитенциарных учреждений. Образованные, честные и знающие. На условиях анонимности откровенно обсудил с ними проблемы и боли современной российской тюрьмы. При расшифровке текста не стал разделять респондентов, для удобства. Так что получилось «коллективное» интервью. Начинаю разговор с темы воровского мира, подает ли он еще признаки жизни?
- «Черные законы», хоть и утратили прежнюю чистоту и силу, все равно проявляют себя. В любом коллективе неизбежно будет руководитель, так как осужденным приходится решать сообща бытовые и другие вопросы.
- Так, может, назначать «старосту», как в вузе?
- Ну по большому счету при определенных оговорках и допущениях чаще всего так и происходит, на самом деле. Тут много разных интересов. У нас - оперативный интерес, нужно понимать, кто лидер в этой среде. И как бы нам не хотелось, чтобы среда была «серой» и послушной, лидеры появятся в любом случае. Важно понимать, что это за лидер, и как он влияет на осужденных.
- Может влиять положительно?
- Безусловно, такие примеры есть. Был у нас один старик, который силой своего авторитета просто воспитывал. Положительно влиял, как говорят, «ставил на путь исправления». Почему бы мне не поддержать такого лидера? Это же в моих интересах.
- Но лидер может быть из криминальной среды. Тут можно поспорить, чего будет больше от такого лидера - вреда или пользы.
- Согласен. Наша работа с лидерами отрицательной направленности мне напоминает игру. Мы просчитываем их шаги, а они наши. С одной стороны, в наших руках власть. Мы легко можем их запереть в ШИЗО, перевести в СУС, отправить в другое учреждение, даже в тюрьму, а если будут основания - набрать материал для 210.1 УК РФ. Но даст ли это нужный эффект? Не сделает ли ситуацию в учреждении хуже? Ведь в их руках также есть неформальная власть над наиболее опасными представителями тюремного мира. И эту неформальную власть решением начальника учреждения не ликвидировать. Здесь нужно действовать с умом: не проявить слабость, но и не перегнуть.
- Это сложно, тут нужно хорошо разбираться в людях.
- Тюрьма вообще неплохо учит разбираться в людях, характерах и мотивации человеческого поведения. Речь идет и о сотрудниках, и об опытных сидельцах. Очень многое зависит и от личности. Я глубоко убежден, что сотрудник должен держать нейтралитет, проявлять свою дисциплинарную власть только тогда, когда ситуация того требует, а не раздаватьпинки взыскания направо и налево просто так. В противном случае взыскания будут расцениваться как несправедливые, что подорвет всю их силу.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ОПУБЛИКУЮ ЗАВТРА
Это научное интервью записано несколько месяцев назад, но только сейчас появилось время для расшифровки. Текст состоит из нескольких частей, которые буду публиковать постепенно.
«Тюрьма неплохо учит разбираться в людях»
Я поговорил с двумя руководителями пенитенциарных учреждений. Образованные, честные и знающие. На условиях анонимности откровенно обсудил с ними проблемы и боли современной российской тюрьмы. При расшифровке текста не стал разделять респондентов, для удобства. Так что получилось «коллективное» интервью. Начинаю разговор с темы воровского мира, подает ли он еще признаки жизни?
- «Черные законы», хоть и утратили прежнюю чистоту и силу, все равно проявляют себя. В любом коллективе неизбежно будет руководитель, так как осужденным приходится решать сообща бытовые и другие вопросы.
- Так, может, назначать «старосту», как в вузе?
- Ну по большому счету при определенных оговорках и допущениях чаще всего так и происходит, на самом деле. Тут много разных интересов. У нас - оперативный интерес, нужно понимать, кто лидер в этой среде. И как бы нам не хотелось, чтобы среда была «серой» и послушной, лидеры появятся в любом случае. Важно понимать, что это за лидер, и как он влияет на осужденных.
- Может влиять положительно?
- Безусловно, такие примеры есть. Был у нас один старик, который силой своего авторитета просто воспитывал. Положительно влиял, как говорят, «ставил на путь исправления». Почему бы мне не поддержать такого лидера? Это же в моих интересах.
- Но лидер может быть из криминальной среды. Тут можно поспорить, чего будет больше от такого лидера - вреда или пользы.
- Согласен. Наша работа с лидерами отрицательной направленности мне напоминает игру. Мы просчитываем их шаги, а они наши. С одной стороны, в наших руках власть. Мы легко можем их запереть в ШИЗО, перевести в СУС, отправить в другое учреждение, даже в тюрьму, а если будут основания - набрать материал для 210.1 УК РФ. Но даст ли это нужный эффект? Не сделает ли ситуацию в учреждении хуже? Ведь в их руках также есть неформальная власть над наиболее опасными представителями тюремного мира. И эту неформальную власть решением начальника учреждения не ликвидировать. Здесь нужно действовать с умом: не проявить слабость, но и не перегнуть.
- Это сложно, тут нужно хорошо разбираться в людях.
