Протоиерей Александр Тимофеев
Repost qilingan:
Кирилл Кабанов
10.04.202515:12
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл последние несколько лет постоянно уделяет особое внимание проблеме миграции с важной позиции сохранения Русского мира. Именно Патриарх Кирилл стал одним из первых, кто публично обозначил бесконтрольную миграцию как одну из основных угроз для России. Эта честная позиция Главы Русской Православной Церкви крайне важна, поскольку большинство граждан России (свыше 80% процентов) позиционирует себя как православные христиане, а значит мнение Предстоятеля РПЦ является крайне важным.
И снова Святейший публично сказал то, о чем многие официальные лица говорить боятся:
И снова Святейший публично сказал то, о чем многие официальные лица говорить боятся:
«Сегодня в повестке дня у нас обзор рисков, связанных с миграцией…
Начну с вопроса, касающегося миграции. Россия на протяжении веков была и продолжает оставаться родным домом для многих народов и представителей различных традиционных религий. Наша страна всегда проявляла гостеприимство и милосердие к тем, кто искал приюта или просто приезжал на заработки, ввиду трудного материального положения у себя на родине. Эти традиции укоренены в нашей христианской вере, а также и в вере других коренных народов России.
Однако сегодня мы сталкиваемся с вызовами, которые требуют безотлагательной реакции. Массовая эмиграция несет в себе серьезные угрозы традиционной идентичности российского общества. Приток людей, отличающихся от нас по культуре, по образу жизни, по привычкам, конечно, не может не влиять на социальную среду. Возникла проблема, с возможными далеко идущими последствиями, когда формируются замкнутые этнические сообщества, недоброжелательно относящиеся к коренному населению России.
Особую тревогу вызывает то, что среди мигрантов немало тех, кто не стремится к интеграции в российское общество, не желает учить язык, знать нашу культуру, наше культурное многообразие или хотя бы уважать российские законы. И речь идет не о религиозных отличиях, а о культурной дезинтеграции. Действительно, если посмотреть на статистику, в том числе преступных деяний, то очень большой процент падает именно на эти этнические группы, представители которых, еще раз скажу, нередко плохо владеют русским языком, не имеют ничего общего с нашей культурой, не желают интегрироваться, но лишь используют экономический потенциал и материальное благополучие граждан России для незаконного обогащения.
В этих условиях Церковь должна твердо заявлять о необходимости отстаивать духовное и культурное единство нашей страны. Мы призваны свидетельствовать о необходимости ответственной миграционной политики. И этот тезис не входит ни в какое противоречие с заботой о правах человека, религиозных свободах и т.д.
В данном отношении происходящее в России не является чем-то обособленным, уникальным — нечто подобное происходит сегодня и в Европе. Мы знаем, как формируются религиозные группы, склонные к силовым методам воздействия на окружающее большинство. Этническая и псевдорелигиозная солидарность способствует формированию сообществ, которые, нарушая закон, терроризируют коренное население и создают крайне неблагоприятный контекст для его духовного и культурного развития. Эти тенденции представляют очень большую угрозу в Европе, но сегодня мы должны с печалью констатировать, что они же угрожают и нашей национальной идентичности.
…К сожалению, сегодня я не вижу серьезной дискуссии в нашем обществе. Есть эмоциональная реакция, особенно со стороны тех, кто был обижен представителями этнических групп; известна озабоченность правоохранительных органов развитием этнической преступности, но я не смотрел ни одной серьезной дискуссионной телепрограммы, где бы открыто обсуждалась эта тема. Думаю, есть некое ложное опасение, что мы кого-то обидим. Нет, никого не обидим! Но общество имеет право на защиту, и большинство имеет право на защиту. Общественные дискуссии, появление соответствующих статей, привлечение к дискуссии представителей научного, культурного, религиозного сообществ и должно сегодня быть нашим ответом на реальные угрозы нашей идентичности, и я бы попросил подумать о том, как мы могли бы создать механизм серьезного рассмотрения и изучения этой проблемы».
09.03.202522:29
Основная память 1-й недели Великого поста – Торжество Православия.
Праздник установлен Церковью по случаю восстановления практики почитания святых и честных икон в 843 году после длительного периода иконоборчества (два периода иконоборческой ереси: 726–780 и 815–842 гг.).
«В сей день, в первую Неделю святого поста, – сообщает «Синаксарь», – Церковью принято праздновать восстановление почитания святых и честных икон, совершенное царем Михаилом III и его матерью, блаженной царицей Феодорой, а также святым патриархом Константинопольским Мефодием».
Традиция создания христианских священных изображений восходит к первым временам существования Церкви. Создавая священные изображения, Церковь чтила Бога, Его святых, важнейшие события её истории. Между тем, во времена императора Льва Исавра и при его активном участии, развернулась масштабная борьба против святых икон. Иконы подвергались уничтожению, а их защитники – иконопочитатели – притеснениям и гонениям. Движение против почитания святых икон продолжалось довольно долго, пока, наконец, стараниями императрицы Ирины и Патриарха Тарасия, в 787 г., не был созван VII Вселенский Собор, утвердивший догмат об иконопочитании. Он состоялся в Никее.
После Собора движение против почитания икон было угашено, однако не прекращено и всё ещё оставалось в силе. Иконоборцы продолжали нарушать внутрицерковный мир. В 842 году, после смерти императора Феофила (бывшего гонителя святых икон), при его трехлетнем сыне, Михаиле III, пребывавшем под опекой его матери, Феодоры, в Константинополе состоялся Поместный Собор, где второй Никейский Собор (787 года) был признан Вселенским.
Историческое содержание праздника читать полностью в источнике на Азбуке.ру
Праздник установлен Церковью по случаю восстановления практики почитания святых и честных икон в 843 году после длительного периода иконоборчества (два периода иконоборческой ереси: 726–780 и 815–842 гг.).
«В сей день, в первую Неделю святого поста, – сообщает «Синаксарь», – Церковью принято праздновать восстановление почитания святых и честных икон, совершенное царем Михаилом III и его матерью, блаженной царицей Феодорой, а также святым патриархом Константинопольским Мефодием».
Традиция создания христианских священных изображений восходит к первым временам существования Церкви. Создавая священные изображения, Церковь чтила Бога, Его святых, важнейшие события её истории. Между тем, во времена императора Льва Исавра и при его активном участии, развернулась масштабная борьба против святых икон. Иконы подвергались уничтожению, а их защитники – иконопочитатели – притеснениям и гонениям. Движение против почитания святых икон продолжалось довольно долго, пока, наконец, стараниями императрицы Ирины и Патриарха Тарасия, в 787 г., не был созван VII Вселенский Собор, утвердивший догмат об иконопочитании. Он состоялся в Никее.
После Собора движение против почитания икон было угашено, однако не прекращено и всё ещё оставалось в силе. Иконоборцы продолжали нарушать внутрицерковный мир. В 842 году, после смерти императора Феофила (бывшего гонителя святых икон), при его трехлетнем сыне, Михаиле III, пребывавшем под опекой его матери, Феодоры, в Константинополе состоялся Поместный Собор, где второй Никейский Собор (787 года) был признан Вселенским.
Историческое содержание праздника читать полностью в источнике на Азбуке.ру
02.03.202520:22
Прощёное воскресенье, последнее воскресенье накануне Великого поста имеет также названия: Неделя сыропустная (сырная) и Адамово изгнание. Наименование «изгнание Адамово» связано с тем, что само богослужение (почти все песнопения Триоди) посвящено воспоминанию создания человека, его падения и изгнания из рая.
Этому и посвящена небольшая поэма «Осколки, или Плач Адама», с которой хочу вас сегодня познакомить.
Осколки, или Плач Адама
Шаги
Кровавый след – земля так режет ноги,
И злые ветви хлещут по лицу,
В глазах туман, я в страхе и тревоге:
Ужасные и дикие дороги
Уводят нас от близости к Творцу.
Добро и зло отныне полной мерой
Весь долгий век я буду познавать.
Ведь то, что даром обреталось верой,
Для нас росло, для нас цвело и зрело –
С женой я умудрился своровать.
Потеряны счастливым быть уменье,
Свобода быть свободным от страстей,
От муки бытия, терзанья и томленья,
И ясность стройная, и светлое горенье
Лишь искрой тлеют в памяти моей.
Теперь всё в прошлом – нам не снять одежды.
Меч закрутился – времени дан ход.
Утрачен путь, хоть теплится надежда,
Я соучастник зла и не смогу стать прежним.
