Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

على منهاج النبوة

مؤسسة إعلامية دعويـة
https://youtube.com/@minhajalnobowa

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaJul 13, 2023

TGlist-ga qo'shildi

Mar 13, 2025

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali على منهاج النبوة statistikasi

Batafsil

Obunachilar

5 653

24 soat

791.4%Hafta

941.7%Oy

2855.3%

Iqtiboslar indeksi

100

Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1

Bitta postning o'rtacha qamrovi

292

12 soat2080%24 soat2920%48 soat904

23.4%

Ishtirok (ER)

1.03%

Repostlar1Izohlar0Reaksiyalar3

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

0%

24 soat0%Hafta0%Oy

1.03%

Bitta reklama postining qamrovi

296

1 soat41.35%1 – 4 soat18863.51%4 - 24 soat24281.76%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

1

Dinamika

"على منهاج النبوة" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

20.04.202514:56

فيرضى ويُسلّم!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

11.04.202511:10

أعظم البركة؛ بركة ذكره صلى الله عليه وسلم

@alaminhajalnobowa

Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga

11.04.202511:10

سورة الكهف - بصوت محمد صديق المنشاوي، رحمه الله

@alaminhajalnobowa

11.04.202511:10

واعلموا أنه ما من عبدٍ مسلمٍ أكثر الصلاة على النبي محمد ﷺ إلا نوّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّرَ أمره.

- ابن الجوزيّ.

@alaminhajalnobowa

11.04.202511:10

كل خير نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنما نالته على يده ﷺ، فجمع الله لأمته بين خير الدنيا والآخرة. وأعظم كرامة تحصل لهم فإنها تحصل يوم الجمعة، فإن فيه بعثهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنة، وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة. وهو عيد لهم في الدنيا ويوم فيه يسعفهم الله تعالى بطلباتهم وحوائجهم، ولا يرد سائلهم.

وهذا كله عرفوه وحصل لهم بسببه وعلى يده، فمن شكره وحمده وأداء القليل من حقه ﷺ أن يكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته.

-ابن القيم.

@alaminhajalnobowa

10.04.202518:54

أقبل الفريقان على القتال إقبال العِطاش على الماء، ودارت بينهما رحى معركةٍ ضروسٍ تطحن الرجالَ والسلاحَ طحنًا.

ولما دجا الليل، ولفّ الكونَ بشَملته السوداءِ؛ لم يضع أيٌّ من الفريقين سلاحَه؛ كما كانا يفعلان كلّ ليلة، وإنما وصلا قتال النهار بقتال الليل؛ حتى لكأنّ كلًّا منهما قد عزم على ألا يُلقي السلاح؛ إلا إذا دارت الدائرة على عدوه.

وبسبب من هذا العزم الذي عزم عليه المتقاتلون، وبسبب الظلام الذي خيّم على الكون، وبسبب الغبار الذي غطّى ساحة المعركة.. خرج الأمر من يدي سعد بن أبي وقاصٍ قائد جيش المسلمين؛ كما خرج من يدي رستم قائد جيش الفرس، وفقدا سيطرتهما على جيشيهما.

وقد عرف سعد أن القعقاع بن عمرو زحف على الفرس من غير إذنه؛ فتخوّف على جند المسلمين من أن تصيبهم كارثة. لكنه لم يملك سوى أن قال: 'اللهم اغفر للقعقاع بن عمرو وانصره... اللهم إني قد أذنتُ له وإن لم يستأذنّي."

وقد زاده جزعًا على جزعه؛ أنه رأى قبائل العرب تزحف وراء القعقاع الواحدة تِلوَ الأخرى. فهذه أسد تندفعُ بقضّها وقضيضِها، وتلك بجيلة تزحف بخيلها ورجلِها، وهذه كندة تُقبل، وتلك النخعُ تحمل.

فلم يجد بُدًّا من أن يكبر تكبيراتِه الثلاثِ إيذانًا بالهجوم العامِّ؛ فهجَمَ المسلمون جميعًا.

أسعر الجيشان المتقابلان لظى معركةٍ مستطيرةٍ الشررِ؛ فكُنتَ لا ترى في عشمةِ الليل غير عيون كالجمرِ تدورُ في المحاجر، ولا تسمعُ غيرَ همهمة كالزئير تنبعث من الحناجر، ولا تبصر غير الشرر المتطاير من وقع النصال على النصال.

