|| د. لارا خالد ||🖋📚
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaКвіт 12, 2020
TGlist-ga qo'shildi
Бер 24, 2025Rekordlar
10.04.202523:59
4.3KObunachilar21.03.202523:59
0Iqtiboslar indeksi18.03.202511:28
639Bitta post qamrovi23.04.202505:51
0Reklama posti qamrovi25.03.202523:59
10.53%ER24.03.202511:28
14.84%ERRRepost qilingan:
د. عبدالله بن بلقاسم
23.03.202502:00
وراءِ البِحارِ
في مسجد بعيد
ومع إمام ضعيف الحفظ والتلاوة
وركعات خفيفة
ثم تعود إلى البيت
تأتيك صور الأصحاب من الحرم
من المدينة
من الجوامع الكبار
مع الأئمة المتقنين
تشعر بالغبطة وتأسف لقلة عملك
تفسد عليك هذه المشاعر إقبالك على ربك
وتضعف همتك
وتشغلك الأمنيات
والوساوس
وربما تفضي بك للضجر
لا تفعل
لا ينظر الله إلى قلبك وقد أنعم الله عليه ببلوغ العشر فلم يفرح
العشر رحمة لكل مؤمن في كل مكان
لا يعني هذا أنه ليس هناك أسباب للتفاضل في المكان والحال
لا تلتفت لأحد
كأنما أنت
تعبد الله في هذا العالم وحدك
اقبل نعمة الله عليك
واحتفل بها
واجتهد لتكون أفضل من نفسك
وليس من أي احد
رب سجدات في غرفتك
تصعد بك إلى درجات لا تخطر لك على بال
العبودية علاقة شديدة الخصوصية مع الله
لا شأن لكل الخلائق حولك بها
لبها الحب والإجلال والخشية والخشوع.
كما اختص الله غيرك بمكان
ربما اختصك بانكسار وإخبات وحب
في ليلة مظلمة
لو شعرت
لغبطك عليه الآخرون.
لا تغبط أحدا
فالغبطة ولو أبيحت في مواضع
فتركها أفضل كما قرره ابن تيمية
افرح بأنك في ليال العشر
في أي مكان في أي ظرف
في بيت في جامع في مستشفى
وتقرب إلى ربك
حسب قدرتك
اجعل قلبك يصعد
لا تشغله في مسيره :
آل فلان في الحرم
وآل فلان في المدينة
وفلان يعتكف
أنت في حرم العشر
وفي مدينة الليل الجميل
أغلق عليك الباب
ودع قلبك يسري في معراج إلى ربه
اطرد العالم كل العالم من قلبك.
اطرد المكان والأشياء والخواطر
وتذكر قول سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم في الصحيحين
اعْمَلْ مِن وراءِ البِحارِ؛ فإنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِن عَمَلِكَ شيئًا......
في مسجد بعيد
ومع إمام ضعيف الحفظ والتلاوة
وركعات خفيفة
ثم تعود إلى البيت
تأتيك صور الأصحاب من الحرم
من المدينة
من الجوامع الكبار
مع الأئمة المتقنين
تشعر بالغبطة وتأسف لقلة عملك
تفسد عليك هذه المشاعر إقبالك على ربك
وتضعف همتك
وتشغلك الأمنيات
والوساوس
وربما تفضي بك للضجر
لا تفعل
لا ينظر الله إلى قلبك وقد أنعم الله عليه ببلوغ العشر فلم يفرح
العشر رحمة لكل مؤمن في كل مكان
لا يعني هذا أنه ليس هناك أسباب للتفاضل في المكان والحال
لا تلتفت لأحد
كأنما أنت
تعبد الله في هذا العالم وحدك
اقبل نعمة الله عليك
واحتفل بها
واجتهد لتكون أفضل من نفسك
وليس من أي احد
رب سجدات في غرفتك
تصعد بك إلى درجات لا تخطر لك على بال
العبودية علاقة شديدة الخصوصية مع الله
لا شأن لكل الخلائق حولك بها
لبها الحب والإجلال والخشية والخشوع.
كما اختص الله غيرك بمكان
ربما اختصك بانكسار وإخبات وحب
في ليلة مظلمة
لو شعرت
لغبطك عليه الآخرون.
لا تغبط أحدا
فالغبطة ولو أبيحت في مواضع
فتركها أفضل كما قرره ابن تيمية
افرح بأنك في ليال العشر
في أي مكان في أي ظرف
في بيت في جامع في مستشفى
وتقرب إلى ربك
حسب قدرتك
اجعل قلبك يصعد
لا تشغله في مسيره :
آل فلان في الحرم
وآل فلان في المدينة
وفلان يعتكف
أنت في حرم العشر
وفي مدينة الليل الجميل
أغلق عليك الباب
ودع قلبك يسري في معراج إلى ربه
اطرد العالم كل العالم من قلبك.
