AngloWatch
17.02.202518:47
Пользуясь случаем, присоединяюсь к коллеге. Знаю, что меня читают и в шведском сведенборгианском бункере, и в английском аристократическом поместье, и в американском подводном гей-клубе. За эти годы я научился очень ясно понимать, как мыслят все стороны.
Для меня будет делом чести помочь достичь договорённостей. Хочу, чтобы наши дети жили на Марсе, и у каждого было по три хвоста и две головы. Не теряю надежды, что это возможно.
Связь - ruspatriot@sbu.ua
Для меня будет делом чести помочь достичь договорённостей. Хочу, чтобы наши дети жили на Марсе, и у каждого было по три хвоста и две головы. Не теряю надежды, что это возможно.
Связь - ruspatriot@sbu.ua
20.01.202517:46
15.01.202517:18
Добавлю, поскольку не влезло в предыдущий пост: эра пожарников-волонтеров закончилась довольно прозаично - внедрением пожарных машин на паровых двигателях. Кареты-насосы оказались не нужны, как и обслуживающие их толпы гопников-добровольцев. Их заменили на ограниченный профессиональный персонал на зарплате у государства. Уровень анархии и преступности снизился радикально, зато эффективность в тушении пожаров - когда не отвлекались на мордобой и мародёрство - вы не поверите, повысилась. Это к россказням либертарианцев про времена былинные, когда проклятое государство не вмешивалось в жизнь людей, которые жили в первобытной гармонии друг с другом, все вместе водили хороводы и пели песни.
Итак, какие выводы мы извлекаем из всего этого.
Первое, уже набившее оскомину, но придется повторять ещё не раз: англо-сакс - вечный подросток. Даже такое тривиальное и общественно необходимое действие как тушение пожара они используют как повод разделиться на команды и устроить дурацкую возню в песочнице (заодно растащив что-нибудь по карманам).
Второе, "весь мир - театр, люди в нем - актеры". Даже у гопоты есть необходимость выдумать себе байку и нарядится в образ.
Английский театр - изначально вторичный и паршивый, но американцы которые протестуют против него как "высокомерного аристократизма" - это вообще мрак. Тем не менее, несмотря на полное отсутствие культуры, благодаря лишь драйву и удали молодецкой, им удается создать нечто новое что увлекает отдельную прослойку людей и дает им смысл в жизни - типа уличной субкультуры. Впрочем, в конечном итоге это остается тем, с чего и начинали - праздник непослушания.
Третье, Америка - исконная родина гопников и хулиганов, как бы невероятно не звучало, но именно это и является источником их суверенитета. В первую очередь от английских родственников, но также и от собственных недоэлит, склонных им симпатизировать.
_________________________________________________
Фух, пока как-то так. Хотел лишь вкратце черкнуть о забавной сцене из "Банд", но меня опять занесло в какие-то дебри. Впрочем, считаю инфа довольно важная и актуальная.
Кто реальный пацан, а не чушпан английский - тот ставит лайк, шер, репост.
Итак, какие выводы мы извлекаем из всего этого.
Первое, уже набившее оскомину, но придется повторять ещё не раз: англо-сакс - вечный подросток. Даже такое тривиальное и общественно необходимое действие как тушение пожара они используют как повод разделиться на команды и устроить дурацкую возню в песочнице (заодно растащив что-нибудь по карманам).
Второе, "весь мир - театр, люди в нем - актеры". Даже у гопоты есть необходимость выдумать себе байку и нарядится в образ.
Английский театр - изначально вторичный и паршивый, но американцы которые протестуют против него как "высокомерного аристократизма" - это вообще мрак. Тем не менее, несмотря на полное отсутствие культуры, благодаря лишь драйву и удали молодецкой, им удается создать нечто новое что увлекает отдельную прослойку людей и дает им смысл в жизни - типа уличной субкультуры. Впрочем, в конечном итоге это остается тем, с чего и начинали - праздник непослушания.
Третье, Америка - исконная родина гопников и хулиганов, как бы невероятно не звучало, но именно это и является источником их суверенитета. В первую очередь от английских родственников, но также и от собственных недоэлит, склонных им симпатизировать.
_________________________________________________
Фух, пока как-то так. Хотел лишь вкратце черкнуть о забавной сцене из "Банд", но меня опять занесло в какие-то дебри. Впрочем, считаю инфа довольно важная и актуальная.
Кто реальный пацан, а не чушпан английский - тот ставит лайк, шер, репост.
19.01.202516:17
Часто замечают, что "он в скаутах выслужился чисто чтобы батю порадовать". Порадовал, да.
15.01.202517:18
Начало.