ولما تنفَّسَ الصبحُ عن تلكَ الليلة الليلاءذ١ التي دُعيَتْ بليلةِ (الهريرِ) كان الإعياء قد بلغَ بكلِّ من الفريقين غايته؛ فالسواعدُ قد كلَّتْ والعزائمُ قد وهَنَتْ، والسيوف قد تثلّمَت.

وتمنى كلٌّ من الفريقين أن يضع السلاح طلبًا للراحة، ولمّا يُكتب له النصرُ.

عندَ ذلك؛ وقف القعقاع بن عمرو في صفوف المسلمين وقال: "يا معشر المسلمين؛ إنّ النصر سيكون بعد ساعة لمن يثبت على القتال منكم أو من عدوِّكم... فكونوا أنتم الذين تصبرون هذه الساعة."

ثم شدَّ مع طائفة من خواص رجاله على معسكر الفرس؛ فشدَّ المسلمونَ لشدَّتهِ.

لم ترتفع شمسُ ذلك اليوم عاليًا؛ حتى كانت صفوفُ الفرس تترنح تحت وطأةِ هجماتِ المسلمين.

وهبَّت على ساحة المعركة ريحٌ عاصفةٌ أطارتْ قبةَ سرير رستم من فوقه وقذفتْ بها إلى النهرِ... فاندفعَ القعقاعُ ومن معه نحو السرير ليفتكوا بصاحبه؛ فقفزَ رستم عنه.

ولما رأى أنَّ جند المسلمين قد أوشكوا أن يُطبقوا عليه؛ ألقى بنفسه في النهر... فانقضَّ عليه أحدُ رجال القعقاع، وفَلَقَ جبيه بالسيف فلقتين.

ثم صعد على سريرهِ وجعلَ يصيح:
قتلتُ رستم، وربّ محمد
قتلتُ رستم وربّ الكعبة.

لقد كان مصرع رستم خاتمة لأعظم معركة غيرت وجه التاريخ. وكان القعقاع بن عمرو هو بطل هذه المعركة الفذٍّ غير منازَع.

@alaminhajalnobowa

10.04.202518:54

القعقاع بن عمرو في القادسية - ٢

ما كاد يُقبل الليل ويلفُّ بظلامه ساحة القادسية؛ حتى وضع الجند سلاحهم، وأسلموا جنوبهم للمضاجع... فقد كان اليوم الثاني من أيام المعركة كسابقه؛ ثقيل الوطأة شديد البأس لكن عين القعقاع بن عمرو لم تنم.

وأنّى لها أن تنام والمسلمون قد نفد صبرهم وهم ينتظرون المدد القادم من الشام بقيادة هاشم بن عتبة؛ حتى كاد يدركهم اليأس، وتذهب بهم الظنون كل مذهب.

فعزم على أن يعيد في هذا اليوم ما فعله بالأمس.

أخذ القعقاع يُسرّب فرسانه الألف الذين جاءوا معه إلى المكان الذي وقفوا فيه صبيحة اليوم الماضي؛ بعيدًا عن القادسية.

وأمرهم إذا طلعت عليهم الشمس أن يُقبلوا على ميدان المعركة مائة إثر مائة؛ على أن يكون بين المائة وأختها مقدار مد البصر.

وأن يشحنوا الجو بالغبار وأن يملأوا الأرض بالضجيج والعجيج؛ ليبُّثوا في صدور المسلمين الثقة والعزم، ويُشيعوا في نفوس الفرس القلق والخوف.

وما إن طلع الصباح وأشرقت الأرض بنور ربها؛ حتى طفقت الكتائب تُقبل من خلف الصحراء على ساحة المعركة مكبرة مهللة.. فيتلقاها القعقاع كتيبة إثر كتيبة، ويحدد لها مكانها بين الصفوف.

لكنّ سيْل الكتائب جاوز العشر؛ فنظر... فإذا هاشم بن عُتبة قد وصل بجيشه إلى مشارف القادسية مع الصباح أيضًا... ورأى هاشم فرسان القعقاع بن عمرو وما يصنعون؛ فسُرّ من صنيعهم، وقسم هو الآخر جنده إلى مئات، وأمرهم أن يتلاحقوا تباعًا إلى أرض المعركة.

