Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
عبد الفتاح سي أحمد (أبو خديجة) avatar

عبد الفتاح سي أحمد (أبو خديجة)

سيقول عنّي عبيد النسوان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا: أني جامد، وأني رجعي، وما إلى ذلك من الأقاويل..
ألَا فليقولوا ما شاؤوا، فما عبأت يومًا ما بما يقال عنَّي، ولكني قلت ما يجب أن أقول.
- أحمد شاكر.
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
Tekshirilmagan
Ishonchnoma
Shubhali
Joylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaКвіт 04, 2023
TGlist-ga qo'shildi
Бер 03, 2025
Men kanal egasiman
O'zgartirishlar tarixi
Muxrlangan guruh
عبد الفتاح
عبد الفتاح
24
Batafsil

Rekordlar

16.04.202523:59
255Obunachilar
03.03.202523:59
0Iqtiboslar indeksi
01.04.202514:29
26Bitta post qamrovi
31.03.202515:07
3Reklama posti qamrovi
04.04.202523:59
20.00%ER
25.03.202523:59
10.82%ERR

Rivojlanish

Batafsil
Obunachilar
Iqtibos indeksi
1 ta post qamrovi
Reklama posti qamrovi
ER
ERR
БЕР '25БЕР '25БЕР '25БЕР '25КВІТ '25КВІТ '25КВІТ '25
Batafsil

عبد الفتاح سي أحمد (أبو خديجة) mashhur postlari

Barcha postlar
03.04.202513:25
مثل هاته الصور ينشرها الكثير من الملتزمين والكثير من الملتزمات ظانين أنه مفادها سليم ولا حرج فيه.. غير أن فيها من الأخطاء ما فيها:

- لا توجد شرطية: يعني أن لزوم المرأة البيت هو امتثال لأمر رباني بالدرجة الأولى لقوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}[الأحزاب:33]
وليس أنها ستلزم البيت لأن الرجل قال لها أنه سيوفر لك أحبت أم كرهت.

وهاته القناعة هي امتداد لفكرة نسوية مفادها التفاوض إما وإما، يعني: إما أن أخرج للعمل، وإما أن أجد رجلا يكفيني حاجاتي كما أريد وسألزم البيت.. وليس لأن الله أمر ونهى.

- سأوفر ما تريدين: هاته من أعظم مداخل الشيطان التي يقع فيها الرجل ويفتح بها على نفسه شرا مستطيرا.
يا أخي أعلم أن شعور الرجولة فيك طاغ وهذا أمر محمود طيب، ولكن حذار من الكلام في لحظات الفورة؛ فإن المرأة قلبها عند أذنيها، فتأخذ كلامك على محمل الجد، وتجعله لك مأخذا لتنكد عليك ليل نهار إن لم تلتزم بقولك لها (قد وعدتني وأخلفت، أنت كذاب قلت سأوفر لك ما تريدين وأنت لم توفر ما أريد، حشيتهالي، كلحتني يا ليتني اشتغلت، يا ليتني لم آخذ برأيك.. إلخ) وصدقني أنك لا تريد مثل هذا الضغط في حياتك لأنه مر كالحنظل.

أخي؛ فكرة توفير كل شيء فكرة رأسمالية بحتة، وهي امتداد لقيم الفردوس الأرضي الرأسمالي، وهذا أمر مستحيل ولن يحصل إلا في الجنة.. ولو كان واقعا لوقع لمن هم أفضل منها بملايير السنوات الضوئية -أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن- ولكن لم يحصل ذلك لهن بل وقع العكس.. أخرج البخاري في صحيحه (5224) حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، قالت:
«تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال، ولا مملوكٍ، ولا شيءٍ غير نَاضِح (الجمل الذب يسقى عليه الماء) وغير فرسه، فكنت أَعْلِفُ فرسه، وأستقي الماء، وأخرِز غَرْبه وأعجن، ولم أكن أُحْسِن أخبز، وكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صِدقٍ، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أَقطَعه النبي ﷺ على رأسي، وهي مِنِّي على ثلثي فرسخ»
.
ويراجع مقال: قد طحنت حتى مجلت يداي
وفي حديث عمر بن الخطاب في صحيح البخاري (4913) لما دخل على النبي ﷺ وصف حاله قائلا:
«..وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا، وعند رأسه أهب معلقة، فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت، فقال: ما يبكيك؟ فقلت: يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله!
فقال: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة»


وأصلا من أخبرك أنك ستوفر كل شيء؟!
في حديث رواه ابن حبان في صحيحه (7421)، والألباني في صحيح الترغيب (3183)، وأحمد في مسنده (6650) أن النبي ﷺ قال:
«..ويموت أحدهم وحاجته في صدره؛ لا يستطيع لها قضاء..»