اطرد المكان والأشياء والخواطر
وتذكر قول سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم في الصحيحين
اعْمَلْ مِن وراءِ البِحارِ؛ فإنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِن عَمَلِكَ شيئًا......
Repost qilingan:
قناة د.علي عسيري
23.03.202520:44
سؤال يأتيني كثيراً خاصة عند دخول العشر الأواخر من رمضان، فيقول فيه السائل مثلاً:
أريد أن أصلي التراويح أو التهجد أو أن اعتكف، وتطلبني الوالدة أن أذهب بها إلى السوق، أو الوالد لقضاء حاجاته، ونحو ذلك؛ فيقول السائل:
كيف أقنع والدتي؟ أو هل لو ذهبت للاعتكاف أو للتراويح أأثم؟ وهل أجد للوالدة والوالد من يخدمهما بدلاً عني؟!
الحقيقة أن هذه المقارنات والأسئلة، تجعلنا نراجع أنفسنا في عباداتنا، ما قدر تَمَحّض العبودية فيما نقوم به؟ كم يبلغ حظ أنفسنا منها وهواها؟!
ستقول: وهل في العبادة هوى؟
نعم إذا قدمت مرادك في العبادة على مرادِ الله، فأنت اخترت ما تهواه نفسك، لا ما يريده المولى منك..
فالله عز وجل ما عظّم شيئاً بعد التوحيد كبرِ الوالدين؛ وقرنه بتوحيده في مواضع من كتابه؛
قال تعالى: {لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً}
وقال{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً}
وقال: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}.
وقدم النبي ﷺ برّ الوالدين على الجهاد في سبيل الله.
واختار جماهير أهل العلم أن صلاةَ النافلةِ تُقطع لنداء أحد الوالدين !!
فالله الله في اتباعِ مرادِ الله، وتقديم ما قدّم الله ورسوله؛ فإن المحكَ الحقيقي تجريدُ العبادةِ من الإلفِ والعادةِ وموافقة الطبعِ وهوى النفس.
قال الشنقيطي -رحمه الله- في تفسير قوله تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً}:
"إنّ الواجبَ الذي يلزم العلمُ به أن يكون جميعَ أفعال المكلف مطابقةٌ لما أمره به معبوده- جل وعلا-، فإذا كانت جميع أفعاله تابعةً لما يهواه، فقد صَرَفَ جميعَ ما يستحقُه عليه خالقه من العبادة والطاعة إلى هواه"
ثم جاء بالآيات التي بيّنت نفس هذا المعنى، وحقيقٌ بمن أرادَ تمحيصَ عبادته، وتخليصَ مراده وهواه من مراد مولاه أن يتأملها؛ وهي قوله تعالى:
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ ٱللَّهِ}.
وقوله تعالى:
{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوۤءَ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ}
اللهم عبدنا باتباع مرادك؛ ووفقنا لمرضاتك، وخلّص نفوسنا من شوائبِ هواها؛ واجعل هوانا تبعاً لما يرضيك عنا يا رب العالمين 🤍
أريد أن أصلي التراويح أو التهجد أو أن اعتكف، وتطلبني الوالدة أن أذهب بها إلى السوق، أو الوالد لقضاء حاجاته، ونحو ذلك؛ فيقول السائل:
كيف أقنع والدتي؟ أو هل لو ذهبت للاعتكاف أو للتراويح أأثم؟ وهل أجد للوالدة والوالد من يخدمهما بدلاً عني؟!
الحقيقة أن هذه المقارنات والأسئلة، تجعلنا نراجع أنفسنا في عباداتنا، ما قدر تَمَحّض العبودية فيما نقوم به؟ كم يبلغ حظ أنفسنا منها وهواها؟!
ستقول: وهل في العبادة هوى؟
نعم إذا قدمت مرادك في العبادة على مرادِ الله، فأنت اخترت ما تهواه نفسك، لا ما يريده المولى منك..
فالله عز وجل ما عظّم شيئاً بعد التوحيد كبرِ الوالدين؛ وقرنه بتوحيده في مواضع من كتابه؛
قال تعالى: {لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً}
وقال{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً}
وقال: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}.
وقدم النبي ﷺ برّ الوالدين على الجهاد في سبيل الله.
واختار جماهير أهل العلم أن صلاةَ النافلةِ تُقطع لنداء أحد الوالدين !!
فالله الله في اتباعِ مرادِ الله، وتقديم ما قدّم الله ورسوله؛ فإن المحكَ الحقيقي تجريدُ العبادةِ من الإلفِ والعادةِ وموافقة الطبعِ وهوى النفس.
