Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
على منهاج النبوة avatar

على منهاج النبوة

مؤسسة إعلامية دعويـة
https://youtube.com/@minhajalnobowa
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
Tekshirilmagan
Ishonchnoma
Shubhali
Joylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaJul 13, 2023
TGlist-ga qo'shildi
Mar 13, 2025

Rekordlar

26.04.202523:59
5.7KObunachilar
30.03.202523:59
200Iqtiboslar indeksi
23.03.202513:31
1.2KBitta post qamrovi
06.04.202523:59
1.2KReklama posti qamrovi
16.03.202523:59
7.14%ER
23.03.202513:31
21.55%ERR

Rivojlanish

Obunachilar
Iqtibos indeksi
1 ta post qamrovi
Reklama posti qamrovi
ER
ERR
MAR '25MAR '25MAR '25MAR '25APR '25APR '25APR '25

على منهاج النبوة mashhur postlari

27.03.202512:02
من كمال الإحسان!

من كمال إحسان الرب تعالى، أنْ يُذيقَ عبدَه مرارةَ الكًسْرِ قبل حلاوًةِ الجًبْر، ويعرّفهُ قدرَ نعمته عليه بأنْ يبتليه بضدِّها، كما أنَّ سبحانه وتعالى لمَّا أرادَ أن يُكمِلَ لآدَمَ نعيمَ الجنة أذاقهُ مرارةَ خروجه منها، ومقاساةَ هذه الدار الممزوج رخاؤها بشدَّتِها!

فمَا كسَرَ عبدَهُ المؤمن إلا ليجبره، ولا منعَه إلا ليُعطيَه، ولا ابتلاه إلا ليُحييَه، ولا نغَّصَ عليه الدنيا إلا ليُرغِّبَه في الآخرة، ولا ابتلاهُ بجفاء الناس إلا ليَرُدَّهُ إليه.

-ابن القيم رحمه الله.

@alaminhajalnobowa
@alaminhajalnobowa
28.03.202514:01
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ قال: ‏ادعوا الله وأنتُم موقِنونَ بالإجابَةِ، واعلَموا أنَّ الله لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ.

‏-صحيح الترمذي.

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
‏الانكسارُ مِن أعظم أسباب إجابة الدُّعاء.

-جامع العلوم والحكم.

@alaminhajalnobowa
القلب الحيّ

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.


@alaminhajalnobowa
10.04.202518:54
أقبل الفريقان على القتال إقبال العِطاش على الماء، ودارت بينهما رحى معركةٍ ضروسٍ تطحن الرجالَ والسلاحَ طحنًا.

ولما دجا الليل، ولفّ الكونَ بشَملته السوداءِ؛ لم يضع أيٌّ من الفريقين سلاحَه؛ كما كانا يفعلان كلّ ليلة، وإنما وصلا قتال النهار بقتال الليل؛ حتى لكأنّ كلًّا منهما قد عزم على ألا يُلقي السلاح؛ إلا إذا دارت الدائرة على عدوه.

وبسبب من هذا العزم الذي عزم عليه المتقاتلون، وبسبب الظلام الذي خيّم على الكون، وبسبب الغبار الذي غطّى ساحة المعركة.. خرج الأمر من يدي سعد بن أبي وقاصٍ قائد جيش المسلمين؛ كما خرج من يدي رستم قائد جيش الفرس، وفقدا سيطرتهما على جيشيهما.

وقد عرف سعد أن القعقاع بن عمرو زحف على الفرس من غير إذنه؛ فتخوّف على جند المسلمين من أن تصيبهم كارثة. لكنه لم يملك سوى أن قال: 'اللهم اغفر للقعقاع بن عمرو وانصره... اللهم إني قد أذنتُ له وإن لم يستأذنّي."

وقد زاده جزعًا على جزعه؛ أنه رأى قبائل العرب تزحف وراء القعقاع الواحدة تِلوَ الأخرى. فهذه أسد تندفعُ بقضّها وقضيضِها، وتلك بجيلة تزحف بخيلها ورجلِها، وهذه كندة تُقبل، وتلك النخعُ تحمل.