بمعنى أي أنك ببساطة لن تدرك كل ما تطمح له، وتسعى إليه، وتبحث عنه (ذرية، سيارة، وظيفة، عمرة، حج، بيت، حاجيات.. إلخ).. وهذا مما ينبغي أن يُعلَمَ ويُعَلّمَ؛ أي أن الكمال في دنيا المؤمن؛ ممتنع، ولا بد فيها من نقصان.

فضلا على أن هذا الكلام تعزيز لقيم استحقاقية المرأة ومركزيتها.

لذلك يا أخي اثبت وقل:
تمتثلين لأمر الله تعالى ورسوله ﷺ لأنهما أمراك به.. فإن رضيت؛ فالنعم، وإن لم ترضي؛ ففي غيرك بديل، وسنعيش حسب ما يرزقنا الله، ولن أوفر لك كل ما تريدين لأن هذا من ضروب الخيال، ومن شطحات الإعلام الرأسمالي، ولا يكون إلا في الجنة، فالدنيا ليست فردوسا أرضيا، بل هي دار اختبار ونقصان.

#عبد_الفتاح_سي_أحمد
24.03.202519:11
• تصدق بنية الشفاء في هاته الأيام المباركة لتُحَصِّل الشفاء بإذن الله -خاصة من السحر/المس/العين- + أجر الصدقة 83 سنة إن كانت ليلة القدر.

ذكر أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي في كتابه معجم السفر (ص251) قال: سمعت أبا الحسن علي بن أبي بكر أحمد بن علي الكاتب المينزي بدمشق يقول: سمعت أبا بكر الخبازي بنيسابور يقول:
«مرضت مرضا خطرا، فرآني جار لي صالح فقال: استعمل قول رسول الله ﷺ:
«داووا مرضاكم بالصدقة»
وكان الوقت ضيقا؛ فاشتريت بطيخا كثيرا، واجتمع جماعة من الفقراء والصبيان، فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله عز وجل، ودعوا لي بالشفاء؛ فوالله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى».

قلت:
والكثير من الناس يغفل عن الصدقة ولا يقرنها أبدا بالشفاء ولا يعتقد أن لها فعالية لتأثره بالسببية المادية (تحاليل/أدوية/أطباء) التي طغت وقولبت لبنة فكر الإنسان المعاصر.. فيغيب عن الألباب أن الناس شفيت بأقل من صدقة، بدعوة صادقة كما ذكر ذلك ابن تيمية في الفتاوى الكبرى (196/4) فقال:
«أن كثيراً من المرضى أو أكثر المرضى يشفون بلا تداو لا سيما في أهل الوبر والقرى والساكنين في نواحي الأرض، يشفيهم الله بما خلق فيهم من القوى المطبوعة في أبدانهم الرافعة للمرض، وفيما ييسره لهم من نوع حركة وعمل، أو دعوة مستجابة، أو رقية نافعة، أو قوة للقلب وحسن التوكل إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة غير الدواء».

وبما أن عيد الفطر بعد أيام قليلة؛ فأفضل الصدقة؛ الصدقة على الأهل لما أخرجه مسلم في صحيحه (995)، والألباني في صحيح الجامع (3398) أن النبي ﷺ قال:
«دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك؛ أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك».
وخاصة على النساء (أمك/أختك/زوجتك/ابنتك) بكسوتهن إن كنت مقتدرا و/أو بشراء مستلزمات حلويات العيد لهن لما فيه من إدخال للسرور على قلوبهن، ولما فيه من موافقة لطبعهن الرقيق الناعم الذي جبلهن الله عليه كما في قوله سبحانه: {أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ}[الزخرف:18]، وقد جاء في الحديث الذي أخرجه الألباني في صحيح الجامع (1096) أن النبي ﷺ قال:
«أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا...».


