Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
سیمافکر | Simafekr avatar

سیمافکر | Simafekr

ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران
سایت:
www.simafekr.com
اینستاگرام:
instagram.com/simafekr_com
یوتیوب:
youtube.com/simafekr_com
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
Tekshirilmagan
Ishonchnoma
Shubhali
Joylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaOct 12, 2020
TGlist-ga qo'shildi
Nov 01, 2024
Muxrlangan guruh

Rekordlar

23.04.202523:59
3.9KObunachilar
22.03.202523:59
200Iqtiboslar indeksi
14.02.202500:55
1.5KBitta post qamrovi
14.02.202500:55
1.5KReklama posti qamrovi
22.01.202500:30
13.54%ER
14.02.202500:55
41.43%ERR

Rivojlanish

Obunachilar
Iqtibos indeksi
1 ta post qamrovi
Reklama posti qamrovi
ER
ERR
DEC '24JAN '25FEB '25MAR '25APR '25

سیمافکر | Simafekr mashhur postlari

و ما أنا یا سیدی و ما خطری؟

دعای ابوحمزه ثمالی ـ سیدحسن نصرالله

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
علیه انسان، علیه ایران

اصغر فرهادی - سوئد ـ ۲۰۲۳

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
حد همین است سخندانی و زیبایی را

علی اصغر دادبه

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
فیلم ششم:
وینچستر ۷۳، آنتونی مان، ۱۹۵۰

داستان حول محور وینچستر ۷۳ می‌گردد، اسلحه‌ای خاص که از هر چندهزار، یک اسلحه به خوبی آن در میاید.

اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
نوآوری آمریکایی

جیمز دیوید ونس - معاون ترامپ

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
سینما، نقش انسان بر عالَم

سیدمرتضی آوینی

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
08.04.202518:13
دلیران لبنان

سیدمرتضی آوینی - مستند نسیم حیات

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
17.04.202516:35
راز قدرت یمن

سیداحمد عبدالملک - پادکست المسارات - فروردین ۱۴۰۴

فیلم کامل‌تر

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
10.04.202517:28
ماجرای قذافی

سیدباقر نبوی ثالث - #ماجرا ۲۳

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
فیلم پنجم:
ناخداهای دلیر، ویکتور فلمینگ، ۱۹۳۷

هاروی پسر بچه‌ای ثروتمند که تصور می‌کند با ثروت پدرش می‌تواند هر کاری کند و تصوری واقعی از جهان ندارد اما همه چیز هنگامی که در دریا گم می‌شود و عده‌ای ملوان او را پیدا می‌کنند تغییر می‌کند.

اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
19.04.202518:52
گسترش عرفان در ایران پس از حملهٔ مغول، زمینه‌ساز گریز از ساختارهای نحوی زبان فارسی و توجه مطلق به ذات خانقاه بود. به طوری‌که تفکر اشعری در ایران و مدارس نظامیه در وسعت جهان اسلام هم‌پیمان با خانقاه و صوفیه تمام بنای تفکر معتزله و رشحه‌های نحوی و فرمی زبان فارسی را خشک کردند.

جاحظ و عبدالقادر جرجانی نخستین متفکرانی بودند که به اهمیت چگونه گفتن امور و مضامین توجه داشتند. مجال گفتگو از چگونه گفتن در شعر فارسی با شاعران قرن چهارم تا ششم محقق نشد. اما سعدی نخستین شاعری است که آشکارا از این شکل حرف زدن که چگونه گفتن باشد، دفاع می‌کند و آن‌ را می‌ستاید.

دکتر علی اصغر دادبه در این ویدیو با بیان این مسأله که چگونه گفتن از چه گفتن مهم‌تر است توضیح می‌دهد که سعدی از این نظرگاه شعر می‌سروده است.

✍ علیرضا عبدالعلی سربندی

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
فیلم سوم:
کشتن مرغ مقلد، رابرت مالیگان، ۱۹۶۲

اتیکوس، وکیلی سفید پوستی است که از جوانی سیاه پوست که متهم به تجاوز است دفاع می‌کند.

اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
13.04.202518:20
علیه انسان، علیه ایران

اصغر فرهادی - سوئد ـ ۲۰۲۳

سال ۲۰۲۳ اصغر فرهادی به سوئد دعوت می‌شود تا در نشستی به میزبانی «مرکز برگمان» شرکت کند. بخشی از نشست را اینجا می‌بینید.‌ طبیعتاً جلسه باید درباره خود سینما و هنر باشد اما خواسته یا ناخواسته بحث مثل خیلی از نشست‌های مشابه به سمت سانسور در کشورهایی مثل ما می‌رود.