- Тюрьма вообще неплохо учит разбираться в людях, характерах и мотивации человеческого поведения. Речь идет и о сотрудниках, и об опытных сидельцах. Очень многое зависит и от личности. Я глубоко убежден, что сотрудник должен держать нейтралитет, проявлять свою дисциплинарную власть только тогда, когда ситуация того требует, а не раздавать
ПРОДОЛЖЕНИЕ ОПУБЛИКУЮ ЗАВТРА
30.03.202516:33
РЕАЛЬНАЯ УЛИЦА ШЕКСПИРА
В 2016 г. я начал изучать жизнь цыганского табора, спешно "отрабатывая" горящий грант на тему этнической преступности (хотел изучать китайцев, но не вышло). Видимо, с тех пор я так часто стал говорить о цыганах, что скоро меня изберут в какой-нибудь табор бароном.
Шутки шутками, а бывают и реальные анекдотические ситуации. Не так давно две коллеги встретили меня в обществе пожилой цыганки Баветы (привет всем смотревшим сериал "Цыгане. Улица Шекспира). Думая, что я не услышу, одна коллега тогда сказала другой: "Я же тебе говорила, что он цыган!"
Ну, пусть буду цыганом😀
Оказывается, интерес к жизни рома - огромный. За две последние недели поговорил о жизни цыган с 74.ру и с Российской газетой. Очевидно, причина кроется в загадочности и закрытости цыганской жизни. В нашем обществе много трудноистребимых стереотипов о ромах. Какие-то из них они основаны на реальных обстоятельствах и опыте, а какие-то на откровенной дремучести. Нельзя всех "под одну гребенку". Современные цыгане-котляры, на мой взгляд, уникальное поле для изучения. Они сохранили настолько много архаичных черт организации жизни, которые интересны и юристу, и экономисту, и этнологу, и филологу, ну и прочим.
Опыт изучения цыган, хотя и обогатил меня, но был провальным в сугубо научном плане: я не написал ни одной научной статьи на эту тему. Причина не в лени: оказалось очень трудно или даже невозможно обобщить полученный материал в научной стилистике. Зато написал больше 20 эссе, которые уже претендуют на отдельную книжку. Сомневаюсь, правда, что она будет интересна издателям. Хотя кто их знает.
ПС: фото на улице Шекспира прошлым летом
В 2016 г. я начал изучать жизнь цыганского табора, спешно "отрабатывая" горящий грант на тему этнической преступности (хотел изучать китайцев, но не вышло). Видимо, с тех пор я так часто стал говорить о цыганах, что скоро меня изберут в какой-нибудь табор бароном.
Шутки шутками, а бывают и реальные анекдотические ситуации. Не так давно две коллеги встретили меня в обществе пожилой цыганки Баветы (привет всем смотревшим сериал "Цыгане. Улица Шекспира). Думая, что я не услышу, одна коллега тогда сказала другой: "Я же тебе говорила, что он цыган!"
Ну, пусть буду цыганом😀
Оказывается, интерес к жизни рома - огромный. За две последние недели поговорил о жизни цыган с 74.ру и с Российской газетой. Очевидно, причина кроется в загадочности и закрытости цыганской жизни. В нашем обществе много трудноистребимых стереотипов о ромах. Какие-то из них они основаны на реальных обстоятельствах и опыте, а какие-то на откровенной дремучести. Нельзя всех "под одну гребенку". Современные цыгане-котляры, на мой взгляд, уникальное поле для изучения. Они сохранили настолько много архаичных черт организации жизни, которые интересны и юристу, и экономисту, и этнологу, и филологу, ну и прочим.
Опыт изучения цыган, хотя и обогатил меня, но был провальным в сугубо научном плане: я не написал ни одной научной статьи на эту тему. Причина не в лени: оказалось очень трудно или даже невозможно обобщить полученный материал в научной стилистике. Зато написал больше 20 эссе, которые уже претендуют на отдельную книжку. Сомневаюсь, правда, что она будет интересна издателям. Хотя кто их знает.
ПС: фото на улице Шекспира прошлым летом
24.03.202518:56
Решил "тряхнуть" стариной и напечатать текст на старенькой пишущей машинке аж 1957 года, легендарной "Москве".
Приобретенный еще в школе навык не утрачен, он просто был в разряде спящих. И вот что я понял экспериментальным путем: эта работа куда интереснее, хотя и гораздо сложнее -пальцы после работы болят без шуток!
Как-то мы с моим другом, Сергеем Анатольевичем, рассуждали, почему труды советских ученых всегда меньше по объему, чем работы наших современников, а фразы отточеннее. Так вот все дело в пишущей машинке - много писать тяжело, а пока печатаешь, хватает времени все обдумать, в том числе знаки препинания. Текст получается живым, хотя и не без помарок.
А что уж говорить о будущем, когда распространение систем искусственного интеллекта нас не то что печатать отучит, а думать. Я конечно сейчас не про гусиные перья пытаюсь рассказать... компьютер имеет множество преимуществ, неоспоримых и очевидных. Но когда работаешь на машиике, понимаешь, что она ошибки не исправляет, а превращает в жирные кляксы и всякие подобныеиероглифы. Ну, Вы конечно поняли. Риск напечатать не то заставляет думать, оттого и получается лучше!
ПС: Кстати, этот текст я оцифровал и обработал с помощью искусственного интеллекта. Чудеса да и только!