فلم يجد بُدًّا من أن يكبر تكبيراتِه الثلاثِ إيذانًا بالهجوم العامِّ؛ فهجَمَ المسلمون جميعًا.

أسعر الجيشان المتقابلان لظى معركةٍ مستطيرةٍ الشررِ؛ فكُنتَ لا ترى في عشمةِ الليل غير عيون كالجمرِ تدورُ في المحاجر، ولا تسمعُ غيرَ همهمة كالزئير تنبعث من الحناجر، ولا تبصر غير الشرر المتطاير من وقع النصال على النصال.

ولما تنفَّسَ الصبحُ عن تلكَ الليلة الليلاءذ١ التي دُعيَتْ بليلةِ (الهريرِ) كان الإعياء قد بلغَ بكلِّ من الفريقين غايته؛ فالسواعدُ قد كلَّتْ والعزائمُ قد وهَنَتْ، والسيوف قد تثلّمَت.

وتمنى كلٌّ من الفريقين أن يضع السلاح طلبًا للراحة، ولمّا يُكتب له النصرُ.

عندَ ذلك؛ وقف القعقاع بن عمرو في صفوف المسلمين وقال: "يا معشر المسلمين؛ إنّ النصر سيكون بعد ساعة لمن يثبت على القتال منكم أو من عدوِّكم... فكونوا أنتم الذين تصبرون هذه الساعة."

ثم شدَّ مع طائفة من خواص رجاله على معسكر الفرس؛ فشدَّ المسلمونَ لشدَّتهِ.

لم ترتفع شمسُ ذلك اليوم عاليًا؛ حتى كانت صفوفُ الفرس تترنح تحت وطأةِ هجماتِ المسلمين.

وهبَّت على ساحة المعركة ريحٌ عاصفةٌ أطارتْ قبةَ سرير رستم من فوقه وقذفتْ بها إلى النهرِ... فاندفعَ القعقاعُ ومن معه نحو السرير ليفتكوا بصاحبه؛ فقفزَ رستم عنه.

ولما رأى أنَّ جند المسلمين قد أوشكوا أن يُطبقوا عليه؛ ألقى بنفسه في النهر... فانقضَّ عليه أحدُ رجال القعقاع، وفَلَقَ جبيه بالسيف فلقتين.

ثم صعد على سريرهِ وجعلَ يصيح:
قتلتُ رستم، وربّ محمد
قتلتُ رستم وربّ الكعبة.

لقد كان مصرع رستم خاتمة لأعظم معركة غيرت وجه التاريخ. وكان القعقاع بن عمرو هو بطل هذه المعركة الفذٍّ غير منازَع.

@alaminhajalnobowa
فيرضى ويُسلّم!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa
30.03.202506:31
كل عام ونحن وإياكم على منهاج النبوة.

@alaminhajalnobowa
متى يحصل الإخلاص؟

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa
من أسباب خيبة الظن في المخلوقين!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa
@alaminhajalnobowa
20.04.202509:02
ولم يكن سهلاً السيطرة على الأعصاب يوم الأحزاب، خاصةً بعد غدر اليهود، ومع ذلك سيطر على أعصابه، قَصَد الأحزاب وقضى على اليهود. ولم يكن سهلاً السيطرة على الأعصاب يوم حُنين، لما صمد مع عشرة فقط من أصحابه تجاه التيار الجارف من مطاردة المشركين، ومع ذلك فقد سيطر على أعصابه وهزم أعداءه، فعاد أصحابه الفارُّون ليروا أسرى المشركين مكبلين بالأصفاد.

تلك أمثلة من سيطرته على أعصابه في وقت الشدة، أما في وقت الرخاء، فقد كانت سيطرته أروع بكثير مما هي عليه في وقت الشدة. أكبر مثال على ذلك يوم فتح مكة، فقد رآه المسلمون يومئذٍ وقد أحنى رأسه .. وبدا عليه التواضع الجم، حتى كادت لحيته تمسّ رحلته. وكلما استشعر بأهمية نصره، ازداد تواضعاً، وازداد على راحلته خشوعا.