Так побегут века – за годом год.
То легок ум и дымом улетает,
То тяжек так, что просто не снести!
Витком в кольцо свиваясь, исчезает,
И в прошлых днях по памяти блуждает.
Самим нам ключ от Дома не найти.
Память
Был Сад потерян, смысл переиначен,
И белым мелом память замело.
Всему отныне срок и час назначен,
Прямой путь жизни на века утрачен,
Смотрю вперед сквозь мутное стекло.
Ах, белый мел, ты всё залил собою,
Спрессовываясь в мрамор за века.
Но помню я: там мы втроем с Тобою,
Там мы в Саду, полнится жизнь весною,
Там свет и радость, реки, облака…
Я был владыкой, стать был должен богом,
Я пел, всем нарекая имена,
Хранил свой сад, возделывая строго,
Суть обретал вещей, запретного не трогал,
Творцом дана любимая жена.
Мне вред не причиняли жар и холод,
Как добрый пес ко мне бежал огонь.
Мир был послушен мне, а я был молод.
Мне не знакомы были боль и голод,
И дикий зверь лизал мою ладонь.
Теперь в ошибке и в любом соблазне
Я слышу эхо собственных оков.
Меня не узнают, зовут на праздник,
Пир не манит меня, и смех не дразнит,
А праздновать давно я не готов.
Падение
Мой смех сквозь слезы: неслух, трус, предатель...
Глупец, я быстро скрылся... под кустом.
Кто виноват? «Змей – злобный злопыхатель,
Внимавшая ему жена и Ты, ее Создатель.
Вы виноваты в этом! И во всем!
Я ни при чем. Мне просто стало стыдно.
Ведь ум мой ровней стал уму богов:
Мы разглядели то, чего не видно,
Но вот что более всего обидно:
Из-под кустов я выйти не готов...»
Разрушив все взаимосвязи мира,
Я повредил и зрение, и слух.
Гармонии уж не послушна лира.
Как только я вкусил запретного мне пира,
Стал смертен, тяжек, болен, слеп и глух.
Теперь – что разум? И зачем всезнание?!
«Не тронь плоды!» - Жене бы прокричал.
Но поздно обрели мы понимание,
Что стать должна любовь, а не познание
Основой и началом всех начал.
Чин двуединый для меня потерян –
Священнодействовать и править не могу.
В большом ошибся, в малом был неверен,
Ушло бессмертье – жизни срок отмерен:
От смерти я теперь не убегу.
Продолжение поэмы и её полный текст можно прочесть здесь.
Этому и посвящена небольшая поэма «Осколки, или Плач Адама», с которой хочу вас сегодня познакомить.
Осколки, или Плач Адама
Шаги
Кровавый след – земля так режет ноги,
И злые ветви хлещут по лицу,
В глазах туман, я в страхе и тревоге:
Ужасные и дикие дороги
Уводят нас от близости к Творцу.
Добро и зло отныне полной мерой
Весь долгий век я буду познавать.
Ведь то, что даром обреталось верой,
Для нас росло, для нас цвело и зрело –
С женой я умудрился своровать.
Потеряны счастливым быть уменье,
Свобода быть свободным от страстей,
От муки бытия, терзанья и томленья,
И ясность стройная, и светлое горенье
Лишь искрой тлеют в памяти моей.
Теперь всё в прошлом – нам не снять одежды.
Меч закрутился – времени дан ход.
Утрачен путь, хоть теплится надежда,
Я соучастник зла и не смогу стать прежним.
Так побегут века – за годом год.
То легок ум и дымом улетает,
То тяжек так, что просто не снести!
Витком в кольцо свиваясь, исчезает,
И в прошлых днях по памяти блуждает.
Самим нам ключ от Дома не найти.
Память
Был Сад потерян, смысл переиначен,
И белым мелом память замело.
Всему отныне срок и час назначен,
Прямой путь жизни на века утрачен,
Смотрю вперед сквозь мутное стекло.
Ах, белый мел, ты всё залил собою,
Спрессовываясь в мрамор за века.
Но помню я: там мы втроем с Тобою,
Там мы в Саду, полнится жизнь весною,
Там свет и радость, реки, облака…
Я был владыкой, стать был должен богом,
Я пел, всем нарекая имена,
Хранил свой сад, возделывая строго,
Суть обретал вещей, запретного не трогал,
Творцом дана любимая жена.
Мне вред не причиняли жар и холод,
Как добрый пес ко мне бежал огонь.
Мир был послушен мне, а я был молод.
Мне не знакомы были боль и голод,
И дикий зверь лизал мою ладонь.
Теперь в ошибке и в любом соблазне
Я слышу эхо собственных оков.
Меня не узнают, зовут на праздник,
Пир не манит меня, и смех не дразнит,
А праздновать давно я не готов.
Падение
Мой смех сквозь слезы: неслух, трус, предатель...
Глупец, я быстро скрылся... под кустом.
Кто виноват? «Змей – злобный злопыхатель,
Внимавшая ему жена и Ты, ее Создатель.
Вы виноваты в этом! И во всем!
Я ни при чем. Мне просто стало стыдно.
Ведь ум мой ровней стал уму богов:
Мы разглядели то, чего не видно,
Но вот что более всего обидно:
Из-под кустов я выйти не готов...»
Разрушив все взаимосвязи мира,
Я повредил и зрение, и слух.
Гармонии уж не послушна лира.
Как только я вкусил запретного мне пира,
Стал смертен, тяжек, болен, слеп и глух.
Теперь – что разум? И зачем всезнание?!
«Не тронь плоды!» - Жене бы прокричал.
Но поздно обрели мы понимание,
Что стать должна любовь, а не познание
Основой и началом всех начал.
Чин двуединый для меня потерян –
Священнодействовать и править не могу.
В большом ошибся, в малом был неверен,
Ушло бессмертье – жизни срок отмерен:
От смерти я теперь не убегу.
Продолжение поэмы и её полный текст можно прочесть здесь.
14.02.202522:56
Единая вера в едином для всех III Храме?
Протоиерей Александр Тимофеев на стриме Спас ТВ с Романом Головановым о планах по отселению палестинцев из Газы, сионизме, строительстве III Храма и «всеобщей религии» Папы Франциска. (14.02.25)
Протоиерей Александр Тимофеев на стриме Спас ТВ с Романом Головановым о планах по отселению палестинцев из Газы, сионизме, строительстве III Храма и «всеобщей религии» Папы Франциска. (14.02.25)
Repost qilingan:
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
08.02.202514:56
Почему посадили пенсионера, защитившего детей, на 5 лет? С чем мы имеем дело?
С потрясающим наследием коммунистической эпохи: «Единица — вздор, единица ноль, голос единицы тоньше писка». Именно коммунисты, вместе с эсерами начинавшие, как террористы, в стране со свободным оборотом гражданского оружия, и удержавшие власть в результате чудовищного террора, разоружили народ и буквально запретили людям сопротивляться.
Коммунистическая власть громко восклицала, что в Советской Армии, победившей Гитлера, резко росло число кандидатов и членов единственной партии, но эта же коммунистическая власть панически боялась декабристских настроений и лихорадочно разоружила своих же офицеров-фронтовиков, членов партии, отняв наградное личное оружие. Если в Российской империи боевой офицер мог пристрелить бандита, и общество понимало: вот он, защитник, то в Советском Союзе и вооружëнной советской юридической практикой постсоветской России офицеры часто были добычей хулиганов и урок.
Любая попытка защитить своë жилище, семью, жизнь от нападающих «классово близких» бандитов до сих пор с крайне высокой вероятностью будет квалифицирована по отягчающим статьям.
Вообще, классовая близость уголовного мира к коммунистам и постсоветской олигархии не является секретом — кто помнит дела Ходорковского или гораздо более страшных масштабов дела Авена с Фридманом, прекрасно понимает, почему кредитная карта Альфа-банка такого алого цвета.
Но ты, русский человек, не имеешь права на защиту, ты, русский офицер, не имеешь права защитить женщин и детей — просто потому, что мы до сих пор не изжили юридическое наследие коммунистических узурпаторов.
При этом в Новороссии русские мужчины и женщины, для защиты от украинских выкормышей коммунистических олигархов, имели возможность носить не короткоствол, но стрелковое оружие... И не сказать, чтобы республики утонули в бандитизме. По сути, именно в Новороссии русские впервые вернули себе человеческое достоинство — такое же, как американцы имеют в соответствии с Первой поправкой, и какое русские люди имели до террористического захвата власти коммунистами.