Приобретенный еще в школе навык не утрачен, он просто был в разряде спящих. И вот что я понял экспериментальным путем: эта работа куда интереснее, хотя и гораздо сложнее -пальцы после работы болят без шуток!
Как-то мы с моим другом, Сергеем Анатольевичем, рассуждали, почему труды советских ученых всегда меньше по объему, чем работы наших современников, а фразы отточеннее. Так вот все дело в пишущей машинке - много писать тяжело, а пока печатаешь, хватает времени все обдумать, в том числе знаки препинания. Текст получается живым, хотя и не без помарок.
А что уж говорить о будущем, когда распространение систем искусственного интеллекта нас не то что печатать отучит, а думать. Я конечно сейчас не про гусиные перья пытаюсь рассказать... компьютер имеет множество преимуществ, неоспоримых и очевидных. Но когда работаешь на машиике, понимаешь, что она ошибки не исправляет, а превращает в жирные кляксы и всякие подобные
ПС: Кстати, этот текст я оцифровал и обработал с помощью искусственного интеллекта. Чудеса да и только!
02.03.202515:26
АНГЕЛ ТЮРЕМ
В Англии выпустили новые фунты с изображением Карла III. Его портрет заменил королеву Елизавету. Вместе с королевой с оборотной стороны пятифунтовой банкноты исчез портрет ее тезки Элизабет Фрай (1780–1845), вошедшей в историю как "Ангел тюрем", известной своими усилиями по улучшению условий содержания заключенных и реформированию тюремной системы в Англии и... России.
Она родилась в богатой семье, что позволило ей получить хорошее образование. Вдохновленная христианскими ценностями, она с ранних лет проявляла интерес к социальным вопросам, особенно к бедности и неравенству. В 1813 году, посетив женское отделение тюрьмы в Ньюгейте, она была потрясена условиями, в которых содержались заключенные. Три сотни женщин обитали в двух комнатах и спали на грязной соломе. Еда была крайне скудная, многие были одеты лишь в рванье. Особенно ее потрясло, когда она увидела как две женщины снимают одежду с умершего ребенка, чтобы одеть голого живого.
Это событие стало поворотным моментом в ее жизни, с этого момента началось ее тюремное служение.
Фрай разработала несколько ключевых идей, которые стали основой ее пенитенциарных взглядов.
1. Гуманизация условий содержания: Она выступала за создание более чистых и безопасных условий для заключенных. Фрай считала, что физическое окружение играет важную роль в психическом состоянии человека и его способности к реабилитации.
2. Образование и труд: Фрай верила в необходимость предоставления заключенным возможности получать образование и заниматься трудовой деятельностью. Она организовала школы в тюрьмах и создала программы, которые позволяли женщинам обучаться навыкам, необходимым для жизни после освобождения.
3. Духовное просвещение: Элизабет акцентировала внимание на важности духовного развития. Она считала, что вера и моральные ценности могут помочь заключенным изменить свою жизнь. Она лично приходила в тюрьмы и читала заключенным Библию.
4. Разделение по полу и возрасту: Одной из самых важных ее инициатив было разделение мужчин, женщин и детей в тюрьмах.
Фрай активно участвовала в реализации своих идей. Она организовала группы добровольцев, которые посещали тюрьмы и оказывали помощь заключенным. Эти группы занимались обучением женщин навыкам шитья и рукоделия, что позволяло им зарабатывать деньги и готовиться к жизни после освобождения. Ее работа привлекла внимание общественности и властей. Нельзя сказать, что ее деятельность вызывала радость и восторг со стороны власти. Однажды она попросила помиловать одну осужденную к смерти. На слушаниях в парламенте один из лордов, изначально поддерживавших деятельность Фрай, неожиданно заявил, что устал от реформаторов, деятельность которых устраняет страх преступников перед наказанием. Раздражал чиновников и особый подход Фрай: при посещении тюрем она в первую очередь внимательно выслушивала каждого заключенного. Она всеми способами добивалась посещения всех интересовавших ее мест в тюрьмах, а не только тех, которые ей были готовы показать. Ее неоднократно обвиняли в предвзятости и преувеличении недостатков тюрем.
Со временем к миссии Фрай чиновники привыкли и стали прислушиваться. В 1817 г. Фрай выступила перед Парламентом с обращением о необходимости реформирования тюремной системы.
В 1823 г. в Великобритании был принят Закон о тюрьмах, который учел многие из ее предложений.
В 1815 г. Элизабет Фрай познакомилась с российским императором Александром I, а в 1818-19 гг. посетила российские тюрьмы. Она состояла в личной переписке с императором и его преемником - Николаем I. Ее идеи, безусловно, повлияли на введение в российскую практику религиозного наставления и исправительного труда в тюрьмах.
Последовательницей Фрай была княгиня Софья Мещерская. По примеру британской единомышленницы княгиня создала 13 октября 1819 г. Санкт-Петербургский дамский попечительный тюремный комитет.
В Англии выпустили новые фунты с изображением Карла III. Его портрет заменил королеву Елизавету. Вместе с королевой с оборотной стороны пятифунтовой банкноты исчез портрет ее тезки Элизабет Фрай (1780–1845), вошедшей в историю как "Ангел тюрем", известной своими усилиями по улучшению условий содержания заключенных и реформированию тюремной системы в Англии и... России.
