أُنس العباد من زاد خير العباد
قيد الفوائد وفهرس المجالس..
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaOct 26, 2023
TGlist-ga qo'shildi
Feb 22, 2025Muxrlangan guruh
أُنس العباد / تفاعلية
75
"أُنس العباد من زاد خير العباد" guruhidagi so'nggi postlar
20.04.202517:11
📜| سلسلة جرد كتب التوحيد 05
المجلس الثالث من قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله
المجلس الثالث من قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله
Repost qilingan:
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
19.04.202516:41
كيف يسمي الأخرس عند الذبح؟ (الفائدة العقدية الغائبة عن متون نفاة العلو في الفقه)
قال عبد الرزاق في المصنف: "8566- عن الثوري، عن جابر قال: سألت الشعبي عن ذبيحة الأخرس؟ فقال: «يشير إلى السماء»".
أقول: يقصد الشعبي أن تسميته تكون بالإشارة إلى السماء لأن الله عز وجل في السماء (يعني فوق عرشه في العلو).
ولكن بعض من يقرأ هذا ربما يرد على هذا بأن في سند هذا الخبر جابر الجعفي، شيعي متروك.
فيقال: إن هذا الفرع نص عليه أحمد ابن حنبل، وهو مشهور في عموم كتب الحنابلة.
قال إسحاق بن منصور: قلت: ذبيحة الأخرس؟
قال -يعني أحمد ابن حنبل-: يشير إلى السّماء.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (2809)
قال ابن قدامة في المغني (9/403): "إذا ثبت هذا فإنه يشير إلى السماء؛ لأن إشارته تقوم مقام نطق الناطق، وإشارته إلى السماء تدل على قصده تسمية الذي في السماء".
وكرر هذا الكلام بعده جمع من الحنابلة، وهذا مما فات ابن القيم في اجتماع الجيوش والذهبي في العلو.
قال عبد الرزاق في المصنف: "8566- عن الثوري، عن جابر قال: سألت الشعبي عن ذبيحة الأخرس؟ فقال: «يشير إلى السماء»".
أقول: يقصد الشعبي أن تسميته تكون بالإشارة إلى السماء لأن الله عز وجل في السماء (يعني فوق عرشه في العلو).
ولكن بعض من يقرأ هذا ربما يرد على هذا بأن في سند هذا الخبر جابر الجعفي، شيعي متروك.
فيقال: إن هذا الفرع نص عليه أحمد ابن حنبل، وهو مشهور في عموم كتب الحنابلة.
قال إسحاق بن منصور: قلت: ذبيحة الأخرس؟
قال -يعني أحمد ابن حنبل-: يشير إلى السّماء.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (2809)
قال ابن قدامة في المغني (9/403): "إذا ثبت هذا فإنه يشير إلى السماء؛ لأن إشارته تقوم مقام نطق الناطق، وإشارته إلى السماء تدل على قصده تسمية الذي في السماء".
وكرر هذا الكلام بعده جمع من الحنابلة، وهذا مما فات ابن القيم في اجتماع الجيوش والذهبي في العلو.
Repost qilingan:
قبسات من كتاب همسات أثرية من كتب السنة البهية
19.04.202513:22
📌| طريق الآثار طريقك إلى الجنة
■ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , أنبا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , قَالَ:
سَمِعْتُ شَاذَّ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: «لَيْسَ طَرِيقٌ أَقْصَدَ إِلَى الْجَنَّةِ مِنْ طَرِيقِ مَنْ سَلَكَ الْآثَارَ»
■ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , أنبا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , قَالَ:
سَمِعْتُ شَاذَّ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: «لَيْسَ طَرِيقٌ أَقْصَدَ إِلَى الْجَنَّةِ مِنْ طَرِيقِ مَنْ سَلَكَ الْآثَارَ»
همسات أثرية من كتب السنة البهية/ مختصر شرح أصول الإعتقاد للإمام أبي القاسم هبة الله الطبري (٤٤)
19.04.202512:31
📜| سلسلة جرد كتب التوحيد 05
المجلس الثاني من قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله
المجلس الثاني من قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله
19.04.202511:50
تسريب 03 والأخير لليوم..
📖 الجامع الفريد لكتب التوحيد
📖 الجامع الفريد لكتب التوحيد
19.04.202510:51
تسريبات 02 😁: باب الرد على مَن رأى كتمان أحاديث الصفات..
📖 الجامع الفريد لكتب التوحيد
📖 الجامع الفريد لكتب التوحيد
16.04.202517:47
تسريبات من شيء يُعد..