Кто же боится своего вооружённого народа?
Только захватчики.
Хватит уже насиловать здравый смысл юридическими мумиями коммунистических заповедников. Русские имеют право на любую самооборону от уголовников, наркоманов, террористов и диверсантов.
Разве помешало бы нам иметь обученную народную гвардию в Белгородской или Курской области? Но до сих пор у нас коммунистическое старичьë во всех эшелонах государства панически боится народа.
Хватит бояться. Или опять будете разоружать боевых офицеров после Победы над украинской нечистью? То есть на фронте — иди убивай, грызи зубами, стреляй, руби лопатой, но дома, если ворвëтся наркоман, ты, боевой офицер, должен спросить «Который час?»
Хватит.
Немедленно выпускайте защитника детей.
https://t.me/zlawyers/1651
С потрясающим наследием коммунистической эпохи: «Единица — вздор, единица ноль, голос единицы тоньше писка». Именно коммунисты, вместе с эсерами начинавшие, как террористы, в стране со свободным оборотом гражданского оружия, и удержавшие власть в результате чудовищного террора, разоружили народ и буквально запретили людям сопротивляться.
Коммунистическая власть громко восклицала, что в Советской Армии, победившей Гитлера, резко росло число кандидатов и членов единственной партии, но эта же коммунистическая власть панически боялась декабристских настроений и лихорадочно разоружила своих же офицеров-фронтовиков, членов партии, отняв наградное личное оружие. Если в Российской империи боевой офицер мог пристрелить бандита, и общество понимало: вот он, защитник, то в Советском Союзе и вооружëнной советской юридической практикой постсоветской России офицеры часто были добычей хулиганов и урок.
Любая попытка защитить своë жилище, семью, жизнь от нападающих «классово близких» бандитов до сих пор с крайне высокой вероятностью будет квалифицирована по отягчающим статьям.
Вообще, классовая близость уголовного мира к коммунистам и постсоветской олигархии не является секретом — кто помнит дела Ходорковского или гораздо более страшных масштабов дела Авена с Фридманом, прекрасно понимает, почему кредитная карта Альфа-банка такого алого цвета.
Но ты, русский человек, не имеешь права на защиту, ты, русский офицер, не имеешь права защитить женщин и детей — просто потому, что мы до сих пор не изжили юридическое наследие коммунистических узурпаторов.
При этом в Новороссии русские мужчины и женщины, для защиты от украинских выкормышей коммунистических олигархов, имели возможность носить не короткоствол, но стрелковое оружие... И не сказать, чтобы республики утонули в бандитизме. По сути, именно в Новороссии русские впервые вернули себе человеческое достоинство — такое же, как американцы имеют в соответствии с Первой поправкой, и какое русские люди имели до террористического захвата власти коммунистами.
Кто же боится своего вооружённого народа?
Только захватчики.
Хватит уже насиловать здравый смысл юридическими мумиями коммунистических заповедников. Русские имеют право на любую самооборону от уголовников, наркоманов, террористов и диверсантов.
Разве помешало бы нам иметь обученную народную гвардию в Белгородской или Курской области? Но до сих пор у нас коммунистическое старичьë во всех эшелонах государства панически боится народа.
Хватит бояться. Или опять будете разоружать боевых офицеров после Победы над украинской нечистью? То есть на фронте — иди убивай, грызи зубами, стреляй, руби лопатой, но дома, если ворвëтся наркоман, ты, боевой офицер, должен спросить «Который час?»
Хватит.
Немедленно выпускайте защитника детей.
https://t.me/zlawyers/1651
05.02.202518:03
Сходил с детьми на фильм про героическую оборону Козельска "Злой город". Всем рекомендую посмотреть. А тут и прекрасная рецензия Егора Холмогорова на фильм подоспела.
Repost qilingan:
Культурный центр «Фавор»
11.03.202514:45
Приглашаем на лекцию протоиерея Андрея Рахновского «Как античное понимание души стало православной аскетикой»!
📆 14 марта (пятница) в 19:00
Древние греки называли аскетикой физические тренировки. В Православии же аскетика — это путь духовного труда, необходимых усилий для спасения. Как человеку преодолеть греховные страсти и обрести христианские добродетели? Это невозможно без понимания человеческой природы: как мы мыслим, как ведём себя, что нами движет.
Античные философы глубоко исследовали эти вопросы, и святые отцы Церкви использовали их знания, чтобы доступно объяснить основы духовной жизни своим современникам. Как именно это происходило? Можно ли сегодня адаптировать достижения современной науки к православной аскетике?
Об этом и многом другом поговорим на встрече в культурном центре «Фавор».
Спикер:
Протоиерей Андрей Рахновский – настоятель храма Ризоположения в Леонове, преподаватель кафедры библеистики Московской Духовной Академии.
Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3252052/
📆 14 марта (пятница) в 19:00
Древние греки называли аскетикой физические тренировки. В Православии же аскетика — это путь духовного труда, необходимых усилий для спасения. Как человеку преодолеть греховные страсти и обрести христианские добродетели? Это невозможно без понимания человеческой природы: как мы мыслим, как ведём себя, что нами движет.
Античные философы глубоко исследовали эти вопросы, и святые отцы Церкви использовали их знания, чтобы доступно объяснить основы духовной жизни своим современникам. Как именно это происходило? Можно ли сегодня адаптировать достижения современной науки к православной аскетике?
Об этом и многом другом поговорим на встрече в культурном центре «Фавор».
Спикер:
Протоиерей Андрей Рахновский – настоятель храма Ризоположения в Леонове, преподаватель кафедры библеистики Московской Духовной Академии.
Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3252052/
07.03.202519:01
Мощи святых – частичка Рая на Земле. Кто и зачем готовит осквернение Киево-Печерских святынь?
Киев нужно вернуть силой русской армии.
Протоиерей Александр Тимофеев обсуждает тему с Сергеем Карнауховым на СОЛОВЬЁВ LIVE. 07.03.25
Киев нужно вернуть силой русской армии.
Протоиерей Александр Тимофеев обсуждает тему с Сергеем Карнауховым на СОЛОВЬЁВ LIVE. 07.03.25
02.03.202512:12
Прощёное воскресе́нье – последнее воскресенье накануне Великого поста имеет три названия: Неделя сыропустная (сырная), Адамово изгнание и Прощеное воскресенье. Первые два названия встречаются в богослужебных книгах (Триоди и Типиконе), тогда как именование «Прощеное воскресенье» – исключительно обиходное и употребляется только в православном быту.
Название «Прощёное воскресенье» обусловлено совершением вечером в этот день Чина прощения.
Краткая история
Обычай держать перед Великим постом переходную сырную седмицу, в которую уже не ели мясные продукты, но продолжали вкушать остальные виды молочной пищи, появился уже в VI веке. В иерусалимском Лекционарии VII века уже указана Неделя сыропустная, также обозначены особые прокимны и ветхозаветные чтения для каждого дня сырной седмицы. В саму Неделю сыропустную указано на литургии евангельское чтение Мф.6:1-33, в котором в том числе есть слова о прощении и об истинном посте (нынешнее литургийное чтение является частью иерусалимского). Современная служба Недели сыропустной возникла в IX–X вв. в Константинополе.
История Чина прощения
Основа чина прощения связана с древней традицией египетского монашества. Согласно этой традиции, на период Святой Четыредесятницы иноки удалялись в безлюдные пустынные места (как это описано, например, в житии преподобной Марии Египетской). Там они усиливали аскетические подвиги, предаваясь сосредоточенной напряженной молитве и покаянию, ради особого внутреннего очищения, достойного приготовления к Пасхе.
Однако прежде, чем покидать стены обителей, братия собирались для совместного богослужения. Это происходило в последний день Сырной седмицы. В этот день испрашивали друг у друга прощения, забывали накопившиеся обиды, заручались благословением. По окончании вечерни монахи расходились.
Эта добрая монашеская традиция главным образом была связана с заповедью Христа о прощении ближним их прегрешений (Мф.18:21-22), хранении мира, любви (Мк.12:31).
Между тем, была на то и частная причина. Уходя в полудикие края, братия подвергали свои жизни потенциальной опасности: многие не знали, вернутся ли они к Пасхе, и даже – вернутся ли они вообще. Думая об этом, они понимали, что другого случая простить своих ближних и испросить у них прощения самому могло не представиться. Кто же хотел умереть без прощения, вне мира с братиями?