لقد استمر صلى الله عليه وسلم بعد وصوله أعلى مراتب السيطرة والسلطان بسيطاً في مأكله ومشربه وملبسه، وفي حياته كلها كما كان في أول أيامه، يتيما معدماً. استمر يأكل نفس النوع البسيط من الطعام، ويلبس نفس الرداء المتواضع، ويسلك في كل تفاصيل حياته نفس البساطة التي اعتادها في أيامه الأولى. حقاً، إنه كان يمتلك نفساً لا تتبدل!


و - سبق النظر
المخيّلة التي تحسب حساب كل شيء، أو سبق النظر أو بعد النظر، تعني ضرورة تفكير القائد بكافة الاحتمالات القريبة والبعيدة، وإدخال أسوأ الاحتمالات في حسابه، وإعداد الخطط لكل موقف محتمل، حتى يكون تطبيق تلك الخطط عند الحاجة دون تردد ولا ارتباك.

لقد كان محمد صلى الله عليه وسلم يتحلى بمزية سبق النظر في كل المجالات العسكرية وغير العسكرية، والأمثلة على ذلك أكثر من أن تُحصى.

أصرَّ الرسول صلى الله عليه وسلم على قبول شروط هُدنة الحُديبية، لأنه سيق النظر، فعرِف بفكره الثاقب، أن قبول هذه الشروط نصرٌ للمسلمين، فهي تؤمِّن لهم الاستقرار، وقد رأينا كيف أن هذا الاستقرار جعل جيش المسلمين يُصبح عشرة آلاف مقاتل في فتح مكة، وكان ألفًا وأربعمائة في غزوة الحُديبية قبل سنتين. وكانت كل الدلائل تُبشِّر باستسلام قريش يوم الفتح، ومع ذلك اتَّخذ الرسول التدابير لمُعاملة أَسوأ الاحتمالات، فقسَّم قواته إلى أربعة أرتال، ودخل مكة من جهاتها الأربع بتشكيلات القتال، حتى تستطيع قواته القضاء على كل مقاومة بكل سهولة دون أن تُباغَت من جهة غير متوقعة، فتكون العاقبة شرًّا على المسلمين.

لقد كان محمدٌ صلى الله عليه وسلم يُفكِّر بكل كبيرة وصغيرة، ويُعد لكل أمرٍ عُدَّته، ويتخذ كافة متطلبات الحذر والحيطة، لذلك لم يستطع أعداؤه مُباغتته في أي موقف، واستطاع أن يُباغت أعداءه في أكثر غزواته.

ز - معرفة النفسيات والقابليات

عرَفَ الرسولُ نفسياتِ وقابلياتِ أصحابه، لأنه كان يعيش بينهم كفردٍ منهم، يُشاركهم في السراء والضراء.
عرَفَ مزايا الجميع، وكلَّف كلَّ واحدٍ منهم بواجبٍ يتفق مع قابليته البدنية والعقلية، لذلك استطاع أكثرُ أصحابه إنجازَ مهمتهم بكفاءةٍ وإتقان.
استمال قلوبَ المُؤلَّفةِ قلوبُهم بالمال بعد حُنين، لأن المادة كانت تطغى على جوانب تفكيرهم، إذ لم يستشعروا بعدُ حلاوةَ الإيمان. قال صفوان بن أميَّة: "ما زال رسولُ الله يُعطيني من غنائم حُنين وهو أبغضُ الخلق إليَّ، حتى ما خلقَ الله شيئًا أحبَّ إليَّ منه!!"...

ولكنه حرم الأنصار من الغنائم، لأنهم كانوا أغنياءَ بإيمانهم العظيم، وقد بكَوا حتى أَخضَلوا لحاهم حين قال لهم الرسول: «أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس إلى رحالهم بالشاة والبعير، وتذهبون برسول الله إلى رحالكم؟» ... قال الأنصار: (رضينا بالله وبرسوله قسمًا).


وأمسك الرسول صلى الله عليه وسلم يوم أُحُدٍ بسيفٍ، وقال: «من يأخذ هذا السيف بحقِّه؟» فقام إليه رجال، فأمسكه عنهم، حتى قام أبو دُجانة، فقال: «وما حقُّه يا رسول الله؟»
قال الرسول: «أن تضرب به العدوَّ حتى ينحني.»