Театр и первая уличная субкультура
Мир уголовников Нью-Йорка в 19 веке был поделен между несколькими бандами, одной из главных были Парни Бауэри (Bowery Boys). В отличие от их главных противников, Мертвых кроликов, состоящих исключительно из ирландских католиков, населявших худшие и беднейшие трущобы города, Бауэри бойз были местными протестантами и нативистами-патриотами, жившими в благополучных районах. Поэтому им полагалась некоторая степень культуры и престижа. Например, банда почти поголовно состояла из пожарников, "стоявших на страже безопасности горожан".
Также у них был... собственный театр (который так и назывался "Bowery Theatre"). Куда они не только ходили в качестве зрителей, но даже играли на сцене - самих себя. Причем, довольно удачно.
Одна из самых популярных пьес называлась "Взгляд на Нью-Йорк" (A Glance at New York), чья премьера состоялась в 1848 году, моментально стала национальным хитом и игралась более тысячи раз по всей стране. Главный герой - пожарник и бродяга Моуз Хамфри, парень Бауэри. С бессменной цыгаркой в зубах, двухметровый хлопец с присущей ему откровенностью прямо заявляет со сцены: тушение пожаров это, конечно, хорошо, но что по-настоящему держит его в рядах этой благородной организации - это уличные бои. И в них он лучший, поскольку "может свалить кого угодно с одного удара". Практически в каждой сцене он либо дерется, либо угрожает этим. Именно за этот талант его уважают коллеги.
Дерется, понятное дело, не с другими пожарниками или жителями домов, которые они мародёрят - а с арендаторами, политиками, преступниками, в общем всякого рода плохишами, которые на месте переписывались в сценах под актуальные нужды аудитории в том или ином городе, где играли пьесу. Таким образом он стал героем фольклора, Робин Гудом и Бэтменом, уличным защитником слабых и угнетенных. В одном особенно умилительном сюжете Моуз спасает маленькую собачку, которая должна была участвовать в собачьих боях против гораздо более большой псины, что было несправедливо. Видите, и животных он тоже любил. Естественно, организаторы боев в итоге сами получают по морде, под аплодисменты зала.
Как и ожидалось, популярность пьесы подняла престиж пожарников-волонтеров до небес, туда поперлись толпы впечатлительных юношей в поисках приключений. Праздник жизни продлился, впрочем, недолго, по объективным причинам. Но об этом позже, а пока вернемся к театру хлопцев Бауэри.
Это очень интересная тема, особенно для тех следит за лекциями Дмитрия Евгеньевича про советский театр и богемных уголовников. Как писал поэт Иванов "друг друга отражают зеркала / взаимно искажая отраженья" - бандиты играют самих себя на сцене для других бандитов-зрителей, непонятно где театр отражает реальность, а где наоборот.
Так в сущности появилась первая уличная субкультура. Большое количество молодых парней мигрировало в города в поисках работы, когда фабрики заменили отдельных ремесленников, они жили в ночлежках где у них была своя койка и ничего более, без надежд на личное дельце как у их отцов, всё свободное время они проводили в барах и шарясь по улицам. Волонтерские пожарные компании предложили им особую организацию и товарищество с находящимися в схожем положении. Они стали возникать и в других больших городах как Филадельфия, Бостон, Сан-Франциско, но именно в Нью-Йорке парни Бауэри всё это художественно оформили в театре и добавили свой смысл.
Стали одеваться по-особому - шляпа-цилиндр (stovepipe), красная рубашка, ботинки (собственно, лук можно оценить на прикрепленной картинке). Делалось это чтобы выделиться от простых пролетариев и в то же время от почтенных и устроенных представителей среднего класса, подчеркнуть себя как новую категорию, которая не встраивается в существующую социальную иерархию. Популярность пьесы и этого образа дала возможность другим юнцам им подражать и одеваться так же, но если кто из реальных Бауэри встречал самозванца - его на месте спрашивали за шмот (откуда и растут корни этой традиции). Другие банды стали разрабатывать свой собственный уличный стиль, и так оно всё завертелось.
Окончание ниже.➡️
Театр и первая уличная субкультура
Мир уголовников Нью-Йорка в 19 веке был поделен между несколькими бандами, одной из главных были Парни Бауэри (Bowery Boys). В отличие от их главных противников, Мертвых кроликов, состоящих исключительно из ирландских католиков, населявших худшие и беднейшие трущобы города, Бауэри бойз были местными протестантами и нативистами-патриотами, жившими в благополучных районах. Поэтому им полагалась некоторая степень культуры и престижа. Например, банда почти поголовно состояла из пожарников, "стоявших на страже безопасности горожан".
Также у них был... собственный театр (который так и назывался "Bowery Theatre"). Куда они не только ходили в качестве зрителей, но даже играли на сцене - самих себя. Причем, довольно удачно.