لم يفُتّ هذا المدد الكبير في عضد الفرس كثيرًا؛ ذلك لأنهم كانوا قد أصلحوا توابيت فيلتهم وجددوا وُضُنها، وصفّوها في طليعة الجيش؛ كأنها البنيان المرصوص.

ولقد كانوا على ثقة بأنها ستفتك بالمسلمين اليوم أكثر مما فتكت بهم في اليوم الأول؛ ذلك لأنهم احتاطوا لها هذه المرة بما لم يحتاطوا لها من قبل.

فأحاطوها بالفرسان من كل جانب حتى لا يخلُص إليها المسلمون؛

فيقطعوا وُضُنَها ويحطموا توابيتها ويرموا فيّالتها؛ فتولّي مدبرة... كما فعلت في اليوم الأول.

وما إن دارت رحى المعركة حتى شدّ المسلمون على حماة الفيلة، وشدّ الفرس على المسلمين الذين تصدوا لهؤلاء الحماة.. فدارت حول هذه الحيوانات الرهيبة معارك ضارية؛ أُريق فيها الغزير من الدماء، وأُزهق خلالها الكثير من الأنفس.

فصبر المسلمون وصابروا، وتجلّدوا لعدوهم وجالدوا؛ حتى أطاحوا بحماة الفيلة واحدًا بعد آخر.
فإذا هم بين قتيل أو جريح أو ناكص على الأعقاب.

لكن هذه الحيوانات الشرسة ما كادت ترى أن حماتها قد انفضوا عنها؛ حتى استوحشت وهاجت وهجمت على صفوف المسلمين؛ كأنها الحصون المتحركة، وجعلت تضرب بخراطيمها الطويلة ذات اليمين وذات الشمال؛ فلا تبقي أمامها أحدًا ولا تذر.

ولم تكن لتؤثر فيها ضربات السيوف، ولم تكن لتنال منها طعنات الرماح، وما كانت النبال إلا لتزيدها ثورة وهيجانًا.

شعر سعد بن أبي وقاص بالكارثة التي توشك أن تحيق بالمسلمين بسبب هذه الفيلة، وأيقن أنه إذا لم يقض عليها؛ فسيصاب المسلمون بهزيمة لا تقوم لهم بعدها قائمة.

وكان أشد هذه الفيلة وطأة على المسلمين الفيل الأبيض؛ وهو فيل «يزدجرد» ملك الفرس، ثم الفيل الأجرب الذي لا يقل عنه هولا. وكانت الفيلة الأخرى تتبعُهما كأنهما قائِدان لها.

استشار سعد بن أبي وقاص جماعةً من الفرس الذين أسلموا في أمر هذه الفيلة، وسألهم عن مقاتِلِها؛ فقالوا: "افقؤوا عيونَها، واقطعوا خراطيمَها؛ فتفشل وتذهب ريحُها."

فأرسل إلى القعقاع بن عمرو وأخيه عاصم وقال:
"اكفيا المسلمين الفيل الأبيض."

وأرسل إلى اثنين جَلْدَين من بني أسد وقال: "عليكما بالفيل الأجرب."

ترجل القعقاع وأخوه عاصم عن جوادَيهما... واندفعا يشقان الصفوف في اتجاه الفيل الأبيض؛ حتى إذا أصبحا قاب قوسٍ منه أو أدنى، سدد القعقاع رمحَه إلى عينه اليمنى؛ بينما تكفل أخوه بعينه اليسرى، وأهَوَيا على عينيه برمحيهما في لحظةٍ واحدة.. فإذا بسنانيهما يغيبان في محجريه.

فنفض الحيوان الرهيب رأسه من شدة الألم نفْضةً ألقت بفيّاله على الأرض، وداس في بطنِه فصرعه.

ثم إنّ الفيل دلّى خرطومه إلى الأرض ليتحسس به طريقَه بعد أن فقد بصره؛ فوثب عليه القعقاع وقطّه بسيفه قَطًّا.