فإن فعلت ما سبق على بساطته؛ جمعت بين:
- أجر وثواب وفضل الصدقة.
- فضل وأجر وثواب الصدقة ل83 سنة إن كانت ليلة القدر.
- فضل وأجر وثواب العمل الصالح في الزمن الفاضل.
- أجر وثواب طاعة الله بطاعة رسوله ﷺ كما في الحديث الذي أخرجه أحمد (18454)، والألباني في صحيح أبي داود (2789) أنه ﷺ قال:
«تداووا عباد الله».

- أجر وثواب أفضل وأعظم الصدقة -الصدقة على الأهل-
- أجر وثواب إدخال أفضل الأعمال بإدخال السرور على قلب أهلك.

#عبد_الفتاح_سي_أحمد
02.04.202522:08
عن عبدالله بن عمر السرخسي قال: قال لي ابن المبارك:
«ما أعياني شيئ كما أعياني أني لا أجد أخا في الله عز وجل»
.

- ابن الجوزي، صفة الصفوة (ج4/ص139)
- أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (ج8/ص168)
02.04.202517:01
• أجر الجماعة يضاعف على عدد من في المسجد، وليس فقط ب 27/25 درجة

أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2/ص227/رقم:8399) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:
«فضل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة خمس وعشرون درجة، فإن كانوا أكثر؛ فعلى عدد من في المسجد.
فقال رجل: وإن كانوا عشرة الأف؟
قال: نعم، وإن كانوا أربعين ألفا».
Post media background
Post media
29.03.202501:30
بمُناسبة أن العيد على الأبواب، ومعظم النساء سيشترين ألبسة وثيابا؛ أحببت أن أذكر النساء والرجال على حد سواء بأن:
المرأة ستتحمل:
- إثم تبرجها
- إثم فتنة الرجال
- إثم من تقتدي بها من النساء
- إثم عصيان الله تعالى
- إثم مخالفة هدي النبي ﷺ

وأنّ ولي أمرها (أبوها/زوجها)؛ سيتحمل إثم ذلك كله.

أما أنت أيتها الموحدة الصابرة التاركة لمثل هذا؛ فإنك والله على خير عظيم، وإنك والله درة مكنونة، وحسبك رفعة وسمو حال أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها للإستئناس بها وملاطفة قلبك.. أخرج ابن الأثير في جامع الأصول (ج10/ص647/رقم:8270) قال: روى رزين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
"كانت أم سلمة لا تضع جلبابها وهي في البيت؛ طلباً للفضل".


أما أنت أيتها الفاتنة المفتونة؛ ‏ستقفين أمام الله تعالى، وستسألين عن الملايين الذين فتنتيهم في الشارع و/أو على مواقع التواصل ولن يسامحوك أمام الله.. فيا له من موقف عبوس قمطرير.
ويل لك مما ينتظرك، ويل لك إن لم تتوبي وتنتهي عما تفعلين {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ}[البروج:10]

#عبد_الفتاح_سي_أحمد
Post media background
Post media
28.03.202501:45
Post media background
Post media
28.03.202501:46
الصورة المرفقة
04.04.202523:16
لله أرحم بعباده منكم
- عبد الفتاح سي أحمد (أبو خديجة)
31.03.202510:12
النساء جميلات في المعتاد
ولكنهن يتحولن إلى فراشات في الأعياد.
24.03.202512:08
• ذهب الشهر عني؛ ما عملت فيه؟!

أخرج أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء (303/8) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عبد الله بن محمد بن العباس، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا سهل بن عاصم، عن أبي بكر بن عياش (من أتباع التابعين)، قال:
"إن أحدهم لو سقط منه درهم؛ لظل يومه يقول: إنا لله؛ ذهب درهمي.
ولا يقول: ذهب يومي.. ما عملت فيه!؟".