Она родилась в богатой семье, что позволило ей получить хорошее образование. Вдохновленная христианскими ценностями, она с ранних лет проявляла интерес к социальным вопросам, особенно к бедности и неравенству. В 1813 году, посетив женское отделение тюрьмы в Ньюгейте, она была потрясена условиями, в которых содержались заключенные. Три сотни женщин обитали в двух комнатах и спали на грязной соломе. Еда была крайне скудная, многие были одеты лишь в рванье. Особенно ее потрясло, когда она увидела как две женщины снимают одежду с умершего ребенка, чтобы одеть голого живого.
Это событие стало поворотным моментом в ее жизни, с этого момента началось ее тюремное служение.
Фрай разработала несколько ключевых идей, которые стали основой ее пенитенциарных взглядов.
1. Гуманизация условий содержания: Она выступала за создание более чистых и безопасных условий для заключенных. Фрай считала, что физическое окружение играет важную роль в психическом состоянии человека и его способности к реабилитации.
2. Образование и труд: Фрай верила в необходимость предоставления заключенным возможности получать образование и заниматься трудовой деятельностью. Она организовала школы в тюрьмах и создала программы, которые позволяли женщинам обучаться навыкам, необходимым для жизни после освобождения.
3. Духовное просвещение: Элизабет акцентировала внимание на важности духовного развития. Она считала, что вера и моральные ценности могут помочь заключенным изменить свою жизнь. Она лично приходила в тюрьмы и читала заключенным Библию.
4. Разделение по полу и возрасту: Одной из самых важных ее инициатив было разделение мужчин, женщин и детей в тюрьмах.
Фрай активно участвовала в реализации своих идей. Она организовала группы добровольцев, которые посещали тюрьмы и оказывали помощь заключенным. Эти группы занимались обучением женщин навыкам шитья и рукоделия, что позволяло им зарабатывать деньги и готовиться к жизни после освобождения. Ее работа привлекла внимание общественности и властей. Нельзя сказать, что ее деятельность вызывала радость и восторг со стороны власти. Однажды она попросила помиловать одну осужденную к смерти. На слушаниях в парламенте один из лордов, изначально поддерживавших деятельность Фрай, неожиданно заявил, что устал от реформаторов, деятельность которых устраняет страх преступников перед наказанием. Раздражал чиновников и особый подход Фрай: при посещении тюрем она в первую очередь внимательно выслушивала каждого заключенного. Она всеми способами добивалась посещения всех интересовавших ее мест в тюрьмах, а не только тех, которые ей были готовы показать. Ее неоднократно обвиняли в предвзятости и преувеличении недостатков тюрем.
Со временем к миссии Фрай чиновники привыкли и стали прислушиваться. В 1817 г. Фрай выступила перед Парламентом с обращением о необходимости реформирования тюремной системы.
В 1823 г. в Великобритании был принят Закон о тюрьмах, который учел многие из ее предложений.
В 1815 г. Элизабет Фрай познакомилась с российским императором Александром I, а в 1818-19 гг. посетила российские тюрьмы. Она состояла в личной переписке с императором и его преемником - Николаем I. Ее идеи, безусловно, повлияли на введение в российскую практику религиозного наставления и исправительного труда в тюрьмах.
Последовательницей Фрай была княгиня Софья Мещерская. По примеру британской единомышленницы княгиня создала 13 октября 1819 г. Санкт-Петербургский дамский попечительный тюремный комитет.
05.02.202515:16
АТТЕСТОВАННЫЙ АРЕСТАНТ
В Российской империи на каждого арестанта велся лист поведения. При освобождении на его основе выписывался и выдавался арестанту аттестат. Я не смог узнать (в Уставе о содержащихся под стражей этого нет), в каком случае бывшему осужденному такой аттестат необходимо было предъявить. Думаю, что он требовался при устройстве по месту жительства для определения степени его благонадежности.
Дореволюционная российская бюрократия в очередной раз впечатлила.
В Российской империи на каждого арестанта велся лист поведения. При освобождении на его основе выписывался и выдавался арестанту аттестат. Я не смог узнать (в Уставе о содержащихся под стражей этого нет), в каком случае бывшему осужденному такой аттестат необходимо было предъявить. Думаю, что он требовался при устройстве по месту жительства для определения степени его благонадежности.
Дореволюционная российская бюрократия в очередной раз впечатлила.
16.01.202518:20
ЗАКОН СУРОВ, НО ОН ШАН ЯН
В Древнем Китае больше двух тысяч лет назад жил Шан Ян （商鞅）. Его имя обросло легендами, но все же он был реальным деятелем государства Цинь (не путать с империей Цин). Шан Ян стоит у истоков древнекитайского легизма. Легисты, например, считали, что добродетели можно приучить только насилием, а люди по природе злы и невежественны. Приходя к власти, легисты устанавливали чрезвычайно жестокие единые для всех законы. Легисты настаивали, что законы должны быть применены к любому без исключения: если преступление совершил сын правителя, и он должен быть наказан. Шан Ян пишет:
На практике идеи Шан Яна превратились в жестокие казни и идею коллективной ответственности - баоцзя, дожившую аж до 1949 г. В худшем проявлении коллективная ответственность выражалась в наказании всех за преступление одного. Например, в 1873 г. один китаец разграбил могилу представителя маньчжурской знати. Были казнены 13 членов его семьи, включая 90-летнего старика и двухмесячного младенца. Это наказание - 族诛 цзучжу, истребление девяти поколений - тоже изобретение Шан Яна.