قاتل أبو دُجانة بهذا السيف قتالًا شديدًا، فلما دارت الدائرة على المسلمين، ترَّس بنفسه دون رسول الله، فحنَى ظهره عليه، والنَّبل يقع فيه.

لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف أن بين أصحابه شجعانًا مغاوير، فكلفهم بواجباتٍ تحتاج إلى الشجاعة كأبي دُجانة؛ وكان يعرف أن بين أصحابه من لا يقوى قلبه على الحرب كحسَّان بن ثابت، فتركه مع النساء يوم أُحُدٍ والخندق، واستفاد من شعره البليغ للدعاية، وكان يعرف من بينهم صاحبَ الرأي والمشورة ومن بينهم من يستطيع قيادة غيره.

ومن بينهم من لا يستطيع أن يكون أكثر من جنديٍّ بسيط، فكلَّف كلَّ واحدٍ من هؤلاء بواجبٍ يستطيع إنجازه.

إنه لم يُحمِّل شخصًا فوق ما يُطيق، وهذا دليلٌ على معرفته نفسيات وخواص وقابليات أصحابه جميعًا.
سبب كل صلاح في الأرض وكل فتنة وبلاء في العالم!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa
20.04.202509:02
وفي معركةِ بدر الكبرى، أرسل دوريةً استطلاعيةً لمراقبة عودة قافلة أبي سفيان، وأرسل دورياتٍ استطلاعيةً أمام قواته المتقدِّمة باتجاه بدر، وأرسل دوريتي استطلاع قبيل وصولِ قواته إلى بدر، بل قام الرسول بنفسه بالاستطلاعِ الشخصيِّ ليتأكَّدَ من قوة قريش والمواضع التي وصلت إليها.

كما استفاد الرسولُ صلى الله عليه وسلم من استنطاقِ الأسرى الذين استطاعت إحدى دورياتِ الاستطلاعِ القبضَ عليهم قبيل معركة بدر، فعلم منهم - بأسلوبه الرائع في الاستنطاق - الموضعَ الذي وصلته قريش، وعددَ قواتها من الرجال. واستفاد من معرفة أحد أصحابه بخواصِّ مياهِ آبار بدر، وأسلوبِ السيطرة على مياهها. فبدَّل معسكرَهُ الأولَ ليلا إلى معسكرٍ مناسبٍ يؤمِّن له السيطرة على مياه الآبار.

هذه أمثلة من غزوة بدر وحدها، وكل غزواته أمثلة على تشبثه بالحصول على المعلومات. لقد عرف محمد صلى الله عليه وسلم كل نوايا أعدائه...، واستطاع أن يقضي على تلك النوايا العدوانية قبل أن يستفحل أمرها.

ولا عجب إذا كانت خُطَط النبي صلى الله عليه وسلم التي يرسمها استناداً إلى قراراته المهيبة ناجحةً إلى أبعد حدود النجاح.

ب - شجاعة شخصية

شجاعة الرسولِ صلى الله عليه وسلم الشخصيةُ بارزةٌ في كل معاركه التي خاضها، وفي كل أعماله العسكرية وغير العسكرية على حدّ سواء.

قرارهُ قبولُ معركة بدر الكبرى، وهي أولُ معركةٍ حاسمةٍ خاضها المسلمون، شجاعةٌ نادرة، لأنَّ مَوجود قواته ثُلثُ مَوجود قوات قريش، ولأنَّ فشل المسلمين في هذه المعركة قد يقضي على مستقبل الإسلام. وصموده أمام عشرة آلاف من الأحزاب في غزوة الخندق شجاعةٌ نادرةٌ أيضاً، خاصةً بعد نكثِ اليهودِ عهودَهم؛ فأصبح الخطر يهدد قوات المسلمين من خارج المدينة ومن داخلها.

نزل في غزوة بدر الكبرى ليباشر القتال بنفسه، وفي ذلك يقول علي بن أبي طالب: "إننا كنا إذا اشتد الخطب واحمرت الحدق، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو أقربُنا إلى العدو".