بعد أيام قلال حين يعلن أن عيد الفطر غدا؛ سيمر بين عينيك شريط رمضان كاملا:
صلوات فاتت
أذكار ضاعت
تلاوة هانت
صدقات خُلِّيَت
أوقات لم تغتنم
سهرات ونوم
وقتها ستتحسر نادما -إن كان قلبك حيا- وربما تقول: يا ليتني فعلت كذا وكذا! هل سأعيش لرمضان القادم لأعوض ما فات؟

وبدل أن توقعك نفسك في ذلك الفخ؛ أفق الآن واليوم، فأنت في العشر الأواخر وهي أيام فاضلة مباركة، وشدّ عزمك، وقم استغل يومك.. قال ابن الجوزي في التبصرة (78/2):
"تَاللَّهِ لَوْ قِيلَ لأَهْلِ الْقُبُورِ تَمَنَّوْا؛ لَتَمَنَّوْا يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ".


تتساءل لماذا قد يتمنون يوما من رمضان بالخصوص؟
لأن الحسنة تضاعف في الزمان الفاضل (ك:يوم الجمعة، والأشهر الحرم، ورمضان) والمكان الفاضل (ك:مكة، والمدينة، وبيت المقدس، وفي المساجد)
ومضاعفة الحسنة في الزمان والمكان الفاضلين؛ مضاعفة بالكم (العدد: فالحسنة بعشر أمثالها أو أكثر)، والكيف (ثوابها يعظم ويكثر).
ولذلك؛ يستحب الإكثار من الطاعات والعبادات للإكثار من الحسنات في هذا الزمن الفاضل (شهر رمضان) لأنه سيـد الشهور، وتضاعف فيه الحسنات والأجور.

#عبد_الفتاح_سي_أحمد
02.04.202514:22
• من خرج للصلاة جماعة فوجد الناس قد صلوا؛ أيكتب له ثواب الجماعة وإن فاتته؟

أخرج أبو داود في سننه (564)، والنسائي في سننه (855)، وأحمد في مسنده (8947) والألباني في صحيح النسائي (854) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ:
«من توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج عامدا إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا؛
كتب الله له مثل أجر من حضرها، ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا».
قال ابن رجب في فتح الباري (20/5) -بتصرف-:
[ومعنى هذا كله: أنه يكتب له ثواب الجماعة؛ لما نواها وسعى إليها، وإن كانت قد فاتته، كمن نوى قيام الليل ثم نام عنه للحديث الذي أخرجه النسائي (1787) عن أبي الدرداء قال: قال النبي ﷺ:
«من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل، فغلبته عيناه حتى أصبح؛ كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه عز وجل».
ومن كان له عمل؛ فعجز عنه بمرض أو سفر، فإنه يكتب له أجره للحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه (2996) أن النبي ﷺ قال:
«إذا مرض العبد، أو سافر؛ كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا».

ويشهد لهذا: ما خرجه أبو داود والنسائي من حديث أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال:
«من توضأ فأحسن الوضوء، ثم راح فوجد الناس قد صلوا؛ أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا»
وأخرج أبو داود من حديث سعيد بن المسيب، عن رجل من الأنصار، سمع النبي ﷺ يقول:
«إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد فصلى في جماعة؛ غفر له.. فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلى ما أدرك وأتم ما بقي؛ كان كذلك، فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة؛ كان كذلك».
وأخرج النسائي في هذا الباب من حديث عثمان: سمعت النبي ﷺ يقول:
«من توضأ للصلاة فاسبغ الوضوء، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة، فصلاها مع الناس، أو مع الجماعة، أو في المسجد؛ غفر له ذنبه»].
وأفضل ما تفعله إن فاتتك صلاة الجماعة؛ أن تسترجع، وتقول:
«إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها»

ذكر الذهبي في كتاب الكبائر (ص31) قال:
«وقال ابن عمر: خرج عمر يوما إلى حائط له فرجع وقد صلى الناس العصر، فقال عمر:
إنا لله وإنا إليه راجعون؛ فاتتني صلاة العصر في الجماعة.. أشهدكم أن حائطي على المساكين صدقة ليكون كفارة لما صنع عمر رضي الله عنه»
.
وذكر الغزالي في مكاشفة القلوب (364/1):
«أتى ميمون بن مهران المسجد فقيل له: إن الناس قد انصرفوا، فقال:
"إنا لله وإنا إليه راجعون، لفضل هذه الصلاة أحب إلي من ولاية العراق»
.
وجاء في مسائل ابن مانع (ص257):
«سئل الشيخ ابن باز:
هل يقول: "اللهم أَجرني في مصيبتي" من تفوته صلاة مثلا؟
فأجاب: نعم، ويأَجُره الله بالاستقامة والمحافظة.. والآية عامة، وكذا الحديث».