Законы, введенные по инициативе Шан Яна в царстве Цинь, в итоге были применены к их автору. Шан Ян был обвинен в государственной измене и казнен жестоким образом - разорван двумя колесницами. Это наказание некогда придумал сам Шан Ян. В отношении семьи Шан Яна было применено придуманное им же цзучжу - они все были истреблены. "Не жалуйся на закон, который сам написал".
В Древнем Китае больше двух тысяч лет назад жил Шан Ян （商鞅）. Его имя обросло легендами, но все же он был реальным деятелем государства Цинь (не путать с империей Цин). Шан Ян стоит у истоков древнекитайского легизма. Легисты, например, считали, что добродетели можно приучить только насилием, а люди по природе злы и невежественны. Приходя к власти, легисты устанавливали чрезвычайно жестокие единые для всех законы. Легисты настаивали, что законы должны быть применены к любому без исключения: если преступление совершил сын правителя, и он должен быть наказан. Шан Ян пишет:
Ежели сделать суровыми наказания, установить систему взаимной ответственности за преступления, то люди не решатся испытывать на себе силу закона, а когда люди станут бояться подобных испытаний, исчезнет потребность и в самих наказаниях "Книга правителя области Шан" с. 207.
На практике идеи Шан Яна превратились в жестокие казни и идею коллективной ответственности - баоцзя, дожившую аж до 1949 г. В худшем проявлении коллективная ответственность выражалась в наказании всех за преступление одного. Например, в 1873 г. один китаец разграбил могилу представителя маньчжурской знати. Были казнены 13 членов его семьи, включая 90-летнего старика и двухмесячного младенца. Это наказание - 族诛 цзучжу, истребление девяти поколений - тоже изобретение Шан Яна.
Законы, введенные по инициативе Шан Яна в царстве Цинь, в итоге были применены к их автору. Шан Ян был обвинен в государственной измене и казнен жестоким образом - разорван двумя колесницами. Это наказание некогда придумал сам Шан Ян. В отношении семьи Шан Яна было применено придуманное им же цзучжу - они все были истреблены. "Не жалуйся на закон, который сам написал".
04.09.202417:02
LA MANO DURA
Сальвадор на протяжении многих лет был на верхней строчке по количеству убийств на душу населения. Но по итогам 2023 г. страна выпала даже из топ-20 антирейтинга. В прошедшем году в Сальвадоре зарегистрированы рекордно низкие 2.4 убийства на 100000 жителей. Для сравнения, в 2022 их было 7.83; в 2021 - 17.18; а в 2015 - 106.82 (по данным UNODC)
Очевидно, что это стало результатом политики президента Найиба Букеле, объявившего войну криминалу. Малейшее подозрение в причастности с действиям банд оборачивается арестом и судом. В итоге в тюрьмах оказались 2% населения страны. Для решения вопроса тюремного перелимита в Сальвадоре была построена мега-тюрьма на 40000 человек, ныне заполненная до отказа членами банд.
Снижение преступности сделало Букеле популярным не только в Сальвадоре, но и во всей Латинской Америке, а его уголовная политика стала находить последователей за пределами страны и региона. И это несмотря на то, что Букеле при этом критикуют за излишнюю жесткость и отсутствие юридических гарантий защиты прав и интересов обвиняемых. Борьба с преступностью в Сальвадоре стала повсеместно называться «la mano dura» («политика жесткой руки»).
Успех Сальвадора привел к тому, что «la mano dura» находит последователей среди политиков других традиционно небезопасных латиноамериканских государств.
Так, президент Гондураса Сиомара Кастро этим летом объявила об усилении борьбы с бандами и начале строительства двух новых тюрем. Первая на 2000 человек для наиболее опасных преступников и лидеров банд на тропических райских островах Сисне, расположенных в 250 км от континентального побережья. Вторая - мегатюрьма на 20000 человек в департаменте Грасьяс-а-Дьос.
По итогам 2023 г. Гондурас на 13 месте в мире по количеству убийств на 100000 чел. (коэффициент 31.1). Хотя количество убийств в стране снижается (в 2015 г. - 55.39), темпы сокращения их числа несопоставимо ниже соседнего Сальвадора. Ожидается, что в Гондурасе не будет таких феноменальных результатов: суды и правоохранительные органы более тщательно относятся к расследованию и рассмотрению дел. Одной лишь татуировки с названием банды на теле обвиняемого (как это делается в Сальвадоре) недостаточно для вынесения приговора.