15.04.202515:01
📜| سلسلة جرد كتب التوحيد 05
المجلس الأول من قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله
المجلس الأول من قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله
14.04.202507:37
نبدأ الآن بإذن الله تعالى بإكمال قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله
14.04.202506:34
نعود بإذن الله تعالى من اليوم لإتمام "سلسلة جرد كتب التوحيد"
ونكمل من صفحة 641 من كتاب التوحيد لابن منده
ونكمل من صفحة 641 من كتاب التوحيد لابن منده
Repost qilingan:قبسات من كتاب همسات أثرية من كتب السنة البهية
13.04.202505:27
📌| بدعة إنكار فضل العرب
■ قال الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله:
والشعوبية: وهم أصحاب بدعة وضلالة ، وهم يقولون : العرب والموالي عندنا واحد ، لا يرون للعرب حقًا ، ولا يعرفون لهم فضلًا ، ولا يحبونهم ، بل يبغضون العرب ، ويضمرون لهم الغل والحسد والبغضة في قلوبهم .
وهذا قول قبيح ابتدعه رجل من أهل العراق، وتابعه عليه نفر يسير، فقُتِل عليه.
■ قال الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله:
والشعوبية: وهم أصحاب بدعة وضلالة ، وهم يقولون : العرب والموالي عندنا واحد ، لا يرون للعرب حقًا ، ولا يعرفون لهم فضلًا ، ولا يحبونهم ، بل يبغضون العرب ، ويضمرون لهم الغل والحسد والبغضة في قلوبهم .
وهذا قول قبيح ابتدعه رجل من أهل العراق، وتابعه عليه نفر يسير، فقُتِل عليه.
همسات أثرية من كتب السنة البهية/ مختصر السنة لحرب الكرماني (١٠٨)
10.04.202514:18
اليوم وغدا وبعده، والله المستعان
09.04.202513:53
نعتذر عن مجلس اليوم في سلسلة جرد كتب التوحيد اليوم لأني تفاجأت بخبر وفاة عمي قبل قليل،،
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا إليه راجعون
09.04.202508:24
سلسلة جرد كتب التوحيد 05
المجلس الثامن من قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله توقفنا عند صفحة 641 ( بداية الجزء السادس )
المجلس الثامن من قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله توقفنا عند صفحة 641 ( بداية الجزء السادس )
09.04.202507:21
مجلس مفاجئ أخر 😁
نكمل في قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله من بداية الجزء الخامس منه
فعلوا جرس التنبيهات حتى لا تفوتكم المجالس
نكمل في قراءة كتاب التوحيد لابن منده رحمه الله من بداية الجزء الخامس منه
Rekordlar
14.04.202523:59
556Obunachilar18.04.202523:59
100Iqtiboslar indeksi18.03.202501:36
1.1KBitta post qamrovi10.03.202523:59
120Reklama posti qamrovi21.03.202523:59
33.33%ER18.03.202501:36
216.06%ERRRepost qilingan:قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
19.04.202516:41
كيف يسمي الأخرس عند الذبح؟ (الفائدة العقدية الغائبة عن متون نفاة العلو في الفقه)
قال عبد الرزاق في المصنف: "8566- عن الثوري، عن جابر قال: سألت الشعبي عن ذبيحة الأخرس؟ فقال: «يشير إلى السماء»".
أقول: يقصد الشعبي أن تسميته تكون بالإشارة إلى السماء لأن الله عز وجل في السماء (يعني فوق عرشه في العلو).
ولكن بعض من يقرأ هذا ربما يرد على هذا بأن في سند هذا الخبر جابر الجعفي، شيعي متروك.
فيقال: إن هذا الفرع نص عليه أحمد ابن حنبل، وهو مشهور في عموم كتب الحنابلة.
قال إسحاق بن منصور: قلت: ذبيحة الأخرس؟
قال -يعني أحمد ابن حنبل-: يشير إلى السّماء.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (2809)
قال ابن قدامة في المغني (9/403): "إذا ثبت هذا فإنه يشير إلى السماء؛ لأن إشارته تقوم مقام نطق الناطق، وإشارته إلى السماء تدل على قصده تسمية الذي في السماء".
وكرر هذا الكلام بعده جمع من الحنابلة، وهذا مما فات ابن القيم في اجتماع الجيوش والذهبي في العلو.
قال عبد الرزاق في المصنف: "8566- عن الثوري، عن جابر قال: سألت الشعبي عن ذبيحة الأخرس؟ فقال: «يشير إلى السماء»".
أقول: يقصد الشعبي أن تسميته تكون بالإشارة إلى السماء لأن الله عز وجل في السماء (يعني فوق عرشه في العلو).
ولكن بعض من يقرأ هذا ربما يرد على هذا بأن في سند هذا الخبر جابر الجعفي، شيعي متروك.
فيقال: إن هذا الفرع نص عليه أحمد ابن حنبل، وهو مشهور في عموم كتب الحنابلة.
قال إسحاق بن منصور: قلت: ذبيحة الأخرس؟
قال -يعني أحمد ابن حنبل-: يشير إلى السّماء.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (2809)
قال ابن قدامة في المغني (9/403): "إذا ثبت هذا فإنه يشير إلى السماء؛ لأن إشارته تقوم مقام نطق الناطق، وإشارته إلى السماء تدل على قصده تسمية الذي في السماء".