وفزع أهل المدينة ليلة، فانطلق الناس قبل الصوت، فتلقاهم رسول الله راجعاً على فرسٍ لأبي طلحة عرى، والسيف في عُنقه، وهو يقول: لم تُراعوا.

وفي أُحُد، كافح مع جماعةٍ من أصحابه للخروج من الطوق الذي أحاطهم به المشركون، فاستطاع أن يُخلِّص المسلمين من فناءٍ أكيد، ولم يكتفِ بذلك، بل قام بمطاردة قريش إلى موضع (حمراء الأسد).

ولو لم يصمد الرسولُ صلى الله عليه وسلم مع عشرةٍ فقط من أصحابه يوم حُنين، لاستطاعت هوازن وثقيف أن تُبيد المسلمين.

تلك مواقفَ يتصدَّعُ منها قلبُ أشجعِ الشجعان، ومع ذلك فقد ثبت الرسولُ فيها غيرَ مكترثٍ بما يُحدِقُ به من أخطار.

ولولا شجاعة الرسولِ صلى الله عليه وسلم الشخصية التي أظهرها في هذه المواقف وفي غيرها، لما انتصر المسلمون أبداً.


ج - إرادة قوية ثابتة
صمود الرسول صلى الله عليه وسلم وحده تجاه التيار الجارف من المشركين، منذ نزول الوحي عليه حتى التحاقه بالرفيق الأعلى، دليلٌ على إرادته القوية الثابتة التي لا تتزعزع. تحمل الإعراضَ والتكذيبَ والأذى والأخطار صابراً، وهاجر من بلده إلى بلدٍ آخر، واستمر يكافح حتى كوَّن له قوةً تسانده وتؤمن بالإسلام.

ثم كافح بهذه القوة أعداءه في الداخل والخارج: في داخل المدينة ضد اليهود والمنافقين، وفي خارج المدينة ضد المشركين وعلى رأسهم قريش. ولكنه صمد لكل هذا العناء، مُصِرّاً على مكافحة من حوله من الناس جميعاً، حتى يُظهر اللهُ دينَه، غير مكترثٍ بتفوق أعدائه على قواته تفوقاً ساحقاً. إن حياة محمدٍ كلها مثالٌ رائعٌ للإرادة القوية الثابتة.

د- تحمل المسؤولية

لم يكن هناك من يُشارك الرسول صلى الله عليه وسلم في تحمُّل المسؤولية الضخمة في كافة أعماله العسكرية وغير العسكرية، وما أعظمها من أعمالٍ غيَّرت وجه التاريخ. وأيُّ مسؤوليةٍ أخطرُ وأعظمُ من المسؤولية التي كان يتحمَّلها الرسول منذ مبعثه حتى التحاقه بالرفيق الأعلى.

إنَّ أصحابه كانوا يعاونونه في كل شيء، ولكنه وحده كان يتحمل مسؤولية كل شيء.


هـ - نفسية لا تتبدل
لم تتبدل نفسيةُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم في حالتي النصر والانحدار. لقد كان مسيطراً على أعصابه سيطرةً أقربَ إلى الخيال منها إلى الحقيقة في أشدِّ المواقف حرجاً وفي أحلك الظروف. لم يكن سهلاً السيطرة على الأعصاب عند تطويق المشركين له وبعض أصحابه في أحد من كل جانب، ومع ذلك سيطر على أعصابه وقاد سفينة المسلمين إلى ساحل الأمان.
26.03.202513:12
الجواد

وهو سبحانه المتصف بالجود وهو كثرة الفضل والإحسان، وجوده تعالى أيضاً نوعان:

۱ - جود مطلق عَمَّ جميع الكائنات وملأها من
فضله وكرمه ونعمه المتنوعة.

٢ - وجود خاص بالسائلين بلسان المقال أو لسان الحال من بر وفاجر ومسلم وكافر، فمن سأل الله الحال من بر وفاجر ومسلم وكافر، فمن سأل الله أعطاه سؤله وأناله ما طلب فإنّه البر الرحيم.

﴿وَما بِكُم مِن نِعمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيهِ تَجأَرونَ﴾

ومن جوده الواسع ما أعده لأوليائه في دار النعيم مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

@alaminhajalnobowa
فتنةٌ لكل مفتون!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.