Одна из самых популярных пьес называлась "Взгляд на Нью-Йорк" (A Glance at New York), чья премьера состоялась в 1848 году, моментально стала национальным хитом и игралась более тысячи раз по всей стране. Главный герой - пожарник и бродяга Моуз Хамфри, парень Бауэри. С бессменной цыгаркой в зубах, двухметровый хлопец с присущей ему откровенностью прямо заявляет со сцены: тушение пожаров это, конечно, хорошо, но что по-настоящему держит его в рядах этой благородной организации - это уличные бои. И в них он лучший, поскольку "может свалить кого угодно с одного удара". Практически в каждой сцене он либо дерется, либо угрожает этим. Именно за этот талант его уважают коллеги.
Дерется, понятное дело, не с другими пожарниками или жителями домов, которые они мародёрят - а с арендаторами, политиками, преступниками, в общем всякого рода плохишами, которые на месте переписывались в сценах под актуальные нужды аудитории в том или ином городе, где играли пьесу. Таким образом он стал героем фольклора, Робин Гудом и Бэтменом, уличным защитником слабых и угнетенных. В одном особенно умилительном сюжете Моуз спасает маленькую собачку, которая должна была участвовать в собачьих боях против гораздо более большой псины, что было несправедливо. Видите, и животных он тоже любил. Естественно, организаторы боев в итоге сами получают по морде, под аплодисменты зала.
Как и ожидалось, популярность пьесы подняла престиж пожарников-волонтеров до небес, туда поперлись толпы впечатлительных юношей в поисках приключений. Праздник жизни продлился, впрочем, недолго, по объективным причинам. Но об этом позже, а пока вернемся к театру хлопцев Бауэри.
Это очень интересная тема, особенно для тех следит за лекциями Дмитрия Евгеньевича про советский театр и богемных уголовников. Как писал поэт Иванов "друг друга отражают зеркала / взаимно искажая отраженья" - бандиты играют самих себя на сцене для других бандитов-зрителей, непонятно где театр отражает реальность, а где наоборот.
Так в сущности появилась первая уличная субкультура. Большое количество молодых парней мигрировало в города в поисках работы, когда фабрики заменили отдельных ремесленников, они жили в ночлежках где у них была своя койка и ничего более, без надежд на личное дельце как у их отцов, всё свободное время они проводили в барах и шарясь по улицам. Волонтерские пожарные компании предложили им особую организацию и товарищество с находящимися в схожем положении. Они стали возникать и в других больших городах как Филадельфия, Бостон, Сан-Франциско, но именно в Нью-Йорке парни Бауэри всё это художественно оформили в театре и добавили свой смысл.
Стали одеваться по-особому - шляпа-цилиндр (stovepipe), красная рубашка, ботинки (собственно, лук можно оценить на прикрепленной картинке). Делалось это чтобы выделиться от простых пролетариев и в то же время от почтенных и устроенных представителей среднего класса, подчеркнуть себя как новую категорию, которая не встраивается в существующую социальную иерархию. Популярность пьесы и этого образа дала возможность другим юнцам им подражать и одеваться так же, но если кто из реальных Бауэри встречал самозванца - его на месте спрашивали за шмот (откуда и растут корни этой традиции). Другие банды стали разрабатывать свой собственный уличный стиль, и так оно всё завертелось.
Окончание ниже.➡️
07.02.202519:06
Несмотря на выигрыш, они не перестали между собой грызться, и саентологи по сей день ведут кампанию против мед.институций.
Есть характерный эпизод, где Том Круз в своем знаменитом интервью стал толкать речь против Риталина (сильнодействующий стимулятор), который прописывают детям. Вроде абсолютно правильная позиция, не так ли? Но дальше он отвергает лечебную психиатрию как таковую, мол это псевдо-наука, которая калечит людей. Зато реальная наука - это Е-метр который обнаруживает в организме демонов-инопланетян, ага.
И опять вы возвращаемся к идиотской англо-диалектике - с одной стороны "официальные" институции, кормящие детей стимуляторами, от которых они едут крышей и устраивают шутинги в школах, с другой выступают благородные диссиденты, борющиеся с химической отравой - но они оказываются ещё более поехавшими религиозными сектантами. В общем, Родина дала тебе два стула - выбирай.
Но на английскую диалектику мы смело отвечаем нашей русской Аксиомой Эскобара.
Есть характерный эпизод, где Том Круз в своем знаменитом интервью стал толкать речь против Риталина (сильнодействующий стимулятор), который прописывают детям. Вроде абсолютно правильная позиция, не так ли? Но дальше он отвергает лечебную психиатрию как таковую, мол это псевдо-наука, которая калечит людей. Зато реальная наука - это Е-метр который обнаруживает в организме демонов-инопланетян, ага.
И опять вы возвращаемся к идиотской англо-диалектике - с одной стороны "официальные" институции, кормящие детей стимуляторами, от которых они едут крышей и устраивают шутинги в школах, с другой выступают благородные диссиденты, борющиеся с химической отравой - но они оказываются ещё более поехавшими религиозными сектантами. В общем, Родина дала тебе два стула - выбирай.