Впоследствии традиция испрашивать прощения и примиряться с ближними накануне Великого поста получила широкое распространение среди мирян. Такая практика помогает лучше настроиться на покаяние, приступить к соблюдению поста в возвышенном состоянии духа.
Как правильно просить прощения у близких людей?
1. Просить прощения следует в конкретных грехах, а не отделываться общей фразой «Прости за все вольные и невольные".
2. Требуется возместить ущерб от греха. Если нанесен материальный ущерб, следует вернуть долг или возместить убытки, а если причинен вред клеветой – постараться восстановить репутацию пострадавшего.
3. Необходимо исповедать грех перед Богом в Таинстве Покаяния, даже если человек вас простил.
Источник: Энциклопедия "Азбука веры", читать полностью здесь.
Название «Прощёное воскресенье» обусловлено совершением вечером в этот день Чина прощения.
Краткая история
Обычай держать перед Великим постом переходную сырную седмицу, в которую уже не ели мясные продукты, но продолжали вкушать остальные виды молочной пищи, появился уже в VI веке. В иерусалимском Лекционарии VII века уже указана Неделя сыропустная, также обозначены особые прокимны и ветхозаветные чтения для каждого дня сырной седмицы. В саму Неделю сыропустную указано на литургии евангельское чтение Мф.6:1-33, в котором в том числе есть слова о прощении и об истинном посте (нынешнее литургийное чтение является частью иерусалимского). Современная служба Недели сыропустной возникла в IX–X вв. в Константинополе.
История Чина прощения
Основа чина прощения связана с древней традицией египетского монашества. Согласно этой традиции, на период Святой Четыредесятницы иноки удалялись в безлюдные пустынные места (как это описано, например, в житии преподобной Марии Египетской). Там они усиливали аскетические подвиги, предаваясь сосредоточенной напряженной молитве и покаянию, ради особого внутреннего очищения, достойного приготовления к Пасхе.
Однако прежде, чем покидать стены обителей, братия собирались для совместного богослужения. Это происходило в последний день Сырной седмицы. В этот день испрашивали друг у друга прощения, забывали накопившиеся обиды, заручались благословением. По окончании вечерни монахи расходились.
Эта добрая монашеская традиция главным образом была связана с заповедью Христа о прощении ближним их прегрешений (Мф.18:21-22), хранении мира, любви (Мк.12:31).
Между тем, была на то и частная причина. Уходя в полудикие края, братия подвергали свои жизни потенциальной опасности: многие не знали, вернутся ли они к Пасхе, и даже – вернутся ли они вообще. Думая об этом, они понимали, что другого случая простить своих ближних и испросить у них прощения самому могло не представиться. Кто же хотел умереть без прощения, вне мира с братиями?
Впоследствии традиция испрашивать прощения и примиряться с ближними накануне Великого поста получила широкое распространение среди мирян. Такая практика помогает лучше настроиться на покаяние, приступить к соблюдению поста в возвышенном состоянии духа.
Как правильно просить прощения у близких людей?
1. Просить прощения следует в конкретных грехах, а не отделываться общей фразой «Прости за все вольные и невольные".
2. Требуется возместить ущерб от греха. Если нанесен материальный ущерб, следует вернуть долг или возместить убытки, а если причинен вред клеветой – постараться восстановить репутацию пострадавшего.
3. Необходимо исповедать грех перед Богом в Таинстве Покаяния, даже если человек вас простил.
Источник: Энциклопедия "Азбука веры", читать полностью здесь.
Repost qilingan:
Борис Корчевников
14.02.202522:47
На обсуждаемой сейчас картине в кабинете одного из руководителей одной из исламских организаций России, сторонника никабов, многоженства, Орды, лживой идеи нравственного превосходства мусульман над православными и лжеистории России, Дамира Мухетдинова - есть одна, как кажется, самая главная деталь.
Это растоптанный стяг со Спасом Нерукотворным. Обратите внимание. В левом нижнем углу.
И это, на самом деле только это, и есть картина мечты радикалов всех мастей, качающих по заказу Россию изнутри: растоптать русское знамя и Христа.
И именно поэтому Мухетдинов проглядел, что повесил у себя пир язычников - многобожников (а страшнее греха и преступления, чем многобожие, в исламе нет).
Просто радость от растоптанного Христа, похоже, застила ему глаза.
И ведь он не может не знать, что это древнейшее русское знамя (о чем и напоминает эта картина) - стало главным знаменем русского солдата на полях нынешней СВО в ряду Российского триколора и флага Российской Империи.
Он знает, что такое этот стяг сегодня. Знает, что за него умирают. Каким клиническим духовным инвалидом надо быть, чтобы повесить у себя эту картину?
Или не инвалидом, а откровенным врагом?
Но знаете, мне эта картина напомнила о древнем славянском слове "изблевать".
Вот почему. Да, на ней - страшный и правдивый эпизод нашей истории. Был такой пир на телах умирающих и изнывающих от ран русских князей и военачальников.
Жесточайшее татаро-монгольское нашествие остановило русские земли в развитии почти на 200 лет.
Но Господь попустил эту беду, чтобы остановить на самом деле худшее - идущую до того почти вековую гражданскую войну - междусобия русских земель и оскудение и без того неокрепшей ещё веры.
В результате, шок от нашествия Орды толкнул русских людей к покаянию и осознанию своей вины в этом нашествии.
А покаяние делает человека смиренее, а значит, трезвее и сильнее.
И вскоре этот смиренный, переживший дикое разорение и унижение народ погнал ордынцев на Куликовом поле, а после и с Угры - да так, что кроткие русские по Заповеди Господа до сих пор владеют большей частью Империи Чингисхана.
Мы изблевали Орду вместе с собственными грехами той поры.
Так же мы изблевали Запад, вразумившись и собравшись в Смутное время.
Так же, погнав французов из Москвы, мы изблевали из самих себя тогдашнее угодничество перед Европой и подражательность ей.
А когда мы заболели этой болезнью снова, то Бог пропустил прийти на нашу землю самой по духу западной идее из рожденных к той поре - коммунизму.
Но и коммунизм русский человек, сильно пострадав от этой лжеидеи, изблевал.
Мы всех их изблевали.
Изблюем и новых лжеиучителей. Причём таких как Мухетдинов изблюют, наверно, сами русские мусульмане.
Когда распознают в нем своего рода "муллу Гапона", разрушителя и провокатора изнутри - на доверии верующих.
Картина на его стене, как и слова в его устах, уверен, помогут это сделать.
Это растоптанный стяг со Спасом Нерукотворным. Обратите внимание. В левом нижнем углу.
И это, на самом деле только это, и есть картина мечты радикалов всех мастей, качающих по заказу Россию изнутри: растоптать русское знамя и Христа.
И именно поэтому Мухетдинов проглядел, что повесил у себя пир язычников - многобожников (а страшнее греха и преступления, чем многобожие, в исламе нет).
Просто радость от растоптанного Христа, похоже, застила ему глаза.
И ведь он не может не знать, что это древнейшее русское знамя (о чем и напоминает эта картина) - стало главным знаменем русского солдата на полях нынешней СВО в ряду Российского триколора и флага Российской Империи.
Он знает, что такое этот стяг сегодня. Знает, что за него умирают. Каким клиническим духовным инвалидом надо быть, чтобы повесить у себя эту картину?
Или не инвалидом, а откровенным врагом?
Но знаете, мне эта картина напомнила о древнем славянском слове "изблевать".
Вот почему. Да, на ней - страшный и правдивый эпизод нашей истории. Был такой пир на телах умирающих и изнывающих от ран русских князей и военачальников.
Жесточайшее татаро-монгольское нашествие остановило русские земли в развитии почти на 200 лет.
Но Господь попустил эту беду, чтобы остановить на самом деле худшее - идущую до того почти вековую гражданскую войну - междусобия русских земель и оскудение и без того неокрепшей ещё веры.
В результате, шок от нашествия Орды толкнул русских людей к покаянию и осознанию своей вины в этом нашествии.
А покаяние делает человека смиренее, а значит, трезвее и сильнее.
И вскоре этот смиренный, переживший дикое разорение и унижение народ погнал ордынцев на Куликовом поле, а после и с Угры - да так, что кроткие русские по Заповеди Господа до сих пор владеют большей частью Империи Чингисхана.
Мы изблевали Орду вместе с собственными грехами той поры.
Так же мы изблевали Запад, вразумившись и собравшись в Смутное время.
Так же, погнав французов из Москвы, мы изблевали из самих себя тогдашнее угодничество перед Европой и подражательность ей.