والحمد لله رب العالمين.
#عبد_الفتاح_سي_أحمد
Post media background
Post media
05.04.202509:51
روى الإمام أحمد في مسنده (7953)، والترمذي في سننه (1668)، والنسائي في سننه (3161)، وابن ماجه في سننه (2802)، وابن حبان في صحيحه (4655)، والبيهقي في شعب الإيمان (18525) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال سول الله ﷺ:
«مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ الْقَتْلِ؛ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مَسِّ الْقَرْصَة»


ومس القرصة يعني القرصة (الأخذ بلحم الإنسان أطراف الأصابع 🤏🏽) نحو النملة.. يعني ألم خفيف، سريع الانقضاء لا يعقب علة، ومعنى ذلك أن الله تعالى يهون عليه الموت ويكفيه سكراته وكُربَه.

- من صوتية: لله أرحم بعباده منكم

#عبد_الفتاح_سي_أحمد
30.03.202522:00
• لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل ثم ترك قيام الليل.

أخي الفاضل؛ هاته الليلة لا يجب أن تكون مختلفة عن الثلاثين ليلة الماضية التي قمتها كاملة..
والذي يصب في مصلحتك؛ أن نفسك مروضة ومدربة جراء الاجتهاد الذي اجتهدته خلال ما مضى.. فلا ترخي نفسك واشدد عليها، فمن اليوم تُختبر فإن تمسكت؛ ثبت، وإن تركت؛ ضيعت.. أخرج البخاري في صحيحه (1152)، ومسلم في صحيحه (1159) أن النبي ﷺ قال لعبد الله بن عمرو:
«يا عبد الله؛ لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل؛ فترك قيام الليل»

فالمقبل على الله عز وجل بالعمل إذا تركه من غير عذر؛ كان كالمعرض بعد الوصل، والمولي دبره عند الزحف.. وذلك سبب لتعرضه للذم والخسارة {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ}[النحل:92].

أما عن هاته الليلة؛ فلها خصوصيتها وفضلها.. فقد بوب المروزي في مختصر قيام الليل (ص262):
[باب قيام ليلة العيد
عن هارون بن عبيد الله الأسلمي قال:
«بلغني أنه من أحيا ليلة العيد؛ لم يمت قلبه يوم تموت القلوب»
.
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
«من قام ليلة العيد إيمانا واحتسابا؛ لم يمت قلبه حين تموت القلوب»

وعن مجاهد قال:
«ليلة الفطر كليلة من ليالي العشر الأواخر (في فضلها)»

وجاء في مواهب الجليل لشرح مختصر خليل (574/2) قال -بتصرف-: روى ابن ماجه وقال الدارقطني المحفوظ أنه موقوف على مكحول أنه قال:
«من قام ليلة العيد محتسبا؛ لم يمت قلبه يوم تموت القلوب»
].

فلا تخسر يا أخي كل شيء بنيته في مدرسة الثلاثين يوما، واصبر وصابر ورابط.

وإليك كيف تقوم بجهد قليل وأجر عظيم جدا، أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2/ص127) قال:
7273 - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس، عن حصين، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال:
«من صلى أربعا بعد العشاء كن كقدرهن من ليلة القدر
»
7274 - حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
«أربع بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر»
.

#عبد_الفتاح_سي_أحمد
18.04.202511:50
عن سفيان ابن عيينة، عن عبيد بن أبي بكرة قال: كان يقال:
«إذا دخل الرجل المسجد يوم الجمعة فليقل:
اللهم اجعلني أفضل من توجه إليك، وأقرب من تقرب إليك، وأنجح من سألك وطلب إليك.

قال: وكان يقال:
أفضل الناس في يوم الجمعة؛ أكثرهم صلاة على النبي ﷺ».

- عبد الرزاق الصنعاني، المصنف (ج3/ص205/رقم:5337)
16.04.202523:30
فلا يؤذين
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.