Сможет ли Сальвадор сохранить тенденцию снижения преступности? Вопрос сложный. В краткосрочной перспективе, пока члены банд изолированы в тюрьмах, - да. Но что будет в долгосрочной? Сроки рано или поздно окончатся, и ничего не помешает бывшим членам банд объединиться вновь. Включая Mano dura, нужно не забывать о Mano Amiga («дружеская рука», тоже сальвадорский термин), политике, направленной на устранение реальных причин преступности.
ПС На картинке протест против строительства тюрьмы на острове Сисне в Гондурасе
Сальвадор на протяжении многих лет был на верхней строчке по количеству убийств на душу населения. Но по итогам 2023 г. страна выпала даже из топ-20 антирейтинга. В прошедшем году в Сальвадоре зарегистрированы рекордно низкие 2.4 убийства на 100000 жителей. Для сравнения, в 2022 их было 7.83; в 2021 - 17.18; а в 2015 - 106.82 (по данным UNODC)
Очевидно, что это стало результатом политики президента Найиба Букеле, объявившего войну криминалу. Малейшее подозрение в причастности с действиям банд оборачивается арестом и судом. В итоге в тюрьмах оказались 2% населения страны. Для решения вопроса тюремного перелимита в Сальвадоре была построена мега-тюрьма на 40000 человек, ныне заполненная до отказа членами банд.
Снижение преступности сделало Букеле популярным не только в Сальвадоре, но и во всей Латинской Америке, а его уголовная политика стала находить последователей за пределами страны и региона. И это несмотря на то, что Букеле при этом критикуют за излишнюю жесткость и отсутствие юридических гарантий защиты прав и интересов обвиняемых. Борьба с преступностью в Сальвадоре стала повсеместно называться «la mano dura» («политика жесткой руки»).
Успех Сальвадора привел к тому, что «la mano dura» находит последователей среди политиков других традиционно небезопасных латиноамериканских государств.
Так, президент Гондураса Сиомара Кастро этим летом объявила об усилении борьбы с бандами и начале строительства двух новых тюрем. Первая на 2000 человек для наиболее опасных преступников и лидеров банд на тропических райских островах Сисне, расположенных в 250 км от континентального побережья. Вторая - мегатюрьма на 20000 человек в департаменте Грасьяс-а-Дьос.
По итогам 2023 г. Гондурас на 13 месте в мире по количеству убийств на 100000 чел. (коэффициент 31.1). Хотя количество убийств в стране снижается (в 2015 г. - 55.39), темпы сокращения их числа несопоставимо ниже соседнего Сальвадора. Ожидается, что в Гондурасе не будет таких феноменальных результатов: суды и правоохранительные органы более тщательно относятся к расследованию и рассмотрению дел. Одной лишь татуировки с названием банды на теле обвиняемого (как это делается в Сальвадоре) недостаточно для вынесения приговора.
Сможет ли Сальвадор сохранить тенденцию снижения преступности? Вопрос сложный. В краткосрочной перспективе, пока члены банд изолированы в тюрьмах, - да. Но что будет в долгосрочной? Сроки рано или поздно окончатся, и ничего не помешает бывшим членам банд объединиться вновь. Включая Mano dura, нужно не забывать о Mano Amiga («дружеская рука», тоже сальвадорский термин), политике, направленной на устранение реальных причин преступности.
ПС На картинке протест против строительства тюрьмы на острове Сисне в Гондурасе
28.03.202518:19
Вернемся к заголовку: при чем тут синий павлин? Эта яркая птица - важнейший символ езидизма. И хотя названные преступники исповедовали езидизм, слыли и слывут (имею в виду Шакро молодого) последовательными сторонниками древней религии, она к их незаконной деятельности не имеет никакого отношения.
ПС: на фото - главная езидская святыня, храм Лалеш на севере Ирака, в форме его куполов некоторые псевдоисследователи умудряются видеть воровские звезды.
ПС: на фото - главная езидская святыня, храм Лалеш на севере Ирака, в форме его куполов некоторые псевдоисследователи умудряются видеть воровские звезды.
21.03.202514:42
Сегодня посетил УФИЦ в Верхней Туре Свердловской области. Много мыслей по организации исполнения принудительных работ, обязательно поделюсь!
23.02.202510:12
Телесные наказания в китайской школе
На информационных ресурсах пишут о введении в одной из школ в провинции Гуандун (Экспериментальная школа Лунъюань в Янцзяне) телесных наказаний.
Администрация школы якобы ссылается на законность подобных мер (первоисточник не нашел, поэтому "якобы"). В КНР существует документ, регулирующий школьную дисциплинарную ответственность, -
Правила о воспитательных наказаниях в начальных и средних школах (экспериментальные правила), Приказ № 49 Министерства образования КНР от 23.12.2020 (вступили в силу 1 марта 2021 г.)
Документ довольно подробно регулирует, за что и как могут и должны наказать школьника.
Какие меры могут быть применены?
Если нарушения являются серьезными, или ученик не исправился после ранее примененной меры, то в обязательном порядке информируются родители и могут быть применены другие меры, например, общественные работы в школе, остранение от экскурсий и внешкольных мероприятий, остранение от занятий на срок до одной недели, предупреждение, выговор, испытательный срок, специальные занятия с психологами и прочее поведенческое вмешательство, исключение из школы.