А когда мы заболели этой болезнью снова, то Бог пропустил прийти на нашу землю самой по духу западной идее из рожденных к той поре - коммунизму.
Но и коммунизм русский человек, сильно пострадав от этой лжеидеи, изблевал.
Мы всех их изблевали.
Изблюем и новых лжеиучителей. Причём таких как Мухетдинов изблюют, наверно, сами русские мусульмане.
Когда распознают в нем своего рода "муллу Гапона", разрушителя и провокатора изнутри - на доверии верующих.
Картина на его стене, как и слова в его устах, уверен, помогут это сделать.
Repost qilingan:
Афанасьев Z
06.02.202520:03
Сегодня свой день рождения отмечает генерал-лейтенант СВР, историк, общественный деятель Л.П. Решетников.
Я с гордостью могу назвать его своим учителем - имел честь работать под его началом несколько лет. Вклад Л.П. Решетникова в сохранение русского имперского наследия и борьбу с фальсификацией истории неоценим.
Это настоящий русский генерал, глубокий мыслитель и остроумнейший собеседник. Его книга "Вернуться в Россию" обязательна для прочтения каждому.
Многая лета, дорогой Леонид Петрович!
Я с гордостью могу назвать его своим учителем - имел честь работать под его началом несколько лет. Вклад Л.П. Решетникова в сохранение русского имперского наследия и борьбу с фальсификацией истории неоценим.
Это настоящий русский генерал, глубокий мыслитель и остроумнейший собеседник. Его книга "Вернуться в Россию" обязательна для прочтения каждому.
Многая лета, дорогой Леонид Петрович!
Repost qilingan:
Псково-Печерский монастырь
05.02.202505:55
🕯️ 5 февраля 2006 года, в праздник Собора Новомучеников и исповедников Церкви Русской, отошел ко Господу старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Накануне вечером у батюшки в келии служили всенощное бдение новомученикам и исповедникам Российским. И впервые за этой службой старец был не служащим, но только молящимся.
Утром, 5 февраля, он готовился к Причастию. Спозаранку его облачили: белый подрясник, праздничная епитрахиль.
Истощение сил прикрылось сонной истомой. Померили давление, и оно, не выдав тайных приготовлений батюшки, было нормальным. Прочитали канон Святой Троице восьмого гласа воскресной полунощницы.
Все происходило в полном молчании. На вопрос, будем ли причащаться, – безгласный кивок головы. Причастился, запил. Отец Филарет прочитал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…» – и ушел на позднюю Литургию.
Батюшка прикрыл глаза и слегка повернулся направо.
Половина десятого. Через пятнадцать минут ударил колокол к службе, праздничный звон наполнил келию. И в этот момент я поняла, увидела, что батюшка не откроет больше глаз.
Он ушел. Таинство смерти свершилось. В божественной тихости, под благовест, закончил отец Иоанн свое земное поприще…
В конце жизни отец Иоанн иногда вздыхал: «Не дал мне Господь радость мученического венца, но благодарю Его, что лицезрел я тех, кто в наше время явил свидетельство Божия присутствия в мире. Будем же так жить, чтобы и жизнь была Христос, и смерть – приобретение".
Последняя всенощная, за которой молился отец Иоанн, была посвящена памяти новомучеников и исповедников Российских, и сонм их стоял у Престола Божия при его последнем причастии Святых Таин на земле.
🖋️ Из воспоминаний Татианы Сергеевны Смирновой, келейницы и письмоводителя Батюшки.
✅ Подписаться
Накануне вечером у батюшки в келии служили всенощное бдение новомученикам и исповедникам Российским. И впервые за этой службой старец был не служащим, но только молящимся.
Утром, 5 февраля, он готовился к Причастию. Спозаранку его облачили: белый подрясник, праздничная епитрахиль.
Истощение сил прикрылось сонной истомой. Померили давление, и оно, не выдав тайных приготовлений батюшки, было нормальным. Прочитали канон Святой Троице восьмого гласа воскресной полунощницы.
Все происходило в полном молчании. На вопрос, будем ли причащаться, – безгласный кивок головы. Причастился, запил. Отец Филарет прочитал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…» – и ушел на позднюю Литургию.
Батюшка прикрыл глаза и слегка повернулся направо.
Половина десятого. Через пятнадцать минут ударил колокол к службе, праздничный звон наполнил келию. И в этот момент я поняла, увидела, что батюшка не откроет больше глаз.
Он ушел. Таинство смерти свершилось. В божественной тихости, под благовест, закончил отец Иоанн свое земное поприще…
В конце жизни отец Иоанн иногда вздыхал: «Не дал мне Господь радость мученического венца, но благодарю Его, что лицезрел я тех, кто в наше время явил свидетельство Божия присутствия в мире. Будем же так жить, чтобы и жизнь была Христос, и смерть – приобретение".
Последняя всенощная, за которой молился отец Иоанн, была посвящена памяти новомучеников и исповедников Российских, и сонм их стоял у Престола Божия при его последнем причастии Святых Таин на земле.
🖋️ Из воспоминаний Татианы Сергеевны Смирновой, келейницы и письмоводителя Батюшки.
✅ Подписаться
Repost qilingan:
Историк Дюков
10.03.202522:50
Уровень ленинской дипломатии
3 марта 1918 г. подписывается Брестский договор, согласно которому, помимо прочего,
Границы России и УНР, как видим, не определены. (Не определены они были в договоре УНР со странами Четвертного союза).
В ДКР немедленно соображают, что необходимо заявлять о принадлежности к России и готовиться защищаться от УНР: отобьемся - все признают, что тут уже Россия, границ-то нет.
У Ленина, однако, есть хитрый план и ДКР начинают утрамбовывать под УкрЦИКМедведчука Скрыпника.
Однако поскольку руководство ДКР сопротивляется и говорит, что нам надо в Россию, Смольный решает прибегнуть с последнему доводу.
26 марта 1918 г. наркоминдел Чичерин запрашивает Берлин: а как Германская империя определяет границы УНР?
Немцы изумляются, но 29 марта отвечают: что касается окончательного установления русско-украинской границы - это дело русско-украинского мирного договора, а мы ориентируемся на заявлении УЦР о том что Украина це Волынь, Подолия, Херсонская, Таврическая без Крыма, Киевская, Полтавская, Черниговская, Екатеринославская и Харьковская губернии.
Ответ МИД Германии немедленно публикуют в "Правде", а потом в "Известиях ВЦИК" подытоживают:
(Заметим, что на самом деле германская телеграмма не определяла границы Украины.)
Так что когда вас снова спросят, кто загнал Донбасс в состав Украины, можете отвечать: Ленин в соответствии с позицией МИД Германии, основанной на позиции Украинской центральной рады.
3 марта 1918 г. подписывается Брестский договор, согласно которому, помимо прочего,
"Россия обязывается немедленно заключить мир с Украинской Народной Республикой и признать мирный договор между этим государством и державами Четверного союза. Территория Украины незамедлительно очищается от русских войск и русской Красной гвардии. Россия прекращает всякую агитацию или пропаганду против правительства или общественных учреждений Украинской Народной Республики".
Границы России и УНР, как видим, не определены. (Не определены они были в договоре УНР со странами Четвертного союза).
В ДКР немедленно соображают, что необходимо заявлять о принадлежности к России и готовиться защищаться от УНР: отобьемся - все признают, что тут уже Россия, границ-то нет.
У Ленина, однако, есть хитрый план и ДКР начинают утрамбовывать под УкрЦИК
Однако поскольку руководство ДКР сопротивляется и говорит, что нам надо в Россию, Смольный решает прибегнуть с последнему доводу.
26 марта 1918 г. наркоминдел Чичерин запрашивает Берлин: а как Германская империя определяет границы УНР?
Немцы изумляются, но 29 марта отвечают: что касается окончательного установления русско-украинской границы - это дело русско-украинского мирного договора, а мы ориентируемся на заявлении УЦР о том что Украина це Волынь, Подолия, Херсонская, Таврическая без Крыма, Киевская, Полтавская, Черниговская, Екатеринославская и Харьковская губернии.
Ответ МИД Германии немедленно публикуют в "Правде", а потом в "Известиях ВЦИК" подытоживают:
"Границы Украины, определяемые германской официальной телеграммой, совпадают с теми, которые признает и Советская власть Украинской республики".
(Заметим, что на самом деле германская телеграмма не определяла границы Украины.)
Так что когда вас снова спросят, кто загнал Донбасс в состав Украины, можете отвечать: Ленин в соответствии с позицией МИД Германии, основанной на позиции Украинской центральной рады.