قال الشنقيطي -رحمه الله- في تفسير قوله تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً}:
"إنّ الواجبَ الذي يلزم العلمُ به أن يكون جميعَ أفعال المكلف مطابقةٌ لما أمره به معبوده- جل وعلا-، فإذا كانت جميع أفعاله تابعةً لما يهواه، فقد صَرَفَ جميعَ ما يستحقُه عليه خالقه من العبادة والطاعة إلى هواه"
ثم جاء بالآيات التي بيّنت نفس هذا المعنى، وحقيقٌ بمن أرادَ تمحيصَ عبادته، وتخليصَ مراده وهواه من مراد مولاه أن يتأملها؛ وهي قوله تعالى:
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ ٱللَّهِ}.
وقوله تعالى:
{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوۤءَ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ}
اللهم عبدنا باتباع مرادك؛ ووفقنا لمرضاتك، وخلّص نفوسنا من شوائبِ هواها؛ واجعل هوانا تبعاً لما يرضيك عنا يا رب العالمين 🤍
Repost qilingan:
كُنّاشة سامي هوساوي 📚🍃
10.04.202520:26
📮 قال الإمام النووي:
«يُستحب الزواج في شوّال»
✅ [النكاح أفضل من التعليم والتعلّم والتخلّي للنوافل]
«قال في البحر: ودليل السّنّية: حالة الاعتدال والاقتداء بحاله ﷺ في نفسه، وردّه على من أراد من أمته التخلّي للعبادة كما في الصحيحين رداً بليغاً بقوله «فمن رغب عن سنتي فليس مني» كما أوضحه في الفتح. اهـ.
وهو - النكاح- أفضل من الاشتغال بتعلّم وتعليم... وقدّمنا أنه أفضل من التخلي للنوافل» اهـ.
«يُستحب الزواج في شوّال»
📚[شرح مسلم للنووي (٩/٢٠٩)]
✅ [النكاح أفضل من التعليم والتعلّم والتخلّي للنوافل]
«قال في البحر: ودليل السّنّية: حالة الاعتدال والاقتداء بحاله ﷺ في نفسه، وردّه على من أراد من أمته التخلّي للعبادة كما في الصحيحين رداً بليغاً بقوله «فمن رغب عن سنتي فليس مني» كما أوضحه في الفتح. اهـ.
وهو - النكاح- أفضل من الاشتغال بتعلّم وتعليم... وقدّمنا أنه أفضل من التخلي للنوافل» اهـ.
📚 رد المحتار لابن عابدين (ت. ١٢٥٢ هـ)
Repost qilingan:
رسائل..
01.04.202510:57
فالقلب لَيْسَ يقر إِلَّا فِي إِنَّا ... ء فَهُوَ دون الْجِسْم ذُو جولان
يَبْغِي لَهُ سكنا يلذ بِقُرْبِهِ ... فتراه شبه الواله الحيران
فيحب هَذَا ثمَّ يهوى غَيره ... فيظل منتقلا مدى الازمان
لَو نَالَ كل مليحة ورياسة ... لم يطمئن وَكَانَ ذَا دوران
بل لَو ينَال بأسرها الدُّنْيَا لما ... قرت بِمَا قد ناله العينان
نقل فُؤَادك حَيْثُ شِئْت من الْهوى ... واختر لنَفسك أحسن الانسان
فالقلب مُضْطَر الى محبوبه الْأَعْلَى فَلَا يُغْنِيه حب ثَانِي ...
وصلاحه وفلاحه ونعيمه ... تَجْرِيد هَذَا الْحبّ للرحمن ...
فاذا تخلى مِنْهُ أصبح حائرا ... وَيعود فِي ذَا الْكَوْن ذَا هيمان
ابن القيم رحمه الله
#رسائل_العبودية
#رسائل_الحب
يَبْغِي لَهُ سكنا يلذ بِقُرْبِهِ ... فتراه شبه الواله الحيران
فيحب هَذَا ثمَّ يهوى غَيره ... فيظل منتقلا مدى الازمان
لَو نَالَ كل مليحة ورياسة ... لم يطمئن وَكَانَ ذَا دوران
بل لَو ينَال بأسرها الدُّنْيَا لما ... قرت بِمَا قد ناله العينان
نقل فُؤَادك حَيْثُ شِئْت من الْهوى ... واختر لنَفسك أحسن الانسان
فالقلب مُضْطَر الى محبوبه الْأَعْلَى فَلَا يُغْنِيه حب ثَانِي ...
وصلاحه وفلاحه ونعيمه ... تَجْرِيد هَذَا الْحبّ للرحمن ...
فاذا تخلى مِنْهُ أصبح حائرا ... وَيعود فِي ذَا الْكَوْن ذَا هيمان
ابن القيم رحمه الله
#رسائل_العبودية
#رسائل_الحب
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.