Но на английскую диалектику мы смело отвечаем нашей русской Аксиомой Эскобара.
16.01.202520:30
Есть у них одна песня из девяностых, так и называется - "Я мудак". Проникнитесь, как говорится, вайбом.
Поется от лица "обычного Джо", которому скучно жить с обычной семьей в обычной субурбии, поэтому ему необходимо иногда "развлекаться за чужой счет": например, обоссывать ободки унитазов в публичных туалетах, которые кому-то придется убирать, и все в таком духе.
Но на этом он не останавливается, и доводит до уровня национальной идеи: буквально в костюме Паттона рычит, что мы вправе творить по всему миру шо хотим, пушо у нас БОМБА.
Мировоззрение двоечника Васяна из 9-Б класса, которое он изображает на тетрадке в виде комиксов, закинув ноги на задней парте.
Неудивительно, песня моментально стала национальным суперхитом, задела струны души, ведь люди сами о себе понимают. В отличие от.
ПС: что особо забавно, исполнитель песни (Денис Лири) можно сказать играет самого себя - ибо поступил как мудак, украв саму шутку у молодого комика Луи Си Кея (кто увлекается стендапом, в курсе кто это). Песня сделала его звездой и миллионером, пока Луи ещё долгие годы прозябал в бедности. "Ну а хуле, нечего клювом щелкать, лошара".
Поется от лица "обычного Джо", которому скучно жить с обычной семьей в обычной субурбии, поэтому ему необходимо иногда "развлекаться за чужой счет": например, обоссывать ободки унитазов в публичных туалетах, которые кому-то придется убирать, и все в таком духе.
Но на этом он не останавливается, и доводит до уровня национальной идеи: буквально в костюме Паттона рычит, что мы вправе творить по всему миру шо хотим, пушо у нас БОМБА.
Мировоззрение двоечника Васяна из 9-Б класса, которое он изображает на тетрадке в виде комиксов, закинув ноги на задней парте.
Неудивительно, песня моментально стала национальным суперхитом, задела струны души, ведь люди сами о себе понимают. В отличие от.
ПС: что особо забавно, исполнитель песни (Денис Лири) можно сказать играет самого себя - ибо поступил как мудак, украв саму шутку у молодого комика Луи Си Кея (кто увлекается стендапом, в курсе кто это). Песня сделала его звездой и миллионером, пока Луи ещё долгие годы прозябал в бедности. "Ну а хуле, нечего клювом щелкать, лошара".
10.01.202514:16
Думаю следует лишний раз зафиксировать. Дело даже не в индусах или Илоне Маске, а в том что США прямо и открыто признается, что оно - государство-паразит, которое живет за счет высасывания лучших талантов и умов со всего мира. Однако встает вопрос - зачем лучшим бросать всё и туда ехать? Формально, "они предоставят хорошие условия". Реально - ухудшат ваши до такой степени, что США станут выглядеть привлекательно. Выпустят погулять псов войны, гнать овечек себе в загон, там стричь. Чем хуже всем остальным, тем лучше им. Больше хаоса, ада и войн везде и всюду. Получается в целом удачно - ломать не строить.
Но таким образом выходит, что Америка находятся в состоянии необъявленной войны... со всем миром.
Весьма, как говорится, eye-opening admission. Но такое впечатление, что никто в этом самом мире не обратил внимания, или предпочел сделать вид что не обратил.
К счастью, всё заметили и поняли тамошние трудящиеся, коих решили заменить набранными отовсюду "светлейшими умами". Национал-пролетариат стал потихоньку обретать самосознание.
Время пересмотреть Банды Нью-Йорка.
Но таким образом выходит, что Америка находятся в состоянии необъявленной войны... со всем миром.
Весьма, как говорится, eye-opening admission. Но такое впечатление, что никто в этом самом мире не обратил внимания, или предпочел сделать вид что не обратил.
К счастью, всё заметили и поняли тамошние трудящиеся, коих решили заменить набранными отовсюду "светлейшими умами". Национал-пролетариат стал потихоньку обретать самосознание.
Время пересмотреть Банды Нью-Йорка.
22.01.202516:56
16.01.202519:58
В этом контексте становится более понятен весь сценический образ Трампа ещё со времен первой кампании, а ко второму сроку уже совсем пересаливать начали с этой сотней уголовных дел (которые никуда не ведут), легендарным фото из полиции (где он пробыл две минуты), даже стрельбу как любой уважаемый гангста пережил (аж ухо царапнули). В общем, набивали дедушке street cred как могли.
И народу действительно зашло. Потому что в этом СУТЬ.
И народу действительно зашло. Потому что в этом СУТЬ.
Ko'rsatilgan 1 - 10 dan 10
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.