Repost qilingan:
Наследие Империи
06.03.202508:13
⚡6 марта (21 февраля по православному календарю) 1917 г. в Петрограде начался разгром булочных и мелочных лавок. Толпа окружила булочные, а затем с криками: «Хлеба, хлеба!» двинулась по улицам. Я представляю, насколько сложно было устроить такое шоу, когда в стране из-за прекращения экспорта во время войны скопились колоссальные запасы и хлеба, и другого продовольствия. Но враги России сумели, у них было уже «все схвачено».
⚠️Февральский переворот 1917 года — начало Русской Голгофы - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/fevralskij-perevorot-1917-goda-nachalo-russkoj-golgofy/
⚠️Февральский переворот 1917 года — начало Русской Голгофы - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/fevralskij-perevorot-1917-goda-nachalo-russkoj-golgofy/
26.02.202514:49
Сегодня Русская Православная Церковь вспоминает Святителя Серафима (Соболева), архиепископа Богучарского — одного из самых ярких духовных деятелей Русского Зарубежья. Святитель нашёл пристанище на болгарской земле, куда переехал в 1921 году вместе с волной русских эмигрантов, бежавших от гонений большевистской власти.
Святитель всей душой прикипел к болгарскому народу, который отвечал ему искренней любовью и благодарностью. Ещё при жизни он снискал глубокое почитание в Болгарии, а в России его канонизация состоялась в 2016 году.
Помимо пастырского служения, владыка Серафим много и глубоко размышлял о судьбах России и её будущем. Свои идеи он изложил в замечательном труде «Русская идеология», где отстаивал идеал православной монархии, решительно противопоставляя его либерально-демократическим идеям Запада.
В 1948 году, спустя почти тридцать лет с начала жизни в эмиграции, святитель Серафим посетил Родину.
Свой земной путь он завершил в 1950 году в Софии, где его святые мощи и ныне почитаются верующими.
Боже́ственною ре́вностию при́сно распала́емь, Правосла́вия столп яви́лся еси́ в Софи́и граде возсия́в, и благоче́стием твои́м мно́гия лю́ди ко Христу́ приве́л еси́, па́стырю до́брый, святи́телю Серафи́ме, моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
Святитель отче Серафиме моли Бога о нас!
Святитель всей душой прикипел к болгарскому народу, который отвечал ему искренней любовью и благодарностью. Ещё при жизни он снискал глубокое почитание в Болгарии, а в России его канонизация состоялась в 2016 году.
Помимо пастырского служения, владыка Серафим много и глубоко размышлял о судьбах России и её будущем. Свои идеи он изложил в замечательном труде «Русская идеология», где отстаивал идеал православной монархии, решительно противопоставляя его либерально-демократическим идеям Запада.
Впрочем, иного выхода для нас, какъ православных христиан, в данном случае не может быть. Ведь мы должны все делать на основании своей православной веры. Последняя же устами Вселенских Соборов требует нашего отношения к Священному Писанию, как къ Богодухновенному, и потому повелевает считать его главнейшим руководством не только въ области религиозной и нравственной, но и государственной. И если для государственнаго правления Св. Писание признает одну только форму – самодержавную власть царя – Помазанника Божияго, то ни о какой другой власти, как не основанной на Божественном Откровении, мы не должны думать.
Та же самая православная вера побуждает насъ желать возглавления нашего отечества этою царскою властью, когда чрез Божественныя заповеди повелевает нам ее почитать, молиться о ней Богу и ей повиноваться Господа ради.
Поэтому без всяких колебаний будемъ стремиться к возстановлению в будущей России самодержавной власти царя Помазанника Божияго.
В 1948 году, спустя почти тридцать лет с начала жизни в эмиграции, святитель Серафим посетил Родину.
Свой земной путь он завершил в 1950 году в Софии, где его святые мощи и ныне почитаются верующими.
Боже́ственною ре́вностию при́сно распала́емь, Правосла́вия столп яви́лся еси́ в Софи́и граде возсия́в, и благоче́стием твои́м мно́гия лю́ди ко Христу́ приве́л еси́, па́стырю до́брый, святи́телю Серафи́ме, моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
Святитель отче Серафиме моли Бога о нас!
Repost qilingan:
Сыны Монархии
08.02.202520:10
"Когда в дивизии оставалось меньше 50% русских,
я знал, что дивизию нужно расформировывать. Она небоеспособна". - сказал маршал СССР Иван Христофорович Баграмян.
Интересно, что в молодости, в Гражданскую он входил в состав организации армянских националистов "Дашнакцутюн", воюя с турками, но потом стал советским офицером. И, что редкость, для его однопартийцев, отчаянным русофилом.
Однажды он осадил латышских коммунистов:
На заседании, открывшем работу Верховного Совета только что созданной Латвийской ССР, председательствующий и выступающие говорили по-латышски. Затем выступил Баграмян – по-армянски. После чего докладчики перешли на русский, последующие заседания проходили на русском языке, им замечательно владели все присутствующие.
Также, сохранилось его донесение в Ставку, где он требовал прислать для усиления на Крымский фронт 15 тысяч русских солдат и сформировать из них русские части, так как, части, где численно доминировали иные народы, он находил небоеспособными, сам не будучи этнически русским, но будучи прагматиком и русофилом.
Формулу Баграмяна можно перефразировать и для всей России. Если в России будет менее 70-80% русских ее можно будет расформировывать. Она станет не конкурента в мире. Таким образом, миграция, замещающая русских азиатами - это стратегия по уничтожению России. И любой человек, который эту замещающую миграцию оправдывает и поддерживает - враг и иноагент. Даже, если он на словах поддерживает СВО, это полностью нивелируется его поддержкой замещения русских среднеазиатами-исламистами под соусом левого евразийства. Ибо и Украина и замещающая миграция - два проекта Запада по уничтожению России, снаружи и изнутри. Не понимать это может только круглый идиот.
К слову, одной из причин развала Российской Империи стала чрезмерная территориальная экспансия. На момент революции русских в РИ было около 60%, а все сепаратисты с национальных окраин в итоге Россию предали и выступили на стороне большевиков.
СССР потом также рухнул во многом из-за дисбаланса нацполитики, когда нацокраины, государства соцблока кормились за счет РСФСР, откуда высасывали все жизненные силы и ресурсы. Аналитические записки КГБ СССР предрекали это еще в конце 1970х.
Основная государственная задача сегодня - сбережение и преумножение русского православного ядра нашей страны и ее текущего этноконфессионального баланса.
Если это получится, процветать будут и все остальные коренные народы России, и ее верные союзники. Не получится - плохо будет всем.
Помните слова маршала Баграмяна.
🇷🇺 Вы ли Сыны Монархии? Тогда уж подпишитесь, будьте так добры
я знал, что дивизию нужно расформировывать. Она небоеспособна". - сказал маршал СССР Иван Христофорович Баграмян.
Интересно, что в молодости, в Гражданскую он входил в состав организации армянских националистов "Дашнакцутюн", воюя с турками, но потом стал советским офицером. И, что редкость, для его однопартийцев, отчаянным русофилом.
Однажды он осадил латышских коммунистов:
На заседании, открывшем работу Верховного Совета только что созданной Латвийской ССР, председательствующий и выступающие говорили по-латышски. Затем выступил Баграмян – по-армянски. После чего докладчики перешли на русский, последующие заседания проходили на русском языке, им замечательно владели все присутствующие.
Также, сохранилось его донесение в Ставку, где он требовал прислать для усиления на Крымский фронт 15 тысяч русских солдат и сформировать из них русские части, так как, части, где численно доминировали иные народы, он находил небоеспособными, сам не будучи этнически русским, но будучи прагматиком и русофилом.
Формулу Баграмяна можно перефразировать и для всей России. Если в России будет менее 70-80% русских ее можно будет расформировывать. Она станет не конкурента в мире. Таким образом, миграция, замещающая русских азиатами - это стратегия по уничтожению России. И любой человек, который эту замещающую миграцию оправдывает и поддерживает - враг и иноагент. Даже, если он на словах поддерживает СВО, это полностью нивелируется его поддержкой замещения русских среднеазиатами-исламистами под соусом левого евразийства. Ибо и Украина и замещающая миграция - два проекта Запада по уничтожению России, снаружи и изнутри. Не понимать это может только круглый идиот.
К слову, одной из причин развала Российской Империи стала чрезмерная территориальная экспансия. На момент революции русских в РИ было около 60%, а все сепаратисты с национальных окраин в итоге Россию предали и выступили на стороне большевиков.