За нарушение порядка в классе (ст. 11) ученик может быть удален из класса, а в случае наличия при нем запрещенных предметов, учителя могут их изымать для передачи родителям.
При этом документ прямо запрещает телесные наказания, которое напрямую причиняют боль, например, удары или уколы, а также косвенные формы телесного наказания, такие как наказание в виде длительного стояния, повторного переписывания, принудительного повторения неудобных движений или поз (ст. 12)
Особенность китайской юридической техники налицо: все эти "и так далее", "в других случаях" и пр. мешают однозначному правоприменению. Может быть, оттуда и вывод школы о "законности" предлагаемых мер.
В российских школах (приказ Министерства образования РФ от 15 марта 2013 г. N 185) применяются три дисциплинарные меры: замечание, выговор и отчисление. Никаких дополнительных занятий и выдворения с урока. С одной стороны, эта норма защищает интересы обучающихся, а с другой - может ли учитель законно и обоснованно "приструнить"?
На информационных ресурсах пишут о введении в одной из школ в провинции Гуандун (Экспериментальная школа Лунъюань в Янцзяне) телесных наказаний.
Администрация школы якобы ссылается на законность подобных мер (первоисточник не нашел, поэтому "якобы"). В КНР существует документ, регулирующий школьную дисциплинарную ответственность, -
Правила о воспитательных наказаниях в начальных и средних школах (экспериментальные правила), Приказ № 49 Министерства образования КНР от 23.12.2020 (вступили в силу 1 марта 2021 г.)
Документ довольно подробно регулирует, за что и как могут и должны наказать школьника.
Например, администрация обязана наказать в случае (1) намеренного невыполнения учебных заданий или неподчинения требованиям; (2) нарушения порядка в классе;
(3) курения, употребления спиртных напитков или нарушение правил поведения учащихся путем неподобающих разговоров или поведения; (4) опасного поведения, наносящего вред собственному или других лиц физическому или психическому здоровью;
(5) избиения или оскорбления одноклассников или учителей, издевательства над одноклассниками или ущемления законных прав и интересов других лиц;
(6) других действий, нарушающих школьные правила и положения (ст. 7 правил).
Какие меры могут быть применены?
(1) персональная критика;
(2) приказ извиниться или провести устный или письменный самоанализ;
(3) увеличение объема дополнительных учебных или общественных задач;
(4) стоять в классе во время урока;
(5) внешкольное обучение;
(6) другие соответствующие меры, предусмотренные школьными правилами и положениями (ст. 8)
Если нарушения являются серьезными, или ученик не исправился после ранее примененной меры, то в обязательном порядке информируются родители и могут быть применены другие меры, например, общественные работы в школе, остранение от экскурсий и внешкольных мероприятий, остранение от занятий на срок до одной недели, предупреждение, выговор, испытательный срок, специальные занятия с психологами и прочее поведенческое вмешательство, исключение из школы.
За нарушение порядка в классе (ст. 11) ученик может быть удален из класса, а в случае наличия при нем запрещенных предметов, учителя могут их изымать для передачи родителям.
При этом документ прямо запрещает телесные наказания, которое напрямую причиняют боль, например, удары или уколы, а также косвенные формы телесного наказания, такие как наказание в виде длительного стояния, повторного переписывания, принудительного повторения неудобных движений или поз (ст. 12)
Особенность китайской юридической техники налицо: все эти "и так далее", "в других случаях" и пр. мешают однозначному правоприменению. Может быть, оттуда и вывод школы о "законности" предлагаемых мер.
В российских школах (приказ Министерства образования РФ от 15 марта 2013 г. N 185) применяются три дисциплинарные меры: замечание, выговор и отчисление. Никаких дополнительных занятий и выдворения с урока. С одной стороны, эта норма защищает интересы обучающихся, а с другой - может ли учитель законно и обоснованно "приструнить"?
04.02.202506:28
МИНУС ОДИН ЗАМОК
В городе Торопец Тверской области снесли уездный тюремный замок начала XIX века.
Здание функционировало как тюрьма до 1960-х годов, затем было приспособлено под нужды образовательной организации: расширены оконные проемы и пристроены дополнительные объемы. При этом сохранен угловой руст и ниша для таблички с названием учреждения (после расширения оконного проема стало две ниши), характерные для типового здания уездного тюремного замка первой четверти XIX века. По такому проекту построены тюрьмы в Данилове, Камышлове, Тюмени, Елатьме, Белеве, Бежецке и Тутаеве. Все они выглядят как близнецы, а Тюменская и Камышловская тюрьмы используются до сих пор как следственные изоляторы (правда, в Камышлове аварийный исторический корпус стоит на режимной территории пустым).
Здание тюрьмы в Торопце не имело статуса памятника и находилось в частной собственности. Так что формально все соответствует закону. Таких зданий, к сожалению, остается все меньше, а сохранившиеся - медленно разрушаются. Так что - минус один замок.
ПС на фото - до и после. Перед зданием бывшей тюрьмы был поставлен памятник учителю, в каком-то смысле символично.
В городе Торопец Тверской области снесли уездный тюремный замок начала XIX века.