وحمل الفارسان الأسديان على الفيل الأجرب؛ ففقآ إحدى عينيه، وأصابا خرطومَه إصابةً بالغة؛ فارتدّ على صفوف الفرس هائجًا مائجًا ومضى يفتك فيهم فتكًا ذريعا؛ فنخسوه؛ فانقلب إلى صفوف المسلمين.

فوخزه المسلمون؛ فعاد من حيث أتى. ثم طفق يهزول جيئةً وذهابًا، ويصيح كالخنزير من شدة الألم. ثم اندفع نحو النهر ووثب فيه؛ فتبعتْه الفيلة الأخرى ووثبت وراءه، وطرحت فيالتها ذات اليمين وذات الشمال.

كان للقضاء على الفيلة أثر كبير لدى المسلمين وعدوّهم على السواء. أما المسلمون؛ فأيقنوا بعون الله ووثقوا بنصره؛ إذا هم صبروا وصابروا وأرخصوا الدماء في سبيل الله.

وأما الفرس؛ فعوّضوا عن الفيلة بالإمدادات الضخمة التي أمدّهم بها ملكهم «يزدجرد» فشدّت من عزائمهم شدًّا.

10.04.202518:54

10.04.202518:49

أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

10.04.202516:57

@alaminhajalnobowa

08.04.202515:32

سبب كل صلاح في الأرض وكل فتنة وبلاء في العالم!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

08.04.202515:28

علمها رضي الله عنها بالتفسير:

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلَتُ عَاِشَةَ يِّفْهَا فَقُلْتُ لَهَا: أَرَأَيْتِ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: (إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَائرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَفَ بِهِمَا) [البقرة: ٥٨]، فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحُ أَنْ لَا يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ، قَالَتْ: بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي، إِنَّ هَذِهِ لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ: ( لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَطَوَّفَ بِهِمَا)، وَلَكِنَّهَا أنزلت فِي الأَنْصَارِ، كَانُوا قَبَلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا عِنْدَ المُشَلَّلِ، فَكَانَ مَنْ أَهَلَّ يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا سَأَلُوا رَسُولَ اللّهِ عَنْ ذَلِكَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ، إِنَّا كُنَّا نتحرج أَنْ نَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، فَأَنْزَلَ اللَهُ تَعَالَى: (إِنَّ الصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآرِ اللَّهِ) (البقرة: ١٥٨] الآيَةَ.

قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَقَدْ سَنَّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا.

-رواه البخاري ومسلم.

[ كتاب | عائشة أم المؤمنين بستان العلم الدّين ]

@alaminhajalnobowa

08.04.202515:26

08.04.202515:09

@alaminhajalnobowa

07.04.202507:06

فتنةٌ لكل مفتون!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

Barcha postlar

Reklama qilingan0 sekund

22.04.202521:06د.ليلى حمدان

32.2K

Reklama qilingan11 oy

10.04.202519:18د.ليلى حمدان

32.2K

Reklama qilingan0 sekund

10.04.202511:58ويبقى الأثر

1.8K

Reklama qilingan0 sekund

06.04.202518:32د.ليلى حمدان

32.2K

Reklama qilingan0 sekund

05.04.202520:55ويبقى الأثر

1.8K

Batafsil

Rekordlar

23.04.202523:59

5.7KObunachilar

30.03.202523:59

200Iqtiboslar indeksi

23.03.202513:31

1.2KBitta post qamrovi

06.04.202523:59

1.2KReklama posti qamrovi

16.03.202523:59

7.14%ER

23.03.202513:31

21.55%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

على منهاج النبوة mashhur postlari

Barcha postlar

27.03.202512:02

من كمال الإحسان!

من كمال إحسان الرب تعالى، أنْ يُذيقَ عبدَه مرارةَ الكًسْرِ قبل حلاوًةِ الجًبْر، ويعرّفهُ قدرَ نعمته عليه بأنْ يبتليه بضدِّها، كما أنَّ سبحانه وتعالى لمَّا أرادَ أن يُكمِلَ لآدَمَ نعيمَ الجنة أذاقهُ مرارةَ خروجه منها، ومقاساةَ هذه الدار الممزوج رخاؤها بشدَّتِها!