СССР потом также рухнул во многом из-за дисбаланса нацполитики, когда нацокраины, государства соцблока кормились за счет РСФСР, откуда высасывали все жизненные силы и ресурсы. Аналитические записки КГБ СССР предрекали это еще в конце 1970х.
Основная государственная задача сегодня - сбережение и преумножение русского православного ядра нашей страны и ее текущего этноконфессионального баланса.
Если это получится, процветать будут и все остальные коренные народы России, и ее верные союзники. Не получится - плохо будет всем.
Помните слова маршала Баграмяна.
🇷🇺 Вы ли Сыны Монархии? Тогда уж подпишитесь, будьте так добры
Repost qilingan:Борис Корчевников
06.02.202515:59
«Оставь жену туркам» - и ведь маркетологи компании «Триколор» всерьёз придумывали этот слоган, может, даже проводили фокус группы, заказывали аналитику и вывели в итоге картину русской семьи:
Муж, который не любит свою жену и только и ищет, как её куда-то деть.
Ложь, так активно эскплуатируемая на самом деле во многих и отечественных картинах.
А деть можно - мусульманам-туркам - отдать стране и культуре, которая ищет, как в очередной надругаться над Россией.
Стране, с которой мы воевали много раз в нашей истории. С которой мы находимся в состоянии прокси-войны и в нескольких шагах от войны реальной.
Сране, в которой прямо сейчас выращиваются орды исламистов и террористов, в том числе те, которые устроили теракт в «Крокусе» или те, которые погрузили в ад Сирию - те, чьими силами там строятся планы по уничтожению Армении, поглощению Азербайджана и созданию Великого Турана - почти половина территории России мыслится частью этой националистической Новой турецкой Орды.
И уже сейчас русская компания, через которую огромная часть России смотрит телевидение и выходит в интернет - словно, готовит, нас: «Оставь жену туркам».
А параллельно в очередной раз создаёт ничтожный лживый образ русского мужчины.
Того самого русского мужчины, который сейчас «Шар земной вращает локтями - от себя, от себя» - бьется за своих жён и детей и за нас всех на войне, совершая невероятные подвиги.
Или это не глупость, а откровенная психологическая операция?
Сродни удивительной деятельности некоего «Азербайджансокго Конгресса ЛНР» - странной, недавно пришедшей на эту новую русскую землю организации, которая только официально целями своей деятельности провозглашает «объединение граждан с целью защиты интересов и членов организации, участие в общественной и политической жизни Луганской Народной Республики, активное развитие азербайджанских культурных и спортивных ценностей, поддержание и укрепление связей с азербайджанскими диаспорами»...
Отчёты о деятельности этой организации можно увидеть на их сайте и страницах в контакте с жалким пока ещё числом подписчиков, но очень грубой отработкой грантов: некоторые фотографии этих отчётов я приложил выше, посмотрите: - луганчане, включая детей, с флагом Азербайджана, где-то этот флаг вложили в руки престарелого ветерана, где-то (совсем уже обезумели) воткнули в подушку беспомощной пенсионерке.
Это на секундочку флаг страны, которая официально оказывает помощь Украине - можно быть уверенным, что есть и неофициальные каналы.
Это флаг страны, которая все увереннее становится или уже стала турецким прокси, активным участником проекта «Великий Туран». Это флаг страны, убившей наших миротворцев в Карабахе и требующей извинения от России за сбитый из-за атаки украинцев самолёт.
При этом эта организация с очевидными целями - продвигать свои ценности в России и готовить проект «Великий Туран» - официально регистрируется в ЛНР, истекающей кровью от поддерживаемых азербайджанцами украинских террористов.
Разве это не плевок в русского солдата и во всю Россию? Такой же, как предложение «Оставь жену туркам».
Муж, который не любит свою жену и только и ищет, как её куда-то деть.
Ложь, так активно эскплуатируемая на самом деле во многих и отечественных картинах.
А деть можно - мусульманам-туркам - отдать стране и культуре, которая ищет, как в очередной надругаться над Россией.
Стране, с которой мы воевали много раз в нашей истории. С которой мы находимся в состоянии прокси-войны и в нескольких шагах от войны реальной.
Сране, в которой прямо сейчас выращиваются орды исламистов и террористов, в том числе те, которые устроили теракт в «Крокусе» или те, которые погрузили в ад Сирию - те, чьими силами там строятся планы по уничтожению Армении, поглощению Азербайджана и созданию Великого Турана - почти половина территории России мыслится частью этой националистической Новой турецкой Орды.
И уже сейчас русская компания, через которую огромная часть России смотрит телевидение и выходит в интернет - словно, готовит, нас: «Оставь жену туркам».
А параллельно в очередной раз создаёт ничтожный лживый образ русского мужчины.
Того самого русского мужчины, который сейчас «Шар земной вращает локтями - от себя, от себя» - бьется за своих жён и детей и за нас всех на войне, совершая невероятные подвиги.
Или это не глупость, а откровенная психологическая операция?
Сродни удивительной деятельности некоего «Азербайджансокго Конгресса ЛНР» - странной, недавно пришедшей на эту новую русскую землю организации, которая только официально целями своей деятельности провозглашает «объединение граждан с целью защиты интересов и членов организации, участие в общественной и политической жизни Луганской Народной Республики, активное развитие азербайджанских культурных и спортивных ценностей, поддержание и укрепление связей с азербайджанскими диаспорами»...
Отчёты о деятельности этой организации можно увидеть на их сайте и страницах в контакте с жалким пока ещё числом подписчиков, но очень грубой отработкой грантов: некоторые фотографии этих отчётов я приложил выше, посмотрите: - луганчане, включая детей, с флагом Азербайджана, где-то этот флаг вложили в руки престарелого ветерана, где-то (совсем уже обезумели) воткнули в подушку беспомощной пенсионерке.
Это на секундочку флаг страны, которая официально оказывает помощь Украине - можно быть уверенным, что есть и неофициальные каналы.
Это флаг страны, которая все увереннее становится или уже стала турецким прокси, активным участником проекта «Великий Туран». Это флаг страны, убившей наших миротворцев в Карабахе и требующей извинения от России за сбитый из-за атаки украинцев самолёт.
При этом эта организация с очевидными целями - продвигать свои ценности в России и готовить проект «Великий Туран» - официально регистрируется в ЛНР, истекающей кровью от поддерживаемых азербайджанцами украинских террористов.
Разве это не плевок в русского солдата и во всю Россию? Такой же, как предложение «Оставь жену туркам».
Repost qilingan:
Вадим Трухачёв
04.02.202502:38
Если замерить учебники истории бывших республик СССР по уровню русофобии, и сравнить их с учебниками в странах ЕС и НАТО, получится следующая картина. По крайней мере, беглый просмотр даёт именно её.
Вне конкуренции - Украина. Тут и рядом никто не стоял, и даже приблизиться не может по степени ненависти к России и русским. Но тут самоотречение - надо жёстко отделить себя от России и русских. Другим это не надо.
Следом идут Азербайджан, Латвия и Эстония. Мрак полный. О России и русских - только плохо, никаких просветов. Уверенно стоят на ступень ниже Украины. Аналогов в "дальнем" зарубежье нет. Туркмению - не видел, сказать не могу.
Строго отрицательный образ России и русских с минимумом просветов в Таджикистане и Узбекистане, где его можно сравнить с Грузией, Молдавией и Литвой. А также с Британией, Турцией, Японией. И тому, что ближе к нам - Польшей, Финляндией, Швецией, Хорватией.
Сдержанно отрицательный образ в союзниках России по ЕАЭС - Казахстане, Киргизии и Армении. Но в большинстве стран ЕС и НАТО - тон примерно такой же. В хорошо знакомых мне Чехии и Австрии - в точности такой. Как и в Германии, Франции, Норвегии, Румынии, Испании... Или в Южной Корее.
Не имеет ярко выраженной антироссийской заданности учебники в Белоруссии. Но и пророссийской не имеют - они нейтральные. Как в Италии, Словакии, Венгрии, Болгарии, Греции, Швейцарии... Или в Китае, Индии, Иране .
Однозначно положительный тон преобладает только в Сербии. Скорее положительный - в Монголии и Вьетнаме. Возможно, такой же он на Кубе или в КНДР- но тут не видел.
Общий вывод понятен. Отношение к России в южных странах СНГ ничуть не лучше, чем в наиболее антироссийских странах ЕС и НАТО. А в ряде случаев - даже хуже. И основания считать их союзниками примерно такие же, как и в случае со странами Запада.