Здание функционировало как тюрьма до 1960-х годов, затем было приспособлено под нужды образовательной организации: расширены оконные проемы и пристроены дополнительные объемы. При этом сохранен угловой руст и ниша для таблички с названием учреждения (после расширения оконного проема стало две ниши), характерные для типового здания уездного тюремного замка первой четверти XIX века. По такому проекту построены тюрьмы в Данилове, Камышлове, Тюмени, Елатьме, Белеве, Бежецке и Тутаеве. Все они выглядят как близнецы, а Тюменская и Камышловская тюрьмы используются до сих пор как следственные изоляторы (правда, в Камышлове аварийный исторический корпус стоит на режимной территории пустым).
Здание тюрьмы в Торопце не имело статуса памятника и находилось в частной собственности. Так что формально все соответствует закону. Таких зданий, к сожалению, остается все меньше, а сохранившиеся - медленно разрушаются. Так что - минус один замок.
ПС на фото - до и после. Перед зданием бывшей тюрьмы был поставлен памятник учителю, в каком-то смысле символично.
15.01.202514:59
Gustavo Korte (1937-2025)
На 88 году ушел из жизни мой друг, бразильский философ и криминолог доктор Густаво Лауро Корте, один из героев моей книги "Криминолог вокруг света". Мы познакомились много лет назад в Пекине. С тех пор неоднократно встречались - то в Бразилии, то в России, созванивались и переписывались. Густаво искренне любил Россию, здесь родилась его бабушка, поэтому он чувствовал кровную связь с нашей страной. Густаво говорил на шести языках, был человеком невероятно глубоких и широких знаний, огромного жизненного опыта. Он многое мне дал и многому научил.
Однажды он мне сказал: "Приезжай, вдруг это будет последняя наша встреча". Я все бросил и приехал. Это действительно была наша последняя встреча. Теперь остались только воспоминания, фотографии, подаренные им книги, и друзья, с кем он меня познакомил. Покойся с миром, дорогой друг
На 88 году ушел из жизни мой друг, бразильский философ и криминолог доктор Густаво Лауро Корте, один из героев моей книги "Криминолог вокруг света". Мы познакомились много лет назад в Пекине. С тех пор неоднократно встречались - то в Бразилии, то в России, созванивались и переписывались. Густаво искренне любил Россию, здесь родилась его бабушка, поэтому он чувствовал кровную связь с нашей страной. Густаво говорил на шести языках, был человеком невероятно глубоких и широких знаний, огромного жизненного опыта. Он многое мне дал и многому научил.
Однажды он мне сказал: "Приезжай, вдруг это будет последняя наша встреча". Я все бросил и приехал. Это действительно была наша последняя встреча. Теперь остались только воспоминания, фотографии, подаренные им книги, и друзья, с кем он меня познакомил. Покойся с миром, дорогой друг
27.05.202418:19
КТО НЕ С НАМИ… ТОТ У НИХ
Когда я впервые лет десять назад увидел слоган «Кто не с нами, тот у нас» на календарике одного из управлений ФСИН, подумал, что это шутка. Сейчас я уже собрал целую коллекцию таких календарей. И это официальная «сувенирка» региональных главков, не только для внутреннего пользования. В этом году мне попался даже ежедневник с этой фразой. Встретился и вариант: «Лучше быть рядом с нами, чем у нас» (календарь УФСИН по Ставропольскому краю).
В самой по себе фразе, наверное, нет ничего плохого. Скорее всего, это действительно изначально была чья-то шутка. Эдакий микс библейского «Кто не со Мною, тот против Меня», революционно-ленинского «Кто не с нами, тот против нас», а также народного: «От сумы да от тюрьмы…» и «Добро пожаловать на Колыму. - Нет, уж лучше вы к нам».
Но насколько уместно (этично?) сотрудникам ФСИН использовать эту фразу в качестве неофициального слогана?
В какой-то жуткой латиноамериканской тюрьме (уже и не вспомню, где) видел слоган «Справедливость. Милосердие. Надежда». Еще видел что-то вроде «Защита и Исправление». Куда приятнее.
Когда я впервые лет десять назад увидел слоган «Кто не с нами, тот у нас» на календарике одного из управлений ФСИН, подумал, что это шутка. Сейчас я уже собрал целую коллекцию таких календарей. И это официальная «сувенирка» региональных главков, не только для внутреннего пользования. В этом году мне попался даже ежедневник с этой фразой. Встретился и вариант: «Лучше быть рядом с нами, чем у нас» (календарь УФСИН по Ставропольскому краю).
В самой по себе фразе, наверное, нет ничего плохого. Скорее всего, это действительно изначально была чья-то шутка. Эдакий микс библейского «Кто не со Мною, тот против Меня», революционно-ленинского «Кто не с нами, тот против нас», а также народного: «От сумы да от тюрьмы…» и «Добро пожаловать на Колыму. - Нет, уж лучше вы к нам».
Но насколько уместно (этично?) сотрудникам ФСИН использовать эту фразу в качестве неофициального слогана?
В какой-то жуткой латиноамериканской тюрьме (уже и не вспомню, где) видел слоган «Справедливость. Милосердие. Надежда». Еще видел что-то вроде «Защита и Исправление». Куда приятнее.
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 24
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.