چیزی که اینجا به نحو ظریفی در سخن فرهادی جاری است موضع‌گیری بنیادی او نه تنها علیه سانسور یا جمهوری اسلامی بلکه علیه جامعه و فرهنگ ایران و حتی تاریخ زندگی خودش است.

در جایی از نشست، از فرهادی پرسیده می‌شود که اگرچه در آمریکا از سانسور آزاد هستید اما با فقدان بهره‌مندی از فرهنگ و زبان و کشور خودتان چه می‌کنید؟ او در پاسخ می‌گوید: سانسور از طریق خانواده و جامعه در آدم نهادینه می‌شود و به این راحتی‌ها آدم را رها نمی‌کند! هر چند من تلاش می‌کنم آزاد باشم! فرهادی آن قدر غرق نمایش همیشگی «هنرمند ایرانی در مقام قربانی سانسور» است که متوجه نمی‌شود سوال درباره بنیادهای سینما در فرهنگ، زبان و گذشته‌ی خود هنرمند است نه درباره بقایای سانسور ایرانی در آمریکا.

آنچه اینجا فرهادی «سانسور» می‌نامد، در حقیقت نامش تاریخ و فرهنگ است. اصغر فرهادی بدون آن که به درستی بداند یا ببیند، علیه هر آنچه در زیست طبیعی ایران هست، موضعی بنیادی می‌گیرد؛ این یعنی کتمان واقعیت زندگی و هر آنچه که به فرهادی اصلا اجازه داده که فیلمنامه بنویسد. گویی از نظر او پیش‌نیاز خلق هنری اتفاقاً حذف تمام تاریخ و فرهنگ است نه غوطه‌ور شدن در آن؛ وقتی او جانب «آزادی» را می‌گیرد و خلاقیت را در اولویت‌های بعدی قرار می‌دهد، دقیقاً با همین بی‌بنیادی تناسب پیدا می‌کند. او در ادامه در موضعی عمیقا خودتحقیر عملا می‌گوید: کار از کار گذشته و من دیگر نمی‌توانم تاریخ و گذشته خود را از ناخودآگاهم پاک کنم!

اصغر فرهادی همان که شیوه مورد علاقه‌اش در فیلم‌ها، واگذاری قضاوت به مخاطب و آزاد گذاشتن او در انتخاب اخلاقی است، حالا در ادامه‌ی همان درون‌مایه، همه آنچه را که یک ایرانی از تعین حیات می‌تواند تجربه کند، نفی می‌کند؛ حال آن که از اساس آزادی و هنر در تعین و تنها در مناسبات انسانی و تاریخی معنادار می‌شوند. برخلاف تصور سهل‌انگارانه، آزادی، عدم تعین نیست بلکه انعطافی ظریف در میانه‌ی تعین‌هاست.

چنانکه می‌بینیم چنین درون‌مایه‌ای و راهی که اصغر فرهادی پیموده به شکل طبیعی به تنفر از ایران و حتی تنفر از انسان منجر شده است.

✍️ سیدباقر نبوی ثالث

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
نجوای غزه

غزه - ماه مبارک رمضان

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
06.04.202517:50
ایالات متحده آمریکا امروز و در دولت دوم ترامپ اقدامات نقض‌کنندهٔ بازارِ آزادِ بین‌المللی را آشکارتر از هر زمان دیگری پیگیری می‌کند. در آخرین اقدام، تعرفه‌های اعلامی از سوی رئیس‌جمهور این کشور واکنش منفی بازارهای مالی را در بر داشت. اقدامات متقابل سایر دولت‌ها نیز این تنش تجاری را تشدید خواهد کرد.

هر چند اعتراض اقتصاددانان کلاسیک به این تصمیمات بلند است اما معاون ترامپ صریح‌تر از همیشه پرده از راز ذاتا سیاسیِ اقتصاد جهانی بر‌می‌دارد. این اعتراف ونس از برآورده نشدن انتظارِ آمریکا از منطق جهانی‌سازی(globalization) باید در مقام یک پرسش علمی تحلیل شود.

اساسا اقتصاد جهان‌شمول(کازموپولیتیکال) می‌تواند رفتار واقعی اقتصادی را توضیح دهد و مدلسازی کند؟ چرا ملت‌ها به عنوان یک واحد سیاسی برای کسب ثروت و قدرت بیشتر از هر فرصتی حتی به قیمت برهم زدن نظم اینک موجود اقتصادی، استفاده می‌کنند؟ اگر این نظم متقارن، بهینه‌ترین انتخاب است چرا تصمیاتی گرفته می‌شود که تقارن‌ها برهم می‌زند؟

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.