وكرر هذا الكلام بعده جمع من الحنابلة، وهذا مما فات ابن القيم في اجتماع الجيوش والذهبي في العلو.
01.04.202514:09
ميزات الشرح:
1. تخريج مذاهب السلف الفقهية من مصنف ابن أبي شيبة رحمه الله.
2. توضيح بعض معاني الكلمات التي قد تخفى على عوام الناس.
3. استخراج الفوائد العقدية والفقهية من الأحاديث وبعض الآداب والزهد إن وجدت.
4. تبين قول الإمام أحمد بن حنبل في الباب من كتب المسائل، كمسائل صالح وعبدالله وابن هانئ وإسحاق.
بإذن الله عند انتهاء كتاب أخر من جامع الترمذي سنقوم بنشره في القناة مع #الإفصاح
1. تخريج مذاهب السلف الفقهية من مصنف ابن أبي شيبة رحمه الله.
2. توضيح بعض معاني الكلمات التي قد تخفى على عوام الناس.
3. استخراج الفوائد العقدية والفقهية من الأحاديث وبعض الآداب والزهد إن وجدت.
4. تبين قول الإمام أحمد بن حنبل في الباب من كتب المسائل، كمسائل صالح وعبدالله وابن هانئ وإسحاق.
بإذن الله عند انتهاء كتاب أخر من جامع الترمذي سنقوم بنشره في القناة مع #الإفصاح
Repost qilingan:قبسات من كتاب همسات أثرية من كتب السنة البهية
13.04.202505:27
📌| بدعة إنكار فضل العرب
■ قال الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله:
والشعوبية: وهم أصحاب بدعة وضلالة ، وهم يقولون : العرب والموالي عندنا واحد ، لا يرون للعرب حقًا ، ولا يعرفون لهم فضلًا ، ولا يحبونهم ، بل يبغضون العرب ، ويضمرون لهم الغل والحسد والبغضة في قلوبهم .
وهذا قول قبيح ابتدعه رجل من أهل العراق، وتابعه عليه نفر يسير، فقُتِل عليه.
■ قال الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله:
والشعوبية: وهم أصحاب بدعة وضلالة ، وهم يقولون : العرب والموالي عندنا واحد ، لا يرون للعرب حقًا ، ولا يعرفون لهم فضلًا ، ولا يحبونهم ، بل يبغضون العرب ، ويضمرون لهم الغل والحسد والبغضة في قلوبهم .
وهذا قول قبيح ابتدعه رجل من أهل العراق، وتابعه عليه نفر يسير، فقُتِل عليه.
همسات أثرية من كتب السنة البهية/ مختصر السنة لحرب الكرماني (١٠٨)
19.04.202510:51
تسريبات 02 😁: باب الرد على مَن رأى كتمان أحاديث الصفات..
📖 الجامع الفريد لكتب التوحيد
📖 الجامع الفريد لكتب التوحيد
04.04.202512:04
بعد قليل مجلس قراءة كتاب الأربعون في دلائل التوحيد لأبي إسماعيل الهروي رحمه الله
07.04.202518:14
يمكنكم تحميل أي من إصدارات قناتنا من مكتبة نور
النصيحة الأثرية لمن انتسب إلى الدعوة السلفية، حمله: (noor-book.com/3lajxdc)
بيان عظيم أسماء الله وصفاته، حمله: (noor-book.com/y1dicvs)
عقيدة الإمام العباس بن مشكويه، حمله: (noor-book.com/1rsvzmq)
عدة المهاجرين (الحل لمن يريد ترك الإدمان)، حمله: (noor-book.com/6tfmjnd)
فتوى في تفاضل صفات رب العالمين لشيخ الإسلام ابن تيمية، حمله: (noor-book.com/j9yubfc)
ما بقي من آثار كتاب الاستقامة في السنة والرد على أهل الأهواء للإمام خشيش بن أصرم: (noor-book.com/5izrnyo)
إرشاد الساري الى الرب الباري، حمله: (noor-book.com/i1swofc)
النصيحة الأثرية لمن انتسب إلى الدعوة السلفية، حمله: (noor-book.com/3lajxdc)
بيان عظيم أسماء الله وصفاته، حمله: (noor-book.com/y1dicvs)
عقيدة الإمام العباس بن مشكويه، حمله: (noor-book.com/1rsvzmq)
عدة المهاجرين (الحل لمن يريد ترك الإدمان)، حمله: (noor-book.com/6tfmjnd)
فتوى في تفاضل صفات رب العالمين لشيخ الإسلام ابن تيمية، حمله: (noor-book.com/j9yubfc)
ما بقي من آثار كتاب الاستقامة في السنة والرد على أهل الأهواء للإمام خشيش بن أصرم: (noor-book.com/5izrnyo)
إرشاد الساري الى الرب الباري، حمله: (noor-book.com/i1swofc)
Kanaldagi o'zgarishlar tarixi
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