А насчёт Украины - тут всё давно понятно. Там стоит задача перекодировать нацию. В других случаях настолько ребром вопрос не стоит.
#русофобия
#учебники
#СНГ
#Россия_Запад
https://t.me/vadimvts1/7879
Вне конкуренции - Украина. Тут и рядом никто не стоял, и даже приблизиться не может по степени ненависти к России и русским. Но тут самоотречение - надо жёстко отделить себя от России и русских. Другим это не надо.
Следом идут Азербайджан, Латвия и Эстония. Мрак полный. О России и русских - только плохо, никаких просветов. Уверенно стоят на ступень ниже Украины. Аналогов в "дальнем" зарубежье нет. Туркмению - не видел, сказать не могу.
Строго отрицательный образ России и русских с минимумом просветов в Таджикистане и Узбекистане, где его можно сравнить с Грузией, Молдавией и Литвой. А также с Британией, Турцией, Японией. И тому, что ближе к нам - Польшей, Финляндией, Швецией, Хорватией.
Сдержанно отрицательный образ в союзниках России по ЕАЭС - Казахстане, Киргизии и Армении. Но в большинстве стран ЕС и НАТО - тон примерно такой же. В хорошо знакомых мне Чехии и Австрии - в точности такой. Как и в Германии, Франции, Норвегии, Румынии, Испании... Или в Южной Корее.
Не имеет ярко выраженной антироссийской заданности учебники в Белоруссии. Но и пророссийской не имеют - они нейтральные. Как в Италии, Словакии, Венгрии, Болгарии, Греции, Швейцарии... Или в Китае, Индии, Иране .
Однозначно положительный тон преобладает только в Сербии. Скорее положительный - в Монголии и Вьетнаме. Возможно, такой же он на Кубе или в КНДР- но тут не видел.
Общий вывод понятен. Отношение к России в южных странах СНГ ничуть не лучше, чем в наиболее антироссийских странах ЕС и НАТО. А в ряде случаев - даже хуже. И основания считать их союзниками примерно такие же, как и в случае со странами Запада.
А насчёт Украины - тут всё давно понятно. Там стоит задача перекодировать нацию. В других случаях настолько ребром вопрос не стоит.
#русофобия
#учебники
#СНГ
#Россия_Запад
https://t.me/vadimvts1/7879
10.03.202519:09
Авдеевка
Фото @sashakots
Фото @sashakots
Repost qilingan:
Повесть современных лет
02.03.202522:23
2 марта - День памяти Гермогена, Патриарха Московского и всея России (+1612)
"Литовские люди, услышав в Москве, что в Нижнем Новгороде собираются ратные люди, посылали к патриарху, чтобы он писал, чтоб не ходили на Московское государство. Он же, новый великий государь исповедник, отвечал им: «Да будут те благословенны, которые идут на очищение Московского государства; а вы, окаянные московские изменники, будете прокляты». И после этого начали морить его голодом, и уморили голодной смертью, и предал свою праведную душу в руки Божии в лето 7120 месяца февраля в 17 день, и погребен был в Москве, в монастыре Чуда архистратига Михаила".
"Новый Летописец", гл. 288.
"Непоколѣбимыи же столпъ благочестия, предивныи рачитель христианския вѣры, крѣпкии твердыи адамантъ, человѣколюбныи отецъ, премудрыи ерархъ, святѣйшии Ермогенъ патриархъ, видя людей Божиихъ, иже въ Велицѣй России мятущихся и зѣло погибающихъ, много наказуя ихъ и полезная вѣщая имъ и глаголя: «Чада паствы моея, послушайте словесъ моихъ! Что всуе мятетеся и ввѣряете душа своя поганымъ полякомъ! Которое вамъ, словесним овцам, причастие со злохищными волки: вы кротцы о Христѣ, сии же дерзостни о сатанѣ. Вѣсте сами, яко издавна православная наша христианская вѣра греческаго закона от иноплеменных странъ ненавидима! Киими же нравы примиримся со иноплеменники сими? Лучше бы было вамъ изыскати, что со слезами и с рыданиемъ всенародно, зъ женами и съ чады, притещи къ неотсѣкаемой надежди, ко всемилостивому въ Троицы славимому Богу и просити милости и щедротъ у богатодателныя Его десницы, да подастъ вамъ разумъ благъ, еже творити душам своимъ полезная и царствующему граду и окрестным градом благостройная, а не мятежная!»".
"Плач о пленении и конечном разорении Московского государства".
Картина Павла Чистякова «Патриарх Гермоген в темнице отказывается подписать грамоту поляков».
"Литовские люди, услышав в Москве, что в Нижнем Новгороде собираются ратные люди, посылали к патриарху, чтобы он писал, чтоб не ходили на Московское государство. Он же, новый великий государь исповедник, отвечал им: «Да будут те благословенны, которые идут на очищение Московского государства; а вы, окаянные московские изменники, будете прокляты». И после этого начали морить его голодом, и уморили голодной смертью, и предал свою праведную душу в руки Божии в лето 7120 месяца февраля в 17 день, и погребен был в Москве, в монастыре Чуда архистратига Михаила".
"Новый Летописец", гл. 288.
"Непоколѣбимыи же столпъ благочестия, предивныи рачитель христианския вѣры, крѣпкии твердыи адамантъ, человѣколюбныи отецъ, премудрыи ерархъ, святѣйшии Ермогенъ патриархъ, видя людей Божиихъ, иже въ Велицѣй России мятущихся и зѣло погибающихъ, много наказуя ихъ и полезная вѣщая имъ и глаголя: «Чада паствы моея, послушайте словесъ моихъ! Что всуе мятетеся и ввѣряете душа своя поганымъ полякомъ! Которое вамъ, словесним овцам, причастие со злохищными волки: вы кротцы о Христѣ, сии же дерзостни о сатанѣ. Вѣсте сами, яко издавна православная наша христианская вѣра греческаго закона от иноплеменных странъ ненавидима! Киими же нравы примиримся со иноплеменники сими? Лучше бы было вамъ изыскати, что со слезами и с рыданиемъ всенародно, зъ женами и съ чады, притещи къ неотсѣкаемой надежди, ко всемилостивому въ Троицы славимому Богу и просити милости и щедротъ у богатодателныя Его десницы, да подастъ вамъ разумъ благъ, еже творити душам своимъ полезная и царствующему граду и окрестным градом благостройная, а не мятежная!»".
"Плач о пленении и конечном разорении Московского государства".
Картина Павла Чистякова «Патриарх Гермоген в темнице отказывается подписать грамоту поляков».
23.02.202518:13
Repost qilingan:
Владимир Волков | Люберцы
08.02.202516:51
Имя Военкора Максима Фомина (Владлена Татарского) присвоено улице в посёлке Мирный городского округа Люберцы.
Увековечить память жителя нашего округа, трагически погибшего в результате теракта, предложили ветераны Великой Отечественной войны и боевых действий, участники СВО.
Максим Фомин – истинный патриот нашей Родины, который боролся за освобождение Донбасса, отстаивал интересы Отечества. Он был настоящим народным героем. Вечная память!
@VM_Volkov
Увековечить память жителя нашего округа, трагически погибшего в результате теракта, предложили ветераны Великой Отечественной войны и боевых действий, участники СВО.
Максим Фомин – истинный патриот нашей Родины, который боролся за освобождение Донбасса, отстаивал интересы Отечества. Он был настоящим народным героем. Вечная память!
@VM_Volkov
31.01.202519:09
Кто и как хочет переформатировать нас? Святейший Патриарх Кирилл прямо высказался об этом на Рождественских чтениях.
Мнение протоиерея Александра Тимофеева о попытках переформатировать ментальность русского государствообразующего народа.
Крестопад. Зачем Центробанк убрал кресты с купюр? В чем смысл православных символов для нашего государства. Кто попытается прийти вместо Православия на Русь?
На Радио Россия в передаче «Ржавчина» с Ильёй Канавиным и Александром Анучкиным (31.01.25).
Мнение протоиерея Александра Тимофеева о попытках переформатировать ментальность русского государствообразующего народа.
Крестопад. Зачем Центробанк убрал кресты с купюр? В чем смысл православных символов для нашего государства. Кто попытается прийти вместо Православия на Русь?
На Радио Россия в передаче «Ржавчина» с Ильёй Канавиным и Александром Анучкиным (31.01.25).
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 72
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.