فمَا كسَرَ عبدَهُ المؤمن إلا ليجبره، ولا منعَه إلا ليُعطيَه، ولا ابتلاه إلا ليُحييَه، ولا نغَّصَ عليه الدنيا إلا ليُرغِّبَه في الآخرة، ولا ابتلاهُ بجفاء الناس إلا ليَرُدَّهُ إليه.

-ابن القيم رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

24.03.202514:26

البَرُّ الوَهَّابُ

من أسمائه تعالى البرّ الوهاب الذي شمل
الكائنات بأسرها ببره وهباته وكرمه، فهو مولى الجميل ودائم الإحسان وواسع المواهب، وصفه البر وآثار هذا الوصف جميع النعم الظاهرة والباطنة، فلا يستغني مخلوق عن إحسانه وبره طرفة عين.
وإحسانه عام وخاص:
١ - فالعام المذكور في قول : "ربنا وسعت كل
شيء رحمة وعلما"
"ورحمتي وسعت كل شي"
"وَمَا بِكُم مِّن نِعْمَةٍ فَمِنَ الله "
وهذا يشترك فيه البر والفاجر وأهل السماء وأهل الأرض والمكلفون وغيرهم.

٢ - والخاص رحمته ونعمه على المتقين حيث قال: "فَسَأَكتُبُهَا الَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكوة والذينَ هُم بِشَايَتِنَا يُؤْمِنونَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّي " الآية وقال : "إن رحمة الله قريب من المحسنين "وفي دعاء سليمان : "وأدخلني برحمتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّلِحِينَ"
وهذه الرحمة الخاصة التي يطلبها الأنبياء وأتباعهم، تقتضي التوفيق للإيمان، والعلم، والعمل، وصلاح الأحوال كلها، والسعادة الأبدية، والفلاح والنجاح، وهي المقصود الأعظم الخواص الخلق.

@alaminhajalnobowa

25.03.202509:50

المُجيب

‏الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء,لا يخيب من أمّله ولا يقنط من كرمه مَن وقف ببابه يناجيه , يُحب سبحانه أن يسأله العباد جميعَ مصالحهم الدينية والدنيوية , ولأنه المجيب الذي لا يتعاظمه شيء أعطاه, ورد هذا الاسم مرة واحدة في القرآن عند قوله تعالى :

‏﴿ إن ربي قريب مجيب﴾

@alaminhajalnobowa

10.04.202516:57

@alaminhajalnobowa

20.04.202514:56

فيرضى ويُسلّم!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

28.03.202514:01

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ قال: ‏ادعوا الله وأنتُم موقِنونَ بالإجابَةِ، واعلَموا أنَّ الله لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ.

‏-صحيح الترمذي.

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
‏الانكسارُ مِن أعظم أسباب إجابة الدُّعاء.

-جامع العلوم والحكم.

@alaminhajalnobowa

04.04.202516:21

القلب الحيّ

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

10.04.202518:54

30.03.202506:31

كل عام ونحن وإياكم على منهاج النبوة.

@alaminhajalnobowa

05.04.202510:22

متى يحصل الإخلاص؟

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

06.04.202515:37

@alaminhajalnobowa

08.04.202515:32

سبب كل صلاح في الأرض وكل فتنة وبلاء في العالم!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

26.03.202513:12

الجواد

وهو سبحانه المتصف بالجود وهو كثرة الفضل والإحسان، وجوده تعالى أيضاً نوعان:

۱ - جود مطلق عَمَّ جميع الكائنات وملأها من
فضله وكرمه ونعمه المتنوعة.

٢ - وجود خاص بالسائلين بلسان المقال أو لسان الحال من بر وفاجر ومسلم وكافر، فمن سأل الله الحال من بر وفاجر ومسلم وكافر، فمن سأل الله أعطاه سؤله وأناله ما طلب فإنّه البر الرحيم.

﴿وَما بِكُم مِن نِعمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيهِ تَجأَرونَ﴾

ومن جوده الواسع ما أعده لأوليائه في دار النعيم مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

@alaminhajalnobowa

07.04.202507:06

فتنةٌ لكل مفتون!

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.

@alaminhajalnobowa

26.03.202513:10

سنن النبي صلى الله عليه وسلم

@alaminhajalnobowa

Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.